寒衣节里寄哀思

寒衣节里寄哀思

时逢十月初一寒衣节，大爹按照乡俗请来阴阳先生为爷爷去世十周年诵经祈福！

九月三十那天，天刚放亮，鞭炮响起，在唢呐铜锣吹打声中起经了，我们匆忙收拾赶赴大爹家，灵堂已经高设，金童玉女当前，楼房轿车居后，旁边一纸白鹤，中间的桌子上摆着爷爷奶奶的遗照，桌子下面放着贡品和烧纸，阴阳先生已经开始了法事。一时间，唢呐声声响彻，悲凉尽染乡野。

十年前的隆冬，爷爷撒手人寰，走完了他苦难的一生，享年87岁。爷爷生于民国九年，那是一个匮乏和艰辛的时代，兵荒马乱，天灾人祸，连年不断。就是在那样的年代，爷爷自力更生，在长兄的帮持下，与奶奶喜结连理，养育六男五女。通过爷爷和父辈们的艰辛努力，以及奶奶的持家有道，经由几十年的光景，家景逐渐兴旺，成为远近有名的殷富之家，田广畜多，人丁兴旺。

后来包产到户，长辈们都分家立户，爷爷跟随三爹生活近二十余年，由于三爹家突如其来的变故，使得三爹的尽孝力不从心，后来经过兄弟六人的商议，由各家轮流伺候，就这样，爷爷度过了生命中的最后几年。如今十年过去了，我经常在梦里梦见爷爷，走路依旧步履矫健，精神依旧矍铄，着一身黑色的旧式衣服，显的别样的精神。当念想的闸门一但打开，回忆就像上涨的潮水浸漫开来，一时间连自己都猝不及防。

小时候，我们家离爷爷家虽然只有一里地，但是爷爷也不经常来我家，

每次我们家杀羊吃肉的时候，叫爷爷来吃饭，爷爷也总是匆匆忙忙，吃完饭就着着急急的回去了。依稀记得，爷爷七十多岁了，还力所能及的放羊、放牲畜，也留不得半点空闲。后来爷爷住到我们家，我放寒暑假回去能和爷爷说说他曾经的过往，爷爷的记忆还是清楚，虽然眼睛有点模糊，但是听力极好，能够听声音辨别是谁来看他。八十岁那年爷爷配了一副假牙，在银川的医院做了白内障手术，一下子感觉他又更加精神了。

一向坚强的爷爷，从来没有见过他流泪，然而在奶奶去世的时候，我看见爷爷一个人默默的坐在那里，悄悄的流泪，我能明白爷爷的心情，两个人相濡以沫走过了六十多个春夏秋冬，是不舍也是留恋。自从奶奶去世后，爷爷变得不爱说话，也不愿去别人家串门，每天早饭吃过后，搬个小凳坐在屋外晒太阳，一坐就是一个上午，午饭过后，就开始睡觉，一睡就是一个下午。

爷爷去世的时候，葬礼虽然没有奶奶去世的时候那么隆重，但十里八乡的乡亲和后辈都来为爷爷送行。锣鼓声、鞭炮声、哭泣声混杂一片，久久的回荡在石记坑的茆梁上，因为那里是爷爷的老家，也是爷爷奶奶最终的归宿。自此爷爷与奶奶为伴，到达另一个幸福的地方，那里叫做天堂。

为期两天的诵经法事结束后，我们把给爷爷奶奶粘好的衣服、花圈、楼房、电视等物品带到空旷的地方一把火化为灰烬，那是一种寄托，也是一种怀念。站在沙梁上，我极目四野，思绪万千。今天，看到父辈们一个个行动不便，跪不倒，蹲不住，起不来，我想这可能是最后一次给爷

爷奶奶诵经祈福了。望着父辈们满头银发，我想以后这种场合会很多，毕竟父辈们都已经迈入了迟暮之年。

古语云，慎终追远，民德归厚矣。我的父辈们对待先祖总是恭敬有加，让人总是思己之来处，勿忘己之归途。当然，我们也更应该继承这种传统，让这种传统一代一代发扬下去，这是使命，也是责任。

走进民俗节日演讲稿

“走进民俗节日”演讲稿 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家早上好！ 我是二年级一班的宋昱晔,今天我演讲的主题是：“走进民俗节日”。 同学们都知道中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。下面我就一年中各个重要节日及风俗做一下简单介绍: 1、春节 春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。 在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。 2、元宵节 农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵、舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。 3、上巳节 上巳(sì)节，俗称三月三，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。 4、寒食节 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。 寒食节习俗有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。 5、清明节 清明，农历二十四节气之一。清明节总是在公历4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。 清明节的习俗有荡秋千、蹴鞠、踏青、放风筝、扫墓、插柳、射柳、斗鸡、蚕花会。 6、端午节 端午节（英文为Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽

关于我国的传统节日-(日期-活动-和有关的诗歌)

春节 一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。 元宵节 农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。 二月二 俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。 清明节 祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。 端午节

也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。 七巧节 也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。 中秋节 又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。 重阳节 取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。 十月一 俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。

安徽凤阳历史文化——凤阳民风民俗介绍

凤阳历史文化——凤阳民风民俗介绍 时间:2007-11-20 16:25来源:今日滁州作者:佚名点击: 777 次 一、时令节日 春节农历正月初一，又称“过年”，是我国传统节日，也是一年中最盛大的节日。家家户户精心筹办，在外地工作或商贾的人，都要按时赶回家与家人团圆。这天焚香、鸣放鞭炮，叫“接年”，又叫“迎春”。初一早晨吃扁食(水饺)，饭后晚辈向长辈拜年，平辈互拜，然后到亲族邻里互相祝贺。主人用烟、茶、瓜籽、花生、糖果等招待。乡邻、亲友见面拱手互祝“恭喜发财”、“新年如意”等吉利话。妇女不动剪刀、不泼水、不扫地。初二早晨吃汤圆，互请“年酒”，又称“春酒”。从初一始，一连三天不做新鲜饭菜。青壮年操练锣鼓或参加民族形式的文娱活动。大年初一不出门，全家团聚。年初二，出嫁的闺女给父母送“旬头”，也称“垫缺”。按照父母的年龄(59岁至66岁)包与岁数相等的水饺，另外再包些水饺，在去娘家路上，经过塘、沟、涵等处丢一个水饺，意为“沟缺”，垫平，父母免灾祸而长寿。除此还送一条鲤鱼或一块猪肉，有“六十六吃肉”、“七十三，吃条鲤鱼猛一窜”，此俗至今犹存。建国后。国家规定春节为法定假日，机关、团体、厂矿等单位放假三日。节日期间，城乡还组织团拜、慰问烈、军属、联欢、书画展览、猜灯谜和举行球、棋类竞赛等健康有益的活动。 元宵节农历正月十五日为元宵节，亦称上元节，也叫“过小年”。晚上家家户户都吃元宵，门首皆挂红灯笼。城郊和农村儿童、青年集在一起，点燃篝火，用旧帚头或柴草扎的把子，燃着向天投掷，名曰“撂火把”。边撂边呼喊：“正月十五撂火把，地里不长草，全部长庄稼。”“正月十五撂火把，往东撂，结冬瓜，往西撂，结西瓜”，十分壮观。这天，成年人敲锣打鼓、玩狮子、跑旱船、跑驴、四老爷坐独杆轿、踩高跷。在人群簇拥下，从四面八方到寺庙烧香祭神，有的地方还走村串乡到集市比赛，名曰“踩街”，又叫闹元宵。 二月二农历二月初二，为儿童整容之日。俗有“二月二，龙抬头，家家小孩剃毛头”的说法。旧时男孩出生后第一次剃头，在脑门或脑后部位留一撮胎毛，长长蓄辫。到12岁的二月初二这天，将发辫剃去，亲朋备礼庆贺，此习至今尚存。 清明节公历4月5日前后是清明节。家人到祖坟上培土，烧纸奠祭，名曰“培坟”、“扫墓”。农家有清明戴柳的习俗，谚曰“清明不戴柳，死后变黄狗”。这天妇女折柳枝插在发髻上，小孩用柳枝编圈戴在头上，各家门口均插柳枝，清明以晴天为好，农谚曰：“清明要晴，谷雨要淋。清明晒干柳，一铺麦子打一斗。”旧时还把清明做为春游的日子，称“踏青”。建国后，机关学校和人民团体组织学生、团员青年，前往烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈。同时组织春游活动。 端午节农历五月初五为“端午节”，又称“端阳节”。这天吃粽子，喝雄黄酒，并用雄黄酒擦小孩耳、鼻、脚心、手心、肚脐等处，以解毒祛邪，清除秽气。有的人家把菖莆、车前草、艾等枝条挂在屋檐下风干，俟暑天烧茶喝去暑解热。端午节时捕捉蟾蜍，将优质墨块塞入肚中，檐下风干后，研磨的墨汁可治疗痄腮(腮腺炎)。因传正午蛤蟆最难找，故有“癞蛤蟆躲端午，躲过一时是一时”的说法。家人为小孩缝制香荷包、香袋。用五色彩线拴在小孩的脚、手上，叫“耍线子”，传说可以“免灾”。端午各家门上插艾，妇女、小孩戴艾。端午节，家家户户包粽子、吃粽子。相传伟大诗人屈原投汩罗江而死，后人为纪念他，用苇

二十四节气表(简表)

什么是二十四节气 夏秋冬 月 正月 JAN 二月 FEB 三月 MAR 四月 APR 五月 MAY 六月 JUN 七月 JUL 八月 AUG 九月 SEP 十月 OCT 冬月 NOV 腊月 DEC 节立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒气雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪冬至大寒二十四节气表（简表） 立春Spring begins 02月03－05日 雨水The rains 02月 18－20日 惊蛰Insects awaken 03月 05－07日 春分Vernal Equinox 03月20－22日清明Clear and bright 04 月04－06 日 谷雨Grain rain 04月19 －21日 立夏Summer begins 05月05－07日小满Grain buds 05月 20－27日 芒种Grain in ear 06月05－ 07日 夏至Summer solstice 06月21－22日 小暑 Slight heat 07月 06－08日 大暑Great heat 07月22 －24日 立秋Autumn 处暑白露White

begins 08月07－09日 Stopping the heat 08 月22－24 日 dews 09月07 －09日 秋分Autumn equinox 09月22－24日寒露Cold dews 10月 08－09日 霜降 Hoar-frost falls 10月23 －24日 立冬 Winter begins 11月7 －8日小雪 Light snow 11月 22－23日 大雪 Heavy snow 12月6－ 8日 冬至 Winter solstice 12月21－23日 小寒 Slight cold 1月5 －7日 大寒 Great cold 1月20－ 21日 二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬 雪雪冬小大寒。 霜降”表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。秋晚地面上散热很多，温度骤然下降到0度以下，空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松。 “我国古代将霜降分为三候： 一候豺乃祭兽； 二候草木黄落； 三候蜇虫咸俯。 豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义；大地上的树叶枯黄掉落；蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。

关于传统节日的俗语

竭诚为您提供优质文档/双击可除 关于传统节日的俗语 篇一：中国一些主要的传统节日 中国一些主要的传统节日 春节：一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。 元宵节：农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。 二月二：俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月

二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。 寒食节、清明节：祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。 四月八：相传是释迦牟尼的诞辰日，多有庙会和朝山活动。 端午节：也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。 六月六：亦称“晒虫节”，有“六月六,晒丝绸”的民谚。此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。还有“翻经会”“晒袍会”等，陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动，青年男女通过对歌、赶表，掷花包形式，寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的重大节日。 七夕节：也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的情人节。 中秋节：又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。

寒衣节活动总结

寒衣节活动总结 《寒衣节活动总结》是一篇好的范文，感觉写的不错，希望对您有帮助，为了方便大家的阅读。篇一：寒衣节是哪天20XX 寒衣节是哪天20XX 20XX寒衣节是几月几号 寒衣节，每年农历十月初一，这一节日也用来寄托今人对故人的还念，表达生者对亡者的悲悯。其与清明节、中元节并称为“三大鬼节”。20XX寒衣节是公历11月12日，星期四。 寒衣节的传说 朱元璋“授衣”传说 农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。 孟姜女千里送寒衣 相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。 由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，思想汇报专题早已成为(转载于在点网寒衣节活动总结)北方凭吊已故亲人的风俗。 寒衣节如何烧寒衣? 过寒衣节，必不可少的东西有三样：饺子、五色纸、香箔是也。 洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，可不就“油唧唧”了? 准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。 到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。 还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。 市区、偃师等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪

关于腊八节的节日起源和历史

关于腊八节的节日起源和历史 腊八节，俗称“腊八”，即是农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。现在就来和大家说说腊八节的节日起源! 节日起源 自上古时代起，腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《礼记;郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。 《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。 道教说法 据《云笈七笺》记载，正月初一(春节)是天腊，五帝会于东方九炁青天;五月初五(端午节)名地腊，五帝会于南方三炁丹天;七月初七(乞巧节)是道德腊，五帝会于西方七炁素天;十月初一(寒衣节)是民岁

腊，五帝会于北方五炁黑天;腊月初八(腊八节)是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。 据《赤松子章历》记载： 正月初一天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。 五月初二地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。 七月初二道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。 十月初一民岁腊，五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。 腊月初八王侯腊。五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。 据以上，正月初一天腊，五帝校定生人神气时限长短;五月初五地腊，五帝校定生人官爵、血肉衰盛;七月初七道德腊，五帝校定生

关于“十月朝”的传说：原来是这么一回事

关于“十月朝”的传说：原来是这么一回事 一、什么是“十月朝”？ 十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”、“寒衣节”。 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。 后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 二、“十月朝”的由来传说 因先秦的迎冬礼仪脱胎而成 据《礼记〃月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。

不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。 朱元璋“授衣”传说 农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记〃月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。 孟姜女千里送寒衣 相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。

有关思念亲人的散文随笔：寒衣节里忆亲人

有关思念亲人的散文随笔：寒衣节里忆亲人 我家照的一张最全的全家福是在1990年5月12日。 姥姥，妈妈，爸爸，大姐，大姐夫，二姐，三姐，我，妹妹，弟弟，还有大姐家的外甥。 姥姥坐在中间穿着她最新的偏襟上衣，头发梳得一丝不苟，小脚上面的裹脚布也缠得板板正正。 我记得那是她第一次照相，手心里一直攥着小手巾不时擦擦眼睛，摸摸头发。 上班后单位有台照相机，有一次我拿回家给姥姥偷拍了一张，当时她坐在炕上一堆被子间，在昏暗的灯光下打盹儿。 但冲洗出来觉得不好看，就不知丢到哪里了。 现在想想自己是多么愚蠢，那些熟悉的场景那些永远也见不到的亲人那些再也回不去的生活细节能定格下来是多么难得，我就那么给随意扔掉了。 爸爸身板挺直，眼光清铄，左手腕戴着手表。 虽已至中年，但年轻时的英气依然能从眼角眉稍看出。 爸爸走南闯北，见多识广，接触很多新鲜事物，我家是街上第一个有洗衣机的，电视机也是第一台。 爸爸爱养花，虽没有什么名贵品种，但也把我家料理得香气袭人，满院生机。 还养过几只鹦鹉，挂在我家小院的南墙下。

妈妈相比别的照片要胖一些，眼光含笑，脖子向前梗着。 那时她的颈椎病已经很厉害了。 我忘记妈妈是什么时候得了这个病，那个时候不叫颈椎病，妈妈治病回家，只听她跟前去探望的亲友说是脖子里面长了肉芽子。 妈妈深受其苦，去过不少医院也用过很多民间偏方。 比如用蜜蜂蛰。 街上一个养蜂的康姓人家，与我家交好，所以，妈妈有段时间每天去他家用蜜蜂蛰，蛰完后妈妈的脖子处又红又肿，倒也缓解了一些疼痛。 还用过一种叫骨友灵的药，我有时帮她抹。 还用过牵引，在屋子顶上悬下几根绳子，拉在脖子间。 凡此种种，也没治愈妈妈的颈椎病，后来她每晚喝一杯白酒，借以麻醉缓解疼痛，直到去世。 从惠民回来都是骑着他们所里的偏三，那时摩托车都很少见，更别说是偏三了，所以车往大街上一停，是相当风光的。 大姐满脸幸福站在姐夫身边，一头好看的卷发。 大姐在惠民工作，我出的第一次远门就是去大姐家，在她那里，第一次吃到奶油雪糕，第一次去公共浴室洗澡，第一次看到冰箱，第一次坐沙发，第一次见到比真花还好看的假塑料花......大姐节俭，能吃苦，天性乐观，她从纺织厂下岗后，在路边租了一个铁皮门头，卖一些副食烟酒。

土家族的清明节习俗与风俗

【民族文化】土家族的清明节习俗与风俗 土家族由于山川隔阻，很少与外界来往，生活相对比较封闭，也比较少受到外界的影响。土家人是非常重视传统节日的。因为与世隔绝所以他们的习俗也比较古老的，没有过多的改变。想知道他们是怎么过清明节的吗？他们清明届又有哪些习俗呢？跟着留学网一起走进土家族文化看看吧。 【民族文化】土家族的清明节习俗与风俗土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节（过赶年）、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。 在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一习俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。 清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千等。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。其实, 扫墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦代以后的事。到唐代才开始盛行，并相传至今。 放风筝 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 荡秋千 这是中国古代的清明节习俗。秋千的历史很古老，最早叫千秋, 后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多以树桠枝为架，拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 插柳 清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其

部编人教版二年级道德与法治上册第4课《团团圆圆过中秋》优秀教案

团团圆圆过中秋 教学目标： 1、了解一些中秋传说、中秋习俗以及与月亮有关的知识。知道中秋节是我们秋季里的民族传统节日，知道人们是为了团圆而过中秋节。 2、激发热爱家人，热爱祖国的情感，渗透盼望祖国统一的思想，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。热爱祖国的传统文化。 3、通过合作，学会交流、分享，提高思维和表达能力。 教学重难点： 重点：知道中秋节是我国的传统节日，了解中秋节的传说和习俗。 难点：提升学生的生活经验，培养学生的能力，激发学生的情感。 课前准备： （1）前调查了解秋天的节日有哪些，有什么习俗，这些习俗有什么意义。 （2）通过听家长讲、看书或看电视等途径，了解有关中秋节或月亮的传说故事以及中秋节习俗。（3）回顾自己家过中秋节的情景，课上讲一讲。 （4）准备月饼等。 教学过程： 一、模拟节目导入新课（3分钟） 师：同学们，喜欢看电视节目吗？ 师：今天老师就和同学们合作，做一档节目：秋天的节日——团团圆圆过中秋。（教师板书） 现在我们认识一下来到节目现场的各小组同学。（教师介绍各个小组） 二、秋天的节日 师：我们的节目叫秋天的节日，那么，秋天有哪些节日呢？生答，教师板书可能的答案：七夕节，中秋节，教师节，重阳节，国庆节，寒衣节 师：哪些是传统节日呢？（教师节、国庆节是现代法定的节日）四个传统节日中，老百姓最重视的还是中秋节，月是故乡明，中秋节这天家中的每位成员，不管离家多远，都想要赶回家和家人过一个团团圆圆的中秋节。 三、中秋节起源 师：中秋节不仅对老百姓重要，而且从2008年开始已经成为我国的法定节日，这一天放假一天。咱们刚过中秋不久，还记得过中秋情景吗？咱们现场采访一下： 1、和谁一起过的？谁来了，远吗？谁没来，为什么？你的心情怎样？ 2、怎样过的？ 师：有位同学做了一首中秋诗，看屏幕（播放：年年过中秋，今又过中秋。岁岁年年过中秋，为啥都

中国传统文化

《中国传统文化——古诗改写》教学设计 一、导入活动： 导语： （1）“中国传统文化就像一座巨大的宝库，而传统节日又犹如一颗闪耀的明珠。你们对中国传统文化都有哪些方面的了解呢？（指名回答）师评价语：你真是个会学习的孩子，看来你对中国传统文化有了大致的了解。 等；今天就让我们一起走进中国传统文化——唐诗 师板书：中国传统文化——唐诗 过渡：唐诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮丽，赋予了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。这些浩如烟海的诗歌，或咏山川名胜，或颂边塞将士，或诉百姓疾苦，或抒发人生情怀┅┅读了之后往往令人浮想联翩，感慨万千，回味无穷。 二、整体感知 1、请同学们打开课本P44页，（本次“趣味语文”编排的材料，是三种文体的变化，阅读后既感到有趣，又能领悟到标点符号的妙用。一首脍炙人口的唐诗《清明》，标点符号略作改动，竟变成一首绝妙的小令，标点符号再作改动，又变成一出精致的小短剧。而且文体变了，

基本意思不变。可见标点符号的作用真是神奇。） 2、请同学们默读《有趣的标点》，体会标点的神奇魅力吧！ 师：谁来说说你读后的感受。（指名说） 生1：使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。 生2：标点符号的妙用可真大！ 生3：不同的标点使得文章的表达形式各不相同。 3、师：请三位同学合作读一读。 过渡：由于标点符号的不同，一首诗竟发生了这么多的变化，多么有趣呀！这样的故事还有很多。 师：关于标点符号，你还知道哪些趣味故事吗？指名交流。 （一个人去看一个吝啬的朋友，到了朋友家，下起了雨，这位朋友不想留他吃饭，就写了一句话：“下雨天留客天留人不留。”他却这样读到：下雨天，留客天，留人不？留！朋友无奈，只好请他吃饭。可见标点的作用真是很神奇啊！） 5、小组合作交流；试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思： （1）弟弟找不到爸爸妈妈很着急。 弟弟找不到，爸爸妈妈很着急。 弟弟找不到爸爸，妈妈很着急。 弟弟找不到爸爸妈妈，很着急。 过渡：原来标点符号的作用如此之大。它带我们走进了丰富多彩的中华语言中。

寒衣节民间传统习俗_寒衣节习俗

寒衣节传统习俗 古代，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节日均有联系。古人在十月初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地区，犹存十月初一祭新坟的习俗;十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。 烧寒衣 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。 准备供品 一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。 进行拜祭 到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。 还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。 禁忌事项 凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。 汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。 焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又

2021年寒衣节学习心得

2021年寒衣节学习心得 寒衣节简介 据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。 唐代《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。 宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并

赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”(←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。 明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。” 清代潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。” 寒衣节的典故传说 中国民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫

最新2021年寒衣节学习心得

2021年寒衣节学习心得 寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。这里给大家分享一些关于寒衣节学习心得,供大家参考。 寒衣节简介 据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月,日期不确定。唐代《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者,所以展诚敬之心,荐新者,所以申霜露之思。是知先王制礼,盖缘情而感时。……自流火届期,商风改律,载深追远,感物增怀,且诗著授衣,令存休浣,在于臣子,犹及恩私,恭事园陵,未标典式。自今以后,每至九月一日,荐衣于寝陵,贻范千载,庶展孝思。且仲夏端午,事无典实,传之浅俗,遂乃移风,况乎以孝道,人因亲设教,感游衣于汉纪,成献报于礼文,宣示庶僚,令知朕意。”这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬,九月稍嫌早,这一习俗在宋代便推移到十月朔日。 宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲

《岁时杂记》载：“十月朔,京师将校禁卫以上,并赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯,皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝,有人自陈,乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”(←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载,东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧戏故也”,至“十月一日”,则“士庶皆出城飨坟,禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马,亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松,祭祀坟茔。内庭车马,差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之,感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”,后世称之为“寒衣”,宋人尚无此称。 明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。” 清代潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。” 寒衣节的典故传说 中国民间传说蔡伦刚发明出纸时,买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂,但蔡莫造的纸,质量不好,卖不出去,二人很着急。后来,慧娘想了一个办法,摆脱了困境。

关于什么叫寒衣节.doc

关于什么叫寒衣节 今年11月有一个节气，叫做寒衣节，相信很多朋友都不知道什么叫寒衣节。寒衣节我国三大"鬼节"之一，在农历十月初一。到底什么叫寒衣节呢?寒衣节的来历是什么?下面是我为大家精心整理的文章，希望能够帮助到大家。 什么叫寒衣节? 农历十月初一，俗称秋祭、寒衣节，民众称为鬼头日。寒衣节与清明节、中元节并称中国三大鬼节。《诗经·七月》曾提到"七月流火，九月授衣"，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了，因此农历十月初一又称授衣节。 寒衣节是哪天?20xx寒衣节是20xx年11月22日，也就是农历的十月一日。 什么叫寒衣节?十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。 后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多

东西。 送寒衣的方法各地不同，一般比较简单的是把寒衣带到坟茔烧化，或者于晚间在门前烧化。比较郑重的是作封包，把寒衣及纸钱等装在里面，包封写明收寒衣者的姓字、行辈以及寄发人等，就像寄信和发邮包一样。 寒衣节的来历 寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《诗经·豳风 ·七月》曾提到"七月流火，九月授衣"，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。 唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。 宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用"绵球楮衣"，后世称之为"寒衣"，不过，宋人尚无此称。 明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节："十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。"

关于寒衣节的作文

关于寒衣节的作文 今天是农历十月初一，是寒衣节，是汉族传统的祭祀节日。下面是为大家精心整理的文章，希望能够帮助到大家。 寒衣节 今天是农历十月初一，是寒衣节，又称“祭祖节”、“十月朝”、“冥阴节”，与春季的清明节(寒食节)、秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”，是汉族传统的祭祀节日。 相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城。后来。人们把农历十月初一这天称作“寒衣节”。到了宋代，风土记述中又有汉族民间于十月初一烧献和冥衣、靴、帽地记载;明代《帝京景物略。春场》对寒衣节地记载更加详细：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一”。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般

供物外，还有一种不可缺少的供物-——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。凡属送给死者的幂钱、纸衣诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。 寒衣节 寒衣节，是我国传统节日之一，这一天人们祭奠死去的亲人并送去过冬用的纸剪成的衣服和裤子鞋、袜等。 今年是我奶奶的的第四个寒衣节。早上十点半，我、哥哥、妈妈、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我们来到了奶奶的墓碑前，妈妈和姑姑先把墓碑清扫干净之后，爸爸把买的塑料花挂在奶奶的墓碑上，显得格外漂亮。 祭奠仪式开始了，我和哥哥献上了鲜花，妈妈和姑姑献上了水果和蛋糕，这时姑夫和爸爸点燃一炷清香插进香炉里，大家都显的格外庄严。 三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地说：“妈妈，我们过的很好，放心吧!我们给您送去了衣服和钱，请您享用吧!” 祭奠活动很快就过去了，寒衣节让我明白了要孝顺爸爸妈妈，对他们要有感恩的心情! 寒衣节来源 瑟瑟的秋风 给十月的日子 捎来了一位秦朝女子的故事

二十四节气表(简表)

什么是二十四节气 春夏秋冬 月 正月 JAN 二月 FEB 三月 MAR 四月 APR 五月 MAY 六月 JUN 七月 JUL 八月 AUG 九月 SEP 十月 OCT 冬月 NOV 腊月 DEC 节立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒气雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪冬至大寒二十四节气表（简表） 立春 Spring begins 02月03－05 日 雨水 The rains 02月18－20 日 惊蛰 Insects awaken 03月05－07 日 春分 Vernal Equinox 03月20－22 日 清明 Clear and bright 04月04－06 日 谷雨 Grain rain 04月19－21 日 立夏Summer begins 小满 Grain buds 05月20－27 芒种 Grain in ear 06月05－07

05月05－07 日 日日夏至 Summer solstice 06月21－22 日 小暑 Slight heat 07月06－08 日 大暑 Great heat 07月22－24 日 立秋 Autumn begins 08月07－09 日 处暑 Stopping the heat 08月22－24 日 白露 White dews 09月07－09 日 秋分 Autumn equinox 09月22－24 日 寒露 Cold dews 10月08－09 日 霜降 Hoar-frost falls 10月23－24 日 立冬 Winter begins 11月7－8日小雪 Light snow 11月22－23 日 大雪 Heavy snow 12月6－8日