逶迤群山绿墨染

逶迤群山绿墨染，谁把相思入墨端。

独自站在黎明前的黑暗，小镇鳞次栉比的高楼上空，穿梭着我遥远的思念。觊觎夜色，我把想念，写在黎明前，假如你感知一份执着的牵念，可否给我一个回答？在这个快乐的六月之前。

敲开岁月的窗，有一双清澈的眼，隔着时空眺望在你的蒹葭水岸，一份牵念蔓延，柔软寂寞爬上思念的梗，记忆穿越苍海云天，游曳在你的水云间。哗然的尘世，阻挡不住寂寞的脚尖，想和念，如此的蹒跚，只想用消瘦的笔墨，来诉说不变的情缘，唯有你的安好，方能换来我的心安，祈祷在无数个日日夜夜里，渴盼望眼欲穿的眼，寻觅你一生晴天。

孤独的灵魂，在夏季染了一层厚厚的霜，寻不到你的足迹，思念的是你的容颜，梦里千回百转柔肠寸断。只想再为你唱一首爱的歌，即使音调，旋律错过，凌乱不堪，何妨？只为你而歌，有你感动即可，冥冥之中的相遇慌乱中的别离，无声的离去，留下的是你曾经给我执迷的暗香，残留的记忆，抹不去的深深相牵，灵魂此刻抖落出一地的无奈。

记得那一天，你轻轻的来，披了一身晨光，带来了风华霓裳，这么久的时光，你要知道，我从未离开过你的身旁，对你无穷无尽的怀想，早已经不是我可以控制的模样，我懂得你对我的爱，不是简单的笔墨里流芳，假如你要远航，不要忘了把我的祝福带在身旁，若心里有了彷徨，记住静心看看天上，我就躲在一朵云里，一直与你守望，千千万万的相思，盈握成一世琉璃的晶亮，用我的笔，镌刻住你我一生璀璨夺目的长光。

为你心疼，为你流泪，看到你憔悴，我都心碎。当你眼眸，对着夜色，睁不开的累，我心在黑夜里面崩溃，你用孱弱的身体，支撑一份情，在缘分的世界，蔓延。恨透了红烛落尽，劳燕分飞，什么负累，有你陪着，孤独也是一种美。寂寞染了霜华，始终守你在相思的渡口，繁华落尽，一地残花，你是我心里不变的牵挂，羁绊，万水千山爱你，守你在我们最美的年华，即使爱你，是一场飞蛾扑火的宿命，我也无怨无悔，只愿守你一座城，一错到底，不在彼此的世界逃脱，相拥承诺与子成说。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。是你飘过我的天空，留下一眼绵软，一世情牵。抬眸凝望，天空之城，依旧湛蓝，微风澜动，涤开柔云万千，若山水相绕，若缠绵悱恻的舞蝶。风儿拂过，相拥的云翳遣开，各自成行，各自婉约，把相望演绎成天空上的情思翩跹。红尘中，有多少的爱，不是无意间相遇倾心，互相倾城，又无意间被时光冲散，各自天涯，留下一纸思念，独自彷徨，独自殇染。曾经的曾经，也许被时光折磨的肌无完肤，唯有那思念还在缠绕着心头，在回忆里守望，在守望里回忆。多少的感动，多少的眼泪，只有让悠悠岁月解说，在笔墨深处徘徊。

一次次写下思念，一次次落满情殇，你看，那一沓沓的纸张上，早已经刻满了相思的模样，那些泪水，模糊了过去的旧时光，心站在蒹葭苍茫的时光中央，远方的牵挂，在眼眸的凝视中，变得清晰，变得安静，此刻的你，是否还在怀念远方的伊人，眼中也会偶尔闪烁着点点泪光呢？你无法想象她为你早已经干涸眼眸的憔悴，曾经的楚楚可怜早已经在千里相思，万千山水的隔阻里，模糊眼底，抛开眼里的纱，挑开尘世间的情深，那些意重如此沉醉眼敛，爬上心头，落寞的纤指，在墨影里挥舞，改变不了的爱，忘不了的情，只愿在今生来世，投注于墨，墨香的清影里，你可知道滴落了我多少相思红尘泪。

迷迷糊糊的落墨，迷迷糊糊的想你。当心再次被往事迁回去，那些不堪回首的故事，在记忆里，如断线了的珠子，一颗颗在心底滑落，带来不穷的想念。如果说想念是一种病，或许我因为你，而病入膏肓，无药可医了。你说我还是我，你还是你，从来没有变过，变得只是岁月，在漫长光阴里，脸颊爬了流年里的沧桑，我们荏苒度着，但是情，却如此不变的葱茏，而不曾随时光老去。你的心依然连接着我的心，走在你我的红尘路上，相搀同行。

地域和天堂的故事

1.故事《天堂和地狱》 故事概要：有一个人想知道天堂和地狱的区别，就去找上帝。上帝带他去地狱看，地狱里有一口装满食物的大锅，可这里的人却都饿得要命，因为他们每个人都拿着一个长柄的勺子，柄太长，食物送不到嘴里，所以他们吃不到食物。上帝又带他去天堂，结果遇到了同样的装满食物的大锅，同样的长柄的勺子，所不同的是人们生活得很幸福、快乐，根本不存在饿肚子的情况。 2.教师引导：同样的装满食物的大锅，同样的带着长柄的勺子，天堂和地狱的景象却有天壤之别，这究竟是为什么？ 3.学生讨论 原来天堂的人们用长柄的勺子互相将食物喂到对方的嘴里，生活在互帮互助互爱的世界里，这是人们建立和维护人际关系的基础与前提。 启示：快乐并不在于勺子有多长，而在于你如何去用它。 4.教师小结：在我们的生活、学习及人际交往中，我们都喜欢热情、乐于助人的人，能得到别人的帮助是幸运和幸福的；而帮助别人，最大的回报就是快乐！（助人为乐）帮助别人就是帮助自己。 （三）学会倾听 1.现场随机演示 情境创设：请一位学生讲讲在班上哪位同学最受欢迎，他哪些方面值得自己学习？学生在讲话时，老师东张西望，似乎在寻找什么物品，或打断对方说话，或是到学生中间处理问题，学生讲完了，老师追着问：“你刚才讲什么？ 问题讨论：刚才我扮演的这个角色是不是一个合格听众？为什么不是一个合格听众？有哪些地方做得不对？ 分析引导：请这位学生谈谈自己的感受。引导学生分析不合格听众的表现。如：不看对方、不感兴趣、做其他事情、不断插嘴、不耐烦等。指出在倾听时，除了耳朵之外，还要学会用眼睛、表情、动作、语言告诉对方你在真诚、认真地倾听。 课件展示： 倾听的技巧 3.教师总结：在人际沟通中，成为一个受欢迎的人的前提就是要学会倾听。不仅要表达自己的意见、想法，更重要的是要用心听对方所传达的信息，才能真正达到沟通的目的。这种倾听的能力，既是一种尊重人的态度，也是一种可以训练的、十分有效的人际沟通的方法和技巧，在人际交往中灵活运用倾听的技巧，将会拥有更多的朋友，赢得好人缘。 （四）双向沟通 1.折纸游戏 游戏规则：请大家拿出一张长方形的纸，然后根据教师的提示进行。操作过程中第一组学生面对面，可以商量，也可以询问教师；其它六组学生背对背，不能相互商量，也不能询问教师，独立完成。

2020高考语文 材料作文“地狱才是天堂”导写作文素材

2020高考作文素材：材料作文“地狱才是天堂”导写 【文题】 阅读下面的文字，根据要求作文。 一块冰在撒哈拉沙漠被太阳融化得只剩小小一块。 冰感叹道：“沙漠是冰的北极，北极才是冰的天堂。” 沙对冰块说：“冰在沙漠里才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。” 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 要求：选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 【写作指导】 写作这道材料作文，立意构思，要从冰与沙的对话中去寻找触发点。同一种事物，在不同境遇中，其价值往往有天壤之别。换一个角度看，地狱或许才是天堂，这样的道理，在人类社会现实生活中并不缺少例证。构思时应采用由此及彼的类比联想，由材料中的自然物的对话引申到人类社会的人与事，从而阐发具体感悟与思考。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，环境对事物、人的价值具有一定的影响力甚至是决定性意义；但同时，人具有主观能动性，这对于事物的价值发挥、环境的改变亦有反作用力。天堂还是地狱，珍贵还是无用，判定的尺度绝非不可改变。是以一成不变的静止的眼光看待，还是以发展变化的思维衡量，才是决定人、事、物价值高低与环境影响大小的关键。根据以上的思考，本则材料作文可立意如下：①笑对苦难，乐观人生；②换种眼光看世界，天高地广路无限；③改变自我与改造环境；④学会欣赏自我；⑤彰显自我的最大价值；⑥防控心灵的荒漠，养护关爱的绿洲；⑦物尽其材，人尽其用等。 地狱才是天堂 林衡 “人生中不如意事十常八九”，顺境固然值得庆幸和珍惜，而面对逆境、险境，是从容面对、迎难而上，还是悲摧哀嚎、自甘沉沦呢？这往往决定人生究竟是与光明同在还是与黑暗为伴的关键！现实中，有不少人生逢绝境时，都有一种深陷地狱的恐怖感、绝望感；而我要说，很多时候，那地狱才是通往天堂的必经的驿站。 当我们置身地狱般的环境时，自轻自贱、自暴自弃、怨天尤人，只能加速生命的凋零。记得哈佛图书馆自习室墙上有这样一条训言：“请享受无法逃避的痛苦。”这启示我们：假如你真的身陷地狱，首先需要的是一种从容淡定的“享受”心态。正如史铁生所言：“人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。”他双腿瘫痪，且患有尿毒症，需要靠透析来维持生命，每周3次的透析，总共1000余次的针刺，让他的血管变得如同蚯蚓一般……在这样的困境中，他满怀着对生命、生活的热爱，以乐观谱写生命乐章，以享受的心态直面疾病甚至死亡，以顽强的写作来使病痛焕发出别样的光芒，为世人留下沉甸甸的精神财富。 能享受地狱般逆境的、煎熬的，必定有钢铁般强悍而坚韧的意志。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息。”身陷地狱的人，只有秉守自强的精神，才有可能获得解脱，找到通往天堂的道路。刘伟童年时因意外电击失去双臂，在“要么赶紧去死，要么精彩地活着”之间，他选择了后者。很多人用手练钢琴都连连叫苦，而他在北京电视台《唱响奥运》、东方卫视《中国达人秀》等节目中用双脚流畅地弹奏了《梦中的婚礼》，让全场观众为之震撼，评委伊能静赞叹道：“真正的达人是用生命在展示他的才华。”假如刘伟没有凭借着自己自强不息的意志刻苦磨练，他怎么能最终成为“断臂钢琴王子”呢？ 能在黑暗的地狱中顽强抗争的人，必定有执着的信念。苏轼曾说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这“志”既是昂扬奋发的斗志，更是矢志不渝的信

人教版七年级下册道德与法治第八课第1课时《憧憬美好集体》教案导学案

第八课美好集体有我在 第1课时憧憬美好集体 一、学习目标 1.了解集体愿景的内涵和作用。 2.体会美好集体的特征，激发建设美好集体的信念。 3.掌握与他人合作的技巧，形成团队合作能力。 二、自主预习 1. 拥有共同的梦想，向往美好的前景，承担共同的使命，认同正确的价值观，形成一致的目标和追求，这就是的愿景。 2.每个人都应该遵守共同的规则，在规则面前没有 和；每个人都享有公平的发展的机会，没有与。 3. 意味着每个人都发挥自己最大的作用，同时又避免个人。 4.在集体生活中，竞争是以、为前提的，集体成员之间交流互鉴，合作学习，共同提高。 三、合作探究 天堂和地狱 有一个天真的孩子不知天堂、地狱为何物，便去请教一位哲学家。于是，哲学家把孩子领到一个地方，小孩看到，在很大很深的池子旁坐着一群老者，他们在用很长很长的勺子十分费力地从池子中舀汤喝。尽管空气中飘散着汤的鲜美

味道，这些老者却长得瘦骨嶙峋。哲学家告诉孩子，这就是地狱。 紧接着，孩子又跟着哲学家来到了另一个地方。同样阔大的池子，同样的汤，同样长长的勺子，不同的是，这些老者在用长勺给对面的老者舀汤喝的同时，也喝到了对方送过来的汤。小孩子发现这些老者们个个红光满面，神采飞扬。小孩若有所悟地说：“我知道了，这就是天堂。” （1）故事中的天堂和地狱有什么区别？ （2）结合本课的相关知识，读了这个故事，你得到了哪些么启示呢？ 四、随堂演练 1.班集体是学生成长的摇篮，实践证明，美好的班集体能够激励学生充满激情地学习和生活。一个美好班集体的形成，靠的是( ) A．个别成员的团结与奉献 B．有共同的愿景和梦想，集体成员团结一致 C．各自都有奋斗目标并不懈努力 D．你争我夺互相攀比的竞争意识 2.下列做法有利于创建美好班集体的是( ) A．班干部为拉选票请同学吃肯德基 B．将本班清洁区的垃圾倒在别班的清洁区

爱因斯坦给我们的启示

爱因斯坦给我们的启示 作者：谭韵 来源：《师资建设》 2009年第3期 爱因斯坦在欧洲度过了青壮年，晚年定居美国，他只是在中年时出访过其他一些地方。43岁那年，爱因斯坦携他 的第二位妻子到过东方。在这次远行中，他们到了上海和香港。诸如此类的接触有助于唤醒爱因斯坦对孔夫子学说持 久的钦佩。尽管爱因斯坦与其他文化的直接接触有限，却一生都强烈的希望全世界各国人民和谐共存。他的一生是属 于全人类的，他的精神也为全人类所共勉。如果说，爱因斯坦坎坷而光辉的一生能给我们广大的教师朋友以启示，那 就是：学习至关重要。 爱因斯坦的一生是学习、思考与创造的一生。从爱因斯坦身上，我们深刻的感悟到他对学习的执著与热爱，而他 的成功正是来源于他的刻苦学习。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，开始并对科学发生兴趣。12岁时，他又自 学欧几里德几何。这两件事，对他以后的发展道路产生了极大的影响。除此之外，他还阅读其他人的著作，并对哲学 发生兴趣，13岁就开始读康德的书。1898年，爱因斯坦在苏黎世工业大学读书时，在信中曾说：唯一使我坚持下来，唯一使我免于绝望的，就是我自始至终一直在自己力所能及的范围内竭尽全力，从没有荒废任何时间，日复一日，年 复一年，除了读书之乐外，我从不允许自己把一分一秒浪费在娱乐消遣上。由此可见，爱因斯坦在苏黎世工业大学学 习期间，几乎把所有的时间都用在学习上，而不去追求什么娱乐消遣活动。 在以后的研究与创造中，他也是不断学习、吸收别人的知识，才有了自己的创造成果。比如在狭义相对论中，爱 因斯坦提出了著名的质能公式，而这个公式完全是从学习牛顿的万有引力公式推出的，其中的思想则来源于他对麦克 斯韦电磁理论的学习。在广义相对论中，爱因斯坦提出了著名的空间弯曲论，而空间弯曲的思想则来源于对非欧几何 的学习。根据空间弯曲的思想，爱因斯坦提出了静态宇宙模型，俄国学者弗里德曼通过计算认为宇宙不可能是静态的。哈勃通过观测发现，大部分星系的光谱都发生了红位移，距离越远的星系红移量越大。最终爱因斯坦在不断的学习之 后承认，引进“宇宙学常数”是他一生最大的失误。 也许有人要说，爱因斯坦是站在巨人的肩膀上，所以站得更高、看得更远。但我要说，哪一个巨人不是站在巨人 的肩膀上，前提是你得要有爬上巨人肩膀的能力。靠什么？靠学习！学习的过程就是攀爬的过程，要在巨人肩上站得稳，就得有扎实的下盘功夫，这就是基础，就是学习的功力，正如爱因斯坦很早就总结了的一个关于成功的公式： W=X+Y+z（成功=刻苦学习+正确的方法+少说废话）。倘若我们的教师想提高自己的知识素养、提高自己的教学能力，想要成为名师，那么就学习爱因斯坦，什么都不要说了，就去刻苦的学习吧。 我现在时时刻刻都感到学习的紧迫。从研究生毕业，在学校做了一段时间的教师，自己所学的知识也觉得自我感 觉还好，进入师资建设编辑部以来，却真真切切的感受到知识不够用。比如说要写关于教师知识力、校长领导力等等 的文章，我就必须首先对此有必要的了解。然而，这些都是我从来没有接触过的，怎么办？我只能学习，从头开始， 读书、思考、总结。因此，时间就不够用了。然而，正如那句俗话所说，痛并快乐着。因为学习，我的生活是充实的，我的思想是丰富的。思想可以把天堂变成地狱，也能把地狱变为天堂。我的学习与思想真的将生活造就成了我成长的 乐园。然而，当我阅读《爱因斯坦传》，却发现爱因斯坦之所以伟大，他所经历的学习历程也是极富难度和艰辛的， 与此相比，自己的学习只能算小打小闹，我无法追赶伟人的脚步，只能反观自身，踏踏实实，努力、努力、再努力。 所以，我非常不能理解，为什么有的教师会觉得学习是累赘，为什么会有感到自己的知识已经够用了的无知。知 识经济时代瞬息万变，知识更新速度不断加快．要把这么多新知识及时传授给学生，还要把握住中国传统文化的精髓，绝不是一段时间的学习就能解决问题的，必须不断的学习、吸取新的东西为自己所用，在思考中形成自己的教学技巧 和风格，用新颖的教学理论武装头脑，使自己的学科知识时刻走在时代的前列。在这一点上，我们的教师不妨学学爱 因斯坦，继承他矢志不渝的学习精神，我们这个社会有这么多的名师，也有许多知名的教育学家前辈，为什么不可以 向他们学习，多吸取他们的经验，正所谓站在巨人的肩膀上，我们的教师就要努力爬上这些教育界巨人的肩膀，从更 高的起点出发，把我们教育事业的发展推动得更高更远。 作为科学界的泰斗人物，爱因斯坦无疑是光辉的，当我们审视21世纪中国的发展前景时，我们真的希望中国能有人向爱因斯坦看齐，甚至超越爱因斯坦，取得辉煌的科学成就。值得庆幸的是，我们的政府高度重视知识经济和创新 人才的培养，胡主席在多次场合都倡导要发展知识经济和知识资本人才，因此，我们的广大教师所要做的就是向爱因 斯坦学习，努力提高的自己的知识资本。

《天堂和地狱》合作作文

《天堂和地狱》合作作文 有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。” 他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己 没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。 “来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才 那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在 快乐地歌唱着幸福。 “为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？” 上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。” 感悟： 故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同 样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于， 你是选择共同幸福还是独霸利益。 有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说： 「我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就 煮给大家喝。」 这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在 广场煮了起来。 这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说：「太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。」立刻有人冲回家拿了一推洋葱。 陌生人又尝一口：「太棒了，如果再放些肉片就更香了。」又一个妇人快速回家 端了一盘肉来。 「再有一些蔬菜就完美无缺了。」陌生人又建议道。 在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人捧了其它材料， 当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。 感悟：

从天庭纪律的缺失看启示

天庭纪律乱像对我们的启示 看西游记看得多了，但又没能深入骨髓，只能注意到一些皮毛，而且是他人都已经研究了无数次的了。但因自己身处的部门不同、工作及阅历不同，对西游记中的许多现象的看法也就多少有点儿不一样。比如有很多人对猪八戒的评价是表扬多于批评，说他具有人的本性，情感丰富，受气忍耐，还能攒私房钱，极能顾家懂得生活，可我却不敢苟同，猪八戒的自私才让他有私房钱，他的狠毒才有孙大圣的两次被驱逐，他的贪心才有了团队的不团结，他的临陈退缩才有了团队的多次失败，所以说个人的小恶是会害死别人的。于是我对猪八戒的评价是贬多于扬的。 同样还有诸如观音菩萨的好坏，太上老君的阴谋，如来佛祖的放纵，小妖们的可怜，有后台背景的妖怪作乱等等我都有不同的看法。今天想说说的就是如何管理好自己的队伍，一个团队的总体力量的发挥，关键是人的作用发挥，但难就难在如何让每个人都扬长避短，各司其职，主动作为。我想这还要先从孙悟空大闹天宫时天庭神仙们没能及时抵挡说起。 且说孙大圣一路棍棒直打到南天门，再打进大殿，差点冲进了龙位上。那铁棒无人可敌，打退九曜星，打倒四天王，直捣灵霄殿。佐圣真君、三十六雷将围来，都不能取胜，玉帝只好请来如来佛祖。大圣终不如如来佛法无边，翻不出他的掌心，被压在五行山下，贴上封条，无法起身。从这里我们可以看出来几个问题，一个是玉皇大帝本人是没有法力的，至少法力不强。二个那些大仙是故意躲避开来的，不愿去和孙大圣打斗，以免自己受伤。试想那么多天神个个都有法宝，把这只猴子收到什么瓶瓶罐罐里去就行了，从小妖们偷出来的法宝就看得明白。三个是佐圣真君和三十六雷将围住了孙大圣，佐圣真君就是张天师，三十六雷将就是三十六个御前侍卫，当然级别高一点而矣，就与大圣打了个平手，成功阻止了大圣的进攻。再一次说明团结就是力量，大圣的战斗力也不过尔尔！

黄蜂和蚂蚁的启示阅读答案

黄蜂和蚂蚁的启示 有人曾做过这么一个实验：把七八只黄蜂同时关进一个密封的小木箱里，几天以后打开木箱，发现木箱的四壁多出了七八个小洞，每个洞里各有一只死去的黄蜂。而这些小洞，最浅的也已超过了木板厚度的一半……不团结而死，没有团队意识。 有人发现过这样印一个奇迹：因江水撕开了江堤，小院子成了汪洋泽国。一个黑球正顺着波浪漂过来，虽然一沉一浮，但这个黑球，还是向着“岸边”浮来。原来这是一个小足球大小的蚁球，黑乎乎的蚂蚁，密匝匝地抱在一起，蚁球靠岸了，然后一层层分开，它们战胜了死亡。 黄蜂和蚂蚁的故事，你不感到它们能给人许多启迪吗？前者的命运为什么那样悲惨，后者命运为什么值得庆幸？原因就是，前者在大难临头的时候，只会各顾各。倘若这些黄蜂，在危险境地能够团结合作，当一只黄蜂在同一个位置“钻”上一段时间后，累了，另一个黄蜂接着上阵……那么，木箱就可以轻易地被钻开个口子，然后，化险为夷，它们都可以走出绝境。这不是从“地狱”走进了“天堂”？可惜的是这些黄蜂都是严重的“个人主义者”，它们自私自利，不管别人，只计较自己的死活，最后全部命丧黄泉。后者则正好相反，它们都是精神境界高尚的精灵，在大难来临之际，这些小小的蚂蚁，立即会合一起、形成一个蚁球，团结一致，众志成城，不管风吹浪打，紧紧抱在一起。终于从死亡的“地狱”，走向美好的“天堂”。 什么是地狱?地狱就是各顾各，不管大家，缺乏为别人着想的协作精神，最后，只能共同陷入深渊而不能自拔；什么是天堂？天堂就是“人人为我，我为人人”，在这种基础上，才能团结奋进，从险地走向光明。 有一个故事，是对天堂和地狱的最好诠释：上帝对教士说：“来，我带你去看看地狱。”他们进入一个房间，许多人围着一口正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望，每个人都有一把汤匙，但汤匙的柄太长，所以食物没法送进嘴里。“来，我现在带你去看看天堂。”上帝又带教士进入另一个房间，这个房间和上个房间一模一样，也有一大群人围着一口正煮食的大锅坐着。所不同的是，这里的人看起来很快乐，他们的汤匙和刚才那一群人的汤匙一样长。而不同的是，这个房间的人，都学会了用长柄汤匙去喂别人，也包括别人喂自己。 由此可见，能够相互帮助、相互关心的人，生活在天堂里；自私自利、不管别人死活的人，生活在地狱里。 我们都想生活在美好的天堂里，不想生活在地狱里，怎么办?只有提高自己的道德水准，把别人当成自己的朋友，主动地去帮助他们。当你帮助别人的时候，实际上也就是帮助了自己。这样，就会化险为夷，生活在美好的天堂里。 黄蜂和蚂蚁的遭遇和不同的命运，不是形象地说明了这一点吗?蚂蚁是值得我们学习的榜样，而黄蜂则是我们的反面教材。我们应该从它们身上汲取经验和教训，把自私自利、不管别人死活的劣根性，抛到爪哇国里，只有这样，才能成为一个道德高尚的人，才能生活在天堂里。 1．同样遇到危险，黄蜂和蚂蚁最后的结果却大不相同，依文意究竟是何原因? 2．本文作者通过黄蜂和蚂蚁的行为，想告诉我们怎样的人生哲理？ 3．作者是如何使他的观点具有说服力的?

《神曲》读后感_《神曲》读书笔记五篇

《神曲》读后感_《神曲》读书笔记五篇 《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中 国民间相传的十八层地狱一样。关于《神曲》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的 《神曲》读后感范文，欢迎大家来参阅。 《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专 心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。 下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》 再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的 欧洲的的天下，然而不仅是，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前 世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。 但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细 化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法 在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的 象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作 者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和 希望。 然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因 是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。 作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面， 通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之， 大有“怒其不争”的意味。 以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然 是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。

韩国女画家画地狱讲解

韩国女画家画地狱 注：仅作参考，不能作为圣经根据 近年著名的韩国国际属灵画展（中文）

当事人韩语翻译：主让我画地狱，我看着世上生活着的人类，正无知的步向地狱的路上，那是一个人死后的终极灭亡国度，全是恐怖的折磨。当人们掉下去时，才刚刚意识到！人们不是一个接着一个，而是一批紧挨着一批，数目庞大源源不断，他们尖叫着掉下近10 米高的火焰里，处处看得到在火浪中，被焚烧而痛苦嘶鸣，扭曲的身体，生命走到了尽头，人性永远的，在那里被完全毁灭----------- 2009年的一晚，一位年轻的韩国女画家，参加通宵祷告聚会，被主耶稣基督造访，提取，经历了地狱，主告诉她，把看到的画出来，让全世界都知道。她描述：我整夜祷告，感觉比任何时候都更爱耶稣，正祷告时，主出现了，一切的发生真是神奇惊喜，他说：“我将让你知道深渊”，我以为主是带我看天堂，但，我怀着好奇，等待的，是地狱。（来自神的眼睛，圣灵的视野揭示） 以下，是主领我经历，真实上演的地狱景象。这些人已过世，都正在深渊里，没人知道，没人在乎，没有谁能给他们一点爱和庇护，他们现在仍然还活着，受各种折磨，因为灵魂不灭。 这是自我出生以来，最悲惨恐怖、最毛骨悚然的生命旅程，跟在主的身边，我已经哭了几个小时，不管谁拥有丰功伟业、人品多好、多么富足，还是世上的名流望族，如果他/她没有干净的人生，不认识主耶稣，就会去地狱了。 你们一定不要以为，人死后可以投胎，重获新生，这是谎言！或者命运悲惨去选择自杀，结束灾难，可人自杀后，去的就是深渊，宁在世上忍受苦难，向上帝求救，期待出路，魔鬼屠宰人的极其残忍手段，我永远都不想回忆起来。人类需要干净的人性人生，得到主耶稣的救赎，弄清楚，天堂的绝对重要意义，摆脱身体死后，灵魂被撇下的黑暗国度 -------------

高考作文哲理故事素材：迷失自我的虾

高考作文哲理故事素材：迷失自我的虾 迷失自我的虾 虾见到螃蟹身上有时呈现出好看的红色，很是羡慕，螃蟹告诉虾，它常常跑到陆地上晒太阳，当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的红色。虾听后兴奋不已，一跃跳到了岸上，也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒死了。 【启示】：虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习性，盲目跳到岸上去晒太阳，可见，迷失自我的过程，也就是酿造悲剧的过程。存在之道其实很简单，只要不模仿别人就行了，适合自己的才是的。 延伸阅读：其他哲理故事素材两篇 天堂和地狱 两只老虎路过一片肥美的草地，其中一只老虎见这里的环境优美，便留恋起来。 另一只老虎劝说道：?这里虽然景色不错，便不见一只牛羊，它根本不适合我们的生存啊。那只老虎不听，在草地上居住了下

来，结果没几天就饿死了。 【启示】：联系是事物存在和发展的前提和基础，失去了与周围事物的联系，也就失去了自身存在和发展的条件。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山， 驼走大漠，是因为它们选择了适合自己发展的位臵才造就了生命的极致；任何事物只有选择了适合自己的方式，找准了自己的位臵才是的，才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性，割裂了自身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋，对自己生存条件的漠视，带来了生存危机，决定了其生命的终结，也诠释了天堂与地狱间的逆转。这启示我们：别人的天堂也许就是自己的地狱。 专注是金 日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿，一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特别?专一——只生产哨子，他们聘用了300多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了。

现代启示录

现代启示录——课程：痛苦–影评 我看的是加长版，全片202分钟。私以为《现代启示录》是男人成长必看的经典，但对一姑娘来说，太沉重太痛苦了。科波拉想要表达的精神我看懂了，可90分钟可以讲完的故事，硬生生演了三个多小时。影片的类型可以算为公路片，通过一行人的所行所见，反应越南战场的真实情况，并揭示战争对于人类的摧残。影片可以分成几个部分：威尔德接受任务、遇见基尔高空军团、兔女郎和劳军晚会、与兔女郎发生一夜情、美军在湄公河上的最后一个据点、法国人的晚餐以及最后杀死目标。每一部分之间通过队员们之间的对话或者故事做串联，通过这些部分结合成一部超长的“越战见闻录”。 Willard：Saigon... shit!I'm still only in Saigon... Every time I think I'm gonna wake up back in the jungle. When I was home after my first tour, it was worse. I'd wake up and there'd be n othing. When I was here, I wanted to be there; when I was the re, all I could think of was getting back into the jungle. I'm her e a week now... waiting for a mission... getting softer; every mi nute I stay in this room, I get weaker, and every minute Charli e squats in the bush, he gets stronger. Each time I looked arou nd, the walls moved in a little tighter. 一个体会过战争残酷的人也许想着的是逃离，一个深陷战争咒语的人却可能会自溺于战场。威拉德就属于后者。他对故乡有所不满是因为他都缺少三样东西：金钱、名誉、女人，于是他出发了。典型的英雄三部曲：出发→完成→返回。而英雄们出发的结果都是：获得的一个比一个少，失望却一个比一个大。 在影片的开始，在战场轰炸与威拉德毫无表情的溶镜中，The Door的那首著名的《The End》伴随着直升机像是有了知觉一样的悸动声，缓缓唱起，美轮美奂，导演似乎要告诉我们，这是一个开始，也是一个结束。https://www.sodocs.net/doc/0a4373270.html, Kilgore：You either surf or you fight.

动画片带来我的启示作文范文

动画片带来我的启示作文范文 一天，我放学回来无事可做，就打开电视机，节目是一个动画片。 从前有一个很穷的人，他原有一个美满幸福的家，后来因孩子的母亲不幸被人害死了。只有他与四个孩子生活，最大的不过十岁，小的只有四岁。 他家只有一间草房，看到孩子们都这么大了，还没有一个象样的家，于是发奋要修象样的房子。每天早上，天还未亮，他就起来做饭了，然后赶紧吃上半碗饭，就上山了，走时把大孩子叫醒，就自己去种地，做完地，中午又到山上去找药材再去市上卖，卖得除了购买生活用品外，剩下的就积攒起来准备修房屋。整整苦了20年，终于挣得了三间瓦房。后来老大，老二，老三长大了，只有一个女儿也出嫁了。他把三间瓦房分给老大，老二，老三，他还是坐那座草房。 因劳累过渡，年龄也大了，什么也不能做，生活无法自理。先是到老大家去找饭吃，结果被大儿媳给赶了出来，老大一声不说；又到老二家去，也不过如此。他想不开就准备自杀了，正在这时候，他女儿回来了，看到他苦命的父亲也去世，心如刀割一样。

她就去找大哥，二哥，三哥，一个都不理。于是他的女儿对她的三个哥哥说，如果你们谁愿送老人家，我将他老人家留下的钱都给谁，说完他们个个都说：“我愿意。” 等到他们把这老头下土之后，他们就问妹妹要这些钱，妹妹就对他们说：“你们为了钱什么都愿做，就不管老人的死活，父亲他有一分一文都不会给你们，老人家万万没想到你们会是这样，他在天之灵一定不会保佑你们的，你们要遭到报应的。” 三天之后，他大儿子因为没有拿到一点钱，对天大骂，突然天下大雨，他被一个雷打死了，第二天老二去打水，不小心被水淹死，老三因老大老二死了，也被吓死了。三个儿子都得到了应有的下场，只剩下善良的女儿，带着她孩子也远离去了。 这件事告诉我们要孝敬父母。追答 放学后，回到家中，第一件事就是打开电视，映入我眼帘的便是那幽默搞笑的动画片——《喜羊羊与灰太狼》，故事的最后，更是笑人。喜羊羊牵着一根绳子站在木板上，灰太狼看见了，喜羊羊笑着说：“灰太狼先生，能帮忙拉暖羊羊上来吗？”灰太狼奇怪的想：“难道今天是愚羊节？不管了，反正有羊吃就行。”当灰太狼牵着绳子时，喜羊羊说：“灰太狼先生，不好意思，你又上当了，让我给你讲解一

读后感-中文 3

（201038010112 雷娟） 原文： A Tale of Two Cities Dickens It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way--in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. There were a king with a large jaw and a queen with a plain face, on the throne of England; there were a king with a large jaw and a queen with a fair face, on the throne of France. In both countries it was clearer than crystal to the lords of the State preserves of loaves and fishes, that things in general were settled for ever. It was the year of Our Lord one thousand seven hundred and seventy-five. Spiritual revelations were conceded to England at that favored period, as at this. Mrs. Soth cott had recently attained her five-and-twentieth blessed birthday, of whom a prophetic private in the Life Guards had heralded the sublime appearance by announcing that arrangements were made for the swallowing up of London and Westminster. Even the Cock-lane ghost had been laid only a round dozen of years, after rapping out its messages, as the spirits of this very year last past (supernaturally deficient in originality) rapped out theirs. Mere messages in the earthly order of events had lately come to the English Crown and People, from a congress of British subjects in America: which, strange to relate, have proved more important to the human race than any communications yet received through any of the chickens of the Cock-lane brood. France, less favored on the whole as to matters spiritual than her sister of the shield and trident, rolled with exceeding smoothness down hill, making paper money and spending it. Under the guidance of her Christian pastors, she entertained herself besides, with such humane achievements as sentencing a youth to have his hands cut off, his tongue torn out with pincers, and his body burned alive, because he had not kneeled down in the rain to do hon our to a dirty procession of monks which passed within his view, at a distance of some fifty or sixty yards. It is likely enough that, rooted in the woods of France and Norway, there were growing trees, when that sufferer was put to death, already marked by the Woodman, Fate, to comedown and be sawn into boards, to make a certain movable framework with a sack and a knife in it, terrible in history. It is likely enough that in the rough outhouses old some tillers of the heavy lands adjacent to Paris, there were sheltered from the weather that very day, rude carts, be spattered with rustic mire, snuffed about by pigs, and roosted in by poultry, which the Farmer, Death, had already set apart to be his tumbrils of the Revolution. But that Woodman and that Farmer, though they work unceasingly, work silently, and no one heard them as they went about with muffled tread: the rather, for as much as to entertain any suspicion that they were awake, was to be atheistical and traitorous.

公务员寓言面试题

1、狮子和狐狸商量分工，狐狸搜寻猎物，狮子负责捕杀，两人合作很好，平分猎物，但狐狸觉得没有他去找猎物狮子就不能捕杀到猎物，他的功劳较大应该多分点，后来狐狸自己去捕杀猎物，结果给狼吃了， 谈谈你对这个故事的看法? 2、“相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店，因天骤冷，一住店女子冻得快不行了，柳将其抱入怀中，一直坐到天明，没有非礼之举。分析这个‘坐怀不乱’的故事对领导干部从政的启示。” 3、一只螃蟹可以爬出篓子，很多只却爬不出来，为什么? 4、西藏有种动物叫做：獒,在犬刚会走路的时候就要把他们10只10只的放到一个笼子里面，让他们互相撕杀，互相打斗，最后剩下的一只就不叫做犬，而是叫做藏獒，你是怎样看待这个问题的。

1.寓言：一个一心想学丹青的年轻人走南闯北几十年都没能找到满意的教画师傅，它为此苦恼不已。于是他千里迢迢找到法门寺住持释圆，释圆嗜茶，听完他的叙述，便请他画一个茶壶和茶杯。年轻人寥寥数笔，就划出一个倾斜的水壶和一个造型极典雅的茶杯。壶嘴正徐徐吐出一脉茶水，注入茶杯中。释圆微微一笑，摇摇头说：“画得不错，只是你把二者的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里倒水的呀，都是茶壶在上，茶杯在下的。”释圆听了，又微微一笑，说：“原来你懂这个道理呀！”这则寓言对你什么启示？ 2，寓言：古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。一下子从一个放牛的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。这则寓言对你什么启示？ 3，寓言：前有个出色的雕塑家，他的手艺远近闻名。一天，一个雕像爱好者向他请教秘诀，雕像家毫不隐瞒地说：“没什么秘诀，只要做到以下两点就行了：一是把鼻子雕大一点，二是把眼睛雕小一点。鼻子大了，还可以往小里修改；眼睛小了，还可以扩大。如果一开始鼻子就小了，就再也无法加大了；眼睛一开始雕大了，也就没办法改小了。”雕像爱好者听后茅塞顿开。这则寓言对你什么启示？ 4，一个人在屋檐下避雨，正好看家一位禅师撑伞从雨中走过。这人喊道：“禅师，度一下众生吧，让我到您伞下带我一程如何？”禅师答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下无雨，你不需要我度。”这人听罢，马上走出屋檐，站在雨中说“现在我也身在雨中了，你该度我了吧？”禅师说：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因为我有伞而你没有。所以是伞度我，而不是我度你。你要被度，不要找我，请自己找把伞。”这则寓言对你什么启示？