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巴哈伊信仰世界 - Beliefs
莫尘于2008-12-06 18:05:32翻译 | 已有907人浏览
因为不知人类从何处来，将要往何方去因为想要探究人类从何处来，将要往何方去我们创造宗教、创造信仰，并且真诚地相信。
Tags:信仰 | 宗教 | 信条 | 巴哈伊教 | 教义

Three core principles establish a basis for Bahá'í teachings and doctrine: the
unity of God, the unity of religion, and the unity of humankind.[1] From these
postulates stems the belief that God periodically reveals his will through
divine educators, whose purpose is to transform the character of humankind and
develop within those who respond moral and spiritual qualities. Religion is thus
seen as orderly, unified, and progressive from age to age.
三条核心原则构建了巴哈伊教教义和信条的主要部分：神的统一性，宗教的统一性，人类的统一性。在这样的前提下，巴哈伊教徒相信神会通过他的传教者定期地传达他的旨意；这些传教者，将负责人性的转化，并发展德操和灵性兼佳的教徒。因此，在巴哈伊教徒看来，宗教是有规律的、统一的，并且随时代的更演不断前进。

[编辑] God 神


Bahá'í Temple, Ingleside, Sydney, Australia
（位于澳大利亚悉尼市北郊的伊格尔塞德镇的巴哈伊教堂。）
The Bahá'í writings describe a single, personal, inaccessible, omniscient,
omnipresent, imperishable, and almighty God who is the creator of all things in
the universe.[2] The existence of God and the universe is thought to be eternal,
without a beginning or end.[3] Though inaccessible directly, God is nevertheless
seen as conscious of creation, with a will and purpose that is expressed through
messengers termed Manifestations of God.
在巴哈伊教的典籍中，神是独一的、人格化的，不可企及的，是无所不知、无所不在、永恒不灭的、万能的，是整个宇宙的创造者。巴哈伊教徒认为，神和宇宙的存在是永恒的，没有开始，没有终结。而神虽然是不可企及的，但他们相信他的创造是意识的，他的意旨和目的都通过被称作“神的显现”的使者得以表现。
Bahá'í teachings state that God is too great for humans to fully comprehend, or
to create a complete and accurate image, by themselves; human understanding of
God is through his revelation via his Manifestations of God.[4][5] In the Bahá'í
religion God is often referred to by titles and attributes (e.g. the
All-Po

werful, or the All-Loving), and there is a substantial emphasis on
monotheism; such doctrines, as the Trinity, are interpreted in a symbolic rather
than literal sense.[6][7] The Bahá'í teachings state that the attributes which
are applied to God are used to translate Godliness into human terms and also to
help individuals concentrate on their own attributes in worshipping God to
develop their potentialities on their spiritual path.[5][4] According to the
Bahá'í teachings the human purpose is to learn to know and love God through such
methods as prayer and reflection.
巴哈伊教的教义认为人类仅凭自身是无法了悟神的崇高性，或者获得他的完整、准确的形象；人类只能透过神通过“神的显现”传达的启示来了解他。在巴哈伊教中，神常常被冠以各种名号和嘉德（比如说，万能的，或者兼爱的），并且一再强调他的唯一性。诸如三位一体这样的信条，一般是通过象征符号来表现，而不会以文字修饰的形式。巴哈伊教的教义则认为，冠于神头上的那些嘉德是将以人类的方式感受神德，这也有助于教徒在精神修行时，潜心培育他们加诸于神的那些嘉德。根据巴哈伊教的教义，人类的终极目标是通过祷告和冥想，认知并且恋慕上神。
[4]


Symbols of many religions on the pillar of the Bahá'í House of Worship in
Wilmette, Illinois
（伊利诺伊州威尔敏特的巴哈伊教堂的石柱上，刻有许多宗教的象征符号。）

[编辑] Religion宗教
Template:Main Template:See also
Bahá'í notions of progressive religious revelation result in their accepting the
validity of most of the world's religions, whose founders and central figures
are seen as Manifestations of God. Religious history is interpreted as a series
of dispensations, where each manifestation brings a somewhat broader and more
advanced revelation, suited for the time and place in which it was expressed.[3]
Specific religious social teachings (e.g. the direction of prayer, or dietary
restrictions) may be revoked by a subsequent manifestation so that a more
appropriate requirement for the time and place may be established. Conversely,
certain general principles (e.g. neighbourliness, or charity) are seen to be
universal and consistent. In Bahá'í belief, this process of progressive
revelation will not end; however, it is believed to be cyclical. Bahá'ís do not
expect a new manifestation of God to appear within 1000 years of Bahá'u'lláh's
revelation.[8][9]
由于巴哈伊教认为宗教是剥茧抽丝的发展过程，因此他们承认世界上几乎所有的宗教的合理性，而将这些宗教的创始人和主要人物都看作是“神的显现”。宗教史因此被诠释为循天命的更替，每个使者都携有在某方面更广或更深的启示，并且它们都是应时因地地出现。特定社会的宗教训诲（比如祷

告事宜，或者饮食戒律）可能会因为新的使者而遭撤消，取而代之的是更合时宜的戒律。与此相反，一些普遍的原则（比如与人为善，或慈悲为怀）则被视为普遍的、应当一以贯之的戒律。在巴哈伊教的信仰里，这种层见迭出的更替过程没有终止之时；并且，他们认为它是循环的。巴哈伊教的教徒都认为，在巴哈奥拉（译注：巴哈伊教的创始人）出现后的一千年内，不会再出现第二位“神的显现”。
Bahá'í beliefs are sometimes described as syncretic combinations of earlier
religions' beliefs.[10] Bahá'ís, however, assert that their religion is a
distinct tradition with its own scriptures, teachings, laws, and history.[3][11]
Its religious background in Shi'a Islam is seen as analogous to the Jewish
context in which Christianity was established.[12] Bahá'ís describe their faith
as an independent world religion, differing from the other traditions in its
relative age and in the appropriateness of Bahá'u'lláh's teachings to the modern
context.[13] Bahá'u'lláh is believed to have fulfilled the messianic
expectations of these precursor faiths.
有人认为，巴哈伊教的信仰糅和了早先许多宗教的信仰。虽然巴哈伊教的教徒声明他们的宗教不论是教典、教义、教规还是教史都是有别于传统宗教的。然而，他们与伊斯兰教什叶派的牵藤挂丝的关系，一如犹太教之于在其怀抱中成长起来的基督教。巴哈伊的教徒称他们的信仰完全自成一体，并以其适当其时和巴哈欧拉针对现代社会切中时弊的训导而殊异于其它的传统宗教。他们甚至相信巴哈欧拉就是先前那些宗教信仰中期待出现的救世主。
[编辑] Human beings 人类


The Ringstone symbol represents humanity's connection to God
（代表人类与上帝之间联系的指环徽标。）
Template:Main The Bahá'í writings state that human beings have a "rational
soul", and that this provides the species with a unique capacity to recognize
God's station and humanity's relationship with its creator. Every human is seen
to have a duty to recognize God through his messengers, and to conform to their
teachings.[14] Through recognition and obedience, service to humanity and
regular prayer and spiritual practice, the Bahá'í writings state that the soul
becomes closer to God, the spiritual ideal in Bahá'í belief. When a human dies,
the soul passes into the next world, where its spiritual development in the
physical world becomes a basis for judgment and advancement in the spiritual
world. Heaven and Hell are taught to be spiritual states of nearness or distance
from God that describe relationships in this world and the next, and not
physical places of reward and punishment achieved after death.[15]
巴哈伊教典称，因为人类拥有“理性之魂”，这使得人类这个物种拥有

了一项特殊的才能，即认知神之所在及人类与神的关系。每一个人都应该通过自身拥有的这一使者认知神，并且这一认知须与教义相符合。巴哈伊教典宣称，如果想要达到巴哈伊教的理想精神境界，即灵魂离神更近，就要认知神、恭顺于神，投身于人道事业，定期进行祷告和精神修行。当人死后，他的灵魂会进入另一个世界，在那个精神界里，在物质世界里形成的灵魂成为审判以及升华的基础。天堂和地狱是存在于物质世界和精神世界，只用于描述与神距离远近的精神状态，人死后，并不存在任何酬报或者惩罚的物质世界。
The Bahá'í writings emphasize the essential equality of human beings, and the
abolition of prejudice. Humanity is seen as essentially one, though highly
varied; its diversity of race and culture are seen as worthy of appreciation and
acceptance. Doctrines of racism, nationalism, caste, social class and
gender-based hierarchy are seen as artificial impediments to unity.[1] The
Bahá'í teachings state that the unification of humankind is the paramount issue
in the religious and political conditions of the present world.[3]
巴哈伊教典强调人在本质上是平等的，杜绝偏见。人道精神被视为人的本质之一，它涵盖的范围非常宽广；同时也提出应正确对待和接纳多样的种族和多元的文化。不论是种族主义，民族主义，还是基于身份、社会地位及性别的等级制度，都被视为是妨碍统一性的人造物。巴哈伊教义指出，从现今世界的宗教和政治情况来看，人类的统一才是首要问题。
【本文翻译仅为外语学习及阅读目的，原文作者个人观点与译者及译言网无关】
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评论支持（2）反对（0） Zakk 评论于 2008-12-17 15:24:14Three core principles establish a
basis for Bahá'í teachings and doctrine: the unity of God, the unity of
religion, and the unity of humankind.[1] From these postulates stems the
belief that God periodically reveals his will through divine educators,
whose purpose is to transform the character of humankind and develop within
those who respond moral and spiritual qualities. Religion is thus seen as
orderly, unified, and progressive from age to age.

三条核心原则构建了巴哈伊教教义和信条的主要部分：神的圆满性，宗教的整体性，人类的统一性。在这样的前提下，巴哈伊教徒相信神会通过他的传教者定期地传达

他的旨意；这些传教者，负责将人类的文字转化为天言，并发展德配天地和高风峻节的教徒。因此，在巴哈伊教徒看来，宗教是有规律的、整体的，并且随时代的更演不断前进。

巴哈伊教教义和信条的基础由三条核心原则构成，即神的同一性、宗教的同一性，以及人类的同一性。根据这几条前提，巴哈伊相信神会在一定的时间通过神启的传教者向人类显示祂的意旨，这些传教者将负责人性的转化，并且在那些德操与灵性方面合格的信徒心中进行启蒙。因此，在巴哈伊看来，宗教是系统的、同一的，并且随时代的更演不断发展。

“unity”不宜翻出三种不同的意思来。“将人类的文字转化为天言”不对，恰好反了。“develop within”的“within”没有翻出来。
回复 支持（0）反对（0） 莫尘 评论于 2008-12-19 12:25:37非常感谢你的指正
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原文信息
标题：Beliefs
来源：https://www.sodocs.net/doc/fa16167981.html,/wiki/巴哈伊信仰世界/Beliefs
原文语言： 英语
原文分类： 文化
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