易学对伊犁特克斯八卦城选址规划的影响_八卦城_风水_浅析_杜殿卿

易学对伊犁特克斯八卦城选址规划的影响

——八卦城“风水”浅析

杜殿卿

（特克斯县周易研究学会，新疆 特克斯 835500）

摘要：古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度人类居住环境的好坏，以资趋吉避凶，是一种重视科学的表现，由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看，所有相地术关于龙脉吉穴的要求，在特克斯县八卦城都一一对应，八卦城占尽天时、地利、人和。八卦城是一部凝固《易经》、有形的《周易》。八卦城城址选择集中了各种优越条件，有山，有水，土地肥沃，交通便利，位置适中，真可算得上是一块“风水宝地”。

关键词：易学；特克斯；八卦城；选址；影响

中图分类号：K294文献标识码：A文章编号：1009—1076（2006）04—0030—04

中原一些地方谚云：“风水先生指一指，工匠师傅累半死。”这是说营建工程要听从风水先生的安排。所谓“风水”是相地术的一个俗称。按中国古代的传统习俗，大凡兴工动土，都要察看地形环境，看它是否得“风”得“水”，然后择宜土，避凶地。《朱子语录》曰：“古今建都之地，莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之也”。清人范宜宾注郭璞《葬书》云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《群风札记》云：“乘风则行，界水则止，此风水二字所由始也”。“风水”之义，由此可知大略。

相地术名称很多，除风水之外，又称相宅、堪舆、地理、青囊术、青乌术等等。“相”的意思是察看、审定。《周礼·地官·大司徒》载：“辨十有二土之名物，以相民宅，而知其利害，以阜人民。”是说建筑择地，趋吉避凶，以有利于民众。

正如星占术与天文学有密切关系一样，相地术与地理学的关系也很密切。科学与迷信，就像一对不可分离的孪生兄弟，同时降生于原始社会的母胎中，相互依存地发展过来。为了营建宅邑而勘察地理环境，择适宜之地，本来与神鬼之说无关，风水，究其本质是人类生态环境的表征词。古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度人类居住环境的好坏，以资趋吉避凶，是一种重视科学的表现，由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。但是，由于古人认识思维的局限性，认为自然环境关系到鬼神对人类宅居的祸福。相地得宜，则宅邑平安；相地失宜，则衰败萧条，为相地术蒙上了一层迷信的色彩。今天，本着古为今用、推陈出新的原则，应对风水进行一分为二的剖析，弃其糟粕取其精华。

那么，特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看，是否择地得宜呢？是否得“风”得“水”呢？这里笔者作一浅析，以就教于行家。

相地之法，起源于原始村落城邑宅居的营建。《周易》有所谓“伏羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜”说，反映了原始人类对观天相地的重视。根据早期文献关于相地营邑的记载，相地方法反映的是朴素的唯物观，迷信色彩很淡。《商书·盘庚》记有商王盘庚迁都于殷的训话，其中说：“天其永我命于兹新邑”，

收稿日期：2006－07－05

作者简介：杜殿清，男，中国史学会会员，中国书法家协会会员，原特克斯县县委史志办主编，现任特克斯县周易研究会会长。

第4期杜殿卿：易学对伊犁特克斯八卦城选址规划的影响31

意思是说天帝授命我们在此地建新城，永远昌盛。表面看受命于天，是受神的意志决定，实际上历史学家都认为商王迁都的根本原因是由于战争、气候、水草和其他资源等因素决定的。周代也曾多次迁都和营建新邑，见于史籍的有公刘迁豳、古公迁岐山、成王营洛邑三次。实际上每次迁都营邑，都以勘察地理资源为主，而辅之于占卜。“以土地相宅”乃是商周时代城市建设的必需步骤。所以《史记·周纪》载曰：“后稷相地之宜，宜谷者稼穑马，民皆法则之”。2100年前，古罗马建筑大师维特鲁威曾著有《建筑十书》。提出了“理想城市模式”，“理想城市模式”为放射形圆形城市，与八卦格局极为相似。他在《建筑十书》中提出，城址的选择要有利于避开浓雾、强风和酷热；必须占用高爽地段，远离疫病孽生地；要有丰富的农产资源和良好的水源；要有便捷的道路或河道与外界联系。

首先看特克斯县城应不应该迁址。民国二十年（1931）特克斯设立设治局后，将局治所设在科布（今齐勒乌泽克乡阔布村）。科布当时是特克斯全局（含今昭苏县境）仅有的6个村落之一，时有千余人口，应该说已是“繁华之地”了。将局治所设在特克斯、昭苏（当时昭苏尚未从特克斯析出）居中位置又有交通主道穿过的科布也是情理之中的事。随着人口的不断增加，科布越来越凸现出它的局限。背靠小山，前面紧濒特克斯河，地面狭窄，作为设治局升县后的县城，没有发展的可能。民国二十五年（1936）冬，伊犁屯垦使邱宗浚来特克斯视察时，设治局长柏林首次提出迁城建议，他的建议得到邱宗浚的首肯。邱宗浚召集当时的各千户长，宗教上层人士阿吉·阿訇和有关官员讨论选址，经过讨论，先后提出三个预选地：一、阿克奇（今齐勒乌泽克乡阿克奇村，原二公社农业一大队），阿克奇，哈萨克语意为“白芨芨草”，这里地面开阔，土地肥沃，水资源条件一般，但由于位置闭塞，被否决；二、托尔特库勒（今齐勒乌泽克乡托尔特库勒村，原二公社农业五大队），托尔特库勒，哈萨克语，意为“四个盆子”，托尔特库勒坐落在公路旁，交通便利，水资源较好，但由于地面不够开阔，发展前景不理想亦被否决；三、阿特恰比斯（今乔拉克铁热克乡阿特恰比斯村，原四公社农业二大队），阿特恰比斯，哈萨克语，意为“赛马场”，这里北依特克斯河，东濒阔克苏河，西面是乔拉克铁热克沟，地面开阔、平坦，但由于水资源缺乏，且有特克斯河横亘其中，交通颇不便也被否决。最后由邱宗浚亲自选定克孜勒库热为新城址，克孜勒库热，哈萨克语，“克孜勒”意为红色，“库热”为寺庙，即红色寺庙。公元18世纪后期，蒙古人曾在这里修建喇嘛寺一处，寺院围墙均用红土粉刷，故名。这里地面开阔，地势北高南低，大体平坦，水源丰富，西北面有三条小河汇来，且有数处长年喷涌的泉水。这里位置居中，土质肥沃，一望无际的芨芨草丛，足有一人多深，牛马走进去，很难找到。

邱宗浚。字陟明，东北人，原籍山东省牟平县。牟平地处山东半岛，隶属烟台。宋代，这里是全真教发祥地，信教者众多，道教在这里影响深远。邱宗浚是民国时期新疆督办盛世才的岳父，原系东北军郭松龄部下的一位团长。1934年秋，被盛世才派任伊犁屯垦使兼警备司令，中将军衔。当时的屯垦使集军、政大权于一身，权力炙手可热。他平生信奉道教，喜爱研读《周易》、《庄子》和老子《道德经》，深谙相地术。新城址选定后，他又决定建一个八卦城，并命李建唐绘制了八卦城图。李建唐是一位饱学之士。他也是熟读《易经》之人。图纸绘好后督令特克斯县政府加紧建设。

邱宗浚在伊犁屯垦使任内，主要政治任务是在伊犁实施“改土归流”；废除清代遗留下来的四大营，改土官为流官（改世袭之官为任命之官），实行正规区、县建制。用他的话说，就是将伊犁各民族的支流汇成一条大河。出于促进边陲稳定，维护国家统一的初衷，在西域边陲修建一座反映中华传统文化的八卦城更有着其深远的政治意义。

民国二十七年（1938）冬，县政府组织人力开始为修建公房备料。所谓备料，主要是准备木料。经过一个冬季的拉运，木料备齐。民国二十八年（1939）春夏各类公私用房普遍开始兴建。当时任县长的班吉春聘请一位苏联水利技术员帮助测量和打桩放线。由于没有线绳，班县长令人从商人店铺中购来成捆的布匹，撕成布条，连结成长长的布条绳线，然后用20头牛拉耕犁犁出了八卦城街道雏形。是年秋，县政府、保卫队、诊疗所及三十余家商号铺面次第建成。县政府奉准于同年10月22日（农历己卯年九月初十壬辰日）星期日正式迁入八卦城办公。迁城选址决定是完全正确的。即便当时不提出，以后随着社会经济发展还是会提出的，早日迁址，避免了更大的损失。

再看八卦城选址是否适宜。现在的八卦城占地7平方公里，这里地面开阔、土地肥沃、四通八达，坡度适中，正应了《察形篇》“色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土腻石润，如此者气正钟聚不止”之说。这里背靠连绵起伏、巍峨峻拔的乌孙山，前

32伊犁师范学院学报 2006年

濒波浪奔涌、带水环回的特克斯河，“山气刚、川气柔、水脉盛，刚柔相荡而地道立矣。”山势磅礴，水势萦迂，这是大自然的美。八卦城正是选在了龙脉穴场。所谓“相地”，就是占择土地之善否。纵观特克斯县全境的山水环境、地理生态、交通位置等诸多因素进行权衡，要在特克斯川寻找比这里更适合营建县城的地方可谓难矣。

山垄之势，又名起伏脉。是所谓龙脉“三势”之一，堪舆家谓其势宜起伏多跌顿。徐善继《人子须知·龙法》云：“山垄之势，其龙踊跃奔腾，起伏顿跌，磊落低昂”。读者如有兴趣，请登上城中心八卦广场的观光塔极目眺望一下，环绕八卦城西、北、东三个方向，山势犹如一条伏卧的巨龙环抱着八卦城。龙首在东，似饮似吟，磊落低昂。龙脉山势有“主山”“宾山”之分，乌孙山为八卦城之主山，亦称“祖龙”，“大干龙”。“大干龙”必以江河夹送方为大吉，乌孙山山南有特克斯河，山北有伊犁河，正应了水护山，臣护君之说。相地术认为：“石为龙之骨，土为龙之肉，草为龙之皮，树为龙之毛。乌孙山石、土、草、木俱全，生气勃勃，山势起伏欲动，犹如一条蓄势待飞的巨龙。”八卦城东、南、西环周又有八条山脉呈朝拱状态渐向八卦城垂近，形成了“九龙护城”之态势。“宾山”指“案山、朝山”。八卦城前方的阿特恰比斯平台山是八卦城的案山。“案山”别称“近案”、“前案”、“迎砂”、“中阳”，指穴场近前的矮山，它有助于蓄聚穴场之气，如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾固密，无气不融聚之患。“朝山”，又名“朝砂”、“外阳”，指在前方与龙穴遥相对应的山。远而高者称“朝”，为寻龙点穴的佐证。堪舆家谓其秀挺相向，穴气则吉贵。穴贵乎朝山端正，谓之宾主相迎。八卦城正前方为天山之脉，挺拔峻峭正是典型的“朝山”。

理想的龙脉穴场讲究周围大环境，有所谓：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四势”之说。八卦城左前方有达根别勒山，东西绵延达百里，不峭不踞，态势柔顺，犹如一条蛰伏的“青龙”。“青龙”，是所谓“四势”之一，宜与右侧的“白虎山”对称拱抱，翼护龙脉穴场。左山应恬软宽展而情意婉顺为善。八卦城右前方有阿腾套山，亦长达百里，状如卧虎。“白虎”为“四势”之一，与对面“青龙”共成拱抱之势，使穴场不受外风吹袭。“白虎”势宜驯俯，柔顺无蹲踞之凶。《明堂经》云：白虎弯弯，光净土山，鲲如卧角，圆如合环，是此则乃得其真”。“白虎”有所谓：“卧虎为吉、蹲虎为凶”之说。而八卦城的“白虎山”则状如卧虎，虎头、虎身、虎尾，形象逼真。“朱雀”为“四势”之一，指穴场前方的“案山”、“朝山”，“朱雀”讲究山势宜耸拔端特、活动秀丽，朝揖而有情也。八卦城正前远方为天山主脉哈尔克山，峻峭秀丽，万笏耸拔，如同朱雀翔舞，属上上吉象。“玄武”亦为“四势”之一，指穴场后山。《阳宅十书》中云：“后有丘陵谓之玄武”，“玄武垂头”乃为吉，所谓“玄武垂头”指穴场后山山势渐向穴场垂近，堪舆家谓其势如授受，是一种吉象。八卦城北面大片丘陵正是渐向穴场（八卦城）垂近。“玄武”为神龟，象征天、地、人合一，现在的托斯坝牧场后面有一圆丘，面积近千亩，圆如巨龟甲壳，且龟头垂缩，又是一上上吉象。

相地术不仅要相山，还要相水。山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。只看山，不看水，算不上好的风水师。“水法”乃堪舆家审察水势以确定吉凶的准则。大柢以绕穴归聚、澄清平和为佳。缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“凡水抱不欲裹，朝不欲冲，横不欲反，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，高不欲跌，低不欲扑，众不欲分，对不欲斜，朿不欲射，去不欲速，合此者吉”。水法还讲究“水口砂”，堪舆家谓其势宜重叠关拦，使气脉内蓄，以利穴山融结吉穴。卜则巍《雪心赋》：“水口之砂最关利害”。水口砂者，谓水流去处两岸之山必欲周密重叠，交节关锁，狭而塞，高而拱，迢递迂回至于数十里者，乃为至美者也。风水先生认为：水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。特克斯河水至原喀拉达拉牧场出境处，河道突然狭窄，两岸壁立千仞，“狭而塞，高而拱”正应了风水至美之格。近年又在喀拉达拉修建了水库，库区水域面积达56平方公里。水面澄静，犹如天镜。水色湛兰，与天同色。特克斯河源自天山最高峰木素尔岭，迢递萦廻数百里，至恰布其海水库勒马收缰，使气脉内蓄。将来库区开发旅游，发展养殖，又是特克斯县一大财源。“水主财”，真是天造乎！天意乎！水库出水口处，又是乌孙山龙首之处。犹如巨龙低头浅饮，真是奇妙绝伦。如能将水库命名为“饮龙池”，真是最贴切不过。

特克斯还是多泉之地，全县各类泉水不下万处。风水以泉水为水龙的进出口，水龙运行的路线为泉脉。特克斯可称万泉（谐音：万全）之县。

笔者曾于1993年写过一篇短文，名为《八卦城“风水”乱弹》，刊于《伊犁日报》，后又收入本人编著的《八卦城轶事》一书。当时曾对八卦城的

第4期杜殿卿：易学对伊犁特克斯八卦城选址规划的影响33

风水作过初步分析。十余年来又逐步深入探究，越来越觉得八卦城的选址实在是高明。所有相地术关于龙脉吉穴的要求，在八卦城都一一对应，真是天造神设，妙不可言。正如易学泰斗刘大钧所说“八卦城占尽天时、地利、人和。八卦城是一部凝固《易经》、有形的《周易》。在世界上再找这样一处吉地、吉穴可谓难矣。”八卦城的地理环境如果存在于皇家都城附近，肯定会被帝王选为皇家陵园。八卦城的选址无论从哪方面看，都是无可挑剔的。邱宗浚实可算一位高明的“风水”先生。

相地术在中国源远流长，深入民间。一方面，迷信意味代表了古代地理学发展中的逆流。另一方面，它总结了各种类型的地理地貌形态，对地理学的发展仍有积极意义。同时，由于“风水”的神圣不可侵犯，对保护自然环境、维护生态平衡又有着一定意义，仍值得研究和发掘。即便在今天，人们也不断在讲“地利”、“地缘优势”、“保护生态环境”等。总之，一个宅居、一个村落、一个集镇、尤其一个城市，在其选址上不容人们不重视它所处的地理位置、自然环境、生态及交通条件。因为山川形势、水流林木、土地肥瘠关系到一方民众的生存条件。有些山川地理又有其至关重要的战略意义。所以，“风水”之说迷信也罢，唯物也罢，但它不容人们忽视。

八卦城城址选择集中了各种优越条件，有山，有水，土地肥沃，交通便利，位置适中，真可算得上是一块“风水宝地”。

【栏目主持：赖洪波】

【责任校对：翟新菊】

白帝城导游词

白帝城导游词 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”，是个有名的景点，很多都喜欢去游玩见识一下，导游带游客的时候，会用有趣的解说词介绍给游客了解。下面是为大家带来的白帝城导游词，希望可以帮助大家。 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。

白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。 李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的七绝《早发白帝城》。到此让我们大家一起吟诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。 白帝城导游词范文2各位朋友们： 大家好!大家辛苦了!首先请允许我代表我们朝阳旅行社欢迎各位

传统建筑的风水 五行 朝向 方位

传统建筑的风水五行朝向方位 传统建筑方位在古代，建筑朝向的确定，是件十分重要的事情。它不仅要考虑气候日 照和环境，还涉及到政治文化方面的因素。 中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬 季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以中国之房屋基本以南向为主。不仅如此，在这个地理环 境中产生的中国文化因此也具有“南面”的特征。“南面”成为构成中国整体文化的一个 因素。以某种意义上甚至可以说，中国文化具有方向性和空间感，是一种“南面文化”。 如在中国古代天文学中，把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫， 天文星图的方位坐标是以面南“仰观天文”而绘；在中国古代地理学中，把大地分为九州，早期地图的会制，一般遵循上南下北、左东右西，与今日地图坐标方位恰好相反，其亦是 面南“俯察地理”而得。更有甚者，历代帝王的统治权术被称为“南面之术”，《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《礼记》中：“天子负庡南 向而立。”孔子说：“雍，可使南面。”（《论语·理也》）意思是说他的学生冉 雍可以做大官。可见，南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官 府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。 人类生产生活的需要，始终是促进技术发展的动力。制订厉法，观天测地，兴修水利，通达道路，建筑土木等都需要测定方位的技术。自先秦以来就发明和运用多种测向技术， 如上面所述。考古发掘资料已证实先秦及至以后的宫寝都城等，都是以南向作为主要朝向的。历代大型陵寝也多以南向为主。建筑群体的主要中轴线往往就是南北中轴线。《周礼》：“惟王建国．辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”建筑方位的确定历 来居统治者关心的大事，重要建筑方位的偏正与否，看作是治邦安国的大事。只有方位端 正了，前后左右次序才能定下来，才能“棋列百司，按功为绪”（《营造法式》）、“设官分职”，国家才能有次序，达到以礼治国，人民安居乐业，天下太平的目的。 历代堪舆家对建筑方位更是十分重视，从罗盘的使用来看不难发现这一点。实际上， 风水师看风水首先做的便是二件事，一是“相土尝水”择地；二是“辨方正位”定向。 《管氏地理指蒙》：“卜兆乘黄钟之始，营室正阴阳之方，于以分轻重之权……生者南向，死者北首。”又说：“卜兆营室二事，一论山，一论向，为堪舆家第一关键。”但是，风水定向除了涉及实利和景观因素外，风水师还认为建筑的朝向应和宇宙阴阳之气相协调 及与宅主的命运相呼应，这些使风水择向蒙上了一层迷信的色彩，导致了建筑朝向超功利 的观念性和复杂性的出现。 我们在传统建筑的调查研究中了解到，中国传统建筑的方位朝向是非常讲究而细腻的，现简介如下： ①“天子当阳而立，向明而治。”所以宫殿等皇家主要建筑和州府官署衙门均取正 南向，即坐北朝南取子午线向。早期建筑是依地理子午线而定的，而后期建筑多是用磁罗

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崖上去了……此时，真是山顶云雾缭绕，山底游轮、快艇正从狭窄的江面上穿梭而过。 瞿塘峡不远处，便是高峡平湖中的人间仙境，江中小岛——千百年来闻名中外的白帝城。从奉节新县城往东乘车或坐船8公里后，便 很快地来到白帝城。 游客们,下车后，首先映入你们眼帘的是20XX年才新修建的风雨廊桥。它横跨在长江与支流梅溪河的交汇处。风雨廊桥是三峡蓄水后连接白帝城与夔门江岸的景观桥。风雨廊桥连接着白帝城岛的古色古香的建筑，它宏伟壮观。桥柱矗立在江中，高六、七十米。风雨廊桥长约300多米，宽7米。建筑工匠们采用仿古建筑的外观，与白帝城浑然连为一体，使之交相辉映。桥面上等距离地分布着三个桥中亭阁，供游人通行及休闲留影。并通过雕刻、绘画、书法等形式，再现了三国故事，以及当代文人骚客吟诵所见所闻所感，以及历代诗家吟诵白帝城、夔州等处景物的诗词歌赋。 从风雨廊桥到白帝城游览后，可以乘坐游艇到瞿塘峡口参观古炮台，夔门古象馆、摩崖石刻等景点。 经过风雨廊桥，可便捷地来到白帝城。白帝城位于长江北岸，长江三峡电站175米蓄水后，它已成为江中小岛城。但它仍然是三峡旅游线上久负盛名的景点。1700多年前，大诗人李白先生“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，千里江陵一日还”的诗句，早已脍炙人口。三峡电站蓄水后，白帝城就像一颗璀璨的江中明珠。游客们，沿着江中小岛的石梯而上，大家便会很快地进入白帝城。白帝城

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六十四卦方圆图六十四卦词义辨析

六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

特克斯导游词1

八卦城景区 各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快! 大坂“和合亭” 在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。2005年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。取和谐、融合之意。“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。 在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。 请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。 特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐标东经80°37′，北纬42°22′，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温 6.4°C。特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉

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导游词范文白帝城导游词_041 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”，是个有名的景点，很多都喜欢去游玩见识一下，导游带游客的时候，会用有趣的解说词介绍给游客了解。下面是为大家带来的白帝城导游词，希望可以帮助大家。 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝20xx年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元220xx 年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1520xx年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土

地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝

2019年精选的重庆导游词五篇

2019年精选的重庆导游词五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是收集整理的重庆的导游词，仅供参考。 重庆的导游词(一) 重庆白帝城导游词 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名赤甲城，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为白龙献瑞，使自称白帝改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了白帝城托孤的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为三功饲。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为义正词、明

嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题白帝庙、白帝城。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化、祠前有六角十二柱观星亭，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。文物室内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有草堂，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有诗城的美誉。

导游词

天生三桥导游词 尊敬的各位游客朋友： 大家好！ 欢迎来到世界自然遗产、国家五A级景区--天生三硚参观游览，很高兴成为本次行程的讲解员，首先，请允许我做一下自我介绍，我姓＊，大家可以叫我小＊，希望我的真诚服务能换来您的满意笑容。在游览中，如果您对我们景区有什么建设或是我讲得不够清楚的，请您提出，我将尽我所能为您解答。希望能带给大家一个愉快的游程。谢谢大家！ 今天咱们观赏的天生三硚景区游道全长2公里，单向游览，时间在90分钟左右。为了有一个安全而愉快的游程，在这里，小＊给大家几点温馨提示：一请您注意安全，不要攀登悬崖和超越游览路线；二请您配合我们的工作，维护景区的设施设备和浏览秩序；三护林防火，保护环境卫生，景区为大家准备了清新的空气，现在我们所处的地方，平均海拔1000米，每立方米的负氧离子是1万—2万个，是重庆解放碑的66倍（重庆解放碑300-500个/立方米），请吸烟的朋友洗洗肺，景区内是全程禁止吸烟的。另外，最重要的，请大家保管好手中的电子门票，以备出口乘车使用。 各位朋友，首先呢，我先简单介绍一下武隆喀斯特地貌，2007年6月27日，在第31届遗产大会上，由重庆武隆、云南石林、贵州荔波共同被评为“中国南方喀斯特”而武隆也是重庆唯一的一处世界自然遗产。天生三桥，是武隆喀斯特自然遗产的核心区，其核心景观就是世界规模最大且独一无二的天生三桥。这里风景优美，集山、水、瀑、峡、桥和天坑，组成一幅完美的自然山水画。大家知道“天生三桥”是怎么得名的吗？那就是因为这里有三座自然形成的石桥，而且每一座桥都气势雄伟，因此人们就叫它“天生三桥”。张艺谋导演首次来到天生三桥，他刚走到天龙桥下，就被这里的美景深深的震撼了，他感叹的说：“真没想到，中国还有这么独特的地方”。 游客朋友们请注意，现在我们来到了天龙桥下，天龙桥是三座桥中唯一一座双拱桥，由一个桥墩、两个桥孔构成。请大家抬头看，天龙桥的桥洞洞壁四四方方，非常平整，宛如人造，这就是大自然的鬼斧神工，其实它是由流水冲蚀天然形成。天龙桥是三座石桥中最酷似人工桥梁的一座。桥体总高度达到了235米，其中桥厚150米，跨度达到了75米，平均拱高96米，无论从力学还是从建筑学上都非常的稳固，完全对得起重庆“桥都”的称号。 天龙桥最奇特的地方，除了酷似人工桥之外，还有一个就是它的桥墩部分。在桥墩内部有一个迷宫型的洞穴，据当地老百姓讲那是土匪藏身的地方，后来他们在里面练硝制造火药，进去的时候必须以绳索为记号，不然会迷失方向。主洞的长度有400多米，在主洞的四周发育有大大小小的通道，形成了洞中有洞，洞洞相连的奇特洞穴。在2010年10月份吸引了湖南卫视勇往直前栏目来这里探险呢！ 第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者；平均拱孔高度103m；桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m；桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞；洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。 好了，穿过青龙桥，我们来到第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同；探得神仙意地，美在不言中。”黑龙桥面高223米，桥面宽达193米。是三桥中最高者，也是最宽者。高居世界第一，宽居世界第二，黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，洞内幽深黑暗，就像一条黑龙盘旋在洞顶，所以得名桥名黑龙桥。黑龙桥洞的侧壁及顶部有很多的窝穴、溶孔、流痕等，溶蚀形态十分普遍，它反映了古代的水流特征。洞壁北侧发育有4处美丽的悬挂泉，风格迥异。呆会儿大家可以亲眼观看，据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。 好了，现在，我把时间交给你们，大家可以自由参观和游览，看过美景之后，等会我们还可以品尝仙女山烤全羊、芙蓉江野生鱼等美食。希望大家以一份满意的心情而归！

介绍重庆白帝城的导游词

介绍重庆白帝城的导游词 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年（公元8年）。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年（公元1513年），四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像；西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛

亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南（王羲之）北（索靖）两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。 李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的七绝《早发白帝城》。到此让我们大家一起吟诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

关于白帝城导游词文档4篇

关于白帝城导游词文档4篇About the guide words of Baidi City 编订：JinTai College

关于白帝城导游词文档4篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：白帝城导游词文档 2、篇章2：白帝城导游词文档 3、篇章3：白帝城导游词文档 4、篇章4：重庆白帝城导游词文档 白帝城位于长江北岸草堂河口，坐落在名为白帝山的紫色丘岭上。下面是带来的白帝城导游词，希望可以帮到大家。篇章1:白帝城导游词文档 欢迎大家来到白帝城!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五 公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年（公元8年）。 大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝20xx年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人 念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元220xx年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年（公元1520xx年），四川巡抚林浚认为公孙述称帝属 大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜

八卦城导游词_0

八卦城导游词 八卦城导游词 八卦城景区 各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快! 大坂“和合亭” 在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。20XX年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。取和谐、融合之意。“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。 在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。 请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”

三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。 特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐标东经80°37′，北纬42°22′，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温6.4°c。特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉 爽。 特克斯县分别与拜城、昭苏、察布查尔、巩留、和静5个县接壤。东西长约109公里，南北宽约116公里，总面积8352平方公里，特克斯资源丰富，耕地面积25.4万亩，草场面积754.2万亩，山林地127．6万亩，天然林木蓄积量1475．7万立方米；水资源年径流量60亿立方米，可供开发的水利资源约85万千瓦；特克斯县90％以上为山区，矿产资源极为丰富。交通网络四通八达，220省道横贯县城，距乌鲁木齐市815公里，距伊宁市119公里。 特克斯县现辖1镇7乡，其中有两个民族乡，分别是阔克铁热克柯尔克孜民族乡和呼吉尔图蒙古民族乡。县境内驻有军马场、农四师78

重庆白帝城导游词_导游词

重庆白帝城导游词 各位贵宾大家好! 很荣幸有这样的机会为大家担任导游。我是×××，这是我们的司机×师傅，在这里我们代表重庆××旅行社，对大家的光临表示最衷心的欢迎!同时，也希望通过我们俩的努力服务、在各位贵宾的配合下，本次行程能圆满顺利! 我们的行程是前往黔江，参观位于武陵风光景区的小南海。途中会经过碧水澄幽的乌江，在这漫长的车程中，就闻名遐迩的乌江画廊和武陵风光，给大家作一个简单的介绍。 首先，是乌江和乌江画廊。 乌江流经酉阳县境内，从万木乡到龚滩古镇之间的河段，60公里的河段，为乌江的精华段，被誉为“乌江画廊”。两岸绝壁，灌丛密布，水急滩险，胜似三峡，被誉为“百里画廊”。 乌江画廊景区有什么特点呢?奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬。雄奇险秀的河谷沟壑，鬼斧神工的悬崖绝壁，桀骜不驯的乌江、欢快奔流的阿蓬江，点缀在秀美的乌江百里画廊，受到了无数科考、探险、摄影爱好者、电影、电视剧组的青睐。 乌江百里画廊民族风情异彩纷呈：土家摆手舞之乡的西大门景区，是西南卡普、蜡染的摇篮;古老的土家族背嫁哭嫁、独特的苞谷灯戏、民间青年男女表达爱情的木叶情歌，还有众多的民间的手工艺品，组1 / 4

成了当地独具魅力的民族风情。尤其是山民依山就势，临水而居，形成了颇具乌江特色的石镇建筑，青石板铮亮照人，吊脚楼摇摇欲坠。用著名画家吴冠中先生的话来说，就是“是爷爷奶奶的家”。 听上去是不是感觉到了一种诱惑?呵呵，接下来，要跟大家说说武陵风光了。 首先是介绍一下武陵山脉：武陵山脉地处中国中南部，跨越湖南、湖北、贵州和重庆四个省直辖市，长度约420公里，面积约10万平方公里，一般海拔高度在1000米以上。武陵山脉为东西走向，主峰为贵州的梵净山，海拔2570米。属于武陵山系覆盖的地区，被称为“武陵山区”。在重庆市主要包括的有黔江区，酉阳，秀山，彭水，石柱。在这个大的范围内，有哪些著名的景区呢?佛教圣地之一的贵州梵净山、湖南武陵源风景区、湖南凤凰的南长城等等。 在重庆，涵盖了彭水的阿蓬江、阿依河，酉阳的桃花源，石柱的黄水森林公园、黔江武陵仙山风景区和我们这次将要前去的小南海。 它地处渝鄂交界之地的黔江区北部小南海镇，距黔江城28公里，国家4A级景区、国家地质公园，属于地质公园类自然风景旅游景区。小南海是一个地震堰塞湖，在清朝咸丰年间(公元1856年)，当时这里发生了强烈的地震，震级6.25级，烈度8度，因为山崩堵塞溪流而形成的一个地震堰塞湖，为重庆市第一大天然湖泊。可以说，小南海是国内保存最完好的一处古地震遗址，同时为地震灾害研究提供了珍贵的自然实体，具有极高的科考价值。景区现在为国家地震遗址保2 / 4

2019高考热点地理之八卦城专题设计

高考地理八卦城专题设计 背景地理 新疆伊犁州特克斯县因八卦布局而闻名。八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。 特克斯是一座"天地交而万物通，上下交而万物同"的城市;这是一座被上海吉尼斯总部授予"现今世界最大规模的八卦城"的城市;这是一座历史上塞种、月氏、乌孙、回纥、突厥、蒙古、柯尔克孜、哈萨克、维吾尔、汉等22个民族的人民都曾繁衍生息的城市。 这是一座我国历史上第一位和亲公主细君公主生活的城市;这是一座诞生了我国历史上第一位女外交家的城市;这是一座传说由"长春真人"邱处机设计的城市;这是一座现在在我们这个国家里可能绝无仅有的一座不需要红绿灯的城市(有关部门1996年取消道路上的红绿灯，八卦城由此成为一座没有红绿灯的城市)。

伊犁州特克斯县旅游资源丰富且独具特色，既有"塞外江南"婉约优柔之秀美，西域粗犷苍茫之纯朴，又有中原文化之博大精深、乌孙文化之源远流长。目前特克斯县已形成"城、村、草、山、水、洞、泉、道"为一体的旅游资源开发格局。 "一城"--八卦城。特克斯县城按《易经》八卦布局而成。整个县城形成路路相通，街街相连，神奇迷宫般的64卦街道布局，县城呈放射状圆形，面积8平方公里。被称为凝固的《周易》、有形的《周易》。2001年荣膺上海大世界吉尼斯之最，2007年被列入国家历史文化名城。 "一村"--琼库什台国家历史文化名村。是伊犁州游牧民族定居最早村落之一，建筑风格独特，还保留着很多上个世纪五六十年代具有哈萨克族游牧民族特色的木屋，2010年被国务院批准列为国家历史文化名村， "一草"--喀拉峻原生态大草原。典型的高山五花草甸天然大草原，总面积2848平方公里。3A级旅游景区，被联合国粮农组织官员誉为:"世界上少有的高山天然优质大草原"，2012年被列为"新疆天山"申报世界自然遗产提名地。 "一山"--乌孙山。中国唯一以乌孙命名的山脉(又名帖木里克山、阿拉喀尔山)，海拔2000-3500米，是穿越伊犁河流域，翻越大阪，进入特克斯的重要通道。山下有保存完好的洞窟彩绘岩画，系原始社会产物，距今巳有5000年历史，是伊犁河谷第一处原始人类的彩绘岩画。 "一水"--特克斯河。伊犁河最大的支流，是一条国际河流，总长258公里，特克斯县境内流长99公里，流域面积2.3万平方公里，年径流量60亿立方米，占伊犁河谷水量的三分之一。 "一洞"--科桑溶洞国家森林公园。海拔1500-3500米，冰川侵蚀山岳构造地貌，第四纪古冰川遗迹保存非常完整，典型的卡斯特溶岩地貌造就了中国西北第一溶洞，极具科研价值，先后荣获国家森林地质公园、国家3A级旅游景区、新疆维吾尔自治区风景名胜区等称号。 "一泉"--阿拉善温泉。沿途自然风光秀丽，人文景观独特，温泉水源稳定，四季温度在40℃以上，富含硫磺、铁、磷、硫酸盐等四十余种矿物质和微量活性元素，医疗保健价值较高。 "一道"--乌孙古道。世界著名的"丝绸之路"必经之路，古代兵家必争之地。沿途分布有大量乌孙古墓和古城堡遗迹，限制性8.5级徒步线路，挑战难度极高。 特克斯县风光秀丽。年均气温5.3摄氏度，既无酷暑，又无严寒，是旅游避暑的最佳胜地。有西北地区最大的科桑溶洞，有被联合国粮农组织专家誉为世界上少有的高山优质草场――喀拉峻大草原，有56平方公里水面的特克斯水库，有全国第二大石林―库克苏石林。特克斯八卦城----一座体现易经文化内涵的八卦奇特奥秘形式的城镇已初具规模。此外，在八卦城周围，还有一大批乌孙古墓、古代岩画和草原石人以及气候宜

重庆白帝城导游词范文.doc

重庆白帝城导游词范文 白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。下面是我为大家收集的关于“重庆白帝城导游词”欢迎大家阅读! 重庆白帝城导游词 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝2019年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元152019年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二

年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。

导游词 关于白帝城导游词

关于白帝城导游词 关于白帝城导游词 作为一名优秀的导游，可能需要进行导游词编写工作，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是的关于白帝城导游词，欢迎大家借鉴与参考，有所帮助。 关于白帝城导游词1 欢迎大家来到白帝城!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，距重庆市区451公里。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。白帝城是观“门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游门，留下大量诗篇。 李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美

誉。三国蜀汉皇帝刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终前在白帝城永安宫向丞相诸葛亮托孤。白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。庙内还陈列有瞿塘峡悬棺内的文物和隋唐以来73块书画碑刻，以及历代文物1000余件，古今名家书画100余幅。其中“竹叶字碑”诗画合一，风格独特;“三王碑”镌凤凰、牡丹、梧桐，精美华丽，堪称瑰宝。其中还有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛。 东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史。三峡工程建成后，水位将抬高。白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中. 关于白帝城导游词2 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝xx年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元2xx年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元15xx年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的

解析：八卦方位风水意义

解析：八卦方位风水意义 在家居风水中，一套住宅被分为八个方位，分别对应八个家庭成员。 除了与家庭成员间的对应关系，该八卦方位还隐藏着诸多秘密。 接下来，我们就一起来福缘殿看看各八卦方位间的风水关系吧！ 1、乾卦即家宅西北方的含义 乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意。先天数为一，后天数为二。 就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。就五行而言，乾代表金，为最坚硬的物质。就季节而言，代表秋冬相交。就颜色而言，是大红、金黄。就人物而言，代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、官宦、老板等等。就地理而言，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。 2、坤卦即家宅西南的含义

坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。 就人体而言，坤卦代表腹部；五行而言，代表着土；季节而言，代表着夏秋之交。在颜色上，表示着黄色。就人物而言，代表母亲、臣民等。就地理而言，先天方位为北方，后天方位为西南方。 3、兑卦即家宅西方的含义 兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各种生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各种生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。 就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。五行来说，代表着金。季节方面，代表了秋天。颜色来说，表示白色。对人物而言，代表了少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的性格，做事严肃果断。就地理来说，先天方位为东南方，后天方位为西方。 4、离卦即家宅南方的含义 离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的性格。先天数十三，后天数是九。

特克斯县旅游业长期发展思路及近期工作任务

特克斯县旅游业长期发展思路及近期工作任务 一、特克斯县旅游业长期发展思路及措施 （一）总体发展思路 以科学发展观为指导，深入贯彻落实中央新疆工作座谈和自治区旅游产业大会精神，牢牢把握新疆旅游业进入跨越式发展的战略机遇期，充分认识旅游产业在新疆实现跨越式发展和长治久安的特殊重要作用，以加快推进我县第三产业发展速度为核心，全力打好“国家历史文化名城”金字招牌，坚持深入实施“旅游城建”并举发展思路，以打造旅游精品为重点，以体制、机制创新为动力，依托我县丰富而独特的旅游资源，认真做好规划编制、资源保护、景区开发、建设、文化挖掘、宣传促销、人才培训等工作，着力建设集文化资源、自然资源、民俗风情资源为一体的独特旅游景区，进一步巩固旅游业重点支柱产业地位，从而促进特克斯县经济社会更好更快发展。 （二）旅游定位 特克斯县八卦城定位在伊犁州旅游总体规划和“大那拉提”旅游规划的重要景观（景点）上，融入大那拉提旅游环线中，打好历史文化名城金字招牌，依托全国闻名的“八卦城”、风景俊美的喀拉峻原生态大草原等在伊犁河谷乃至全疆、全国都具有很强竞争力的文化和自然资源，主打乌孙文化、易经文化和原生态品牌，着力建设集文化资源、自然资

源、民俗风情资源为一体的独特旅游景区，树立大旅游的产业发展观，与伊犁河谷各县市联合和优势互补，实施资源重组，设计精品路线串联各旅游板块，提高整体竞争力，突破经济、交通等方面的限制，大力推动“八卦城”的推广及旅游产品内涵丰富的延伸进程，集中力量进行原生态大草原—喀拉峻和中心县城的建设，使之能够快捷高效的服务于周边旅游资源，和昭苏县一起构建伊犁河谷的西南旅游板块旅游中心，努力把特克斯县建设成为伊犁河谷旅游业的品牌型亮点。 （三）规划目标 1、总体目标 以规划为先导，围绕“大那拉提”旅游发展规划，重点做好喀拉峻草原生态旅游区建设， 2011年成功申报国家4A 级旅游景区；围绕历史文化旅游区建设，重点打造八卦城旅游景区，力争到2012年达到国家4A级旅游景区。同时做好喀拉峻申报世界自然遗产各项工作。 2、旅游经济增长目标 旅游总收入 至“十二五”末，旅游业总收入达到1.3亿元，年均增长10%，拉动相关行业增收5.2亿元。 旅游总人数 至“十二五”末，接待旅游总人数达到250万人次，年均增长40%。