华师大2015级春网院哲学复习总结题模拟卷
《哲学》模拟卷（A卷）
一．填空题（每小题2分，共20分）
1．哲学基本问题包括“一个关系和___________”的内容。
2．______是产生意识的物质器官。
3．引起一定现象的现象称之为________。
4．人们对客观事物及其规律的正确反映就是________。
5．制造和使用生产工具是人类区别于动物的________________。
6．按地区划分居民，这是________区别氏族组织的显著特征之一。
7．___________是在一定社会制度下，使该社会制度得到自我完善或持续存在与发展，而对社会体制进行的改善与革新。
8．_____________和社会改革是社会运动的两种基本形式。
9．社会文明是_____________的表现。
10．个人对社会和他人的贡献和责任是人的价值二重性的_____________方面。
二．简答题（每小题10分，共50分）
1．简述人和动物的本质区别。
2．为什么说真理是绝对性和相对性的统一？
3．实践具有哪些特点？
4．简述质和事物的关系。
5．为什么说人民是一个历史范畴？
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分◇物质世界并不是普遍联系的。
四．论述题（18分）
◇试述新生事物不可战胜的原理在社会生活中的现实意义。
15春A答案
一、填空题（每小题2分，共20分）
1、两个方面
2、人脑
3、原因
4、真理
5、根本标志
6、国家
7、社会改革8、社会革命9、社会进步10、社会价值
二．简答题（每小题10分，共50分）
1、劳动揭示了人和动物的根本区别（2分）。第一，人类区别于动物界的根本标志是制造和使用生产工具（2分）；第二，人类区别于动物界的根本特征是人类活动具有社会性（2
分）；第三，人类与自然界的关系也与动物不同（2分）；第四，人类社会的继承方式也与动物不同（2分）。
2、真理既是绝对的，又是相对的，是二者的统一（2分）。就绝对性而言，真理是符合客观实际（2分）和不断接近世界的认识（2分）；就相对性而言，真理是有待扩展和深化的认识（4分）。
3、实践是主体能动地和探索客体的社会性的客观物质活动（2分）。实践具有客观性特点（2分），即实践是客观的感性物质活动（2分）；能动性特点（2分）；社会历史性特点（2分）。
4、质是区别不同事物的内在规定性（2分）。质和事物是直接同一的（2分），它们不可分割（2分）。质是一定事物的质（2分）；事物是一定质的事物（2分）。
5、从量上看，人民是社会成员的大多数（2分）；从质上看，人民是指一切推动社会进步的社会力量（2分）。人民是一个历史范畴，在不同的国家或不同的历史时期有不同的内容（4分）。但人民的主体始终是劳动群众（2分）。
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分错误（2分）。物质世界是普遍联系的（2分）。它的基本内容包括：世界是相互联系的统一整体（2分）；任何事物都同其他事物相联系（2分）；每一事物都是相互联系的不同要素所构成（2分）。同时，这种联系是客观的（2分）。
四．论述题（18分）
新生事物（2分）。新生事物不可战胜的理由（6分），发展是曲折的（2分）。现实意义（8分）。
模拟试卷B
一．填空题（每小题2分，共20分）
1．物质和意识有无____________的问题是哲学基本问题第二方面的内容。
2．______是意识产生过程中的决定性环节。
3．事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势称之为____________。
4．_______就是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。
人类社会和动物界的发展在___华东师范大学网络教育学院
《哲学》模拟卷（B卷）
1．考试形式：开卷_________上也是不同的。
2．国家的本质是_____________的工具。
3．阶级首先是一个_______范畴。
4．在人类历史进程中起着重大作用并留下明显印记的人，我们称之为___________。
5．社会进步根本的、最高的标准是___________标准。
10．人的活动还受到盲目必然性支配和奴役的状态称之为_____________。
二．简答题（每小题10分，共50分）
1．简述必然和自由的关系。
2．量和事物为什么是不可分割的？
3．什么是辩证的否定？
4．简述理性认识。
5．什么是社会进步及其标准？
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分
◇规律是客观的，真理是主观的。
四．论述题（18分）
◇试述科学技术是第一生产力的原理及其对于我国现代化建设的重要意义。
15春B答案
一、填空题（每小题2分，共20分）
1、同一性
2、劳动
3、必然性
4、实践
5、继承方式
6、阶级统治
7、经济8、历史人物9、生产力10、必然王国
二．简答题（每小题10分，共50分）
1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（2分）。从内容上看，马克思主义哲学是一个完整严密的科学理论体系（2分）。首先，马克思主义哲学体现了唯物论和辩证法的统一，构成了辩证唯物主义（3分）；其次，马克思主义哲学体现了自然观和历史观的统一，构成了历史唯物主义（3分）。
2、量是事物的外在规定性（2分）。事物总是一定量的事物，没有无量的事物（3分）；量也总是一定事物的量，没有脱离事物的量（3分）。量和事物的不直接同一并不表明二者可以分割（2分）。
3、辩证的否定是自我否定，是事物内部矛盾引起的否定（2分）；辩证的否定是发展和联系的统一（2分），一方面是发展的环节（2分），另一方面是联系的环节（2分）；辩证的否定是扬弃，是既克服又保留（2分）。
4、理性认识是人通过抽象思维对事物内在联系的反映（2分）。它是认识的高级阶段（2分）。理性认识具有间接性和抽象性的特点（4分），比较难以把握（2分）。
5、必然是指事物运动的规律性（2分）。自由是指人对必然的认识（2分）和对世界的改造（2分）。必然是自由的基础（2分），自由是必然的实现（2分）。
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分
错误（2分）。规律是客观的，真理也是客观的（2分）。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映（2分）。真理的客观性是指，第一，真理的内容是客观的，包含着不以人的意志为转移的客观内容（2分）；第二，真理的检验标准是客观的社会实践（2分）。客观性是真理的本质属性（2分）。
四．论述题（18分）
科学技术是第一生产力的涵义，共三层意思，第一层（4分），第二层（4分），第三层（6分）。
意义（4分）。
《哲学》模拟试卷（C卷）
一．填空题（每小题2分，共20分）
1．哲学基本问题就是_______________的关系问题。
2．______________是物质的唯一特性。
3．包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的趋势称之为____________。
4．人们对客观事物及其规律的正确反映就是_________。
5．人类区别于动物的根本特征是____________。
6．按地区划分居民，这是________区别氏族组织的显著特征之一。
7．阶级首先是一个_______范畴。
8．_____________和社会改革是社会运动的两种基本形式。
9．社会文明是_____________的表现。
10．个人对社会和他人的贡献和责任是人的价值二重性的_____________方面。二．简答题（每小题10分，共50分）
1．简述真理标准是确定性和不确定性的统一。
2．为什么说物质和运动是不可分割的？
3．生产力独立的实体性因素包括哪些内容？
4．简述规律的客观性。
5．人类社会的物质性表现在哪些方面？
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分。
◆检验真理的唯一标准是实践。
四．论述题（18分）
◆运用客观规律性和主观能动性的辩证关系原理，说明对中国现代化建设的指导意义。
c答案
一、填空题（每小题2分，共20分）
1、思维和存在
2、客观实在性
3、可能性
4、真理
5、社会性
6、国家
7、经济8、社会革命9、社会进步10、社会价值
二．简答题（每小题10分，共50分）
1、真理标准的确定性是指，第一，实践是检验真理的唯一标准（2分）；第二，实践是检验真理的根本标准（2分）。真理标准的不确定性是指，第一，实践具有局限性（2分）；第二，实践检验具有重复性（2分）。因此，真理标准既是绝对的，又是相对的（2分）。
2、物质是世界的本原（2分），而运动是物质的根本属性（2分）。物质是运动的物质（2分），运动是物质的运动（2分）。把二者割裂必然导致唯心论和形而上学唯物论。（2分）
3、生产力是人类利用和改造自然，从自然界获取物质资料的能力（2分）。生产力独立的实体性因素是以物质实体的形式相对独立存在的因素（2分）。它包括劳动者因素（2分）、劳动资料因素（2分）和劳动对象因素（2分）。
4、规律的客观性即规律是物质运动本身固有的（2分），不以人的意志为转移的联系（2分）。这种客观性表现为：人不能创作或消灭规律（2分），违背规律会受到惩罚（2分）。人能够认识和利用规律并不说明规律是主观的（2分）。
5、科学实践观使社会物质性得到正确的揭示（2分）。劳动是人和人类社会产生的决定性环节（2分）；物质生产是一切历史的第一个前提（2分）；全部社会生活在本质上是实践的（2分）；因此，人类社会是物质世界的一个特殊组成部分（2 分）。
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分。
正确（2分）。实践是检验真理的根本和唯一标准（2分）。这是因为：第一，真理的本性决定的，真理的本性就是主客观相符合（3分）；第二，实践的特点决定的，实践具有直接现实性的特点（2分），这个特点能够使认识变为直接的现实，从而直接检验主客观是否相符合（3分）。
四．论述题（18分）
客观规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联系。（2分）主观能动性是人们在认识世界和改造世界中积极主动的活动和能力。（2分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。（2分）充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。（2分）这一原理对于社会主义现代化建设具有重要的指导意义（2分）。建设社会主义必须尊重和遵循客观规律，（2分）违背规律就会受到惩罚。（2分）建设社会主义又必须充分发挥主观能动性，（2分）只有充分发挥主观能动性才能认识和利用规律，从而成功实现社会主义现代化。（2分）
《哲学》期终考试试卷（D卷）
考试形式：开卷考试时间：90分钟考试
站点：_________姓名：学号：成绩：
注：第一部分做在试卷上，其余做在答题纸上
一．填空题（每小题2分，共20分）
1．哲学基本问题包括“一个关系和___________”的内容。
2．______是产生意识的物质器官。
3．引起一定现象的现象称之为________。
4．人们对客观事物及其规律的正确反映就是________。
5．制造和使用生产工具是人类区别于动物的________________。
6．按地区划分居民，这是________区别氏族组织的显著特征之一。
7．___________是在一定社会制度下，使该社会制度得到自我完善或持续存在与发展，而对社会体制进行的改善与革新。
8．_____________和社会改革是社会运动的两种基本形式。
9．社会文明是_____________的表现。
10．个人对社会和他人的贡献和责任是人的价值二重性的_____________方面。二．简答题（每小题10分，共50分）
1．简述质和事物的关系。
2．为什么说真理是绝对性和相对性的统一？
3．实践具有哪些特点？
4．简述关节点和度的关系。
5．为什么说人民是一个历史范畴？
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分◇所谓特殊矛盾是指矛盾及其方面具有特殊的性质。
四．论述题（18分）
◇运用辩证的否定观说明对中国现代化建设的指导意义。
14秋D答案
一、填空题（每小题2分，共20分）
1、两个方面
2、人脑
3、原因
4、真理
5、根本标志
6、国家
7、社会改革8、社会革命9、社会进步10、社会价值
二．简答题（每小题10分，共50分）
1、质是区别不同事物的内在规定性（2分）。质和事物是直接同一的（2分），它们不可分割（2分）。质是一定事物的质（2分）；事物是一定质的事物（2分）。
2、真理既是绝对的，又是相对的，是二者的统一（2分）。就绝对性而言，真理是符合客观实际（2分）和不断接近世界的认识（2分）；就相对性而言，真理是有待扩展和深化的认识（4分）。
3、实践是主体能动地和探索客体的社会性的客观物质活动（2分）。实践具有客观性特点（2分），即实践是客观的感性物质活动（2分）；能动性特点（2分）；社会历史性特点（2分）。
4、度是事物保持自己质的量的限度（2分），是质和量的统一（2分）。关节点是度的上下限（2分），是度的重要组成部分（2分），但不等同于度（2分）。
5、从量上看，人民是社会成员的大多数（2分）；从质上看，人民是指一切推动社会进步的社会力量（2分）。人民是一个历史范畴，在不同的国家或不同的历史时期有不同的内容（4分）。但人民的主体始终是劳动群众（2分）。
三．辨析题（12分）先判断正误，再简要说明理由。无判断或判断错误该题不得分正确（2分）。特殊性是矛盾的属性之一（2分），是指矛盾的个性（2分）。其含义为，每一个矛盾都具有自身的特性（2分）；任何矛盾的每一个方面也都有自身的特性（2分）。矛盾的特殊性也可以称之为特殊矛盾（2分）。
四．论述题（18分）
辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。（2分）辩证的否定是事物的发展环节，（2分）又是事物的联系环节。（2分）辩证的否定是事物的扬弃。（2分）坚持辩证的否定观对社会主义现代化建设具有重要指导意义。（2分）建设社会主义既要吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，（2分）更要有所发展和创新。（2分）社会主义不是对以往社会的全盘否定，（2分）也不是全盘肯定。（2分）
中国哲学史期末考核试题
中国哲学史期末考核试题 考核方式:闭卷考试时量：120分钟试卷类型：C 一、选择题（下列各项给出的选择项中，至少有一项是正确的，请将正确的选择项填在题目后面。每题2分，共20分） 1．中国古代哲学的主要特点有（） A．天人合一D、注重辩证逻辑 B．天人相分E、本体论与伦理学高度一致 C．注重形式逻辑 2．墨子哲学中关于检验真理的标准的理论是（） A．学思结合D、效验 B．格物致知F、是非无定质 C．三表法 3．魏晋时期的“三玄”是（） A．《鬼谷子》D、《庄子》 B．《列子》E、《周易》 C．《老子》 4．佛教哲学的“四谛”是（） A．真假空中D、贪嗔痴忍 B．真假空幻E、地水火风 C．苦集灭道 5．华严宗的四法界是指（） A．事法界D、事事无碍法界 B．理法界E、理事无碍法界 C．心法界 6．提出“无情有性”观点的是（） A．法藏D、玄奘 B．湛然E、窥基 C．惠能 7．张载的主要著作是（） A．《张子正蒙注》D、《太极图说》 B．《四书集注》E、《正蒙》 C．《大学解》 8．下面哪些观点属于二程（） A．天即理D、心即理
B．理先气后E、理依于气 C．理本气末 9．陆九渊对“格物”的理解是（） A．到那般所在D、实际接触物 B．正物E、减担 C．穷理尽性 10．戴震对理的规定有（） A．真理D、分理 B．条理E、整理 C．情理 二、判断题（下列各题有对有错，请在括号之后根据自己的判断打√或打×。每题2分，共20分） 1、老子思想的核心是仁爱学说。（） 2、墨提出了性恶论的思想。（） 3、孟子的哲学思想是相对主义。（） 4、王充提出了重效验的理论。（） 5、郭象著有《崇有论》。（） 6、禅宗的实际创始人是玄奘。（） 7、八识说是法相宗的主要思想。（） 8、朱熹是理学的集大成者。（） 9、王守仁哲学的核心范畴是“良知”。（） 10．王夫之坚持心外无理的观点。（） 三、名词解释（每题4分，共20分） 1、克己复礼 2、天人感应 3、明心见性 4、心外无物 5、以理杀人 四、简单问答（每题8分，共24分） 1、荀子天人相分的主要观点是什么？ 2、简述佛教的主要修持方法。
中国哲学史题库
中國哲學史（三）期末試題題庫 周敦頤(濂溪) 一、試分析區別周濂溪所著〈太極圖說〉中所依據之儒家與道家思想。 二、試闡釋周濂溪《通書》中的本體論與工夫(修養)論思想。 三、試說明周濂溪《通書》面對佛教的挑戰，如何融合《易傳》的?乾元?與《中庸》 的?誠?，為宋明理學建立了本體宇宙論的堅固理論基礎？ 四、周濂溪《通書》主張：「幾善惡」，朱子釋之云：「幾者，動之微；善惡之所由 分也。蓋動於人心之微，則天理故當發現，而人欲亦萌乎期間矣。」請闡釋其道德義涵並加以評論。 邵雍(康節) 一、試說明邵雍「元會運世」之歷史生滅觀及世界觀，並評論之。 二、何以說邵雍是心學？理學？觀物之學？試說明其理由。 三、試舉一生活實例說明邵雍〈觀物內篇〉「以物觀物」的認知意義與修養工夫。 張載(橫渠) 一、張橫渠的〈西銘〉如何開發儒家的「仁」的精神境界？ 二、試闡釋張橫渠「虛氣相即，神化一體」的本體宇宙論。 三、張載如何批評佛教存有思想？試評論之。 四、張載之「成性」思想如何承傳自《易傳》而發揮之？ 五、張載〈大心篇〉如何表現其心學色彩。 六、張橫渠如何開發儒家「成德之學」「德性所知」之道德理性？你認為張橫渠的 心性論是否能充分開顯儒家哲學之道德主體性？ 程顥(明道)、程頤(伊川) 一、明道主張：「天下善惡皆天理」，如何能成立其說？請嘗試闡釋其原由並評論之。 二、明道之〈定性書〉或〈識仁篇〉對於現代人生或現代社會可能有何正面意義？ 請擇一闡釋之。 三、試比較明道與伊川對於儒家所論「仁」的涵義之闡釋有何不同？ 四、試比較明道與伊川對於儒家所論「敬」的涵養工夫之講求有何不同？ 五、試說明伊川如何創造性地詮釋《論語》：「孝悌也者，其為人之本歟？」並評論 之。 六、試評論伊川?理/氣?，?性/情?，?仁/愛?、、每每形上形下?同一整體而體用二 分?之思想型態對於儒家思想義理的開展有何意義？ 七、試評論伊川?涵養須用敬?與?進學在致知?並重的修養論有何現代意義？
哲学与生活--备战2021年高考政治二轮复习主观题精选精练
哲学与生活--备战2021年高考政治二轮复习主观题精选精练 1.（21届陕西省汉中市高三政治第一次模考）阅读材料，完成下列要求。 30年前，党中央作出了开发开放上海浦东的重大决策。30年来，浦东经济实现跨越式发展，以全国1/8000的面积创造了全国1/80的国内生产总值、1/15的货物进出口总额；核心竞争力大幅度增强；2019年城乡居民人均可支配收入达到71647元。新征程上，党中央将赋予浦东新区改革开放新的重大任务。浦东要准确识变、科学应变、主动求变，在危机中育先机、于变局中开新局，努力成为更高水平改革开放的开路先锋、全面建设社会主义现代化国家的排头兵。 浦东要全力做强创新引擎，打造自主创新新高地。在关键核心技术领域取得大的突破，更好发挥科技创新策源功能。同长三角地区产业集群加强分工协作，开展全球科技协同创新。要加强改革系统集成，激活高质量发展新动力。要在改革系统集成协同高效上率先试、出经验，探索开展综合性改革试点，要深入推进高水平制度型开放，增创国际合作和竞争新优势。要更好发挥中国（上海）自贸区作用，要更好统筹国内国际两个市场两种资源，努力成为国内大循环的中心节点和国内国际双循环的战略链接，在长三角一体化发展中更好发挥龙头辐射作用。要发展更高能级的总部经济，成为全球产业链供应链价值链的重要枢纽。要提高城市治理现代化水平，把健全公共卫生应急管理体系作为提升治理能力的重要一环，全方位全周期保障人民健康。 上海是中国共产党诞生地。要传承红色基因、红船精神，践行初心使命，确保改革开放正确方向。促进经济爬坡过坎，化危为机，企业家精神不可或缺。发扬企业家精神锐意进取、永不言败的精神，推动企业不断发展，发挥好“头羊效应”。企业家要在爱国、创新、诚信、社会责任和国际视野等方面不断提升自己，推动中国经济提质增效、行稳致远。 （1）结合材料，运用“思想方法与创新意识”的相关知识，提出浦东努力成为全面建设社会主义现代化国家的排头兵的有效方式。（12分） 【参考答案】 （1）①联系具有普遍性，用联系的观点看问题。掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物。同长三角地区产业集群加强分工协作，努力成为国内大循环的中心节点和国内国际双循环的战略链接。（3分）； ②发展的普遍性，用发展的观点看问题，要明确全国发展大局中明确自我发展定位，要加快培育开放高地，要加快产业基础高级化、产业链现代化，全面塑造创新驱动发展新优势，发展更高能级的总部经济，成为全球产业链供应链价值链的重要枢纽；（3分） ③矛盾是事物发展的动力，浦东发展要在危机中育先机、于变局中开新局。主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用。要求我们要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾。要全力做强创新引擎，打造自主创新新高地。在长三角一体化发展中更好发挥龙头辐射作用。打好关键核心技术攻坚战。围绕产业基础高级化、产业链现代化，以国内大循环为中心节点均体现了这一点。更好统筹国内国际两个市场两种资源、国内国际双循环的战略链接、健全公共卫生应急管理体系则均体现了两点论（3分）； ④辩证否定观要求我们树立创新意识，改革原有的发展要求，用创新思路思想突破发展，要深入推进高水平制度型开放，增创国际合作和竞争新优势。更好发挥自贸区作用，在若干重点领域率先实现突破，全面塑造创新驱动发展新优势。（3分）（如用矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，结合改革率先试，出经验回答也可）
中国哲学史考研试题及答案
一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致的知行脱节的不良风气，大力提倡知行合一。对反对知行脱离有一定积极作用，但混淆了知与行的本质区别，有以知取代行的倾向，故受到明清之际的王夫之的批判。 9、【经世致用】中国古代哲学的一种思潮。指学问必须能治国安民，有益于国计民生，取得实际的功效。又称经世致用之学，与空疏无用之学相对。最初导源于南宋的浙东事功学派。到明清之际，经世致用成为一股学术思潮。 10、【中体西用】中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 11、【三民主义】即民族主义、民权主义、民生主义之总称。近代孙中山提出的中国资产阶级民主主义的思想学说和理论纲领。是中国民
中国哲学史(期末考试)
中国哲学史 自己整理，全靠编，选择背，请给我点赞 一、孔子的仁学思想 内涵： 仁是孔子思想的核心,其中最根本的有三条:一是“爱人”;二是“克己复礼为仁”；三是“忠恕”之道。 1.孔子所谓的“爱人”,一方面是说,人是最重要的,因而应当“爱人”。另一方面是说,在社会生活中,要处理好相互之间的关系,彼此相亲相爱。总之,人人都应该做到“己所不欲勿施于人”,人们之间相安无事,天下自然也就太平了。 2.孔子所谓的“克己复礼为仁”,就是约束自己的行为使其符合礼的规范，即“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，讲的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心,礼也是孔子思想体系中非常重要的概念,包括政治制度和道德规范。 3.“仁”的精神具体贯彻于行动，就是“忠恕”之道。所谓的“忠”是从积极的方面来说的，也就是“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己有某种要求需要满足，也要推想他人也有这种要求需要满足；所谓“恕”从消极方面来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的事，也不要强迫他人接受。从积极和消极两个方面来规范人们的伦理道德。 意义: 1.孟子以仁发展为仁政,要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水平, 2.在中国历史上曾发生很大的影响,不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发展的改良政策时遵循的就是仁政的主张 3.孔孟提出的杀身成仁,舍生取义的道德信条,成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。 特点： 其特点一是突出强调从政治的角度理解仁，即只有恢复礼制、巩固礼所制定的政治秩序的行为才能叫做仁。周礼是建筑在宗法制度“亲亲”的基础上，所以他非常重视孝、悌，强调培养人们具有孝悌的品德是最基本的：“弟子，入则孝，出则弟。” 其特点二是为仁由己而不由人，即具有仁的德行的行为是自觉、主动的。孔子强调实行仁的自觉性，目的是要人们自觉地去使自己的行为符合礼的规范。 其特点三是仁的行为必须在视、听、言、动各方面全面的符合周礼，这是讲仁的品德的全面性，也是说仁是一个人的生活的最高准则，是一个人的世界观的全面修养的成果。 二、墨子的兼爱思想
中国哲学史习题
2004级近现代中国哲学试题一、名词解释（每小题5分，共50分） 明夷待访录 六经皆史 新学伪经考 俱分进化论 物竞天择 群己权界论 新民说 古史辨 新唯识论 新理学二、分别对下列二段语录作简单的分析（每小题12分，共24分）1、 子贡不欲人加诸我，自立自由也。无加诸人，不侵犯人之自立自由也。人为天之生，人人直隶于天，人人自立自由 人各有界，若侵犯人之界，是压人之自由自立，悖天定之公理，尤不可也。（康有为）2、 近世言汉学，以其文可质验，故讆言无由妄起，然其病在短拙。自古 人成事以外，几欲废置不谈。汉学中复出今文一派，以文掩实，其失则诬。（章太炎）三、论述题（26分）分析王国维哲学思想中“可爱”与“可信”的矛盾。04级中国哲学史期考试卷 一、填空（每空1分，共30分） 1、《论六家要旨》的作者是 ，其中所说的“六家”是指 、 、 、 、 、 等先秦以来的六大哲学流派。 2、用以概括《大学》思想的三纲领指 、 、 ，八条目指 、 、 、 、 、 、 、 。 3、董仲舒认为思想家应该“ ，明其道不计其功。” 4、两宋时期道学四大流派分别指 、 、 、 ，其代表人物分别是 、 二程、张载、朱熹。 5、张载又被称为 先生，他所讲的“为 ，为 ，为 ，为万世开太平。”被看作是古今中外哲学家的共同追求。 6、东汉王充的主要哲学著作是 ，《论衡》其宗旨是“疾虚妄”。 7、《孟子字义疏证》是清代著名学者 的哲学代表作。全部高互作用护装置
二、标点下列哲学文献，并评论其思想（每题12分，任选5题，共60分） 1、不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不 乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使 夫智者不敢为也为无为则无不治（《道德经》第三章） 2、仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人 在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣（《论 语·颜渊》） 3、孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政 矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有 不忍人之心者今人作见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以 内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也 由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人 也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让 之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也 有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也 （《孟子·公孙丑上》） 4、尧让天下于许由曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时 雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎夫子立而天下治而我犹尸之 吾自视缺然请致天下许由曰子治天下天下既已治也而我犹代子 吾将为名乎名者实之宾也吾将为宾乎鹪鹩巢于深林不过一枝偃 鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不 越樽俎而代之矣（《庄子·逍遥游》） 5、道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之 所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相 薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故 不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉 万事废兴焉天得之以高地得之以藏维斗得之以成其威日月得之 以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其 变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章 （《韩非子·解老》） 6、善知识何名禅定外离相为禅内不乱为定外若着相内心即乱外 若离相心即不乱本性自净自定只为见境思境即乱若见诸境心不 乱者是真定也善知识外离相即禅内不乱即定外禅内定是为禅定 菩萨戒经云我本性元自清净善知识于念念中自见本性清净自修 自行自成佛道（慧能：《坛经》） 7、夫有若真有有自常有岂待缘而后有哉譬彼真无无自常无岂待缘 而后无也若有不自有待缘而后有者故知有非真有有非真有虽有不
哲学与生活主观题汇编
《生活与哲学》主观题汇编 1.我国宏观经济景气指数预警趋势图 注：数据由国家统计局2008年11月发布。 （2）从哲学角度看，人们怎样才能正确把握经济运行规律以推动经济发展。（6分） 【答案要点】①经济建设要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出经济建设固有的而不是臆造的规律。（2分）②要充分发挥主观能动性，具体分析经济运行态势，作出正确的判断，发现隐藏在经济现象背后的规律。（2分）③在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，运用经济、法律和行政等手段进行宏观调控，促进经济建设平稳发展。（2分） 2．2008年年初，受大气环流异常及“拉尼娜事件”等影响，我国南方诸省遭受了罕见的低温、雨雪、冰冻灾害。湖南某市政府在灾情发生后，紧紧围绕“保交通、保供电、保民生”的总体要求，奋起抗灾。交通、公安、通信等部门迅速启动了紧急预案，政府有关部门组织调运大量的药品、食品和其他生活用品，解决受灾群众的实际困难。市政府领导多次亲临抗灾第一线看望慰问广大干部群众，主要负责同志和各级部门领导干部深入一线，靠前指挥。广大干群团结一致，最终赢得了抗击雪灾的胜利。 面对罕见的自然灾害，有人说“天灾不由人、抗灾不由天。”请运用《生活与哲学》的有关知识对此作简要评析。 【答案要点】①辩证唯物主义认为，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，它既不能被创造，也不能被消灭。本次罕见的灾害是自然规律作用的必然结果，因此“天灾不由人”有其合理性。但人们在处理人与自然的关系时，如果尊重客观规律，按规律办事，也能在一定程度上减少或避免自然灾害的发生。（3分） ②规律是客观的，但并不意味着人们在规律面前无能为力。人们能够发挥主观能动性，认识和利用规律，为人类造福。因此“抗灾不由天”是有一定道理的。但在抗灾过程中我们必须尊重客观规律，按规律办事。（3分） 3. 党的十七大报告提出把建设“生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，这是党首次把“生态文明”写进党的行动纲领。围绕“生态文明”，某校高三（1）班就某市空气质量问题进行探究活动。 材料一：在某市环保部门，第一小组同学了解到：进入21世纪，某市经济快速发展，但空气污染也日趋严重，“蓝天不蓝”。其主要原因有：机动车大量增多，尾气排放量加大；城市建设工程众多，工地扬尘严重；企业生产扩大，燃煤废气排放加剧，等等。 材料二：在某市政府办公厅，第二小组同学了解到：针对日益严重的空气污染，自2002年，某市政府作出决策，启动“绿色某市工程”。5年来，主要采取了以下措施：大力推行机动车尾气净化处理，严格新轻型机动车准入制度，实施绿色公交；加强工地环境管理，实行封闭施工，控制地面扬尘；严格控制燃煤废气排放，推广燃煤锅炉燃烧自动控制技术，提高燃烧效率等。 图2 图1
中国哲学史复习题
中国哲学题: 儒家部分： 一、名词概念解释（答题方法：1，谁提出来的；2，含义，前后展开；3， 在……中处处于何地位，小评价） 为仁由己: 由春秋时期儒家学者孔子提出的解答“人何以成仁”的理论。“仁”是从人对人的良好情感中引申出来的，由于为仁与否完全取决于自己，所以孔子说“为仁由己”，而非由人。明确肯定了道德行为、道德实践主体性原则，是孔子为其道德修养方法论和作为这种方法论的哲学基础确定的基本原则。P33 克己复礼：孔子在回答颜渊问“仁”作为道德的基本意识时，在道德自律的意识中提到：“仁”的实施方式是“克己” 。指约束自己，使每件事都归于为西周之礼. 其中克制物欲是“克己”的基本内容，主张对欲望进行有必要的控制，控制的标准就是“仁道”，为“仁道”而牺牲自我则是“克己”的更高层次的要求. “克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。“杀身以成仁”这一道德要求对后世的志士仁人具有极强的感召力。P34 四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。出自《孟子?公孙丑》。由“不忍人之心”论及人的道德“本心”并确证人本性的道德性，明确主张“性善论” ，认为人的“四心”是与生俱来的，因此推导出人具有仁义礼智“四端” ，并再推及行“不忍人之政”，即仁政。P92 孟子认为这四心是人与生俱来的品质，也是孟子性善论的基础。 心有征知：战国时期荀子提出的关于确认天道可知性的认识论思想。荀子首先承认 物本来就可以被认识，并认为人天然禀得的“性”，只是一种认识能力、一种认识 心。感官接触与其相当的对象并将其记录下来形成感性认识，谓之“天官当薄其类”，而对于天官所接受的各种感性认识，“心”具有分析、辨明、证明和取舍的作用，谓之“征知” 。在荀子看来“天官”提供的感觉是片面、主观甚至虚假的，惟有经过“心”的征知才能获得全面的和可靠的知识。P174 荀子以“当薄其类” 为基础、以“征知”为指导的认识路线，克服了狭隘经验论的局限性，发展了唯物主义的认识论
中国哲学史期末复习资料
中国哲学史期末复习资料 一、名词、概念解释 忠恕：忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。即自己不想要的东西绝不强加给人。 浩然之气：刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。即浩大刚正的精神。 良知良能：人的天赋的首选观念和本能。孟子把良心称为本心，本心是性善的基础或根据。 道法自然：道法自然，是岀自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映岀来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述岀来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 心斋：心斋，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。心斋就是虚空的心境，即超越功利的审美心境、审美态度。 坐忘：“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。 化性起伪：化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果，所以必须对它进行改造，即“化性起伪”。“伪”，指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的。 制名以指实：区分贵贱尊卑，使人各安其位，并揭露诡辩和欺瞒。 三表：第一表，“本之于古者圣王之事”；第二表，“原察百姓耳目之实”；第三表，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 谶纬：谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的 一类书。 黄老之学：黄老，黄帝和老子的并称。中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创 始人，故名。黄老之术始于战国盛于西汉。黄老学派假托黄帝的名义，弓I进法家学说，改造老子的道家思想，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点，形成自己的一家之言，这就是黄老思想。黄老思想的特点是“无 为而治”。 今文经学：经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 古文经学：经学中研究古文经籍的学术流派。古文经是指汉初发现的先秦时期的古文经籍三纲领八条目：朱熹在
中国哲学史选修课期末试题及答案
1、和而不同 和而不同 -- 出处《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”释义和： 和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。 所谓“和而不同” ，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对 具体问题的看法上却不必苟同于对方； 泰而不骄 -- 解释：出处： 1《论语·尧曰》：“子曰：‘君子惠而不费，劳而不 怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。“ 2. 《论语·子路》：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。 凡事保持泰然处之的心境是最重要的。 2.四端、四德 四端即无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心， 非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之 端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（《公孙丑》上）四端是人之本性的自然呈现，是人与动物的不同之处。所以孟子认为没有四端，则不能成为人。 四德即妇德：一切言行要符合忠、孝、节、义 妇言：妇女说话要小心谨慎 妇容：女子容貌打扮要整齐美观 妇功：出嫁女要把侍奉公婆和丈夫当作最重要的事情来做 3、道法自然 出自老子《道德经》第二十五章-- 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。 1 最高实体范畴；道法自然——这是老子为我们提供的最高级的方法论。 2 人类社会必须遵循的准则 -- 道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。 4、心斋、坐忘 “心斋、坐忘”出现于庄子。是用孔子与其学生对话的形式表达了自己的修行方法。 “心斋”的原文是“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心者，而听之以气。 听止于 耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也” 。心斋就是抛弃了感官，用虚无之心去对待万物。 “坐忘”的原文是：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”坐忘，是 通过废除肢体，停止思想。开窍而去真正感知宇宙，与道大通。“心斋”的境界是虚以 待物，“坐忘”的境界是同于大通。“心斋”“坐忘”是庄子思想的 基本范畴，其修养历程是由外而内层层递进的内省过程，主要内涵是虚静空明，终极目标是与道合一。 5.兼爱、非攻
高中政治《哲学与生活》主观题答题模板归纳与突破
高中政治《哲学与生活》主观题答题模板归纳与突破 大、中范围答题（宏观、中观） 范围原理名称原理主干内容方法论主干内容自然界的客观 自然界的存在和发展是客观的，不以尊重自然，保护自然，学会性原理 人的意志为转移与自然和谐相处 辩物质与意识的 辩证关系原理物质决定意识，意识对物质具有反作 用 一切从实际出发，实事求是 证 意识能动性用意识对物质具有能动作用，正确的意 识能够促进事物的发展，错误的意识 重视精神的力量，树立正确 的意识，克服错误的意识。 唯 原理 阻碍事物的发展。 物论尊重客观规律 和主观能动性 辩证关系 尊重客观规律是发 挥主观能动性的 基础，发挥主观能 动性能够认识和利 用客观规律 要求我们必须遵循规律， 而 不能违背规律，否则会受到 规律的惩罚，按客观规律办 事同时充分发挥人的主观 能动性 1、实践决定认识（或实践是认识的1、坚持实践第一的观点，还 基础），①实践是认识的唯一来源②要坚持理论和实践相结合的 实践是认识发展的动力③实践是检原则，做到理论和实践的具实践和认识的 辩证关系 验认识的真理性的唯一标准④实践 是认识的目的。 体的历史的统一。 2、要求我们要树立正确的认 2、认识对实践具有反作用，正确的 识，重视科学理论的指导作认识能对客观事物及其规律的正确用。 认反映，正确的能指导人们提出 实践活 动的正确方案，对于人们的 实践活动 识 有巨 大的 推动 作 用。 真理的客观性真理 是客观的 真理面前人人平等 论 ③真
理是有条件的，任何真理都有自在探索真理的过程中，错误己适用的条件和范围。④真理是具体在所难免，要正确对待错 真理是有条件的，具体的的，任何真理都是相对于特定的过 程 来说，都是主观与客观、理论与 实践 误，在实践中认识和 发展真 理。 的具体的历史的统一。 认识具有反复性，无限性，追求真理与时俱进，开拓创新在发展认识发展的过 是一个永无止境的过程中不断超越自身 程 1
中国哲学史试题名词解释
中国哲学史试题答案要点 名词解释 阴阳： 本义是指日照的相背，后用以指两种互相对立的气或世界上两种最基本的矛盾势力或属性。 二五行： 水火木金土五种物质，《尚书*洪范》对五行的特性作了说明，周太史史伯提出了“先王以土与金木水火杂，以成百物的命题”。 三四端： 孟子的用语，他认为人生下来就有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“辞让之心”，“是非之心”，是仁、义、理、智四种道德观念的萌芽，是人的最基本的道德品质。是孟子说明天赋道德和论证人性本善的根据。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”正是由于“四德”是由“四端”发展而来，而“四端”是人一生下来就有的，所以“仁义理智，非由外铄我也，我固有之也”可见，孟子是一个先验道德论者。 四白马非马： 公孙龙的用语，“马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”看到了“”和“白马”两个概念的区别，但否认了两者的联系。这是他多元客观唯心主义世界观，是形而上学逻辑思想，否认概念之间的联系。 五参验 韩非的用语，强调必须考察认识、言论与客观事物和规律是否符合，才能确定是非，只有比较各种言论、判断，才能确定哪种言论或判断是正确的。 六兼爱： 兼爱学说是墨子整个思想体系的核心，兼相爱是以交相利为基础的，也是以交相利为基本内容的。墨子认为社会一切祸乱产生的根源在于人们之间不能相爱。墨子将他的兼爱也称仁义，注重效果以利人作为具体内容的，体现其功利主义原则，反对孔子以恢复周礼为仁，以注重主观动机的忠怒为仁。君子小人都可以通过兼爱大道仁。 “兼”是“天下之大利”所产生的根源，墨子主张“为彼犹为己也”，冲破了旧的宗法关系，认为爱人不应有亲疏远近之“别”。兼爱思想代表小生产者的要求，具有进步作用但所谓兼爱实际上也是主张所谓人类之爱的一种抽象形态，其根本出发点仍旧是从观念出发是不能实现的。 七三表法： 墨子的用语，“古者圣王之事”，“百姓耳目之实”，“国家百姓人民之力”，是墨子从唯物主义认识论立场出发，提出判断是非真伪的标准。1、有本之者，即以过去的间接经验作为衡量标准，2、有原之者，即以直接经验作为真理的标准，3、有用之者，即以社会政治的效果方面检验知识的真假和言论的好坏。 八坐忘： 庄子认为：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘”。即彻底忘掉自己，从而消
马克思主义基本原理复习题及答案
马克思主义基本原理期末复习题 一、单选题（共79题，79分） 1、（C）认为马克思主义还很年轻，几乎处于童年时代。 A、德里达 B、吉登斯 C、萨特 D、罗森贝格 2、当前国际马克思主义学术研讨会的纽约中心每（D）年召开一次大会。 A、四 B、三 C、二 D、一 3、首届国际马克思主义大会于（B）召开。 A、 1994年 B、 1995年 C、 1996年 D、 1998年 4、恩格斯对马克思主义的论述侧重点是（D）。 A、揭示马克思主义的革命性和批判性 B、把马克思的理论同当时德国流行的其他理论区分开来 C、从德国实际出发研究马克思主义 D、强调马克思主义的方法论及与时俱进的品质 5、马克思的《哥达纲领批判》是批判（）和（D）的错误观点。 A、米海洛夫斯基、卢卡奇 B、米海洛夫斯基、李卡克内 C、卢卡奇、倍倍尔 D、李卡克内西、倍倍尔 6、卢卡奇认为马克思主义的正统指的是（C）。 A、马克思主义思想 B、马克思主义信仰
精选文库 C、马克思主义方法 D、马克思主义结论 7、（D）是马克思主义的核心和纲领。 A、马克思主义哲学 B、马克思主义政治学 C、马克思主义经济学 D、科学社会主义 8、马克思主义的阶级属性是（C）。 A、农民阶级 B、工人阶级 C、无产阶级 D、资产阶级 9、马克思主义被各个民族的马克思主义者继承和发展体现了马克思主义理论（B）。 A、在时间上的开放性 B、在空间上的开放性 C、是封闭的 D、具有阶级属性 10、下面著作中提到恩格斯是马克思主义的主导人物的是（C）。 A、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 B、《共产党宣言》 C、《青年恩格斯的思想形成》 D、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 11、下面不属于科拉科夫斯基认为马克思与恩格斯存在的分歧的是（D）。 A、自然主义进化论与人类中心说的分歧 B、知识的技术观和实践的认识论之间的分歧 C、无限进步论与革命末世说之间的分歧 D、马克思主义与恩格斯主义是两个不同的体系 12、用成熟时期的马克思反对青年马克思的代表人物是（C）。 A、考斯基 B、郎兹胡特 C、阿尔都塞
中国哲学史相关问题
名教与自然的关系 名教：社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称 自然：人的本初状态或自然本性，同时也指天地万物的自然状态 中心观点1 名教本于自然 代表人物何晏王弼 王弼从道家自然哲学的立场出发调和二者。以自然为“无”，为本，以名教为末，强调名教应当顺应人的自然本性。王弼认为自然是名教之本，名教是自然的必然表现.因此，他认为自然与名教是统一的,两者并不矛盾.名教本于自然，是自然本体的表现，而本体便是“无”，因此，人类社会也应当按照这种本体的法则运作，实现无为而治.他要求统治者能清静无为于上，“以无为为君，以不言为教”.长短，尊卑自然“各有定分”.因此，在上的最高统治者只要做到设官分职，定好名分，就可长久地坐享其成了.在这里提倡名教的儒家与崇尚无为而治的道家，两者并不矛盾，而是相为表里的. 中心观点2 越名教而任自然 代表人物阮籍嵇康 阮籍的思想深受道家影响，崇尚自然真致。他认为自然为本，名教为末。 名教束缚人性，与人的本性相对立.值得一提的是，阮籍并不像嵇康一样真正反对名教，他反对的只是虚假做作的名教，由此，他更多的是名教与自然的折中思想。 嵇康是第一个明确的将名教与自然的关系作为哲学主题的思想家，提出 “越名教而任自然”的主张。他同样继承了老子的思想，认为自然是天地间的最高法则，是最真实的存在，而名教则是自然破坏后的产物，是低于自然的。名教与自然是有本质的冲突，两者不可能互相协调。因此，针对时人推崇名教的风尚，尤其是司马氏，嵇康采取了不合作的态度，认为六经，礼法，名教束缚人性，与人的本性相对立.所以他公开否认“六经为太阳，不学为长夜”，坚决反对“立六经以为准”，“以周，孔为关键”，认为越名教,除礼法，才能恢复人的自然情性，反对名教对大道的分剖和对人性的戕害，从而超越名教，是人的自然真心本性得以彰显。正是这样，嵇康才遭到司马氏的迫害。 中心观点3 名教即自然 代表人物郭象 郭象主张万事万物各自变化，各自发展，不会互相影响.凡存在皆属自然，而名教是存在，当然亦是自然.郭象认为“道”是“冥”，宇宙万事万物是”“迹”，但是两者并非截然二分，是互相圆融在一起，“冥”是要通过宇宙万事万物的“迹”才能显现，而“迹”亦须透过“冥”才能掌握.名教是自然的一部分，它并非可以脱离自然，只是自然中的不同表现的。他的独化论从各安其分、各适其性的观点出发，主张调和
2019-2020年高考政治 《哲学与生活》第一单元生活智慧与时代精神教案(学生版) 新人教版
2019-2020年高考政治《哲学与生活》第一单元生活智慧与时代精神教案 （学生版）新人教版 预习导学 一、学习目标 理解哲学是系统化理论化的世界观 了解哲学与具体科学的关系 理解哲学的基本问题及其两方面的内容 了解划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 理解唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态 理解唯心主义的基本观点及其两种基本形态 了解马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源 理解马克思主义哲学的基本特征 理解马克思主义中国化的理论成果 二、重点难点（加★） 三、自主学习 四、知识体系建构 探究质疑 1.哲学产生于人类的实践活动。 2.哲学的任务就是指导人们正确的认识世界和改造世界。 3.哲学是具体科学知识的总和。 4.哲学与具体科学是整体与部分的关系。 5.哲学为具体科学提供科学的世界观与方法论的指导。 6.哲学的基本问题是物质与意识的辩证关系问题。 7.唯物主义与唯心主义的根本是哲学基本问题的内容 8.唯物主义的观点都是科学的，唯心主义的观点都是错误的。 9.哲学是科学的世界观和方法论。 练习反馈 一、单项选择题 1、（2010高考·全国新课标卷20）“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于（） ①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学②主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 2.（2010高考·全国新课标卷26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道” 3.（2010年高考·山东卷25）有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了 ①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 4.（2010年高考·江苏卷）唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张 A.事物是感觉的集合 B.事物是理念的影子 C.意识是世界的本原 D.世界是不可认识的 5.（2010年高考·江苏卷26）马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了 A.实践的观点 B.革命的观点 C.阶级的观点 D.历史的观点 6.2009·江苏，25）下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（） A.未有这事，先有这理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心 C.死生有命，富贵在天 D.世界的本质是“绝对精神” 7.（2009·江苏，28）“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是 A.意识活动具有主动创造性 B.意识活动具有客观实在性 C.意识活动具有生动形象性 D.意识活动具有主观随意性 8.（2009·江苏，29）右边的漫画《爱鸟工程》给我们的启示是（） A.人能够认识和改造世界 B.要勇于突破和改变现状 C.要坚持一切从实际出发 D.要用发展的观点看问题 9.（2009·江苏，31）《孟子》云：“不违农时， 谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可 胜用也”。这表明（） A.自然界的变化是有规律的 B.客观规律是可以被认识和改造的 C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律 10.（2009·广东，25）“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的（） A.客观唯心主义 B.主观唯心主义 C.形而上学唯物主义 D.辩证唯物主义 11.（2009·全国Ⅰ，28）“面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在些关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表时，信心作为对前景的良好预期（） ①能够改变经济规律的客观性和普遍性②可以推动经济主体对经济活动的积极参与③能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏④可以促进经济形势向好的方向转化 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 12.（2009·福建，36）2009年4月，甲型HINI流感开始在一些国家和地区扩散。我国借助国际力量组织攻关，在短时间内成功研制出甲型HINI流感的快速诊断方法。这表明（） A.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 B.充分发挥人的主观能动性，就能解开自然之谜 C.人们可以根据自己的需要，利用和改选规律 D.在对自然现象的认识中，意识起着促进作用 13.（2010徐州一摸）唯物主义认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是( ) A．未有此气，已有此理 B．物是观念的集合
中国哲学史考试题.doc
中国哲学史试题 一．选择题 1.下面------------不属于周初所提出的天命观的内容。C A、天命靡常 B、以德配天 C、绝地天通 D、敬德保民 2、五行思想是在---------中首次明确提出的。B A、《诗经·大雅》 B、《尚书·洪范》 C、《易传·系辞》 D、《礼记·礼运》 3、庄子人生哲学中最具代表性的思想是--------------。C A、“拔一毛以里天下不为也” B、齐物论 C、逍遥游 D、“合同异” 4、荀子在认识论问题上的基本思想可概括为----------。A A、“虚壹而静” B、“静观玄览” C、“静因之道” D、格物致知 5、法、术、势相结合的政治理论是由-----------明确提出的。D A、商鞅 B、慎到 C、申不害 D、韩非子 6、下列命题中----------是由董仲舒提出的。A A、“天不变道亦不变” B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C、“天地合气，物偶自生” D、“明于天人之分” 7、“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”是--------------的基本命题。C A、扬雄 B、桓谭 C、王充 D、范缜 8、下列命题中----------不属于僧肇的思想体系。D A、物不迁论 B、不真空论 C、般若无知论 D、明报应论 9、《沙门不敬王者论》的作者是------------。A A、慧远 B、僧肇 C、道生 D、慧能 10、“一心三观”是-------------提出的。C A、唯识宗 B、华严宗 C、天台宗 D、禅宗 11、范缜的“刃利”之喻是直接反对-----------而提出的。C A、形亡神灭 B、形神相即 C、形亡神不灭 D、形质神用 12、----------不是先秦时期名辩思潮的主要代表。C A、公孙龙 B、惠施 C、墨子 D、后期墨家 13、------------不属于“六家七宗”的范围。D A、本无宗 B、即色宗 C、幻化宗 D、菏泽宗 14、“元气自然”是----------提出的。B A、《管子》 B、王充 C、桓谭 D、范缜 15、“烛无，火亦不能独行于虚空”是-----------提出的命题。B A、扬雄 B、桓谭 C、王充 D、范缜 16、“精之所舍，而知之所生”是---------在形神关系问题上的基本观点。A A、《管子》 B、荀子 C、王充 D、范缜 17、“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是---------。B A、天人合一 B、天人相分 C、天人相胜 D、天人相制 18、“参验”的认识方法是---------提出的。C A、孟子 B、荀子 C、韩非子 D、董仲舒 19、------------在人性问题上坚持了人性的同一性。D A、性善论 B、性恶论 C、自然人性论 D、性三品说 20、下列著作中对于“三纲五常”给予详细而明确论述的是------------。C