浅析湘西土家族哭嫁歌的艺术特征

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浅析湘西土家族哭嫁歌的艺术特征

作者：吴姿霖

来源：《艺术科技》2013年第07期

摘要：哭嫁是土家族一种历史悠久的奇特风俗，土家族姑娘出嫁前都要唱“哭嫁歌”，是土家族姑娘出嫁前宣泄心中真实情感的一种表达方式。

关键词：土家族；哭嫁歌；艺术特征

土家族姑娘出嫁前要唱“哭嫁歌”，用“哭”和“唱”的方式来迎接出嫁结婚这一人生最大喜典。它是在特定历史时期女性出嫁时宣泄心中真情实感的一种演唱形式，也是新娘为了表达离别之情，由新娘哭诉、亲人们劝慰开导的一种以哭伴歌的形式，它抒情性强，曲调低沉，十分悲戚，哀婉动人，催人泪下，被誉为“中国式的咏叹调”。我们可以从土家族哭嫁歌的起源，哭嫁歌的发展，哭嫁歌的艺术内涵等几个方面来论述。

1哭嫁歌的起源与发展

哭嫁作为土家族一种历史悠久的奇特婚俗，它的产生与发展，直接受到婚姻制度和婚俗的影响。土家族的婚姻在早期是自由婚姻，具有本民族独特的婚俗习惯和婚礼仪式，男女之间经过交往、对歌、赛歌、跳舞、吹木叶等方式接触，相爱之后，经过土司作证即可成亲，不索取任何财物。然而，在明、清时期，尤其是清雍正十三年（1735）实行“改土归流”制度之后，完全打破了“蛮不出境，汉不入峒”的闭关自守、自给自足的封闭状态，古朴纯真的婚姻习俗、礼仪方式受到冲击和影响，自由婚姻也受到封建礼教的桎梏，染上“周公六礼”的痕迹，男婚女嫁需凭“父母之命，媒妁之言”，讲求“门当户对”。民间也有“篾门对篾门，板门对板门”的俗语，在官宦、土司、士绅人家便成了不可逾越的清规戒律。“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”，似乎成为毋庸置疑的信条。所以，即使是平民百姓中的自由恋爱联姻，表面上的“媒妁之言”也是少不了的。昔日，土家人有这样几种婚俗：一是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”。“无论女之大小，竟有姑家女子年长十余岁，必待舅父之子成立婚配”。“兄亡收嫂，称为‘坐床’”。二是纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所措。男方则千方百计争取婚姻，甚至歼灭婚敌，因此而有殃及女宾安全的。三是抢亲，所谓“抢来的”。四是童养媳，所谓“引来的”。而哭嫁，正是源于这种妇女婚姻之不自由。过去，土家姑娘的命运是悲惨的。她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。

“哭嫁歌”始于何时，至今无确切史料证实。土家族在相当长时间内是女权至上的氏族社会，至高无上的“梯玛”是由女子来担任的，也曾经实行“男嫁”制度；后来，特别是汉族礼教的传入，男权不断上升，女权逐步丧失其统治地位，“男婚女嫁”成为新的习俗。由于这个转型历史并不太长，所以土家女子对这种新习俗还不习惯，还对于旧传统有所留恋，故产生了哭“嫁”这一了不起的社会现象和文化奇葩。经研究，它最早出现的文字根据，见于清代土家族诗人彭