中华书法三字经

中华书法三字经

总论

汉民族，五千年。创文明，天下传。为世人，巨贡献。精财富，数不完。书法艺，仅一点。古奇艺，璨文苑。全人类，啧啧赞。汉文化，宝遗产。族基因，特征添。书成就，浩如烟。择其要，窥一斑。数方面，总结遍。遗珠憾，再难免。为引玉，先抛砖。世同仁，仁智见。珍国粹，不能断。祈后人，薪火传。扬广大，不留憾。告先祖，慰圣贤。自此始，娓娓谈。

汉字起源

汉字源，原始会。传仓颉，造字奇。实萌芽，距今远。成体系，六千年。文遗址，是仰韶。画符号，刻于陶。

甲骨文

成熟字，甲骨文。刻龟甲，兽骨身。粗与细，轻重分。方圆备，力趣真。笔瘦硬，挺拔神。烂漫意，自天真。

金文

商周时，金文生。铸刻器，凡青铜。画纤细，体舒轻。装饰强，礼乐行，大小篆，过渡中。

石鼓文

石刻早，艺价精。石鼓文，首当中。画浑厚，更凝重。圆劲挺，体方正。章法疏，亦均衡。朴实貌，自然情。小篆祖，副实名。

小篆

秦建国，文字统。小篆美，李斯成。体略长，大小衡。整齐匀，多对称。圆转画，主中锋。厚遒劲，转圆通。端庄态，规严整。

隶书

秦程邈，创隶体。仅传说，不为据。考古证，渐清晰。战国时，称古隶。有篆意，隶体具。西东汉，臻完美。汉朝时，峰造极。其特征，值一叙。象形性，基本离。符号化，较彻底。纵收敛，横展意。欹侧势，富姿媚。破篆圆，多方笔。贵蚕头，和雁尾。

楷书

楷又名，正真书。魏碑体，亦所属。钟繇者，正之祖。晋楷书，成就大。羲献之，代代夸。唐巅峰，代人物，欧虞薛，颜柳褚。领风骚，自体出。率更体，画瘦硬。结体险，寓于平。方笔多，线细劲。内擫法，相背形。中宫紧，外围松。代表作，九成宫。集大成，颜真卿。势开张，端庄雄。朴茂意，威严整。刚健力，厚雍容。外围紧，内里松。画四周，中留空。外拓法，型方正。作品多，需记清。多宝塔，唐中兴。颜勤礼，李玄靖。颜家庙，麻姑名。柳公权，大名鼎。结字紧，又能纵。笔劲健，骨力胜。峻拔疏，清瘦风。爽利落，用笔净。代表作，主两种。玄秘塔，神策名。元楷家，赵孟頫。秀润态，妖媚属。创赵体，影响殊。赵佶创，瘦金体。画瘦挺，秀妍媚。秾芳诗，劲健笔。书史上，留一席。魏碑体，楷一种。南北朝，极盛行。康南海，魏碑崇，称十美，语正中。气势美，魄力雄。浑穆气，神飞动。笔法美，跳跃成。点朴厚，骨法洞。画险峻，血肉丰。结构美，意神凝。态奇逸，魂魄重。兴酣足，构天成。代表作，数不胜。二十品，始平公。张黑女，张猛龙。崔敬邕，石门铭。爨宝子，嵩高灵。

行书

行书体，实用强。轻便捷，线流畅。变多姿，行书状。尽变化，美大方。画灵动，活泼样。人欢喜，生力旺。历代传，广发扬。正草间，行书体。刘德升，人第一。王羲之，行完备。独品种，盖世绩。传世帖，兰亭序。行书字，数第一。古至今，千年里。唯景仰，无人及。行气贯，妙结体。墨法丰，章法奇。内容佳，巧运笔。总和谐，对统一。蕴辩证，富哲理。境界高，永魅力。羲之字，献之继。学乃父，成自体。外拓法，现妍丽。笔开张，纵趣味，称二王，弛美誉。颜真卿，值得提，变古法，创新局。改瘦劲，雄秀具。奔放势，厚实体。笔放纵，万钧力。凌空势，笔法奇。祭侄稿，稍逊一。行第二，谁堪比。宋时代，四家提。蔡苏黄，还有米。擅胜场，风格异。蔡遒劲，姿媚余。端严样，温厚意。暑离扈，传墨迹。苏行书，厚丰腴。真烂漫，不雕砌。绵裹铁，骨肉体。结体紧，恬淡意。沉着中，妍姿寓。拙藏巧，无习气。墨虽重，气流丽。笔虽偃，锋自立。寒食诗，弛世誉。黄庭坚，韵飘逸。锋圆劲，放射体。笔苍劲，挺拔立。凌空落，沉实具。松风阁，遂风靡。米南宫，了不起。集古字，成己体。笔墨法，极尽力。论点画，和结体。兼形势，章法奇。穷变化，不端倪。笼统言，不细语。即详说，仅万一。静揣度，自意会。动魂魄，感神奇。悟行魅，享书艺。

草书

隶草化，成草书。分三类，不模糊。章今草，狂草书。章草体，形扁方。取横式，简约良。虽牵连，字独立。多方笔，留隶意。代表人，有皇象，代表作，急就章。晋陆机，绩辉煌。平复帖，放光芒。草点画，多使转。重呼应，求牵连。画不分，转曲含。简约本，代画点。跳参差，变多端。小大圈，多连绵。跌宕姿，笔使转。草汉兴，名家出。张之者，盛名负。尊草圣，开山祖。王羲献，最突出。十七帖，自参悟。草极则，众瞩目。神妙处，难说出。孙过庭，写书谱。二王风，草大度。笔墨畅，俊逸出。神采奕，侧锋促。体谨严，有适度。另大家，曰怀素。千字文，古静穆。绚烂极，平淡复。循规矩，火气出。自叙帖，怀素书。妙绝伦，右无出。唐张旭，草大家。诗四帖，尤称佳。笔雄强，势纵逸。虚实生，风雨急。

节奏强，富韵律。明大家，祝允明。洛神赋，笔法劲。势逼人，变无穷。另巨擘，是王铎。笔墨章，变莫测。狂不羁，盘根错。力千钧，震心窝。灵魂抒，个性作。数千年，独一个。

执笔法

执笔法，前贤备。五指法，非绝对。总原则，不违背。手与臂，关节动。灵活运，轻松行。寸内字，范围小。腕要平，掌竖好。无名指，笔端距，字大小，定高低。几寸字，几寸距。大概数，差不离。

书写姿势

初宜坐，头正端。肩松平，臂舒展。腰背直，双足安。立写时，腰前弯。余要求，同于前。

笔法

藏露锋，细辨析。顾其名，思其义。露锋者，顺势行。锋外露，看分明。藏锋者，逆势行。起笔时，路线清。向左走，先右行。欲向下，先上升。反之者，亦可行。收笔时，逆回锋。颖归内，露不行。运笔时，笔尖行。画中走，曰中锋。划浑圆，饱满呈。反之者，曰侧锋。尖在侧，不在中。扁簿样，方侧生。其余锋，散破裹。顾名义，可捉摸。起收笔，转折处。方圆笔，弄清楚。侧锋写，方形出。有棱角，方笔属。中锋写，浑圆出。略弧形，圆笔属。行笔时，要注意。猛下按，叫顿笔。轻下按，叫蹲笔。稍停留，曰驻笔。往回缩，曰衄笔。大食指，配合佳。捻转杆，捻管法。主副毫，皆绞缠。捻管法，使之然。曰绞笔，姿媚添。运笔时，艰涩具。似难行，克阻力。不浮滑，曰涩笔。毛笔肚，突翻覆，上为下，或反复。曰翻笔，且记住。别笔法，尚不多。拖断连，不细说。观名义，即掌握。蚕头者，起笔时，如蚕头，藏锋使。浑圆态，饱满示。形象喻，雁尾名。徐按笔，慢收成。如雁尾，隶多用。用较多，比喻法。屋漏痕，锥画沙。折叉股，又增加。划圆转，侧光滑。浑圆状，中锋佳。力沉实，不虚华。

选帖、描摹、临帖创作

欲学书，心气平。忌急躁，志坚定。毅力强，决心恒。勤临习，下苦功。摹与临，必履行。基础固，方上行。层梯进，攀高峰。选碑帖，选字体。非一律，适己意。达性情，爱好趣。法乎上，下必弃。选定后，有毅力，戒浮躁，沉心气。耐寂寞，苦孤诣。兀穷年，精研习。察尚精，贵似拟。神采上，妙道理。形质次，仅初取。双钩法，兼描红。再临帖，步步行。透明纸，蒙纸上。细察笔，派用场。沿画边，勾细详。轮廓出，中空样。再执笔，墨填上。双钩法，即上讲。描摹法，近双钩。上蒙纸，形状出。不勾边，直接书。临帖法，四步分。前两步，对背临。后两步，意创临。対临时，帖放前。一面临，一面观。动笔前，勿匆忙。看清楚，有主张。宽与窄，短或长。粗和细，圆与方。正与斜，锋露藏。纵或横，收和放。远及近，钩指向。疏与密，看端详。弯和直，细思量。角大小，不一样。胸有字，心不慌。运笔准，结构良。形神备，喜洋洋。背临时，不看帖。凭印象，认真写。写完后，细对照。找差距，达毕肖。三意临，要求高。现精髓，水平超。非精熟，难达到。后创临，脱帖了。精熟后，方生巧。寓己意，现己貌。虽曰临，非原貌。创作品，功夫到。精一家，研同类。

溯本源，探根底。道悟透，通晓意。上入帖，实不虚。后出帖，上阶梯。学他家，览旁体。涉猎广，营养裕。步步行，稳前移。登堂室，享书艺。专深透，博精取。固步封，不可取。姊妹艺，营养基。诗词赋，足效力。美术影，兼并蓄。文史哲，不能离。培修养，境界提。人生观，正不欹。欲薄发，先厚积。自成貌，创己体。书艺界，岿然立。迎风展，树大旗。名后世，留功绩。

笔画

基本画，计有八。点横竖，折撇捺。莫忘记，钩提加。古先人，永八法。认真练，细体察。点称侧，险峻义。山坠石，比喻奇。横称勒，不平板。崖勒马，非弱纤。竖称努，似硬弓。蓄强力，劲不松。折特殊，换方向。或圆转，或顿方。长撇掠，短撇啄。掠如剑，斩犀角。要劲挺，笔利索。啄如鸟，食动作。运速疾，劲力多。捺曰磔，势舒展。力量足，起伏见。钩称趯，突踢脚。蓄足势，全力到。速迅疾，最重要。提曰策，鞭策义。若策马，有缓急。重轻施，马弛急。上所述，八法记。笔画数，八不齐。总数目，三十余。在此处，不列举。练字中，慢累计。细琢磨，勤练习。根基牢，心欢喜。

偏旁部首

偏旁多，总结完。木贝月，火巾田。牛页鸟，方手山。米日石，力足言。示衣里，土食犬。虫弓目，马禾欠。尤车羽，两三点。软硬耳，绞丝又。女舟将，立刀口。反文旁，不能丢。三拐撇，一齐凑。某字框，记心上。门国同，区病广。总结全，厂字框。某字头，需记牢。雨穴人，四卷草。春竹虎，京宝老。某字底，集中全。土儿衣，走之建。私弄心，皿四点。

笔顺

写汉字，循顺序。写规则，清晰记。先写横，竖后画。撇先到，再写捺。左到右，上到下。外后里，口封佳。先中间，两边挂。

结构

间架体，结构意。笔画间，示关系。远或近。高与低。长或短，联搭配。虚与实，疏与密。结无构，无风貌。构无结，立不了。字结构，尤重要。古今人，论不少。欧阳询，三六法。综述清，后人夸。黄自元，法九二。总大成，无右者。别书家，尚有论。参之妙，需细心。结构论，不细道。近百法，择其要。天覆下，切记牢。上大长，不可小。如伞屋，人物罩。下字者，受蔽荫。例字者，宇宙春。地载下，下长大。载上部，稳固佳。粗细分，主次明。讲对称，勿失衡。同笔画，忌雷同。贵变化，画丰盈。有映带，多呼应。画繁多，疏为重。画寡少，需厚丰。讲避让，伸缩盈。直立正，曲不同。画虽断，意连成。笔未到，意至行。四周展，紧中宫。重心稳，势周正。向背分，笔就迎。细观察，琢磨清。写好字，乐无穷。

章法

书章法，分两意。小章法，单字内。点画位，组织起。叫结构，亦结体。前已叙，不述赘。大章法，需言语。字间位，兼关系。虚与实，疏与密。欹正对，大小比。方与圆，粗和细。错落致，参差齐。正侧姿，俯仰媚。呼与应，盼顾及。穿插合，阴阳体。笔画粘，涨墨挤。

成块面，视觉里。加线条，建筑美。画线条，艺魅力。长短线，有粗细。连绵绕，缠一起。收和放，开合趣。轻与重，徐和急。顿及挫，兼按提。富节奏，有旋律。纵无声，音乐美。如算子，颇整齐。铺街石，乱无律。块面形，黑白计。枯与润，浓淡稀。干与湿，洇晕齐。璨如画，人欢喜。章法巧，整布局。老不枯，润不腴。稳不俗，创新意。险峻势，不怪异。倍增加，艺魅力。

书法欣赏

赏书法，高雅存。延年寿，享精神。冶情性，养身心。具方法，三面云。一大点，又四分。笔法先，结字跟。墨法随，章法论。先笔法，最根本。意即指，毛笔运。点成画，形态存。好笔法，有停顿。蓄不发，内含劲。留得住，非流云。有节奏，徐疾分。方圆施，灵动蕴。字结构，形态真。无定法，奇而稳。偃仰别，向背分。阴阳生，参差存。有避就，顶戴论。穿插成，意连襟。厚朴古，意趣真，妍媚态，也可人。墨法多，见匠心。丰遂枯，燥方润。浓淡别，干湿分。控墨量，变随心。功不及，难遂人。说章法，布白论。直成行，竖不分。横直行，要求真。石铺街，罗星群。行字距，疏密分。虚实应，善经营。变而贯，气息通。计白黑，奇趣生。第二点，包含多。是自然，或雕琢。显性灵，见功力。体形貌，蓄神理。细体察，深分析。多感官，齐参与。第三点，看明白。论格调，风度在。看风格，观仪态。说气息，即意趣。欣赏者，有品趣。艺修养，高不低。字外功，不能离。赏书法，复心理。由表面，及内里。非单一，多方位。仁智见，非一律。再创造，只意会。高贵享，非易及。

文房四宝

笔

毛笔始，战国现。制笔者，曰蒙恬。秦大将，不一般。鹿毫柱，柘木管。羊毛围，笔成全。后代人，渐完善。毫三种，软硬兼。长短看，分为三。长锋毛，和中短。笔分部，上笔杆。下笔头，紧相嵌。笔杆求，直且圆。好笔头，听我言。尖与圆，齐和健。此四德，须占全。笔头名，名称算。上至下，部分三。根肚锋，体浑然。笔别名，一毛颖。毛锥子，另一称。管城子，秦皇封。

墨

西周期，墨出现。初漆为，后石炭。刑夷者，用煤烟。发明墨，后袭沿。料不同，种类三。松烟墨，另油烟。油松墨，是第三。墨名家，魏韦诞。奚父子，封墨官。四墨王，名扬传。现当代，墨有名。一得阁，曹素功。中华墨，另红星。古墨锭，极少用。现墨汁，便通用。

纸

东汉时，蔡伦公。造纸术，他发明。书画纸，宣纸用。宣州地，安徽省。含泾县，及宣城。宁国县，有太平。四地纸，宣纸称。按性能，分三种。生熟宣，半熟称。生宣纸，吸水性。书创作，宜多用。熟宣纸，弱水性。料质硬，画笔工。半熟宣，二者中。书与画，皆可用。

砚

砚台田，研墨用。种类多，细分明。石砖瓦，泥陶铜。瓷玉砚，铁银成。产地分，红丝砚。粤肇庆，砚名端。皖歙县，产歙砚。天坛砚，在济源。甘临洮，洮河砚。龙尾砚，出婺源。研墨锭，轻功能。现时代，很少用。收藏品，倒流行。

书法理论

书理论，灿群星。熠闪烁，耀苍穹。学书者，知晓清，理指导，如灯明。照行路，不迷蒙。一一举，实不行。精择要，浅泛评。管窥豹，撷其英。笔阵图，卫铄成。四体势，书卫恒。写书谱，孙过庭。笔论书，曰蔡邕。张怀瓘，论两种。续书谱，姜夔成。书学本，是钱泳。广艺楫，属康公。画禅笔，其昌董。艺双楫，包氏翁。临池见，莲周星。临池解，朱和羹。怀草歌，曰王邕。王僧虔，论书名。书雅言，项穆成。书通解，张绅名。笔髓论，虞世翁。草书势，李靖成。书论言，苏坡东。刘熙载，艺概成。袁昂书，古今评。草书状，萧衍名。书说铃，陆听松。现当代，论有名。参理论，练字恒。书法艺，与日增。

书法品式

书品式，种类多。慢慢讲，细细说。中堂者，大而宽。立轴幅，年久远。挂厅堂，名顺言。条幅名，须明辨。纵较长，横不宽。条屏者，似条幅。字数多，偶数组。四六八，多此数。右左挂，势突出。两竖幅，曰楹联。字数等，平仄严。右左挂，上下联。横幅者，横挂悬。横较长，纵不宽。字不多，，视精简。横幅长，称手卷。欣赏时，卷合展。又一名，叫长卷。册页者，另一种。内容多，折合成。便观赏，成册形。扇面式，呈扇形。团折扇，还有平。执于手，风雅行。斗方者，别一种。思其义，顾其名。正方形，纵横同。匾额者，斋店用。外形式，横幅同。有异处，字少精。因字少，榜书成。

钤（用）印和题（落）款

书作品，内容完。钤印章，和题款。二者重，作用现。明主题，宾主宣。有调解，装饰添。平衡功，不一般。单双款，上下名。又出处，书姓名。时地点，谦词称。上所语，下款容。上款写，索书姓。称呼记，谦词名。左上方，上款位。低天头，二字宜。右下方，下款位。高地脚，二字宜。款字体，讲分明。不越古，不挈静。字大小，区分清。正文大，较规整。落款字，小宜行。钤印章，龙点睛。万绿丛，一点红。印章分，名闲称。名章者，顾其名。作姓名，字号称。馆斋号。也属名。名章状，方正形。严谨意，显庄重。名章外，闲章名。闲非闲，大作用。点美化，求平衡。衬托意，装饰性。闲章分，有三种。引首腰，压角名。闲章状，多样性。情随意，活泼呈。印多寡，细推敲。宁勿多，精简少。据章法，布白要。和谐美，艺魅高。

书法现状

现当代，乐不容。科发达，信息通。电打字，正风行。传统书，式微中。文艺界，政昌明。百花放，百鸟鸣。现代书，应运生。辩证看，目光明。时俱进，承传统。各学会，春笋生。书赛事，走马灯。书作品，进展厅。多增加，娱乐性。不缺少，演功能。连登场，乱哄哄。心气燥，意难平。热炒作，虚盛行。多注目，孔方兄。名利场，颇闹腾。展目观，欣欣荣。面繁荣，实则冷。有志士，忧心忡，亲实践，体力行。鼓与呼，振聩声。承国粹，刻不容。传书艺，立正统。勿扭曲，防变形。葆纯粹，责任重。担神圣，不可轻。从小抓，少儿童。政策好，实难行。文教部，拂春风。全国民，当响应。路漫远，求索行。捍书艺，永不松。发广大，放光明。创辉煌，锦绣程。慰先祖，我辈行，文兴国，大光荣！

《三字经》诵读课

《三字经》诵读课教案 活动目标： 1、阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。 2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。 活动过程： 课前谈话：交流读过的好书和自己知道的读书名言。 一、谈话导入，整体感知《三字经》 《三字经》可谓是家喻户晓，上到70岁的老人，下到几岁的孩子，都能背上几句。你们会背吗？这样吧，我一句，你们一句。 师生接背： 那关于《三字经》这部书，你知道哪些呢？（作者、书的内容等） 师随机评价，简介《三字经》： 《三字经》流传到现在，已经八百多年了，版本可多了。虽然版本有所不同，但主要结构都没有改变。全书虽只有一千多个字，但内容非常丰富，其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。专家们对《三字经》也非常推崇，他们说三字经是“千古一奇书”，如今，《三字经》被翻译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 今天这节课，我们一起来走进这部奇书，读读《三字经》。 二、读《三字经》，讲人文故事 1、《三字经》这本书让我们认识了很多名人，而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。能不能告诉大家，你从《三字经》里认识了哪些人？ 指名学生说。 2、相信你一定知道这些人——这些句子中讲到的人你熟悉吗？你知道他们的故事吗？（学生讲故事） 出示填空： _____?_，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。（做父母的真是用心良苦啊，听了你的故事，我知道了孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。）_____?_，有义方。教五子，名俱扬。（这就是那个成语“五子登科”的出处呢。） _____?_，能温席。孝于亲，所当执。（真是个有孝心的孩子，百善孝为先，孝顺父母是做人的准则。） _____?_，能让梨。弟于长，宜先知。（我想问问孔融，你怎么会这么做呢？能友爱兄长、友善对人，也会感受到他人的温暖的。） 3、让我们再读读他们的故事。指导读。 书可以怎样读呢？指导配乐个性化朗读。齐读。 4、小结：读《三字经》，让我们了解了许多名人故事。这些名人故事都是在告诉我们如何学会处事做人。相信你们读了之后，一定会明白其中的道理。 三、读《三字经》，学史地知识 说《三字经》是一部奇书，不仅让我们知道了那么多名人故事，而且，我们读三字经，还可以从中读到各种各样的知识。 1、出示片断：

三字经完整版全文带拼音

三字经

r e nzh i ch u x i n gb e nsh an 人之初 , 性本善。 x ingxi ①gj inx ixi mgyu di 性相近 ,习相远。 g Sub tji a ox ingn d qi m 苟不教 ,性乃迁。 ji a ozh i d ogu i iZhu m 教之道 , 贵以专。 x imdigmOz e inch u 昔孟母，择邻处。 z i b txu e du a j izh u 子不学，断机杼。 d duy msh miy duy i mg 窦燕山，有义方。 ji a owiz imingj U y dig 教五子，名俱扬。 y digb Q i d of Ozh igu o 养不教，父之过。 ji d ob u y d nsh i zh i du o 教不严，师之惰。 z i b U u e d su S i 子不学，非所宜。 y o ub u xu e l d oh e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ngq i 玉不琢，不成器。 r e nb u xu e b u zh i y i 人不学，不知义。 weir e nz ii m gsh aosh 1 为人子，方少时。 q insh iy dux il 対 i 亲师友，习礼仪。 xi oigji U fign cngweix 1 香九龄，能温席。 xi a oy tq insu cd migzh 1 孝于亲，所当执。 r o ngs i su i n e ngr a ngl 1 融四岁，能让梨。 t iy t h d ngy ixi mizh i 弟于长，宜先知。 sh c uxi a ot i c i ji a nw e n 首孝悌，次见闻。 zh imcush U h f ncuwei 知某数，识某文。 y i rsh ish 1 rb d 一而十，十而百。 b d 広qi miqi m e rw O n 百而千，千而万。 s a nc a izh e ti a nd i r en 三才者，天地人。 s m ngu m ngzh e r i yu e x i ng 三光者，日月星。 s m ng m ngzh e j u nch e ny i 三纲者，君臣义。 f u z i q i nf u f u sh u n 父子亲，夫妇顺。 yu e ch u nxi a yu e qi u d o ng 曰春夏，曰秋冬。 c is i h 以U b uqi O ng 此四时，运不穷。 yu e n a nb e iyu e x i d o ng 曰南北，曰西东。 c i s i f m ngy i ngh u zh o ng 此四方，应乎中。 yu e shu i hu c m u j i nt u 曰水火，木金土。 c i w U ingb e nhush u 此五行，本乎数。 yu e e ny il izh ix in 曰仁义，礼智信。 c i w u ch a ngb u r o ngw e n 此五常，不容紊。 d a oli a ngsh u m a ish u j i 稻粱菽，麦黍稷。 c Hi Og U 岔su csh 1 此六谷，人所食。 m d ni t y a ngj i qu d nsh i

三字经诵读教案

三年级经典诵读《三字经》教学计划 一、指导思想和理论依据： １．以学生发展为本，体现素质教育的要求和义务教育的本质。 ２．构建灵活开放的学习氛围，把课本内外、课堂内外联系起来，促进学科之间的融合。 ３．发挥语文的人文教育功能，引导学生正确的理解和运用文字。 二、教学内容、思路分析： 《三字经》是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种，相传是南宋着名学者王应麟编撰的。它的成功之处在于，虽然全书只有1140字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，而且全书均为三字韵语，读来琅琅上口，便于儿童记忆。 课标对阅读教学的解读中指出：阅读是学生的个性化行为。于是本课程的教学我通过角色想象、情感体验，看视频，讲故事等形式，创设有利于学生主动体验的环境，引导学生在朗读、默读、精读中反复诵读，使他们用心去感受、关注、欣赏、评价文本，获得大量的鲜活的阅读信息，从而实现师生与文本间的对话。 三、教学内容安排： 根据学生已知导入，提出问题进行探究，得出结论拓展延伸，培养阅读兴趣。这篇课文的篇幅虽然不长，但由于是古文学生不易理解课文内容。因此，教学本课程之前，教师可以向学生简介《三字经》的内容及特点。有条件的学生在课前查阅相关资料，说说他们了解《三字经》的情况，会背的还可以让他们背一背，引发学习本课的兴趣。本学年主要了解《三字经》教育篇、常识篇、史书篇和勤学篇。 五、教学进度表： 上学期

下学期

《三字经》第一课时 一、教学目标： 知识与技能：理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“子不学，断机杼”。过程与方法：以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发学生学习传统文化知识的兴趣。 情感态度与价值观：明白教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 二、教学重难点：理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“子不学，断机杼”。 三、教学方法：讲授法谈话法 教学过程： 一、问题导入： 教师：《三字经》是传统中国社会众多的儿童启蒙读物中最着名、最典型的一种。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙。 《三字经》让我们懂许多礼仪之道，今天老师就带大家学习《三字经》中第一部分从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。看看你平时做的哪些事和《三字经》

《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版 《》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史，以及故事内涵中的做人做事道理。 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋 君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究 详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

三字经朗诵比赛节目串词主持词

三字经朗诵比赛节目串词主持词 三字经是国学经典，也是有趣的节目，这类的节目串词一定要有内涵。下面就是学习啦给大家的三字经节目串词，希望对大家有用。 一男一女A：各位领导，各位来宾， 一男一女B：各位老师，各位同学： 合：上午好! 一男一女A：送走了零八的峥嵘岁月，迎来了零九的火红年轮。 一男一女B：送走了五月的草长莺飞，迎来了六月的麦熟苗肥。 男：看!碧空明澈，旭日东升! 女：晓露冰莹，花红柳翠! 男：暖风拂面，蕊香袭人! 女：彩旗招展，笑脸温馨! 男：今天， 是个特殊的美好日子。 女：今天， 是难忘的幸福一天。 男：今天， 是我们少年儿童自己的节日， 是我们期盼已久的六一国际儿童节! 女：今天， 我们在这里隆重集会， 举行一年一度的六一节文艺汇演!

男：首先，请桂校长为我们介绍光临我校的各位领导和嘉宾。 女：有请学校鼓号队，用你们欢乐的鼓点和嘹亮的号角，对各位领导、来宾和父老乡亲的光临，致以深切的谢意和隆重的欢迎吧! 男：现在，请金李井镇中心学校校长顾建德同志致辞。 (正式部分) 男：庆六一盛典，庆佳节良辰! 女：与歌舞相伴，与国学同行! 男：以美丽校园为台，以整齐楼宇为景! 女：以人文气息为魂，以艺体表演为形! 男：诵文习武， 女：弘扬传统文化! 男：曼舞高歌， 女：展现时代风采! 合：金李井镇中心学校xx年六一国学主题文艺汇演现在开始! (以下每段由一人报幕，男女主持人交叉主持报幕) 1、童年是一个梦，童年是一首诗，童年载满了诗情和画意，童年载满了天真和烂漫。首先，请可爱的幼儿园小朋友上台，为我们带来充满童趣的精彩表演! 2、儿女情长，孩提时，首先会叫的就是爸爸妈妈;家族情深，长大后，最牵挂的就是温暖的家。请欣赏歌舞表演《家族》，表演者：二年级一班。

硬笔书法三字经行书

硬笔书法三字经行书 硬笔书法三字经行书欣赏： 硬笔书法三字经行书1 硬笔书法三字经行书2 硬笔书法三字经行书3 硬笔书法三字经行书4 硬笔书法三字经行书5 学习行书要点： 一、摆脱楷书的法则 练习楷书时，讲的是起笔藏锋，转折处要有提按的变化，钩的笔画要先顿笔再挑出等等，这些要领在写行书是要尽量摆脱和忘记。打个比方，如果把楷书比作武术套路的话，那么行书就是散打，不能每一招一式都从头开始，讲究的是流畅。硬笔行书主张书写流畅，字形大致上合乎规范，这就是好的行书。 二、认真的临摩 要学好行书，还要经过一段专门的临摩训练，以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时，要给自己找一本好的字帖，赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖，可以练毛笔字，也可以缩小复印了练硬笔书法，硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。练习毛笔字的同时练习硬笔字，对学习书法的好处是非常大的，可以互补。毛笔字是精雕细刻，硬笔字是反复琢磨，从

大到小，再从小到大，非常有益于加强对书法学习的理解。 三、读帖 练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法，而练习行书，读帖特别重要。练字的方法就是读帖，很少临帖，写起字来行云流水，一气呵成。本来是写隶书的，但是行书也非常优秀。学书法有从楷书入手的，也有从隶书入手的，写隶书的人容易犯得的毛病就是行书常常写不好，而田先生的行书，却是功力深厚，一派大家风范。方法就是读帖。 四、勤于练习 练习行书在开始的时候有一个适应的阶段，在写不好的时候觉得没面子，没关系，可以在笔记本上练习，也可以在写日记的时候，练习用行书写给自己看。熟能生巧，从一个字到一段字，从几个字、一行字到一篇字，逐渐掌握行书的规律，慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。要善于从多方面吸取营养，名人题字，商家牌匾，学校老师甚至是同学之间，只要认真观察，都可以找到别人写的好字，学会了，就成了自己的字。

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开封市金明小学 三 字 经 班级： 学号： 姓名：

三 字 经 rén 人 zhī 之 chū xìng 初, 性 běn 本 sh àn 善。 Xìng 性 xiāng 相 jìn xí 近, 习 xiāng 相 yu ǎn 远。 gǒu bú ji ào xìng n ǎi qiān ji ào zhī d ào guì yǐ zhuān 苟 不 教, 性 乃 迁。 教 之 道, 贵 以 专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué du àn jī zhù 昔 孟 母，择 邻 处。 子 不 学，断 机 杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng ji ào wǔ zǐ míng jù y áng 窦 燕 山，有 义 方。 教 五 子，名 俱 扬。 y ǎng bú ji ào fù zhī guò ji ào bù y án shī zhī duò 养 不 教，父 之 过。 教 不 严，师 之 惰。

zǐ 子 bù 不 xué fēi 学，非 suǒ yí 所 宜。 yòu 幼 bù xué l ǎo 不 学，老 hé 何 wéi 为。 yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉 不 琢，不 成 器。 人 不 学，不 知 义。 wèi rén zǐ fāng sh ào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为 人 子，方 少 时。 亲 师 友，习 礼 仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xi ào yú qīn suǒ dāng zhí 香 九 龄，能 温 席。 孝 于 亲，所 当 执。 róng sì suì néng r àng lí tì yú zh ǎng yí xiān zhī 融 四 岁，能 让 梨。 弟 于 长，宜 先 知。 shǒu xi ào tì cì ji àn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首 孝 弟，次 见 闻。 知 某 数，识 某 文。

三字经诵读串词

白塔镇实验小学《三字经》诵读比赛 甲：中华五千年的悠久历史 乙：孕育了底蕴深厚的民族文化 丙：源远流长的国学经典 丁：是华夏大地经久不衰的文化瑰宝 （甲）：《三字经》便是一本学习中华文化不可多得的启蒙读物（乙）：它短小精悍、朗朗上口 （丙）：它千百年来，家喻户晓 （丁）：它的内容涵盖历史、天文、地理、道德 众齐：还有一些传说 主（甲）：熟读《三字经》，可知天下事 主（乙）：二年五班《三字经》诵读汇报演出现在开始 主（丁）：第一部：勤学篇 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 主（甲）：《三字经》中黄香温席、孔融让梨的故事让我们懂得了在家要孝敬父母，友爱兄弟 主（乙）：而“孟母三迁”、“五子登科”的典故更让我们明白了教育要持之以恒的道理。 主（丙）：《三字经》的常识篇，讲授了上至天文、下至地理。大到伦理道德的中国文化基础常识 主（丁）：它的顺序是按十进制数字编排的，极有章法。下面就让我们按照1到10的顺序背诵《三字经》的常识篇 一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，

应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。” 主（甲）：《三字经》的传统文化篇，介绍了代表中国传统文化的重要典籍和读书的次第。 主（乙）：“四书”、“五经”和诸子百家的思想使我们得到了圣贤智慧的陶冶，下面请听《三字经》的传统文化篇 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，

中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处

中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处 1.戴封感化强盗（改编自《后汉书》） 原文： 戴封字平仲，济北刚人也。年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海，道当经其家。父母以封当还，豫为娶妻。封暂过拜亲，不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：“知诸君乏，故送相遗。”贼惊曰：“此贤人也。”尽还其器物。 2.泯然众人的方仲永（改编自《伤仲永》） 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 3. 孟母三迁（改编自《列女传》） 原文： 邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

《三字经》钢笔楷书字帖

1 《三字经》钢笔楷书字帖 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星

2三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇

3 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝

4号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载

(三字经)《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔??中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建

至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

《三字经》诵读串词

《三字经》诵读串词 甲：敬爱的老师，亲爱的同学们，中午好！在这秋风飒爽的日子里我们迎来了昆明学校一年一度的诵读经典的活动。 乙：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近诵读经典。 甲：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 乙：《三字经》是我国古代历史上的一套脍炙人口的儿童启蒙读物，汇集了中国古代圣贤的智慧。 甲：人之初，性本善。性相近，习相远。 乙：《三字经》教我们学习和做人的道理。 甲：《三字经》教我们智仁忠信，廉耻礼义。 乙：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”我们懂得了要珍惜少年时光，努力学习。 甲：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨。”我们被这些故事所感动，也懂得许多做人的道理。 乙：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，让我们知道了该如何认真学习。合：请欣赏预备（1）班同学表演的经典诵读——《三字经》。 甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，源远流长的国学经典。乙：是华夏大地经久不衰的文化瑰宝。 甲：《三字经》是一本学习中华文化不可多得的启蒙读物。 乙：“四书”、“五经”和诸子百家的思想使我们得到了圣贤智慧的陶冶。合：下面请听预备（3）班同学表演的经典诵读——《三字经》的传统文化篇。甲：悠悠五千年，承载着中华民族的文明。

乙：滔滔黄河水，润育者华夏儿女的生息。 甲：在这悠悠的岁月中，《三字经》给人展示了一个伟大民族的文明。 乙：在这悠悠的岁月中，《三字经》向我们讲述一个伟大民族的进程。 合：下面请听预备（4）班同学表演的经典诵读——《三字经》历史篇 甲：黑发不知勤学早。 乙：转眼便是白头翁。 甲：少壮不努力。 乙：老大徒伤悲。 甲：这都是教育我们要努力学习的名言警句。 乙：如囊萤，如映雪，如负薪，如挂角。 甲：这就是《三字经》中古人刻苦读书的典范。 乙：让我们牢记这些名言警句。 甲：让我们以古人刻苦读书为榜样。 合：为中华之崛起而读书。 甲：有请预备（4）班诵读《三字经》，让我们走进古人刻苦读书的世界里。

三字经(楷书)

全新硬笔书法楷书版
人 习 教 择 窦 名 教 非 玉 不 亲 能 融 宜 知 十 三 日
之 相 之 邻 燕 俱 不 所 不 知 师 温 四 先 某 而 才 月
初 远 道 处 山 扬 严 宜 琢 义 友 席 岁 知 数 百 者 星
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性 苟 贵 子 有 养 师 幼 不 为 习 孝 能 首 识 百 天 三
本 不 以 不 义 不 之 不 成 人 礼 於 让 孝 某 而 地 纲
善 教 专 学 方 教 惰 学 器 子 仪 亲 梨 弟 文 千 人 者
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性 性 昔 断 教 父 子 老 人 方 香 所 弟 次 一 千 三 君
相 乃 孟 机 五 之 不 何 不 少 九 当 於 见 而 而 光 臣
近 迁 母 杼 子 过 学 为 学 时 龄 执 长 闻 十 万 者 义
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全新硬笔书法楷书版
父 曰 曰 应 此 礼 稻 人 此 曰 匏 乃 身 至 父 弟 君 人
子 秋 南 乎 五 智 梁 所 六 哀 土 八 而 玄 子 则 则 所
亲 冬 北 中 行 信 菽 食 畜 惧 革 音 子 曾 恩 恭 敬 同
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夫 此 曰 曰 本 此 麦 马 人 爱 木 高 子 乃 夫 长 臣 凡
妇 四 西 水 乎 五 黍 牛 所 恶 石 曾 而 九 妇 幼 则 训
顺 时 东 火 数 常 稷 羊 饲 欲 金 祖 孙 族 从 序 忠 蒙
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曰 运 此 木 曰 不 此 鸡 曰 七 与 父 自 人 兄 友 此 须
春 不 四 金 仁 容 六 犬 喜 情 丝 而 子 之 则 与 十 讲
夏 穷 方 土 义 紊 谷 豕 怒 具 竹 身 孙 伦 友 朋 义 究
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三字经完整版全文带拼音

三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初,性本善。 xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母，择邻处。zǐbùxu?duàn jīzhù 子不学，断机杼。d?u yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。 yǎng bújiào fùzhīgu? 养不教，父之过。jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。 zǐbùxu?fēi suǒyí 子不学，非所宜。y?u bùxu?lǎo h?w?i 幼不学，老何为。yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。wai r?n zǐfāng shào shí 为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。xiāng jiǔlíng n?ng wēn xí 香九龄，能温席。xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sì suìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。shǒu xiào tìcìjiàn w?n 首孝悌，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu w?n 知某数，识某文。yī?r shíshí?r bǎi 一而十，十而百。bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dì rén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。 sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqi?ng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北，曰西东。cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中。

三字经(完整版)

《三字经》完整版全文带拼音 rén zhīchū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xīmèng mǔ zélín chǔ zǐbùxué duàn jīzhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yìfāng jiāo wǔzǐ míng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bújiào fùzhīguò jiào bùyán shīzhīduò 养不教父之过教不严师之惰 zǐbùxué fēi suǒyí yòu bùxué lǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为 yùbùzhuó bùchéng qì rén bùxué bùzhīyì 玉不琢不成器人不学不知义

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shīyǒu xílǐyí 为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sìsuì néng ràng lí dìyúzhǎng yíxiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tì cìjiàn wén zhīmǒu shù shímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文 yīér shí shíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万 sān cái zhě tiān dìrén sān guāng zhě rìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fùzǐqīn fūfùshùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuēchūn xià yuēqiūdōng cǐsìshí yùn bùqióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷

诵读三字经活动方案

“三字经吟诵我最棒”诵读活动 《三字经》是我国古代蒙学教材中较代表性的一种。它流传的时间最长、范围最广、影响也最大。《三字经》被誉为“千古一奇书”，其一奇，以三字断句，句句押韵，读起来琅琅上口，合辙顺律，易读易记；其二奇，结构紧凑，衔接自然，顺理成章，概括性强；其三奇，孕千年中华文化之精髓，可谓学一书而通万卷也！ 一、活动目的： 1.通过诵读《三字经》的有关内容，可以实现一种德育功能，让学生懂得做人的道理，可强化责任感、进一步激发学习兴趣、强化学习动机。 2.加强对传统文化的教育。让学生了解了更多的中华传统文化，懂得更多做人的道理，形成健康的人格，为自己一生的发展奠定扎实的道德基础。 3.让学生养成一种读书的习惯，营造良好的阅读氛围。 二、活动主题：走进经典 三、诵读内容：见附件 四、活动安排： 1.活动时间：单周星期五下午社团活动。 2.活动地点：一年级教室 3.成果展示：

（1）《三字经》集体吟诵比赛、个人吟诵比赛、小组吟诵比赛。 （2）讲“《三字经》小故事”比赛。充分调动学生的积极性，鼓励学生乐于表达。 附件： 《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。

活动过程及总结：诵读经典就是让孩子们读“最精华的书”、“最永恒的书”、“最有用的书”，诵读经典，就是让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，汲取中华源头文化的精华而终身获益。我校于今年3月开始，在全校开展了诵读国学经典《弟子规》的活动，让学生感受中华民族的传统美德，感悟古训的深刻内涵，树立正确的道德观和人生价值观，立君子品，做有德人。现将前一阶段活动总结如下： 一、建立诵读网络组织，保障活动顺利开展 我校在开学伊始就组建了由教学副校长、教导主任、语文教研组长、各年段语文备课小组长的领导小组，全体语文教师为主要成员的经典诵读活动小组，领导小组负责总体指导、安排诵读活动的各项工作。下设以年段长为核心，各班班主任为主要力量的年段活动小组，在各班级成立了以班主任为核心，学生代表为主要力量的活动小组，并制定了《诵中华国学经典，做华夏文明少年》活动方案。为此，学校组织召开全体师生动员会，进一步明确诵读《弟子规》的重要意义，提出具体诵读要求，为活动的顺利开展奠定了良好基础。 二、大力宣传，营造氛围 开学初，学校对学习实践《弟子规》活动进行大力宣传。利用校门口和墙文化宣传《弟子规》相应的故事；通过红领巾广播站播放《弟子规》内容、德育小故事、学生学习实践《弟子规》的心得体会；凭借校讯通平台，发信息至学生家长，请家长积极参与并检查督促子女学习实践《弟子规》，为我们学校营造了良好的活动氛围，得到了学生和广大家长的有力支持。 三、健全制度，保障诵读活动有效进行 为了多方面、多角度开展经典诵读活动，科学有效地实施机制是保障活

童声吟诵《三字经》《百家姓》《声律启蒙》(节选) 吟唱词

三字经 Rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。 jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。 xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐbùxu?duàn jīzhù 子不学，断机杼。 d?u yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。 百家姓吟诵注音版本 Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhang Wáng 赵钱孙李周吴郑王 F?ng Ch?n Chǔ Wai Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 Zhū Qín Y?u Xǔ H? Lǚ Shī Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wai Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 Qī Xia Zōu Yù Bǎi Shuǐ D?u Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章

Yún Sū Pān Gě Xī Fàn P?ng Láng 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 L ǔ W ?i Ch āng M ǎ Mi áo F ang Hu ā F āng 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 Y ú R ?n Yu án Li ǔ F ēng B ào Sh ǐ T áng 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 Fai Lián C?n Xuē L?i Ha Ní Tāng 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 T ?ng Y īn Lu ? B ì H ǎo W ū ān Ch áng 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 声律启蒙 一yī 东dōng 云yún 对duì 雨yǔ，雪xuě 对duì 风fēng ，晚wǎn 照zhào 对duì 晴qíng 空kōng 。来lái 鸿hóng 对duì 去qù 燕yàn ，宿su 鸟niǎo 对duì 鸣míng 虫chóng 。 三sān 尺chǐ 剑jiàn ，六liù 钧jūn 弓gōng ，岭lǐng 北běi 对duì 江jiāng 东dōng 。 人rén 间jiān 清qīng 暑shǔ 殿diàn ，天tiān 上shàng 广guǎng 寒hán 宫gōng 。 两liǎng 岸àn 晓xiǎo 烟yān 杨yáng 柳liǔ 绿lǜ，一yī 园yuán 春chūn 雨yǔ 杏xìng 花huā 红hóng 。两liǎng 鬓bìn 风fēng 霜shuāng ， 途tú 次cì 早zǎo 行xing 之zhī 客kè；一yī蓑suō烟yān 雨yǔ，溪xī边biān 晚wǎn 钓diào 之zhī 翁wēng 。

田英章硬笔楷书：三字经+弟子规(田字格)字帖

— 1 — 弟 子 经 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 、、、、、 、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

— 2 — 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、

徐静蕾田字格-静蕾体硬笔书法三字经【字帖欣赏】

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格已经最低无利销售无法 接受砍价店主开店不为赚 钱纯属爱好因有其他职业 不常在线只要显示有货尽 管拍下啥都不送只送您全 网最低价一手一手货源正 品保证 三字经 人之初性本善性相近习相 远苟不教性乃迁教之道贵 以专昔孟母择邻处子不学 断机杼窦燕山有义方教五 子名俱扬养不教父之过教 不严师之惰子不学非所宜 幼不学老何为玉不琢不成 器人不学不知义为人子方
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少时亲师友习礼仪香九龄 能温席孝于亲所当执融四 岁能让梨弟于长宜先知首 孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而 万三才者天地人三光者日 月星三纲者君臣义父子亲 夫妇顺曰春夏曰秋冬此四 时运不穷曰南北曰西东此 四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智 信此五常不容紊稻粱菽麦 黍稷此六谷人所食马牛羊 鸡犬豕此六畜人所饲曰喜 怒曰哀惧爱恶欲七情具匏 土革木石金丝与竹乃八音
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