【精编范文】塔院寺导游词-精选word文档 (12页)

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塔院寺导游词

篇一：五台山导游词

陈悦多

五台山是世界五大佛教圣地之一，位居中国四大佛教名山之首，是国务院首批

公布的国家级重点风景名胜区、国家森林公园、国家对外推出的35张旅游王牌产品之一，也是中华十大名山之一、国家首批5a级旅游区。

五台山地处山西省五台县东北部，由东、南、西、北、中五座山峰环绕而成，

五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，犹如垒土之台，故名五台山。盛

夏时节，绿草红花与台顶千年不化的坚冰为伴，景色秀美，气候凉爽，又名清

凉山。

北台也称叶斗峰，海拔3061米，素有华北屋脊之称。西台也称挂月峰，中台也称翠岩峰，东台也称望海峰，南台也称锦绣峰。五座台山各有特色，各具风韵。每到盛夏，五座台山山花烂漫，香气四溢，游人至此，犹如置身花海，令人陶醉。

五台山自东汉永平11年（公元68年）开始建庙，至今历时近201X年，形成了国内唯一的一处由青庙（汉传佛教）、黄庙（藏传佛教）并居一山共同讲经说

法的道场，被誉为中国佛教的缩影、世界著名的佛教圣地。

五台山迄今仍保存着北魏、唐、宋、元、明、清等7个朝代的寺庙建筑47处，荟萃了7个朝代的彩塑、5个朝代的壁画，以及堪称典范的古建艺术。南禅寺

是世界上现存最古老的木结构建筑，被誉为中华瑰宝。佛光寺被世人誉为东方

古建明珠、亚洲佛光。五台山的标志建筑塔院寺大白塔，为我国现存元代覆钵

式塔最高建筑。

中国山西五台山于201X年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。篇二：五台山导游词

五台山概况

五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大

部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，

周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息

的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的

山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气

候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，

是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”

与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连

通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛

的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝

准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白

马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛

寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更

达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，

明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均

有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一

部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛

教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏

我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10

余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山

地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，

极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深

都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型

的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元

782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南

禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主

次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正

中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难

和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩

栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖

雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保

存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中

的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次

大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可

能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得

到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，

拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代

古建筑——佛光寺。

佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、

规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排

列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺

术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们

曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔??

在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑

的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就

是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个

孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛

光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚

洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东

部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。

大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔

释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是

直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上

部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出

一范。另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃

敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。

佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起

陀和一个童子像。佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨

胁侍。这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。

此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。据东大殿前明代嘉靖三

十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。

东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内

柱前额上的横幅。横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以

菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供养人像，

北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。内有一人，好像是在

权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。壁画

颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代

风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。

东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚

书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女

弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。

我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是

被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。

金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡

金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦