予学

予学

东汉许劭

得失卷一

大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。

人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。

强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。

夺招怨，予生敬，名成于此矣。

顺逆卷二

患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。

君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。

福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。

尊卑卷三

尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。

以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。

休戚卷四

物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。

悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

不省之人，事无功耳。

同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。

苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。

荣辱卷五

人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。

君子不长衰，小人无久运，道之故也。

饥以食，莫逾困以怜。寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。

荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。

成败卷六

成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。

君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。

观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。

功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。

兴亡卷七

无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。

薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。

君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。

天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。

势胜学

[北宋] 薛居正

不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。

察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。

未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。

无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。

受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。

奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。

亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。

贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。

势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。

下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。

无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。

缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。

借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。

君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。天生势，势生杰。人成事，事成名。

奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。

善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。

不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。

势者，利也。人者，俗也。

世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。

卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。

君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。

无心则无得也。无谋则无成也。

困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。

贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。

守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。

德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。

善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。

人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。

势有终，早备也。人有难，不溃也。

《荣枯鉴》圆通卷一

善恶有名，智者不拘也，天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。

惜名者伤其名，惜身者伤其身。名利无咎，逐之无罪，过乃人也。

君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名

者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。

荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也

。心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？

《荣枯鉴》闻达卷二

仕不计善恶，迁无论奸小。悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名。小人悦

上，下不惩恶。下以直为美，上以媚为忠。直而无媚，上疑也，媚而无直，下弃

也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。

富贵有常，其道乃实。福祸非命，其道乃察。实不为虚名所羁，察不为奸行为耻

。无羁无耻，荣之义也。

求名者非仕，位非名也。求官者莫名，得非荣也。君子言心，小人攻心，其道不

同，其效自异哉。

《荣枯鉴》解恶卷三

无忧则患烈也。忧国者失身，忧己者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然

亦人遇。君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。

上下离心，非小人难为。下不结怨，非君子勿论。祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。

君子不党，其祸无援。小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。

《荣枯鉴》交结卷四

智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。

贵以识人者贵，贱以养奸者贱。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久矣。

人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害非止。明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。

君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不致的。君子弗胜小人，殆于此也。

《荣枯鉴》节义卷五

外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。

人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。

位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。

节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。

《荣枯鉴》明鉴卷六

福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。

私人惟用，其利致远。天恩难测，惟财可恃。以奸治奸，奸灭自安。伏恶勿善，其患不生。

计非全者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。

《荣枯鉴》谤言卷七

人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷人窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辨，谤之成也。

谤而不辨，其事自明，人恶稍减也。谤而强辨，其事反浊，人怨益增也。

失于上者，下必毁之；失于下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。

《荣枯鉴》示伪卷八

无伪则无真。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辨。

伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。

忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。

俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。

《荣枯鉴》降心卷九

以智治人，智穷人背也。伏人摄心，其志无改矣。

上宠者弗明责，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲

为质自从也。小人畏于烈，奸恒施自败也。

理不直言，谏非善辨，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。

仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也

。

《荣枯鉴》揣知卷十

善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。

知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人

虑于近，不虑于远。

设疑而惑，真伪可鉴焉。附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也。置

险难以绝念，无不破哉。

解厄学（北宋晏殊）

藏锋卷一

厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？

译文：困厄是人生固有的现象。吐露锋芒，是困厄加剧的原因。想要减少困厄，才学就不要轻易显摆。当权者招揽贤士，一待功成他们就会改变心态。地位低下的人求取富贵，目的达到了就容易骄傲气盛。不懂得戒忌和警惕，上司和下属就难容。仁德的人不务虚名，仁德才是最宝贵的。明智的人不会贪恋权位，真正的明智是懂得放弃。勇敢的人不会逞强斗狠，真正的勇敢是知道内敛。人们的生活都充满了艰辛，又有什么值得夸耀的呢？（范蠡功成退江湖）

隐智卷二

用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。

译文：活用智谋是有利的，玩弄智谋是有害的。暗中使用智谋方有成效，公开卖弄智谋就毫无作用了。不为自己谋划，这是君子的智慧。不使自己吃眼前亏，这是小人的狡黠。不要抱怨缺少智慧，要担忧忠义的丢失。上司都希望下属忠诚，能力才华还是次要的。做下属要注重诚心，权术还在其次。不明白其心理，困厄就难以停止。蠢笨的人炫耀智谋，这是愚蒙的行为。智慧的人纵论计谋，只能给自己招祸。（雍正查办年羹尧）

戒欲卷三

欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。治贪以严，莫以宽。惩淫以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。

译文：欲望强烈的人不能立根，心地宽广的人不会怨恨。喜欢什么不要过度，强求什么定要招灾。君子修身养性，是为了躲避祸根。小人无所顾忌，是自寻死路。一个念头的失误，就会造成生死之别。整治贪欲要严苛，不要宽容放纵。惩戒淫欲，要使其受辱，不要加以隐讳。祛除恶欲要斩草除根，不要滥施仁慈。制服欲望要求助于修德，务必诫勉牢记。颖悟的人顺畅通达，迷惑的人困厄多难。（金海陵纵欲亡身）

省身卷四

自知者弗窘也，识世者无求也。人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。

译文：自知的人不会身陷窘境，看透世事的人是不会奢求。人有等差，命运各异。物有区别，情态相近。对待自己像对待他人一样，大体不会失误。智谋往往赶不上事情变化，不深入观察就无法正确把握。人心容

易发生改变，不深入思考就难以揣测。对俗人不可以过于亲昵，不严守礼法就难以共处。常怀惕励的人没有邪念，遵循正道，相安长久。担忧良心有失的人没有愧疚，心灵安宁，永处吉祥。（急流勇退曾国藩）

求实卷五

致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也。大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。

译文：目光长远的人务实，谋取近利的人虚浮。对众人追捧的事要慎重，对自己喜欢的事要敢为。不拘泥于书本知识，就不会偏离事物的实际。不追求完美无缺，就不会被蒙蔽事实。人没有注定是卑贱的，除非自暴自弃。大的智谋没有伪诈，因它顺应规律天理。小的智计不讲仁德，因它违背事理人情。不忧虑欠缺识见和洞察力，当忧思不用心学习进步。辛苦劳累却少有收获，这不是求实的过错。清闲安逸却多有所得，这才是求实的本意。（曹孟德不拘求才）

慎言卷六

言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。

译文：言论可以肇祸，好话与坏话都可以导致恶果。言论能给人带来害处，全在人取舍。君子不说诳言，说实话又容易让人听起来感觉不舒服。小人不表露真心，伪装得常让人看不清真面目。听其言可知其心志，其行为也就可以判断了。富贵之人应该自谦，不要自傲。卑微的人应该恭顺，不要狂傲。一个人如果失去信任，那么他的话别人就会听不进。不

知晓机密就不会泄露，这是切切的安全。不回避亲属谈论而使秘密泄露，将是大大的祸患。（泄机谋伏完丧家身）

节情卷七

知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。

译文：知书达理后就不会为情感所左右，抑制天性后才能立身行正。庇佑亲情就会暴露私心，将招来不容。放纵友情就会显现愚拙，是不明不智。滥施同情就会显得幼稚，并非忠厚本意。上天愤怒就会施加灾难，人们愤怒就会制造伤害。君子戒忌慈悲，小人戒忌忧思。不肯割舍的情感，束缚着人的身心。受宠幸不能全仗容颜，从承受尊荣可看出人品。有情义不能倚仗谄媚，忠信可以维持和谐。（卢杞的报复）

向善卷八

吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。

译文：吉祥有因，幸福有源。上天保佑忠善者，因其领悟了处善之道。语言善意者未必尽善，要观察他的行为。话语粗犷者未必凶恶，要审视他的内心。虚名头不要轻易求取，务实心不可丝毫松懈。君子也会有抱怨，但不会耽误正事。小人也会有朋友，但不会停止争夺。利益可以求取，道义必须坚守。恶念能迷惑愚人，不能迷惑智者。善良重在真诚，不在乎方法。（冯道为相事十帝

守弱学

-目录:

卷一敬强篇

人世间的强弱之分，是天道中很正常的事

生存的第一准则，是要有自知之明

掩饰弱者身份的人，便会永远是弱者

小人可以欺瞒上天，却躲避实际的灾祸

一个真正有智慧的弱者，总是宠辱不惊

由弱致强是一个漫长的过程，等待是必须的

卷二保愚篇

聪不外露愚宜外显

愚以愚胜，是愚人成功的途径

智计难以做到的事，愚笨却可以解决它

虚心的人，才能领悟世事的真谛

说自己聪明的人不要怕他，要怕说自己愚笨的人

上位者不忌惮愚人，却忌惮聪明人

卷三安贫篇

困境催生邪念，遏止它才没有祸患

穷不叫苦，富不贪恋，便离识破天道不远了

贵生败儿，贱出公卿

上天不会亏待有仁心的人，要对此坚信不疑

一肚子苦水的人，赢得不了别人的敬重

懒惰是贫困的第一成因

卷四抑尊篇

显现弱小可以愚弄强者

尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱

抓住强者弱点的弱者同样能取得胜利

弱者自称尊贵，伤害便不远了

君子尊而泽人，小人贵而害众

无休止的恭维和赞颂，是腐蚀强者的利器

卷五守卑篇

人卑莫僭，羸马勿驰

草木同时衰败，他们都有茂盛的时候

只要气节不失，便不是最贫贱者

如果想做一个可笑的浅陋者，那就夸夸其谈吧

达官贵人不是可以亲近的人，离开他们可远离羞辱

气节是弱者的青山

卷六示缺篇

缺陷是世界的本相，过度追求完美不智

死要面子不智，不说真话不通，向人求助且忌趾高气扬使上司高兴要故意显示自己的丑陋

以本色面目出现，缺陷便会被人容忍

自损声名，能解除上司的戒心，得大于失

有见识的人是不求独美的

卷七忍辱篇

小人不怕君子，却怕惩罚

弱者不能振作，人们会侮辱他

羞辱虽伤人，愤怒却致命

大智者常有大辱，忍大辱者则有大成

松懈对手意志，减轻将至的打击力度

卷八恕人篇

声望以器量为贵，而不是名声显赫

宽恕他人就是宽恕自己

仁恕之道不仅能感染人，更能改变人

扶助处于困境的人，是智者的行为

过于求全责备，受害的是自身

富而泽贫，无损其富

卷九弱胜篇

强大处下，柔弱处上

坚强者死之徙，柔弱者生之徒

要善用其“弱”，“弱”的威力便显现了

弱者令人同情，同情就是强大的助力

进取心是上天对下层人士的无形“褒奖”

诚心对人，更应该成为弱者的座右铭

守弱学

-简介:

世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。它的现实意义主要表现在以下三个方面：一、弱者要准确定位自己；二、弱者要坚守自己的根本；三、弱者要学会化劣势为优势。

《守弱学》的著者杜预是西晋初年的名臣，由于他文武全才，人称“杜武库”。杜预对于“守弱”的论术不是偶然的。审视他一生的为人经历，“守弱”可以说是他保身、立命及发迹的秘密利器。他一生演绎了由弱转强、强者恒强的过程。史载、杜预步步高升后，每逢过年过节，他还是和以往一样亲自打点礼品，给晋武帝身边的宠臣送去，又亲书慰问信，身段十分柔软。人有向他质疑，杜预回答说：“我以一个弱者出现，便会消除别人的忌恨，省去许多麻烦。‘弱’的妙处还有很多，只是人们视而不见罢了。”

的确，人们对“弱”的妙处知之甚少，其实，“钢”的强度是由于它的韧性决定的，只要正确认识和善加利用，“柔弱性”它不仅不是短处，恰恰是立身的巨大长处。“柔弱处上，刚强处下”，便是讲的这个道理。不言而喻，这是一种极具实用性的大学问。

观人经魏·刘邵（又名《人物志》）

（14085字）

自序

夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸相之材，皆所以达众善而成天功也。

天功既成，则并受名誉。是以，尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！

是故，仲尼不试无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等。又叹中庸以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论。训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材；疾悾悾而信，以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。人物之察也，如此其详。

是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

九征

盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。苟有形质，犹可即而求之。

凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。是故，观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。知微知章，自非圣人，莫能两遂。故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。犹火日外照，不能内见；金水内映，不能外光。二者之义，盖阴阳之别也。

若量其材质，稽诸五物；五物之征，亦各着于厥体矣。其在体也：木骨、金筋、火气、土肌、水血，五物之象也。五物之实，各有所济。是故：

骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。体端而实者，谓之贞固；贞固也者，信之基也。筋劲而精者，谓之勇敢；勇敢也者，义之决也。色平而畅者，谓之通微；通微也者，智之原也。五质恒性，故谓之五常矣。

五常之别，列为五德。是故：

温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅，金之德也。

愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。

简畅而明砭，火之德也。

虽体变无穷，犹依乎五质。故其刚、柔、明、畅、贞固之征，着乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。

故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。夫仪动成容，各有态度：直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，颙颙卬卬。夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。夫气合成声，声应律吕：有和平之声，有清畅之声，有回衍之声。夫声畅于气，则实存貌色；故：诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有矜奋之色；诚智，必有明达之色。

夫色见于貌，所谓征神。征神见貌，则情发于目。故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。故胜质不精，则其事不遂。是故，直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。是故，中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。是以，目彩五晖之光也。

故曰：物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。

然则：平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。其为人也：质素平澹，中叡外朗，筋劲植固，声清色怿，仪正容直，则九征皆至，则纯粹之德也。九征有违，则偏杂之材也。（九征所在）

三度不同，其德异称。故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。是故：兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。具体而微，谓之德行；德行也者，大雅之称也。一至，谓之偏材；偏材，小雅之质也。一征，谓之依似；依似，乱德之类

也。一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。无恒、依似，皆风人末流；末流之质，不可胜论，是以略而不概也。

体别

夫中庸之德，其质无名。故咸而不碱，淡而不□（酉贵），质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。是以抗者过之，而拘者不逮。

夫拘抗违中，故善有所章，而理有所失。是故：厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。柔顺安恕，每在宽容，失在少决。雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。强楷坚劲，用在桢干，失在专固。论辨理绎，能在释结，失在流宕。普博周给，弘在覆裕，失在溷浊。清介廉洁，节在俭固，失在拘扃。休动磊落，业在攀跻，失在疏越。沉静机密，精在玄微，失在迟缓。朴露径尽，质在中诚，失在不微。多智韬情，权在谲略，失在依违。

及其进德之日，不止揆中庸，以戒其材之拘抗；而指人之所短，以益其失；犹晋楚带剑，递相诡反也。是故：

强毅之人，狠刚不和，不戒其强之搪突，而以顺为挠，厉其抗；是故，可以立法，难与入微。

柔顺之人，缓心宽断，不戒其事之不摄，而以抗为刿，安其舒；是故，可与循常，难与权疑。

雄悍之人，气奋勇决，不戒其勇之毁跌，而以顺为恇，竭其势；是故，可与涉难，难与居约。

惧慎之人，畏患多忌，不戒其懦于为义，而以勇为狎，增其疑；是故，可与保全，难与立节。

凌楷之人，秉意劲特，不戒其情之固护，而以辨为伪，强其专；是故，可以持正，难与附众。

辨博之人，论理赡给，不戒其辞之泛滥，而以楷为系，遂其流；是故，可与泛序，难与立约。

弘普之人，意爱周洽，不戒其交之溷杂，而以介为狷，广其浊；是故，可以抚众，难与厉俗。

狷介之人，砭清激浊，不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘；是故，可与守节，难以变通。

修动之人，志慕超越，不戒其意之大猥，而以静为滞，果其锐；是故，可以进趋，难与持后。

沉静之人，道思回复，不戒其静之迟后，而以动为疏，美其懦；是故，可与深虑，难与捷速。

朴露之人，中疑实□，不戒其实之野直，而以谲为诞，露其诚；是故，可与立信，难与消息。（□＝石陷去阜）

韬谲之人，原度取容，不戒其术之离正，而以尽为愚，贵其虚；是故，可与赞善，难与矫违。

夫学所以成材也，疏所以推情也；偏材之性，不可移转矣。虽教之以学，材成而随之以失；虽训之以恕，推情各从其心。信者逆信，诈者逆诈；故学不道，恕不周物；此偏材之益失也。

流业

盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎

俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

若夫德行高妙，容止可法，是谓清节之家，延陵、晏婴是也。

建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也。

思信道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。

兼有三材，三材皆备，其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体，伊尹、吕望是也。

兼有三材，三材皆微，其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事宜，是谓器能，子产、西门豹是也。

兼有三材之别，各有一流。

清节之流，不能弘恕，好尚讥诃，分别是非，是谓臧否，子夏之徒是也。

法家之流，不能创思图远，而能受一官之任，错意施巧，是谓伎俩，长敞、赵广汉是也。

术家之流，不能创制垂则，而能遭变用权，权智有余，公正不足，是谓智意，陈平、韩安国是也。

凡此八业，皆以三材为本。故虽波流分别，皆为轻事之材也。

能属文著述，是谓文章，司马迁、班固是也。

能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，毛公、贯公是也。

辩不入道，而应对资给，是谓口辩，乐毅、曹丘生是也。

胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。

凡此十二材，皆人臣之任也。

主德不预焉？主德者，聪明平淡，达众材而不以事自任者也。

是故，主道立，则十二材各得其任也：

清节之德，师氏之任也。法家之材，司寇之任也。术家之材，三孤之任也。

三材纯备，三公之任也。三材而微，冢宰之任也。

臧否之材，师氏之佐也。智意之材，冢宰之佐也。

伎俩之材，司空之任也。儒学之材，安民之任也。

文章之材，国史之任也。辩给之材，行人之任也。

骁雄之材，将帅之任也。

是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

材理

夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。夫何故哉？盖理多品而人异也。

夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

若夫天地气化，盈气损益，道之理也。法制正事，事之理也。礼教宜适，义之理也。

人情枢机，情之理也。

四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。是故，质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。是故，质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失：

刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。

抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

坚劲之人，好攻其事实；指机理则颖灼而彻尽，涉大道则径露而单持。

辩给之人，辞烦而意锐；推人事则精识而穷理，即大义则恢愕而不周。

浮沉之人，不能沉思，序疏数则豁达而傲博，立事要则爁炎而不定。

浅解之人，不能深难；听辩说则拟锷而愉悦，审精理则掉转而无根。

宽恕之人，不能速捷；论仁义则弘详而长雅，趋时务则迟缓而不及。

温柔之人，力不休强；味道则顺适而和畅，拟疑难则濡懦而不尽。

好奇之人，横逸而求异；造权谲则倜傥而瑰壮，案清道则诡常而恢迂。

所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。

若乃性不精畅，则流有七似：

有漫谈陈说，似有流行者。

有理少多端，似若博意者。

有回说合意，似若赞解者。

有处后持长，从众所安，似能听断者。

有避难不应，似若有余，而实不知者。

有慕通口解，似悦而不怿者。

有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

凡此七似，众人之所惑也。

夫辩，有理胜，有辞胜。理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。夫九偏之材，有同、有反、有杂。同则相解，反则相非，杂则相恢。故善接论者，度所长而论之；历之不动则不说也，傍无听达则不难也。不善接论者，说之以杂、反；说之以杂、反，则不入矣。善喻者，以一言明数事；不善喻者，百言不明一意；百言不明一意，则不听也。是说之三失也。

善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。

善攻强者，下其盛锐，扶其本指以渐攻之；不善攻强者，引其误辞以挫其锐意。挫其锐意，则气构矣。

善蹑失者，指其所跌；不善蹑失者，因屈而抵其性。因屈而抵其性，则怨构矣。

或常所思求，久乃得之，仓卒谕人；人不速知，则以为难谕。以为难谕，则忿构矣。

夫盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。

凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

凡此六构，变之所由兴矣。然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

由此论之，谈而定理者眇矣。必也：聪能听序，思能造端，明能见机，辞能辩意，捷能摄失，守能待攻，攻能夺守，夺能易予。兼此八者，然后乃能通于天下之理，通于天下之理，则能通人矣。不能兼有八美，适有一能，则所达者偏，而所有异目矣。是故：聪能听序，谓之名物之材。思能造端，谓之构架之材。

明能见机，谓之达识之材。辞能辩意，谓之赡给之材。

捷能摄失，谓之权捷之材。守能待攻，谓之持论之材。

攻能夺守，谓之推彻之材。夺能易予，谓之贸说之材。

通材之人，既兼此八材，行之以道，与通人言，则同解而心喻；与众人之言，则察色而顺性。虽明包众理，不以尚人；聪叡资给，不以先人。善言出己，理足则止；鄙误在人，过而不迫。写人之所怀，扶人之所能。不以事类犯人之所婟，不以言例及己之所长。说直说变，无所畏恶。采虫声之善音，赞愚人之偶得。夺与有宜，去就不留。方其盛气，折谢不吝；方其胜难，胜而不矜；心平志谕，无士无莫，期于得道而已矣，是可与论经世而理物也。

材能

或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称；岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事；急小之人，宜理百里，使事办于己。然则郡之与县，异体之大小者也；以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦宜有大小；若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。

夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。

夫能出于材，材不同量；材能既殊，任政亦异。是故：

自任之能，清节之材也，故在朝也，则冢宰之任；为国，则矫直之政。

立法之能，治家之材也，故在朝也，则司寇之任；为国，则公正之政。

计策之能，术家之材也，故在朝也，则三孤之任；为国，则变化之政。

人事之能，智意之材也，故在朝也，则冢宰之佐；为国，则谐合之政。

行事之能，谴让之材也，故在朝也，则司寇之佐；为国，则督责之政。

权奇之能，伎俩之材也，故在朝也，则司空之任；为国，则艺事之政。

司察之能，臧否之材也，故在朝也，则师氏之佐；为国，则刻削之政。

威猛之能，豪杰之材也，故在朝也，则将帅之任；为国，则严厉之政。

凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协五味；一国之政，以无味和五味。又国有俗化，民有剧易；而人材不同，故政有得失。是以：

王化之政，宜于统大，以之治小则迂。辨护之政，宜于治烦，以之治易则无易。

策术之政，宜于治难，以之治平则无奇。矫抗之政，宜于治侈，以之治弊则残。

谐和之政，宜于治新，以之治旧则虚。公刻之政，宜于紏奸，以之治边则失众。

威猛之政，宜于讨乱，以之治善则暴。伎俩之政，宜于治富，以之治贫则劳而下困。

故量能授官，不可不审也。

凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

利害

盖人业之流，各有利害：

夫清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。其功足以激浊扬清，师范僚友。其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。

法家之业，本于制度，待乎成功而效。其道前口而后治，严而为众。故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。其功足以立法成治。其弊也，为群枉之所雠。其为业也，有敝而不常用，故功大而不终。

术家之业，出于聪思，待于谋得而章。其道先微而后着，精而且玄。其未达也，为众人之所不识。其用也，为明主之所珍。其功足以运筹通变。其退也，藏于隐微。其为业也，奇而希用，故或沉微而不章。

智意之业，本于度原，其道顺而不忤。故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。其功足以赞明计虑。其蔽也，知进而不退，或离正以自全。其为业也，谞而难持，

故或先利而后害。

臧否之业，本乎是非，其道廉而且砭。故其未达也，为众人之所识；已达也，为众人之所称。其功足以变察是非，其蔽也，为诋诃之所怨。其为业也，峭而不裕，故或先得而后离众。

伎俩之业，本于事能，其道辨而且速。其未达也，为众人之所异；已达也，为官司之所任。其功足以理烦紏邪。其蔽也，民劳而下困。其为业也，细而不泰，故为治之末也。

接识

夫人初甚难知，而士无众寡，皆自以为知人。故以己观人，则以为可知也；观人之察人，则以为不识也。夫何哉？是故，能识同体之善，而或失异量之美。

何以论其然？

夫清节之人，以正直为度，故其历众材也，能识性行之常，而或疑法术之诡。

法制之人，以分数为度，故能识较方直之量，而不贵变化之术。

术谋之人，以思谟为度，故能成策略之奇，而不识遵法之良。

器能之人，以辨护为度，故能识方略之规，而不知制度之原。

智意之人，以原意为度，故能识韬谞之权，而不贵法教之常。

伎俩之人，以邀功为度，故能识进趣之功，而不信道德之化。

臧否之人，以伺察为度，故能识诃砭之明，而不畅倜傥之异。

言语之人，以辨析为度，故能识捷给之惠，而不知含章之美。

是以互相非驳，莫肯相是。取同体也，则接论而相得；取异体也，虽历久而不知。

凡此之类，皆谓一流之材也。若二至已上，亦随其所兼，以及异数。故一流之人，能识一流之善。二流之人，能识二流之美。尽有诸流，则亦能兼达众材。故兼材之人，与国体同。欲观其一隅，则终朝足以识之；将究其详，则三日而后足。何谓三日而后足？夫国体之人，兼有三材，故谈不三日，不足以尽之：一以论道德，二以论法制，三以论策术，然后乃能竭其所长，而举之不疑。

然则，何以知其兼偏，而与之言乎？其为人也，务以流数，杼人之所长，而为之名目，如是兼也；如陈以美，欲人称之，不欲知人之所有，如是者偏也。

不欲知人，则言无不疑。是故，以深说浅，益深益异；异则相返，反则相非。是故，多陈处直，则以为见美；静听不言，则以为虚空；抗为高谈，则以为不逊；逊让不尽，则以为浅陋；言称一善，则以为不博；历发众奇，则以为多端；先意而言，则以为分美；因失难之，则以为不喻；说以对反，则以为较己；博以异杂，则以为无要。论以同体，然后乃悦；于是乎有亲爱之情、称举之誉。此偏材之常失。

英雄

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。此其大体之别名也。

若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是以，英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。

若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄：韩信是也。

体分不同，以多为目，故英雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。

然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也；徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。

八观

一曰观其夺救，以明间杂。二曰观其感变，以审常度。

三曰观其志质，以知其名。四曰观其所由，以辨依似。

五曰观其爱敬，以知通塞。六曰观其情机，以辨恕惑。

七曰观其所短，以知所长。八曰观其聪明，以知所达。

何谓观其夺救，以明间杂？

夫质有至有违，若至胜违，则恶情夺正，若然而不然。故仁出于慈，有慈而不仁者；仁必有恤，有仁而不恤者；厉必有刚，有厉而不刚者。

若夫见可怜则流涕，将分与则吝啬，是慈而不仁者。

睹危急则恻隐，将赴救则畏患，是仁而不恤者。

处虚义则色厉，顾利欲则内荏，是厉而不刚者。

然而慈而不仁者，则吝夺之也。

仁而不恤者，则惧夺之也。

厉而不刚者，则欲夺之也。

故曰：慈不能胜吝，无必其能仁也；仁不能胜惧，无必其能恤也；厉不能胜欲，无必其能刚也。是故，不仁之质胜，则伎力为害器；贪悖之性胜，则强猛为祸梯。亦有善情救恶，不至为害；爱惠分笃，虽傲狎不离；助善者明，虽疾恶无害也；救济过厚，虽取人不贪也。是故，观其夺救，而明间杂之情，可得知也。

何谓观其感变，以审常度？

夫人厚貌深情，将欲求之，必观其辞旨，察其应赞。夫观其辞旨，犹听音之善丑；察其应赞，犹视智之能否也。故观辞察应，足以互相别识。然则：论显扬正，白也；不善言应，玄也；经纬玄白，通也；移易无正，杂也；先识未然，圣也；追思玄事，叡也；见事过人，明也；以明为晦，智也；微忽必识，妙也；美妙不昧，疏也；测之益深，实也；假合炫耀，虚也；自见其美，不足也；不伐其能，有余也。

故曰：凡事不度，必有其故：忧患之色，乏而且荒；疾疢之色，乱而垢杂；喜色，愉然以怿；愠色，厉然以扬；妒惑之色，冒昧无常；及其动作，盖并言辞。是故，其言甚怿，而精色不从者，中有违也；其言有违，而精色可信者，辞不敏也；言未发而怒色先见者，意愤溢也；言将发而怒气送之者，强所不然也。

凡此之类，征见于外，不可奄违，虽欲违之，精色不从，感愕以明，虽变可知。是故，观其感变，而常度之情可知。

何谓观其至质，以知其名？

凡偏材之性，二至以上，则至质相发，而令名生矣。是故，骨直气清，则休名生焉；气清力劲，则烈名生焉；劲智精理，则能名生焉；智直强悫，则任名生焉。集于端质，则令德济焉；加之学，则文理灼焉。是故，观其所至之多少，而异名之所生可知也。

何谓观其所由，以辨依似？

夫纯讦性违，不能公正；依讦似直，以讦讦善；纯宕似流，不能信道；依宕似通，行傲过节。故曰：直者亦讦，讦者亦讦，其讦则同，其所以为讦则异。通者亦宕，宕者亦宕，其所以为宕则异。然则，何以别之？直而能温者，德也；直而好讦者，偏也；讦而不直者，依也；道而能节者，通也；通而时过者，偏也；宕而不节者，依也；偏之与依，志同质违，所谓似是而非也。是故，轻诺似烈而寡信，多易似能而无效，进锐似精而去速，诃者似察而事烦，讦施似惠而无成，面从似忠而退违，此似是而非者也。亦有似非而是者：大权似奸而有功，大智似愚而内明，博爱似虚而实厚，正言似讦而情忠。夫察似明非，御情之反，有似理讼，其实难别也。非天下之至精，其孰能得其实？故听言信貌，或失其真；诡情御反，或失其贤；贤否之察，实在所依。是故，观其所依，而似类之质，可知也。

何谓观其爱敬，以知通塞？

盖人道之极，莫过爱敬。是故，《孝经》以爱为至德，以敬为要道；《易》以感为德，以谦为道；《老子》以无为德，以虚为道；《礼》以敬为本；《乐》以爱为主。然则，人情之质，有爱敬之诚，则与道德同体；动获人心，而道无不通也。然爱不可少于敬，少于敬，则廉节者归之，而众人不与。爱多于敬，则虽廉节者不悦，而爱接者死之。何则？

敬之为道也，严而相离，其势难久；爱之为道也，情亲意厚，深而感物。是故，观其爱敬之诚，而通塞之理，可得而知也。

何谓观其情机，以辨恕惑？

夫人之情有六机：

杼其所欲则喜，不杼其所欲则恶，以自代历则恶，以谦损下之则悦，犯其所乏则婟，以恶犯婟则妒；此人性之六机也。

夫人情莫不欲遂其志，故：烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辨士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤。

苟赞其志，则莫不欣然，是所谓杼其所欲则喜也。

若不杼其所能，则不获其志，不获其志则戚。是故：功力不建则烈士奋，德行不训则正人哀哀，政乱不治则能者叹叹，敌能未弭则术人思思，货财不积则贪者忧忧，权势不尤则幸者悲，是所谓不杼其能则怨也。

人情莫不欲处前，故恶人之自伐。自伐，皆欲胜之类也。是故，自伐其善则莫不恶也，是所谓自伐历之则恶也。

人情皆欲求胜，故悦人之谦；谦所以下之，下有推与之意。是故，人无贤愚，接之以谦，则无不色怿；是所谓以谦下之则悦也。人情皆欲掩其所短，见其所长。是故，人驳其所短，似若物冒之，是所谓驳其所伐则婟也。

人情陵上者也，陵犯其所恶，虽见憎未害也；若以长驳短，是所谓以恶犯婟，则妒恶生矣。

凡此六机，其归皆欲处上。是以君子接物，犯而不校，不校则无不敬下，所以避其害也。小人则不然，既不见机，而欲人之顺己。以佯爱敬为见异，以偶邀会为轻；苟犯其机，则深以为怨。是故，观其情机，而贤鄙之志，可得而知也。

何谓观其所短，以知所长？

夫偏材之人，皆有所短。故：直之失也讦，刚之失也厉，和之失也懦，介之失也拘。

夫直者不讦，无以成其直；既悦其直，不可非其讦；讦也者，直之征也。

刚者不厉，无以济其刚；既悦其刚，不可非其厉；厉也者，刚之征也。

和者不懦，无以保其和；既悦其和，不可非其懦；懦也者，和之征也。

介者不拘，无以守其介；既悦其介，不可非其拘；拘也者，介之征也。

然有短者，未必能长也；有长者必以短为征。是故，观其征之所短，而其材之所‵长可知也。

何谓观其聪明，以知所达？夫仁者德之基也，义者德之节也，礼者德之文也，信者德之固也，智者德之帅也。夫智出于明，明之于人，犹昼之待白日，夜之待烛火；其明益盛者，所见及远，及远之明难。是故，守业勤学，未必及材；材艺精巧，未必及理；理意晏给，未必及智；智能经事，未必及道；道思玄远，然后乃周。是谓学不及材，材不及理，理不及智，智不及道。道也者，回复变通。是故，别而论之：各自独行，则仁为胜；合而俱用，则明为将。故以明将仁，则无不怀；以明将义，则无不胜；以明将理，则无不通。

然则，苟无聪明，无以能遂。故好声而实不克则恢，好辩而礼不至则烦，好法而思不深则刻，好术而计不足则伪。是故，钧材而好学，明者为师；比力而争，智者为雄；等德而齐，达者称圣，圣之为称，明智之极明也。是故，观其聪明，而所达之材可知也。

七缪

一曰察誉有偏颇之缪，二曰接物有爱恶之惑，

三曰度心有大小之误，四曰品质有早晚之疑，

五曰变类有同体之嫌，六曰论材有申压之诡，

七曰观奇有二尤之失。

夫采访之要，不在多少。然征质不明者，信耳而不敢信目。故：人以为是，则心随而明之；人以为非，则意转而化之；虽无所嫌，意若不疑。且人察物，亦自有误，爱憎兼之，其情万原；不畅其本，胡可必信。是故，知人者，以目正耳；不知人者，以耳败目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可为正也；交游之人，誉不三周，未必信是也。夫实厚之士，交游之间，必每所在肩称；上等援之，下等推之，苟不能周，必有咎毁。故偏上失下，则其终有毁；偏下失上，则其进不杰。故诚能三周，则为国所利，此正直之交也。故皆合而是，亦有违比；皆合而非，或在其中。若有奇异之材，则非众所见。而耳所听采，以多为信，是缪于察誉者也。

夫爱善疾恶，人情所常；苟不明贤，或疏善善非。何以论之？夫善非者，虽非犹有所是，以其所是，顺己所长，则不自觉情通意亲，忽忘其恶。善人虽善，犹有所乏。以其所乏，不明己长；以其所长，轻己所短；则不自知志乖气违，忽忘其善。是惑于爱恶者也。

夫精欲深微，质欲懿重，志欲弘大，心欲嗛小。精微所以入神妙也，懿重所以崇德宇也，志大所以戡物任也，心小所以慎咎悔也。故《诗》咏文王：「小心翼翼」「不大声以色。」小心也；「王赫斯怒，以对于天下。」志大也。由此论之，心小志大者，圣贤之伦也；心大志大者，豪杰之隽也；心大志小者，傲荡之类也；心小志小者，拘懦之人也。众人之察，或陋其心小，或壮其志大，是误于小大者也。

夫人材不同，成有早晚：有早智速成者，有晚智而晚成者，有少无智而终无所成者，有少有令材遂为隽器者：四者之理，不可不察。夫幼智之人，材智精达；然其在童髦，皆有端绪。故文本辞繁，辩始给口，仁出慈恤，施发过与，慎生畏惧，廉起不取。早智者浅惠而见速，晚成者奇识而舒迟，终暗者并困于不足，遂务者周达而有余。而众人之察，不虑其变，是疑于早晚者也。

夫人情莫不趣名利、避损害。名利之路，在于是得；损害之源，在于非失。故人无贤愚，皆欲使是得在己。能明己是，莫过同体；是以偏材之人，交游进趋之类，皆亲爱同体而誉之，憎恶对反而毁之，序异杂而不尚也。推而论之，无他故焉；夫誉同体、毁对反，所以证彼非而着己是也。至于异杂之人，于彼无益，于己无害，则序而不尚。是故，同体之人，常患于过誉；及其名敌，则尟能相下。是故，直者性奋，好人行直于人，而不能受人之讦；尽者情露，好人行尽于人，而不能纳人之径；务名者乐人之进趋过人，而不能出陵己之后。是故，性同而材倾，则相援而相赖也；性同而势均，则相竞而相害也；此又同体之变也。故或助直而毁直，或与明而毁明。而众人之察，不辨其律理，是嫌于体同也。

夫人所处异势，势有申压：富贵遂达，势之申也；贫贱穷匮，势之压也。

上材之人，能行人所不能行，是故，达有劳谦之称，穷有着明之节。

中材之人，则随世损益，是故，藉富贵则货财克于内，施惠周于外；见赡者求可称而誉之，见援者阐小美而大之，虽无异材，犹行成而名立。处贫贱则欲施而无财，欲援而无势，亲戚不能恤，朋友不见济，分义不复立，恩爱浸以离，怨望者并至，归非者日多；虽无罪尤，犹无故而废也。故世有侈俭，名由进退：天下皆富，则清贫者虽苦，必无委顿之忧，且有辞施之高，以获荣名之利；皆贫，则求假无所告，而有穷乏之患，且生鄙吝之讼。是故：钧材而进，有与之者，则体益而茂遂；私理卑抑，有累之者，则微降而稍退。而众人之观，不理其本，各指其所在，是疑于申压者也。

夫清雅之美，着乎形质，察之寡失；失缪之由，恒在二尤。二尤之生，与物异列：故尤妙之人，含精于内，外无饰姿；尤虚之人，硕言瑰姿，内实乖反。而人之求奇，不可以精微测其玄机，明异希；或以貌少为不足，或以瑰姿为巨伟，或以直露为虚华，或以巧饬为真实。是以早拔多误，不如顺次；夫顺次，常度也。苟不察其实，亦焉往而不失。故遗贤而贤有济，则恨在不早拔；拔奇而奇有败，则患在不素别；任意而独缪，则悔在不广问；广问而误己，则怨己不自信。是以骥子发足，众士乃误；韩信立功，淮阴乃震。夫岂恶奇而好疑哉？乃尤物不世见，而奇逸美异也。是以张良体弱而精强，为众智之隽也；荆叔色平而神勇，为众勇之杰也。然则，隽杰者，众人之尤也；圣人者，众尤之尤也。其尤弥出者，其道弥远。故一国之隽，于州为辈，未得为第也；一州之第，于天下为椳；天下之椳，世有忧劣。是故，众人之所贵，各贵其出己之尤，而不贵尤之所尤。是故，众人之明，能知辈士之数，而不能知第目之度；辈士之明，能知第目之度，不能识出尤之良也；出尤之人，能知圣人之教，不能究之入室之奥也。由是论之，人物之理妙，不可得而穷已。

效难

盖知人之效有二难：有难知之难，有知之无由得效之难。

何谓难知之难？人物精微，能神而明，其道甚难，固难知之难也。是以众人之察，不能尽备；故各自立度，以相观采：或相其形容，或候其动作，或揆其终始，或揆其儗象，或推其细微，或恐其过误，或循其所言，或稽其行事。八者游杂，故其得者少，所失者多。是故必有草创信形之误，又有居止变化之谬；故其接遇观人也，随行信名，失其中情。

故浅美扬露，则以为有异。

深明沉漠，则以为空虚。分别妙理，则以为离娄。

口传甲乙，则以为义理。好说是非，则以为臧否。

讲目成名，则以为人物。平道政事，则以为国体。

犹听有声之类，名随其音。夫名非实，用之不效，故曰：名犹口进，而实从事退。中情之人，名不副实，用之有效；故名由众退，而实从事章。此草创之常失也。故必待居止，然后识之。

故居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取。

然后乃能知贤否。此又已试，非始相也。所以知质未足以知其略，且天下之人，不可得皆与游处。或志趣变易，随物而化：或未至而悬欲，或已至而易顾，或穷约而力行，或得志而从欲；此又居止之所失也。由是论之，能两得其要，是难知之难。

何谓无由得效之难？上材已莫知，或所识在幼贱之中，未达而丧；或所识者，未拔而先没；或曲高和寡，唱不见赞；或身卑力微，言不见亮；或器非时好，不见信贵；或不在其位，无由得拔；或在其位，以有所屈迫。是以良材识真，万不一遇也；须识真在位识，百不一有也；以位势值可荐致之士，十不一合也。或明足识真，有所妨夺，不欲贡荐；或好贡荐，而不能识真。是故，知与不知，相与分乱于总猥之中；实知者患于不得达效，不知者亦自以为

侦查学总论试题及答案

姓名：区队：学号： 侦查学总论试题及答案 科目：刑事侦查学总论（A卷）共2页 一、填空题（每空2分，共30分） 1．经过侦查机关立案侦查的犯罪事件，称为刑事犯罪案件。 2．刑事侦查学的研究方法有调查法、实验法、统计法和比较法等。 3．刑事侦查学研究犯罪更加侧重对刑事犯罪案件的研究，而犯罪学研究犯罪更加强调对犯罪现象、犯罪原因及犯罪预防的研究。 4．世界上公认的最早的刑事侦查学方面较为系统的专著是《犯罪侦查/侦查工作指南/刑事侦查》，其作者是19世纪末，奥地利的地方法官，后来成为格雷兹大学教授汉斯·格罗斯。 5．1975年12月在湖北省云梦县出土的一批秦代竹简，其中《封诊式》是世界上迄今为止发现最早的有关刑事侦查的著作。 6．宋代的刑事检验制度是当时世界上最完善的，这以宋代法医学家宋慈所著的《洗冤集录》一书为标志。 7．侦查和预防是同刑事犯罪作斗争的两个方面，二者相辅相成，互为作用。 二、选择题（其中含单选和多选题，多选项不全者不得分；每题3分，共30分） 1．刑事侦查工作的方针是（ AC ） A、依靠群众，抓住战机 B、破案留根，一网打尽 C、积极侦查，及时破案 D、实事求是，调 查研究 E、依靠群众，快速反应 2．刑事侦查基础工作体系包括（ ABC ） A、刑事犯罪情报资料工作 B、刑事犯罪嫌疑人员调查控制工作 C、侦查阵地的控制工作 D、刑事技术工作 E、刑事特情 3．团伙犯罪的最高形式是（ D ） A、结伙犯罪 B、流窜犯罪 C、集团犯罪 D、有组织和黑社会犯罪 E、严重暴力犯罪 4．刑事侦查是同刑事犯罪作斗争的一项专门业务，它所担负的基本任务有（ AE ） A、侦查破案 B、管理治安秩序 C、管理消防 D、管理户籍 E、预防犯罪 5．刑事案件分类，依据犯罪主体的性质可分为（ BC ） A、他杀案件 B、自然人犯罪案件 C、单位犯罪案件 D、普通刑事案件 E、重大刑事案件6．构成刑事案件的基本要素有，与犯罪有关的（ ABCDE ） A、人 B、空间 C、物 D、时间 E、事 7．刑事侦查学的基本原理有（ ACD ） A、物质交换原理 B、马列主义原理 C、同一认定原理 D、因果关系原理 E、系统论原理8．事物自身与自身同一的科学基础，在于事物本身具有（ BCE ） A、一致性 B、特定性 C、相对稳定性 D、不变性 E、客观性 9．在刑事技术检验鉴定中主要是运用鉴定型的同一认定，具体包括（ BCE ） A、人像照片同一认定 B、笔迹同一认定 C、痕迹同一认定 D、无形物体的同一认定 E、颅相同一认定 10．调查法是研究丰富刑事侦查学内容的方法，其主要模式有（ BC ）

第四课公民义务课堂同步练习及参考答案

第四课公民义务课堂同步练习及参考答案 基础巩固 知识点1遵守宪法法律 1．遵守宪法和法律的具体表现有( ) ①保守国家秘密②爱护公共财产③遵守劳动纪律④遵守公共秩序⑤尊重社会公德 A①②③④B．①②④Ｃ．①②③④⑤D、②③④2．2017年5月9日，最高人民法院在网上公布了肖某、周某等侵犯公民个人信息案。其中，被告人肖某、周某共同出资购买了黑客软件，预谋窃取了邮局内部的公民个人信息并非法出售牟利。内蒙古自治区赤峰市红山区人民法院据此依法以侵犯公民个人信息罪判处两人各有期徒刑二年，并处罚金人民币五万元，该判决已发生法律效力。此案给我们的启示有( ) ①自觉做到学法尊法守法用法，共同营造守法光荣、违法可耻的社会氛围②认识到法律既是保障自身权利的有力武器，也是必须遵守的行为规范③以法律来指导和约束自己的行为，做到依法办事④公民如果触犯法律规定的内容，必然要受到法律制裁 A①②③B．①②④Ｃ．②③④D．①②③④ 知识点2维护国家利益 3．2017年4月26日，中国首艘自行研制的航母下水，这是继2012年服役用于训练和研究的辽宁舰后中国海军拥有的第二艘航母。我国目前正致力于壮大海军实力，以保

护在东中国海和南中国海的主权利益。下列认识正确的是( ) A有利于扬我军威国威，称霸南海 B违背了当今世界和平与发展的时代主题 Ｃ．有利于维护国家安全和领土主权 D．引导人们要自觉履行依法服兵役的义务 4．小辉同学在浏览某网页时，偶然发现该网页所展示的中国地图上标示的中国领土不完整，缺少了南海诸岛。对此，他应采取的正确做法是( ) A马上保存该网页，并且以此向该网站索要高额钱财B．立即收藏该网页，找机会向同学展示自己的新发现Ｃ．迅速关闭该网页，因为公民有保守国家秘密的义务D．向有关部门报告，因为公民有维护国家安全、荣誉和利益的义务 知识点3依法服兵役 5．我国现行宪法规定，依法服兵役和参加民兵组织是我国公民的( ) A权利和义务B神圣职责Ｃ．光荣义务D．神圣权利 6．我国兵役法规定，我国实行______的兵役制度( ) ①义务兵与志愿兵相结合②兵民合一③单一的义务兵④民兵与预备役相结合 A、②③B．①④Ｃ．②③④D．①②③④ 知识点4依法纳税

社会学名词(中英对译)

社会学名词（中英对译） 中文名词英文翻译 实证主义positivism /positivist 动力学 the dyanamics 静力学 the statics 分工 the work-division 神学 the theology 形而上学 the metaphysics 进化论the evolution-theory 唯名论 the nominalism 唯实论 the realism 官僚制度bureaucratic system 结构主义 the structuralism 唯物主义the materialism 辩证法Dialectic 唯心主义 the idealism 生产关系 productionrelations 剩余价值 Increase-value 剩余劳动Overtime 失调因素maladjustive factors 社区 community 社会福利the socially-welfare 社会化 the socialization 社会控制the social-control 社会参与 thesocially-participation 社会工作 the social work 残疾人handicapped 社会救助the socially-welfare 问卷 thequestionnaire 独生子女the singles-children 现代化modernization/aggiornamento 基本方针the baselines 行为准则Behavioral-omens 矛盾contravention 时代背景the time-background 工业化 industrialization 民主化 democratization 文明化civilize 同质性Homogeneity 协调过程 the coordination-process 血缘的related by blood 整合的 integrated 异质性Heterogenitaet

鱼类学期末试卷与参考答案

鱼类学期末试题 一、名词解释（2分/题） 1、鱼：终生生活在水中，用鳃呼吸，用鳍作为运动器官，具鳞或鳔 的变温脊椎动物。 2、体长：吻前端至尾柄的最后一椎骨的水平直线长度。 3、腹棱：位于腹部由肛门向前到腹鳍基部或胸鳍基部的刃状皮质棱 起。 4、膜骨：由结缔组织中的成骨细胞分泌羟基磷灰石（骨质）直接骨 化而成的鱼类骨骼。 5、韦伯氏器：硬骨鱼类鲤形总目第1—3椎体的两侧有四对小骨， 由前向后依次称为带状骨、舶状骨、间插骨、三脚骨,这四块骨骼称为韦伯氏器。 6、血尿过滤屏障：位于肾小体内，是血液从血管球的毛细血管滤入 肾小囊形成原尿所通过的结构。当血液流经肾小球毛细血管时，管内压力较高，血浆中的大部分物质经有孔内皮、基膜和裂孔隔膜滤入肾小囊腔，这三层结构称为滤过屏障。滤入肾小囊腔的滤液叫原尿。 7、鳃心：（答案：位于鱼类鳃弓基部的动脉血管，周围生长大量骨骼 肌，随肌肉收缩，鳃瓣张合，对血管有加压作用。）（老师给我的解释：本题考点考的是鱼类鳃弓的功能及结构，同时也有鱼类循

环系统的知识，鱼类的心脏为一心房一心室，心脏加压及泵出能力不足，微弱的动力无法保证血液输送到全身各器官，因此才有了一些列辅助结构如动脉圆锥或动脉球等，而鱼类的鳃间隔肌肉是另一种血液加压装置，通过肌肉有节律的收缩与舒张，在控制鳃片张合（进行水呼吸）的同时，也挤压了鳃弓动脉，间接起到了心脏加压的功能，因此形象地称为“鳃心”。） 8、喉鳔类：终生具有鳔管与食道相通，鳔内气体由口经食道、鳔管 入鳔，也由鳔管排气，红腺不明显或不发达，鲱形目、鲤形目。 9、成熟度系数：（鱼类性腺重/鱼体空壳重）*1 00% 10、罗伦氏器：软骨鱼类所特有的由皮肤衍生的感觉器，是侧线管 的变形构造，分布在头部的背腹面。由罗伦翁、罗伦管和管孔三部分组成。为水流、水压、水温的感受器，也能感知电压。 二、单项选择填空（1分/题） 1、吻长是指 A 到吻端的直线距离。 A: 吻端至眼眶前缘B: 吻端至口前缘C: 吻端至鼻孔前缘D: 吻端至口角前缘 2、侧线上鳞是从 A 数到接触到侧线鳞的一片鳞片为止的鳞片数目。 A: 背鳍起点处B: 背鳍基部中间C: 背鳍末端D:沿鳃孔后缘顶部

全国2008年10月高等教育自学考试刑事侦查学试题

全国2008年10月高等教育自学考试 刑事侦查学试题 课程代码：00358 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题1分，共10分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．研究侦查实践最基本的方法是（） A．调查法B．案例分析法 C．科学实验法D．比较研究法 2．刑事侦查工作的指导方针是：依靠群众、抓住战机、积极侦查和（） A．适时破案B．实事求是 C．遵守法制D．及时破案 3．做好刑事侦查工作，掌握工作主动权的基础是（） A．刑侦基础工作B．调查研究 C．刑事特情D．犯罪预防 4．以犯罪现场形成以后有无变化为标准，可将犯罪现场分为变动现场和（）A．客观现场B．主体现场 C．原始现场D．真实现场 5．为了保证现场勘查任务的顺利实现，实施现场勘查时必须做到（） A．及时、认真、全面、耐心B．及时、耐心、细致、真实 C．认真、耐心、细致、客观D．及时、全面、细致、客观 6．勘查人员在局部观察的基础上，应当对现场上与犯罪行为有关或可能有关的痕迹、物证进行（） A．拍照固定B．个体勘验 C．分析判断D．检验鉴定 7．为保证能够准确地反映所提痕迹物证在现场的原有位置及状态，在提取痕迹物证之前，必须做到（） A．征得领导同意B．确定其与案件的关系 C．先照相固定D．分析其检验、鉴定的价值 8．常用的现场录像的景别有远景、全景、近景和（） A．前景B．特写 C．中景D．背景 9．在摸底排队过程中，公布案情要做到（）

A．全面、细致B．声势浩大 C．有目标、有控制D．公开与秘密相结合 10．刑事侦查工作运行中决策、管理、执行等各管理层次的必要资源是（） A．侦查信息B．侦查措施 C．犯罪现场D．法律法规 二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 11．犯罪现场访问的意义包括（） A．为采取紧急侦查措施提供有利条件B．促进现场勘验工作的顺利进行 C．是犯罪现场分析工作的重要基础D．是制定侦查计划的唯一依据 E．可及时获取侦查线索 12．在犯罪现场勘验过程中，个体勘验的工作阶段包括（） A．细致勘验B．静态勘验 C．个别勘验D．动态勘验 E．局部勘验 13．犯罪现场照相的拍摄要求主要包括（） A．画面简洁、构图美观B．围绕揭露案件真实情况进行拍摄 C．正确反映现场的客观状况及其内在联系D．表现不同案件的特点 E．按顺序有步骤地拍摄 14．犯罪现场临场讨论的任务包括（） A．制定现场勘查计划B．分析、判断事件性质和案件的有关情况C．检查现场访问和现场勘验的情况D．决定现场勘验后对现场的处理方案E．制定下一步侦查计划 15．在调查访问过程中，对访问地点的选择应主要考虑的因素包括（） A．是否有利于保密B．是否比较安静，不易受外界干扰 C．是否有利于被访问对象无拘无束地谈话D．是否有利于侦查人员办案 E．是否有利于被访问对象回忆案发当时的情况 16．阵地控制工作的基本原则包括（） A．内紧外松的原则B．依法实施控制的原则 C．严格保守秘密的原则D．公开和秘密相结合的原则 E．为侦查破案服务的原则 17．犯罪嫌疑人被拘留之后，经县级以上公安机关负责人批准，提请审查批准逮捕的时间可

钱泳《书学》原文与译文

钱泳《书学》原文与译文 钱泳简介和解题：钱泳,原名钱鹤，字立群，号台仙，一号梅溪，清代江苏金匮（今属无锡）人。长期做幕客，足迹遍及大江南北。工诗词、篆、隶，精镌碑版，善于书画，作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格。有缩临小汉碑，集各种小唐碑石刻行世。著有《履园丛话》、《履园谭诗》、《兰林集》、《梅溪诗钞》等。《墨林今话》曰：“梅溪工于八法，尤精隶古。”《见闻随笔》曰：“梅溪工书缩本唐帖，至其分书，一味妍媚，不求古雅，名虽远播，终不近古。”《书学》选自《履园丛话》。作者对篆隶书体、六朝与唐人的书法阐述了自己的看法，他赞同阮元“书分南北宗”的见解，影响到晚清一代书风。原文：钟鼎文三代已有文字而今不传，所传者惟《大禹岣嵝山碑》、《比干铜槃铭》、《周宣王石鼓文》、《穆王坛山刻石》、《孔子延陵十字碑》及《诅楚文》之类。前人有信之，有疑之，即如薛尚功《钟鼎款识》刻本，载有夏琱戈、钩带铭，及商器各种款识，余亦未敢信也，惟周钟、周鼎，及尊、彝、壶、爵、卣、鬲、斝、觶、觚、敦、簠、簋、盉、甗、匜、盘之文，尚有可据。虽后世亦有依式仿造者，而其铭文之古奥，字来之精严，决非后人所能伪作。故读书者，当先读六经，为文章之源流；讲篆隶者，当先考钟鼎文，为书法之源流也。译文：三代已经有文字而今不

流传，所流传的只有大禹岣嵝山碑》、《比干铜槃铭》、《周宣王石鼓文》、《穆王坛山刻石》、《孔子延陵十字碑》及《诅楚文》之类。前人有相信的，有怀疑的，就如薛尚功的《钟鼎款识》刻本，载有夏代的夏琱戈、钩带铭文，及商代青铜器的各种镌刻文字，我也未敢相信呢，只有周代的钟、周代的钟、周鼎，及尊、彝、壶、爵、卣、鬲、斝、觶、觚、敦、簠、簋、盉、甗、匜、盘上的文字，尚有可依据。虽然后世也有依照式样仿造的，而其铭文的古而深奥，字画的精细严密，决非后人所能伪作。所以读书的人，应当先读六经，当作文章的源流;讲篆隶的人，应当先考察钟鼎文，当作书法的源流。 ?原文：小篆学篆书者，当以秦相李斯为正宗，所谓小篆是也。惜所传石刻惟有《泰山》二十九字，及《琅邪台刻石》十二行而已。自程邈一变小篆而为隶书，篆学渐废。盖篆体圆，有转无折；隶体方，有折无转，绝然相反。今人有认汉器款识、印章，及《五凤题字》、《三公山碑》为篆书者，误矣。观徐鼎臣所模《绎山》、《会稽》、《碣石》诸刻，尚得秦相三昧，而唐之李少温，宋之梦英、张有，元之周伯琦，明之赵宧光，愈写愈远矣。本朝王虚舟吏部颇负篆书之名，既非秦非汉，亦非唐非宋，且既写篆书，而不用《说文》，学者讥之。近时钱献之别驾亦通是学，其书本宗少温，实可突过吏部。老年病废，以左手作书，难于宛转，遂将钟鼎文、石鼓

鱼类学试题：2002级试卷B

水产学院2002级《鱼类学》期末考试试卷（B卷） 班级：学号：姓名：成绩： 一、名词解释（每小题3分，共15分） 1、Early life history of fishes（ELHF）： 2、替代食物： 3、骨鳔鱼类： 4、肥满度： 5、食物选择指数： 二、单项选择题（从下列各题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其代号写在题干前面的括号内。答案选错或未选者，该题不得分。每小题1分，共10分） 1（）在不同环境条件下，同种鱼的生长率不同且抵达性成熟的年龄和大小不同，是指鱼类生长式型的（）。 A 不确定性 B 可变性 C 阶段性 D 季节性 2（）淡水白鲳属于（）。 A 鲳亚目 B 脂鲤亚目 C 鲤亚目 D 鲑亚目 3（）乌鳢的副呼吸器官是（）。

A 口咽腔 B 肠 C 皮肤 D 鳃上器官 4（）青鳉个体很小，属于（）鱼类。 A 卵生 B 卵胎生 C 胎生 D 草食性 5（）下列鱼类中具性逆转现象的是（）。 A 胡子鲇 B 胭脂鱼 C 黄鳝 D 泥鳅 6（）下列鱼类中，鳔具三室者有可能是（）。 A 鲢亚科 B 鲌亚科 C 鲤亚科 D 鲃亚科 7（）下列鱼类中，胸鳍条特别延长的是（）。 A 鳀科 B 鲱科 C 鲑科 D 鳢科 8（）被认为是活化石的矛尾鱼属于（）。 A 内鼻孔亚纲 B 辐鳍亚纲 C 板鳃亚纲 D 全头亚纲 9（）在淡水鱼类中，仅具有一根须的鱼，必定属于（）。 A 颌针鱼目 B 鳕形目 C 鲻形目 D 合鳃目 10（）美国鲟鱼属于（）。 A 匙吻鲟属 B 鲟属 C 白鲟属 D 鳇属 三、多项选择题（从下列各题四个备选答案中选出二至四个正确答案，并将其代号写在题干前面的括号内。答案选错或未选全者，该题不得分。每小题2分，共10分） 1（）中华鲟的生物学特点包括（）。 A 体具5行骨板 B 吻须2对 C 溯河洄游 D 鳃膜与峡部相连2（）不能用于鉴定年龄的鳞片是（）。 A 侧线上鳞 B 侧线鳞 C 再生鳞 D 臀鳞 3（）区别鲇与南方（大口）鲇的方法是后者（）。 A 尾鳍分叉 B 口裂超过眼中部 C 胸鳍前缘锯齿明显 D 须2对 4（）长江鲟所具有的形态与生物学特征是（）。

2006年10月自学考试刑事侦查学试题

全国2006年10月高等教育自学考试 刑事侦查学试题 课程代码：00358 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题1分，共10分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.研究侦查实践最基本的方法是（） A.调查法 B.案例分析法 C.科学实验法 D.比较研究法 2.具有中国特色的刑事侦查工作最本质的特征是（） A.专项斗争 B.抓住战机 C.依靠群众 D.及时破案 3.做好刑事侦查工作，掌握工作主动权的基础是（） A.刑侦基础工作 B.刑事特情 C.调查研究 D.犯罪预防 4.犯罪行为人实施主要犯罪行为的处所，称之为（） A.主体现场 B.原始现场 C.关联现场 D.真实现场 5.为了保证现场勘查任务的顺利实现，实施现场勘查时必须做到（） A.及时、认真、全面、耐心 B.及时、耐心、细致、真实 C.认真、耐心、细致、客观 D.及时、全面、细致、客观 6.在犯罪现场勘验的过程中，进行整体巡视的同时要进行的工作是（） A.进行现场方位照相和概览照相 B.邀请见证人 C.部署紧急侦查措施 D.细致研究现场痕迹 7.提取痕迹物证之前，必须做到（） A.征得领导同意 B.确定其与案件的关系 C.先照相固定 D.分析其检验、鉴定的价值 8.在犯罪现场照相中，以现场被拍物体为中心，从四个相对方向交叉拍摄的方法称之为 （） A.相向拍摄法 B.十字交叉拍摄法 C.直线连续拍摄法 D.回转连续拍摄法 9.在摸底排队过程中，公布案情要做到（） ════════════════════════════════════════════════════════════════════联展自考网(https://www.sodocs.net/doc/d64801941.html,/zk/ks/)-中国最好的自考辅导资料网站

学书论

学书论 学书大原在执笔得法，法得，虽蜂临近代名人书亦佳，否则日摹钟王，去之远甚无益也。 凡事有志竟成，况学书一道，今见岂不如古哉？按《九成》、《皇甫》、《虞恭公》等碑皆晚年书，初岁未必即佳，人苟英年刻励精进，奚虞难成？要在不自发耳。 学书贵真有得，非徒宗派之高，遂足抺蔑一切也。 学书宜少年时将楷书写定，始是第一层了手。 作书点画钩磔，转折挑剔，须气贯神足，否则松懈。如蛇之斗，两头皆有力；又如舞流星，弯曲百转，而力则直。真行宜方，草宜圆。真参八分，草参篆籀。草书转折，宜圆不宜方。后人法不如古，若苏、米草书，遂多主方体，盖其临唐碑楷法熟，草非其所长也。 语云：“草不可杂行，行不可杂真。”结体要纯之谓也。 作书下笔，须步趋古人，勿依傍。 欧书健劲，而笔则提空。 接《执笔论》手书第4页。 宋碑不及唐碑。唐人书锋棱俱出，而宋人不能。写透欧书，碑版皆可书矣。至李北海则以行为楷者也。 学右军草书必参大令，以其气胜也。 书法趋骨力刚健，最忌野。学北海《大照禅师》如登山。 褚字笔笔藏锋，而笔笔出锋。欧字易写细长。褚字忌写横。褚字崩开，写圆尤易为力。欧字则转笔直就下来，较褚

尤难。《兰亭》亦然。 学书如穷经，先宜博涉，必博，而后反约。不博，约于何反？ 晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。唐太宗字全行以逸意。学书者见太宗字，而后始敢放笔。 孙过庭《书谱》，初学草书者不可学，恐写散了。 结体不外分间布白、因体趁势、避让排迭、展促向背诸法。一字拆开，则各字成形，合则全体入彀。 学书忌浮论而无实功。（爱而不学知不真，学而不篤得不深。） 孙过庭云：始终平正，中则绝险，终归平正。须知终之平正，与知终之平正，与始之平正不同；始之平正，结构死法；终之平正，融会变通而出者也。此中节次，躐等不得。学书得传法，无功夫，亦不能成家也。 楷书有法可守者莫如欧，盖欧书结构，毫釐不忽。 临欧不虑飘，恐不韵，临褚不虑灵，恐不实。 将苏长公《罗池庙帖》挂壁间观玩，实实增长笔力。 临《多宝塔》，着意去临，不甚相远；脱手写，欲笔笔相似，竟难。 《潁上兰亭》、《黄庭》，初上来不可学，其字提空笔尖写的，骨合于内，全是一点筋盘转，初学恐流于轻薄软弱。 学欧字时以颜字为太肥，学赵字时以欧、颜为太瘦、太板，学米字时以赵字为近俗，学董字时以米字为太纵。及復

狱内侦查学试题A

狱内侦查学试题（A） 第一部分选择题（共40分） 一.单项选择题(本大题共20题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个选项中只有1个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。错选、多选或未选均无分 1. 第八届全国人民代表大会第四次会议修订了《中华人民共和国刑事诉讼 法》，对监狱的侦查权做出了明确的规定，时间是（）。 A.1950年2月 B.1983年8月 C.1994年12月 D.1996年3月 2. 暴动越狱，造成死亡1人以上或者重伤3人以上的案件，属于（） A.一般案件管辖 B.重大案件管辖 C.特别重大案件管辖 D.漏罪案件管辖 3.排查危险分子的方法是（） A.作案动机排查法 B.作案能力排查法 C.作案要素排查法 D.作案外部条件排查法 4.在狱情分析会上对重点分子进行认定的是（） A.监狱 B.监区 C.监狱侦查部门 D.狱政管理部门 5.新中国成立以来，关于狱内侦查的规定最早见诸的规范性文件是（） A.《狱内侦查工作规定》 B.《中华人民共和国监狱法》 C.《刑事诉讼法》 D.《关于加强监狱工作的指示》 6.依据罪犯的认罪服法程度、改造表现、危险性大小等进行综合性考查，可将罪犯分为一类、二类、三类和四类，其中，四类犯就是（） A.积极分子 B.一般分子 C.落后分子 D.危险分子 7.记载罪犯原犯罪手法、手段、类型的档案属于（） A.特殊档案 B.个人档案 C.案件档案 D.信息档案 8.侦查机关对于立案侦查的案件，经过一系列的侦查活动后，认为已经达到结案条件时，依法结束侦查并对案件作出相应处理的一项侦查活动是（） A.提出起诉 B.破案 C.销案 D.侦查终结 9.外围警戒设施的扼守一般是由（） A.监狱人民警察控制 B.监狱雇佣的人员控制 C.表现良好的服刑人员控制 D.武装警察部队控制 10.现场勘验记录的主件是( )

图书学复习资料课件

图书的概念： 中国最早的图书是指地图，随着时代的变迁，图书的概念在不断的变化。古今差异较大。“图书”是一种表达思想感情、保留和传播知识，记述事件的工具，它是用文字、图画、声音以及其他新技术设备所记录下来的知识、它有两个基本的要素：一是记载，二是传播，二者缺一不可，具有这两个基本要素，无论其外在形式如何，我们都可以将其视为图书。 图书的种类： 小说、儿童读物、非小说类、专业书、工具书、手册、书目、剧本、报告、日记、书集、摄影绘画集 研究对象： 1、图书事业的兴衰 2、不同时期图书内容的特点：图书的使用、流通和收藏 3、图书外在形式的流变：铭刻、抄写、雕版、活字印刷、视听技术 中国古代的文化与图书事业： 1、春秋以前及春秋时代的文化与图书事业 2、战国时代的诸子百家与图书事业 3、秦始皇的文化选择 4、汉代的经学与图书事业 5、刘向刘歆父子对图书的整理及其贡献 6、魏晋南北朝时期图书创作的特点 7、隋唐时期图书事业的发展 图书的著作类型： 著述：作者围绕某一主题全面系统的发表见解、陈述观点、明确概念、自然体系的作品。著作的类型：文件、理论著作、通俗读物、科技报告、教材、学术论文、杂著 名著的特点：群体性、通俗性、长久性、丰富性、启发教育性、实践性 编撰：按照某种需要和目的将现成的文章和书籍加以重新排列和整理，另外组织成书。 区别编撰、编篡、编著三者的含义 我国四大古书：《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》《四部丛刊》区别类书和丛书 翻译：将一种语言文字的意义用另一种语言文字的意义表达出来。 摘译：在保持原著构思的基础上有选择的翻译 编译：将一种或多种语言文字的图书资料，按照某种需要整理编辑并译成另一种语言文字。 佛经的翻译：佛典是佛教发展的历史进程，最能体现各个历史时期，各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经纶和著述。 佛典翻译的前后期有明显的变化： 1、形式上 2、内容上 3、体系上 4、翻译人员上 5、翻译方法上 6、翻译规模上 7、以宗派而论8、以书籍种类类分 东晋到隋唐佛经翻译的特点： 1、译文质量大有提高 2、译出的经典不断增加，产生了佛经目录学 3、翻译理论上的较大突破

2019中考道德与法治八下第2单元第4课公民义务复习习题

第二单元第四课公民义务 考点与预向 1.考点概要：公民基本义务；依法履行义务。 2.中考预向：通过案例让学生掌握公民的基本义务和依法履行义务是备考复习的重点。 思维导图 学以致用 1.我国公民的基本义务有：遵守宪法法律；维护国家利益；依法服兵役；依法纳税。我国宪法还规定了公民应履行的其他义务,包括劳动的义务、受教育的义务、夫妻双方实行计划生育的义务、父母抚养教育未成年子女的义务和成年子女赡养扶助父母的义务等。 2.维护国家利益,主要是维护国家统一和全国各民族团结；维护国家安全、荣誉和利益。 3.依法履行义务,必须做到：权利义务相统一；法定义务须履行；违反义务须担责。 4.权利和义务的关系：公民的权利与义务相互依存、相互促进,权利的实现需要义务的履行,义务的履行促进权利的实现；公民既是合法权利的享有者,又是法定义务的承担者；公民的某些权利同时也是义务。 5.法定义务是由我国宪法和法律规定的,具有强制性。法律要求做的必须去做；法律禁止做的坚决不做。 6.违反义务须担责。公民违反民事法律,应当依法承担民事责任；违反行政法律,应当依法承担行政责任；违反刑事法律,构成犯罪的,应当依法承担刑事责任。 【例题1】王某从职校毕业后,自筹资金开了一家饭馆,他不仅手艺和服务态度好,而且坚持依法纳税,被评为“守法经营户”,这一事实说明 ( ) ①王某行使了劳动权②王某自觉履行了依法纳税的义务③王某收入高④王某法制观念淡薄 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【解析】依据题干描述,王某“在职校学习”享有了受教育的权利,也履行了受教育的义务；“开饭馆”享有了劳动的权利；“依法纳税”履行了依法纳税的义务。由此说明了王某的法制观念很强。所以①②符合题意；③与题不符,故排除；④说法错误。 【答案】A 【例题2】如图所示漫画中的人 ( )

鱼类学试题：2005级鱼类学试卷B

华中农业大学本科课程考试试卷 考试课程与试卷类型：鱼类学（B）姓名： 学年学期：2006－2007－1 学号： 考试时间：2007－01－31 班级： （注意：所有答案必须写在答题纸上。试卷与答题纸都要写姓名、学号、班级） 一、名词解释（每小题2分，共10分） 1、生长年带： 2、溯河洄游鱼类： 3、正模标本： 4、肥满度： 5、成熟系数： 二、单项选择题（从下列各题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其代号写在答题纸相应位置处。答案选错或未选者，该题不得分。每小题1分，共10分） 6. 不同环境条件下，同种鱼类的生长率不同、达到性成熟年龄与大小不同，是生长式型的（）。 A.不确定性 B.可变性 C.阶段性 D.季节性 7. 下列鲤科鱼类中，具4对须的是（）。 A.宜昌鳅鮀 B.颌须鮈 C.马口鱼 D.横口裂腹鱼 8. 下列鱼类中，左右鳃盖膜相连的是（）。 A.中华鲟 B.鳇 C.长须裂腹鱼 D.绿鳍马面鲀 9. 对于一次产卵鱼类而言，卵巢中成熟卵细胞数代表其（）繁殖力。 A.相对 B.繁殖季节 C.分批 D.种群 10. 下列鱼类中具性逆转现象的是（）。 A.胡子鲇 B.胭脂鱼 C.黄鳝 D.泥鳅 11. 乌鳢的捕食方式为（）型。 A.伏击 B.搜索 C.追击 D.诱饵 12. 下列鱼类中具有棱鳞的是（）。 A.鲑科 B.鳀科 C.鲿科 D.鲤科 13. 池沼公鱼属于（）。 A.鲤形目 B.鲑形目 C.鲇形目 D.鲈形目 14. 养殖鱼类中鲢的窒息点（）。 A.最高 B.居次 C.较低 D.最低

15. 下列鱼类中，仅具有1根须的种类属于（）。 A.颌针鱼目 B.鳕形目 C.鲻形目 D.合鳃目 三、多项选择题（从下列各题四个备选答案中选出二至四个正确答案，并将其代号写在答题纸相应位置处。答案选错或未选全者，该题不得分。每小题2分，共10分） 16. 以剩余群体为主的产卵群体类型具有（）特点。 A.年龄结构复杂 B.生命周期长 C.繁殖力高 D.性成熟年龄大 17. 下列鱼类中适宜于在南方水库移植的是（）。 A.寡齿新银鱼 B.太湖新银鱼 C.池沼公鱼 D.大银鱼 18. 切割型年轮又可分为（）。 A.普通切割型 B.疏密切割型 C.闭合切割型 D.间隙切割型 19. 不能用于鉴定年龄的鳞片是（）。 A.侧线上鳞 B.侧线鳞 C.再生鳞 D.臀鳞 20. 长江鲟所具有的形态学与生物学特征是（）。 A.淡水定居性 B.吻骨板多块 C.骨板5行 D.鳃膜与峡部相连 四、填空题（在下列各题中，选择恰当的词、词组或数值填空，将答案写在答题纸上。每空1分，共10分） 21. 解剖160尾鳜的消化道，其中空胃40尾，摄食鲫的个体计60尾，则鳜的摄食率为％，鲫在鳜胃中的出现率为％。 22. 鲢亚科的典型特征为具有器官。 23. 鲂的鳔为3室，其室最大。 24. 青鱼与草鱼的主要区别是前者具对下咽齿，身体颜色为色。 25. 一尾鱼前肠、中肠和后肠的食物充塞度记录为“2.1.0”，表明这尾鱼的摄食状态处于。 26. 鳑鮍亚科的体形为形。 27. 鉴别鲇科与胡子鲇科的方法是后者的鳍条很长。 28. 区别乌鳢与月鳢的最简便方法是后者无鳍。 五、判断改错题（判断下列命题的正误，在答题纸上将你认为正确的在其题号后打“√”，错误的打“×”并改正。每小题1分，共10分） 29. 对于有鳞鱼类而言，从出膜至开始出现鳞片的生长阶段称为仔鱼期。 30. 副轮是完全、连续的。 31. 洄游集群的目的是繁殖、索饵、越冬。 32. 一些鱼类（如鲤）的仔鱼可“悬挂”在水草上，是因为它们具有仔鱼粘附器。 33. 丽鱼科的一些种类的繁殖方式为亲体型的体表亚型。 34. 鲤科鱼类中雌鱼具有产卵管的为鳑鮍亚科鱼类。 35. 通常认为盾鳞为软骨鱼类所特有，其实低等硬骨鱼类（鲟类）也有。 36. 通常掠食性鱼类的双眼视区较草食性鱼类的双眼视区大。

(全新整理)10月全国自考刑事侦查学试题及答案解析.docx

??????????????????????精品自学考料推荐?????????????????? 全国 2018 年 10 月自考刑事侦查学试题 课程代码： 00358 一、单项选择题（本大题共10 小题，每小题 1 分，共 10 分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．刑事侦查工作要达到的基本目标是（） A ．依靠群众 B ．抓住战机C．积极侦查D．及时破案 2．强化预防犯罪、控制犯罪和提高侦破预谋犯罪能力的重要手段是（） A ．刑事特情 B ．专项斗争C．调查研究D．犯罪预防 3．犯罪现场按照它们在犯罪发展过程中的地位和作用，可分为主体现场和（） A ．关联现场 B ．原始现场C．伪装现场D．变动现场 4．勘查一般案件现场时，指挥员通常会将参战警力分成现场调查组和（） A ．现场搜查组B．现场追逃组 C．现场机动组D．实地勘验组 5．能为采取紧急侦查措施提供有利条件，并能促进现场勘验工作顺利进行的侦查活动是 （）A ．侦查实验B．搜查 C．犯罪现场访问D．通缉通报 6．在犯罪现场勘验过程中，整体巡视阶段要进行现场的方位照相和（） A ．细目照相 B ．中心照相C．概览照相D．局部照相 7．刑事侦查信息工作的基本工作环节包括：刑事侦查信息的收集、刑事侦查信息的储存和（）A ．刑事侦查信息的整合B．刑事侦查信息的传递 C．刑事侦查信息的研判D．刑事侦查信息的检索和利用 8．爆炸形成的直接损伤主要包括：炸碎伤、炸裂伤和（） A ．弹片伤 B ．冲击波伤C．抛射伤D．炸烧伤 9．放火案件案情分析的主要内容包括：作案动机和（） A ．作案地点 B ．作案人数C．作案时间D．作案工具 10．根据毒品的药理性质，可将毒品分为麻醉药品和（） A ．致幻药品 B ．精神药品C．精制药品D．兴奋药品 二、多项选择题（本大题共10 小题，每小题 2 分，共 20 分） 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 11．刑事统计工作的三个阶段包括（）

社会学翻译

The early sociologists were united in their desire to make sense of the changing societies in which they lived. They wanted to do more than simply depict and interpret the momentous events of their time, however. They all looked to develop ways of studying the social world that could explain how societies functioned and what were the causes of social change. Yet, as we have seen, Durkheim, Max and Weber employed very different approaches in their studies. For example, Where Durkheim and Max focused on the strength of forces external to the individual, Weber took as his point of departure the ability of individuals to act creatively on the outside world. Where Max pointed to the predominance of economic issues, Weber considered a much wider range of factors to be significant. Such differences in approach have persisted throughout the history of sociology. Even When sociologists agree on the subject of analysis, they often undertake that analysis from different theoretical positions. 早期的社会学家的共同愿望就是试图理解他们所处的变迁中的社会。可是他们并不只是想简单地描述和解释他们时代的重大事件。更重要的是，他们力求提出研究社会世界的方式，以便能够从整体上说明社会的运行，特别是说明社会的变迁的本质。然而正如我们前文所见，涂尔干、马克思和韦伯在研究社会世界时采用的思路非常不同。例如，涂尔干和马克思都强调外在于个体的因素的力量，而韦伯则把个体创造性地作用于外部世界的能力作为自己的出发点。马克思指出了经济问题的突出地位，而韦伯则认为还有更多的因素也是意义重大的。即使社会学家就研究对象达成了共识，也常常从不同的理论视角展开分析。

刑事侦查学考试卷2

《刑事侦查学》考试卷 区队＿＿＿＿专业＿＿＿＿学号＿＿＿＿姓名＿＿＿＿ 一、名词解释（共2题计6分） 1、侦查程序 侦查程序是指侦查人员在办理刑事案件过程中所应当遵循的规范和准则。 2、销案 销案，是指侦查部门经过侦查，发现所立刑事案件有《刑事诉讼法》第15条规定的情形之一，而依法撤销案件的一项侦查活动。 二、判断改错题（你认为对的，在题后的括号内打“√”；你认为错的，在题后的括号内打“×”，并改正。共7题计14分） 1、在讯问过程中，犯罪嫌疑人请示自行书写供述的，应当准许。（√） 2、搜查必须由两名以上的侦查人员进行，对女性身体进行搜查时，必须由女性侦查人员进行。但如果没有女侦查员在场，那么可以邀请女性群众协助搜查。（×） 3、根据《公安机关办理刑事案件程序规定》，《扣押物品、文件清单》应一式三份，由侦查人员、见证人、被扣押物品、文件持有人签名或者盖章后，一份交物品、文件持有人，一份由侦查人员持有，另一份交给见证人。（×） 4、冻结存款的期限最长不得超过9个月。（×） 5、侦查的目的就是揭露犯罪，最终实现对犯罪的打击。（×） 6、侦查终结时，侦查人员应当对侦查活动中形成的各种文书以及有关材料，按照归档要求进行审查核实，分门别类，分别制作《诉讼卷》和《主卷》。（×） 7、公安机关对于人民检察院不批准逮捕或不起诉决定认为有错误时，向作出决定的人民检察院要求复议而未被接受后，可以提请上一级人民检察院重新核查案件。（√） 三、多项选择题（共6题计12分） 1、犯罪情报搜集的方法有：( ABCD ) A．调查访问法 B．秘密力量搜集 C．技侦手段获取 D．情报交流 2．特情应具备哪些基本条件：( ABC ) A．接敌条件 B．一定的活动能力 C．愿意为我工作或能被我控制 D．曾经有过违法犯罪记录 3．刑嫌调控管理中的“三位一体”管理模式的三位指的是：( ABC ) A．派出所 B．公安局 C．刑警中队 D．侦查情报部门

鱼类学教程试题

鱼类学教程试题 一。名词解释（每小题3分，共计18分） 1、动脉窦； 2、洄游； 3、裸卵巢； 4、种的定义； 5、鱼类年轮； 6、原颅； 　二。填空（每小题2分，共计16分） 1、 鱼体可分为头，躯干和尾三部分，头与躯干的分界线是___________________，躯干与尾的分界线在_________________。 　2 、鲨鱼体侧肌肉被水平生骨隔（或水平侧隔）分为上下两部分，上段称_____________肌，下段称____________肌。 3、鱼类腹鳍的位置有腹鳍腹位、__________和__________。 4、大部分硬骨鱼类在肠开始处有许多指状盲囊突出物，称为 __________ 。 5、 鳍条分为“角质鳍条“和鳞质鳍条”,硬骨鱼类特有，它根据分支、分节情况可以分为_________ 、_________ 、_________ 。、鱼的鳃耙生长在每一鳃弓的_____________，其疏密长短与 _____________相关。 7、 硬骨鱼主要以鳃呼吸，少数可以鳔呼吸，此外，尚有一些其它辅助呼吸的器官，例如鳗鲡的_________，黄鳝的___________，泥鳅的 ________，弹涂鱼的_______和____________，和乌鳢的_____________等。 8、 根据骨骼特征，可将鱼类分为____________类和___________类两大类群。 　三 选择题（每小题2分，共计16分）。 1、在鱼类分类上常记载某鱼的鳃耙数是指（ ）。 A.第一鳃弓的所有鳃耙数 B.第一鳃弓的外列鳃耙数 C.第一至第四鳃弓的所有鳃耙数 D.着生在咽鳃骨上的鳃耙数

侦查学总论试题及答案

一、单项选择题(每题2分，共20分) 1、任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由（C）执行，不受逮捕。 A、人民检察院 B、人民法院 C、公安机关 D、武警部队 2、下列不属于《人民警察法》规定的行政处分的是（B）。 A、警告 B、禁闭 C、记大过 D、撤职 3、行为人有下列行为，经警告无效，人民警察可以使用武器的是（D）。 A游行时不服从民警现场指挥B、不服从治安管理C、随意殴打他人D、抢夺民警枪支，严重危害公共安 4、共同违反治安管理的，根据违反治安管理行为人（A），分别处罚。 A、在违反治安管理行为中所起的作用 B、行为的情节严重性 C、造成的损害后果 D、主观心态 5、对几个公安机关都有权管辖的行政案件，在必要时可以由（B）管辖。 A、最初受理的公安机关 B、主要违法行为地公安机关 C、违法行为人居住地公安机关 D、共同的上一级公安机关 6、下列选项中不属于公安机关内设执法勤务机构警员职务的是（A）。 A、大队长 B、一级警长 C、二级警长 D、三级警长 7、根据《治安管理处罚法》的规定，违反治安管理有下列（A）情形的，从重处罚。 教唆、胁迫、诱骗他人违反治安管理的 B、平时表现不好 C、再次违反治安管理 D、主观恶性较深 8、、治安管理处罚的适用对象是（C）。 A、违反治安管理尚不够刑事处罚的单位 B、违反治安管理尚不够刑事处罚的自然人 C、违反治安管理尚不够刑事处罚的单位和自然人

D、违反治安管理并已够刑事处罚的单位和自然人 9、、公安部在（A）领导下，主管全国的公安工作，是全国公安工作的领导、指挥机关。 A、国务院 B、全国人民代表大会 C、全国人民代表大会常务委员会 D、中央军事委员会 10、全下列属于约束性警械的是（C）。 A、高压水枪 B、催泪弹 C、警绳 D、警棍 二、判断题（每题2分，共20分） 11、预防、制止和侦查违法犯罪活动是公安机关人民警察的法定职责。（√） 12、县级以上地方人民政府公安机关和公安分局内设机构分为综合管理机构和执法勤务机构。（√） 13、人民警察以宪法和法律为活动准则。（√） 14、中华人民共和国的一切权力属于公民。（×） 15、人民警察因履行职责的紧急需要，遇交通阻碍时，可以优先通行。（√） 16、公安机关的人民警察依法实行现场管制，可以采取必要手段强行驱散，并对拒不服从的人员强行带离现场或者立即予以拘留。（正确） 17、人民警察使用武器前一律应先行警告。（×） 18、人民警察依法使用警械和武器的行为，受法律保护。（√） 19、人民警察的任务包括保护公民的人身安全、人身自由和合法财产。（√） 20、犯罪分子正举枪向人民警察准备射击的，人民警察可以直接使用武器。（√） 21、对违法犯罪分子逃跑的，人民警察可以使用武器。（×） 22、对已满16周岁不满18周岁的人因违反治安管理给予行政拘留处罚的，不执行行政拘留处罚。（×） 23、盲人或者又聋又哑的人违反治安管理的，可以从轻、减轻或者不予处罚。（√） 24、对结伙斗殴或者其他寻衅滋事的案件，不适用调解处理。（√）