经历“创伤”后,为什么你会感觉“思维混乱”
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经历“创伤”后，为什么你会感觉“思维混乱”
文|Dena Rosenbloom等
创伤：名词。通常指由外界因素造成的身体或精神损害。
创伤性事件是非常事件，这并非是因为它们很少发生，而是因由它们破坏了普通人对生活的适应。与平常的不幸不同，创伤性事件一般包括对生命或身体完整性的威胁，或者亲身遭遇暴力或死亡。这些事件使人类面临极度的无助和恐惧，引起灾难性反应。创伤常见的共同点是感觉强烈的恐惧、无助、失控和毁灭的威胁。
——朱迪斯·赫尔曼博士《创伤与恢复》什么是创伤？
什么事件属于创伤性的？有两个条件：第一，是事件本身的性质，它一般包括现实的或害怕的死亡，以及严重的身体或情绪损害。第二，是事件对于受害者具有的意义。有些体验，如战斗或遭强奸，对于任何人都可能是创伤性的。但是对于其他事件，则有的人会将其体验为创伤性的，而其他人并不会有这种体验。为什么？因为你对该事件的体验——它对于你具有什么意义——与事件本身同等重要。
保尔和柯克都遇到了类似的严重车祸。保尔在心理上受到很大震动，感到心烦意乱，但是过了一段时间，生活逐渐恢复了正常。柯克在心理上受到的震动更大，他的生活被彻底改变了。这欢车祸对于保尔是一次讨厌的经历，但对于柯克则是创伤性事件。
对于任何创伤的反应，都没有“对”或“错”的区分，在别的情况下，或在其他时间，保尔体验为创伤性的事件，柯克可能并不将其体验为创伤性的。人们受创伤影响的具体方式可能差别很大。这种很大的差异范围反映了人与人之间的正常差别。
对创伤的常见反应
经常出现的对创伤的反应范围相当广泛，包括感觉“发疯了”，或者与以前的感觉迥然不同。有些人退缩不语，有些人寻求支持，或者迫切需要讲述所发生的事情。有些人感觉精疲力竭，总是得不到充足的睡眠；有些人则觉得精力充沛；有些人沉湎于设想当初应该做些
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别的什么来防止事情的发生；有些人则对整个事件的不公怀着满腔愤怒，或者从内心里感到无可奈何。
每个人都以独特的方式对创伤作出反应，这取决于创伤的细节，以及这个人独特的自我和经历。在创伤经历期间及以后，你的情绪特点，个人、家庭和亲属的经历，创伤时你的年龄，社会文化关系，既往的应对策略，以前可以得到的支持等，所有这些因素都影响着该事件对你具有的意义。影响你对事件反应的因素还有事件的细节，如暴力的程度，或突然性的成分。创伤性事件动摇了个人生活的基础。某些创伤性体验，如极早就受到虐待的经历，可以影响甚至阻碍一个人发展稳固的自我感觉。创伤可以影响整个人，包括身体、智力、情绪和行为的改变。下面将介绍一些对创伤的常见反应，这些反应归纳于表1.1中。
身体反应
●创伤是一个重大的应激，身体通常会作出反应。你可能会有一些身体症状，如心跳加快，肌肉紧张，神经过敏，睡眠困难，或是表1.1中列出的其他反应。另外，你的身体反应也可能是感觉麻木，或者失去感觉。
表1.1 对创伤的一些常见反应
认知反应
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●看待自己的方式改变，你以前可能认为自己是坚强的，独立的。但是遭到残忍的毫无防备的攻击或其他创伤时，人们可能会认为自己再也不能够控制自己的命运了。你现在可能觉得比以前胆小、脆弱得多。你的控制感和能移保护自己的感觉可能会荡然无存。
●看待世界的方式改变。有些事件看起来根本不可能被理解。你怎么向6岁的女孩解释为什么她的父母在车祸中丧生？为什么那么多无辜的生命在一次次的恐怖活动或自然灾难中殒灭？这样的悲剧可以反驳你对世界秩序的基本观念。
●思想崩溃。创伤中的影像可能突热闯入你的大脑，你事先没有预感，也不想看到这些影像。你似乎无法停止这些影像，或者无法阻止创伤事件的片断在大脑中一遍一遍地重播。
●对于什么事情在什么时间发生，你的感觉出现混乱。你可能弄不清创伤性事件的发生顺序，也不清楚实际发生的事情的某些细节。
● 对环境的警觉性增强（警觉过度）：在创伤性经历之后，你可能对周围的事物极度警觉、注意。当走进一间屋子时、你可能会对四周进行仔细的检查，看看谁在里面，出口在哪里，看起来是否有什么危险。你可能会选择靠近出口的位置，或者背对着墙。你可能很难消除戒心，全身放松。
●警觉牲下降，与自我失去联系（分离）：当感觉过于强烈，而且摆脱掉引起这种感觉的处境看起来不可能时，保护性的反应是切断这种感觉。你可能感觉到自己的精神游离于你的身体“外面”，从你的身体外面看着你自己，感觉非常空旷并与自己的感觉失去联系，或者注意不到你周围发生的事情。
每个人都在一定程度上体验过这种情况，例如，你在“思想溜号”时听不见别人对你说的话，或者在开车时突然想不起来是否已经走过了下一段路。比较极端的情况称为“分离”，可能包括想不起来童年时期重要的或长期经历的部分，或者发现当天或本周的事情你有一些记不起来。在第二章中我们会对分离进行更详细的讨论。
情绪反应
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●感到害怕，没有安全感。经历过频繁的情绪或身体威胁的人始终感觉不安全，即使环境中已经不再有危险时也是如此。它包括感觉无法保护自己，得不到他人的保护，或受到他人的威胁。
●对自己或任何人都失去信任。创伤不管是偶然的事件，还是他人有意的行为，都可以造成深刻的不信任感；你可能觉得自己对人或事不会有特别的指望；你可能不再相信自己的能力或判断。
●失去自尊。自己觉得耻辱，痛恨自己。事故或犯罪中的幸存者可能觉得，自己在某种方式上对所发生的事情负有责任。只要你当初精明一些，灵敏一些，或者略微好一些，创伤性事件就不会发生。你可能觉得，由于这件事已经落到你的头上，你肯定是该着倒霉。
●感觉无助。受到虐待、遭受自然灾害、犯罪或事故，可能会使我们意识到自己是多么无助。在反复发生创伤或悲剧的情况下，你可能觉得无论自己怎么做都无济于事。在经历过强大的或反复的无助处境之后，你可能会感觉自己的行动不可能改变或影响目前的处境。这可能会使你感觉特别容易遭受未来的伤害或破坏性的损失。
●长期感觉空虚。经历过创伤性事件之后，你可能会感觉空虚、精疲力竭和麻木，无法具体描述自己的感受。
●先是迟钝，以后变成极端的情感。作为创伤性事件的受害者，对于发生在你身上的事情，你可能只是迟钝或麻木地感觉到恐惧、惊骇、害怕和愤怒，觉得无法表达这些情绪。而后，你可能会突然地、料想不到地涌起强烈甚至破坏性的情绪，难以控制。
唐恩的一个朋友自杀以后，她没有什么特别的感觉。她知道，她应该觉得悲哀、困惑或生气，与其他人一样哀悼那个朋友的死亡。但她只是觉得完全隔开了，麻木了。但是，她偶尔会吃惊地发现，当她独自开车时，因为一些以前她根本不在乎的事情，她很容易冲其他司机发脾气，大喊大叫。她此时感觉到的愤怒似乎有些过分，但是愤怒情绪看起来完全控制了她，过一段时间才消失。
你可能会在这两个极端之间摇摆不定：当情绪太强烈无法控制时，你可以将它表达出来；当你被强烈的情绪压倒时，你可能将情绪彻底隔离起来。一般情况下，你可能会发现很难控制自己的感情。
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行为反应
●变得退缩或远离他人。你可能开始退缩，回避他人。原因有很多，比如，一个人呆着可能会感觉更安全，更舒服。
南希在上大学时，曾经在两个不同的时间分别被两个与她约会的男人强奸。她不再想与男人建立任何形式的关系，更不必说约会。参加工作单位或教堂组织的社会活动使她感觉不舒服，她大多数时间都是独自度过。自从那两次强奸以后，她一直不能建立新的亲密关系。
●回避某些地方或场合。能提醒创伤的景物会勾起痛苦的、不愉快的回忆。你可能会发现自己在回避这些景物，尽管这意味着你的日常生活会受到破坏。
尤恩已经在城里工作、生活了多年，后来有一天，在上班的路上，他遭到了攻击，被人拿枪口逼着。虽然他以前从来不怕呆在城里，但是受到攻击后他再也不能回去上班了，甚至与朋友欣赏或约会以前喜欢经常光顾的夜景都不行。到市区里，周围全是以前觉得安全、熟悉的地方，所有这些都使他想起那次袭击。
●变得敌对或好攻击。你可能发觉自己经常向别人挑衅，或激怒他人。你挑头打架或吵架的次数可能会比以前增多。
●进食方式改变或其他行为改变。你可能发现自己吃得比以前多了或少了，锻炼得多了或少了，结果体重可能会增加或减少。其他行为，如睡眠习惯和性活动也可能会政变。
上面列出的对创伤的常见反应远非一个完整的清单，但是仍然可以描述可能出现的各种典型反应。在这个清单中，你可能没有看到自己的一些情绪、想法或体验，这并不意味着你的体验是异常的，它只是说明可能出现的反应太多，无法全都在此一一列出。
创伤以后支持性的关系可能会改变
在创伤性经历之后，人们提供支持是治愈创伤的主要方法。但是创伤性经历可能会挑战和改变你原有的部分或全部关系。即使你有支持自己的朋友、家庭、伴侣或工作环境，你在创伤后仍然可能会感到孤独。以前在生活中支持你的人可能不知道如何帮助你。老朋友和家人可能并不了解你正在经历的事情，这可能会极大地增加你的失落感。他们自己可能会感觉恐惧、困惑，沮丧或无助。在表1.2中，我们列出了一-张清单，建议他人如何帮助你。你可以拷贝一份，愿意给谁都行。这个清单还介绍了你可以用什么方式告诉周围的人如何帮助你。
然而，你可能会发现，有些人对你新出现的、陌生甚至未加掩饰的情绪觉得不自在，特别是当他们还不习惯于用那种方式看待你时。他们的不快有一些可能反映的是他们自己的内心矛盾，觉得他们无法安慰你，或者解除你的痛苦。有时候，你可以让别人知道，你理解他们不可能解除你的痛苦，但是你需要有人听你讲述或支持你，而不必给你提出劝告。这么做有助于关爱你的人更好地了解如何帮助你。其他人，甚至一些关心你的人，可能还是无法提供你在创伤后不同阶段所寻求的支持。
你可能会回避某些交往，甚至在你维持下来的一些关系中，你也可能觉得失去了联系或亲密感。对于那些你感觉对自己有害的关系，避免接触是正常的。我们建议，你在摆脱这种关系之前，先试试与朋友或家人谈一下你与这种关系的斗争。比如，你可以说：“我知道你关心我，确实在努力地帮助我，但是我现在只需要保持某些距离。”在困难的时候，应该尽
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量保持通常是安全的和支持性的关系，这最终会对你非常有用，不论创伤后的时间长短均是如此。
可能的话，你应法尽量保持与他人的联系，采用的方式只要你觉得舒服或容易就行，比如每年的节日贺卡、打电话或出去看电影。并不是非得在餐桌上长谈才行。让他人知道你感谢他们打电话给你，但是你不能长时间谈话或拜访，这样能有助于关心你的人与你保持联系，等待你准备好去找他们。你应该关心自已的需求，但是正如后面你将看到的那样，与他人保持联系是我们共同的基本需求。
表1.2 家人、好友如何帮助创伤幸存者
如果你关心的人遭受了创伤的痛苦，你可能不知道应该如何提供帮助。当一个人正在创伤性体验中挣扎时，你如何表示自己的支持？有一些事情你可以做，这些事情对你自己和他人都有好处。
1．所受的人遇到身体伤害或死亡的威胁，这本身就可以被你体验为创伤。听说或看见所爱的人逃脱的灾难，你会作出自己的反应。请照顾好你自己，否则你会对幸存者爱莫能助。请别人支持你，而不要让幸存者支持你。与你的其他朋友、家人或支持你的人保持联系，这非常重要。
2．尽量多了解与创伤及其影响有关的信息。阅读有关的资料，或者向专业人员咨询，以便更好地了解幸存者的反应。
3. 问幸存者你能帮些什么忙，然后确实努力去做。每个人对创伤的反应不同，每个人在创伤后的需要也不同。不要认为自己比创伤幸存者更了解他们需要什么。
4. 不要试图解决幸存者的问题，或者消除这种情绪。幸存者可能会认为你觉得不舒服，不能容忍他的挣扎。他可能会试图封闭自己的感情，这只会更加疏远你们之间的关系。
5．帮助幸存者寻找其他支持系统，如社区中的支持小组、心理治疗或相应的专业交谈。或者，如果你知道别人有过类似的经历，你可以建议幸存者，跟那个人谈谈可能会有帮助。你还可以提到创伤幸存者原有社会网络中可以提供支持的人，如信任的朋友或家人，与这些人谈谈可能会有帮助。提出建议，表示愿意以任何可能的方式提供帮助，但不要催促他们。记住上面的3条，不要以为自己比幸存者更了解他们需要什么。
6．如果你与幸存者不住在一起，则应该尽量与她保持一些联系，即使是偶尔打一个电话或留个条子表示支持也可以。
7．尽可能只听对方讲话。
8. 尽量耐心一些。创伤过一段时间才能愈合，这个过程需要时间。
培养学生“勤动脑、善思考”的习惯
培养学生“勤动脑、善思考”的习惯 语文课程标准指出“学生是语文学习的主人。教师是学习活动的组织 者和引导者。”素质教育要求教师把学生从传统的被动的受教育地位转变到主动的求知地位上来，在教学活动中，教师不仅要向学生传授知识，更要引导学生养成自觉地寻求知识，获取知识的能力。如何让学生具备这样的能力，那就要培养学生良好的思维品质，加强思维训练，这无疑是培养学生创造力的关键。在语文教学实践中，我越来越深刻地认识到：语文教学要想真正出成效，不能仅局限于教法的改变，而要首先转变教师的教学理念，把语文教学的触角深入到学生 的思维领域，把培养学生的思维能力作为语文教学的首要目标。由此 看来，充分调动学生的思维积极性，培养学生正确的思维方法，是育人的重要内容。那么，在实际操作中应该怎样培养学生良好的思维品质呢？具体做法有如下几点: 一、创设良好的课堂氛围，是培养思维能力的基础 良好的教学氛围的创设，是教师高超的教学艺术的体现。正如名人所说：语文课堂教学中，导思的过程，若起伏跌宕，充满有张有弛的流动感，若清新别致，能充溢着灵动和诗意的光辉，贝泌将营造出朝气蓬勃的课堂氛围，对学生思维能力的开发将大有裨益。那么如何创设良好的教学氛围呢? 1、精心设计导语。良好的开端是成功的一半，好的课堂导入语的设计，其实就是成功的课堂教学的开端。精彩的导入往往能创设良好的课堂氛围，成为激发学生思维的动力。例如：我在讲《口技》 课时，先创设教学情境一一播放录音《洛桑学艺》，来激发学生的思维，要求学生努力听，三分钟后让他们口述从中听到什么、洛桑表演了哪些内容。紧接着启发学生：假如一个表演者，在舞台上两手空空, 他却能演奏出优美的blues，模拟出“泰坦尼克号”的汽笛声，弹出凄婉的《二泉映月》，他依靠的是什么本领？这在曲艺中被称作什么? 将学生不知不觉中带入了《口技》之中。 2、善于捕捉思想火花，因势利导激活思维，是创设良好课堂氛围、培养思维能力的又一策略。一些学习有困难的学生，思维不够活跃，思路不够开阔，学习质量不是很高，表现在学习上，懒于动脑, 可是他们也时而闪烁出智慧的火花，教师应善于捕捉这一智慧的火花，点亮他们智慧的心灯，开启他们思维之扉。例如教学《狼》一文时，师生都在大谈狼的狡猾、屠户的勇敢机智。这是，平时成绩较差的一位同学小声道：“两只狼有合作精
创新思维与问题解决
创新思维与解决问题 （一）课间交流心得： 1、创新思维主要是为了解决问题，创新思维是我们的一种手段，而解决问题才是我们真正的目的，在工作和生活中我们往往容易犯的一个错误就是“经常为了手段而放弃了目的”。 2、所有的新事物几乎都是旧事物的切割、排列、组合。 3、对错在时间和空间上来说都是相对的。 4、先有战术，再有战略，就像你要钉住一个东西一样，是先找到合适的钉子比划好怎么钉然后再拿锤子来想怎么钉好将东西钉结实。 6、创新重在“新”，从旧到新；创造重在“造”，从无到有。 7、用“包容和欣赏”的心态看待身边的事务，特别是爱人。 8、对身边的事务保持好奇心。 9、对待一个新生事物首先看它的优点而不是缺点。 (二)课程内容 1、创造与创新： 1）创造是事物从无到有，它是以产品为导向的。 2）创新是事物从旧到新，它是以市场需求为导向的。 而现在存活的高瞻远瞩的公司几乎都是通过对某些产品或者产业进行创新而得到发展的。而往往最初发明该产品或者产业的公司却被这些进行创新的公司所替代。 2、问题解决中的固有思维模式： 1）固有思维解决的事过往的问题，而要解决现存的问题必须要用创新思维。要有创新思维需要： ①针对过往的经验。——需要突破固有思维。对白日做梦的新理解：重复老一套的行为却期待不同的结果是白日做梦。 ②我们的注意力导向——需要延迟判断、系统性思维。 ③需要考虑问题所处的环境，考虑不同的参照物所出现的不同现象。 3、创新思维解决问题的步骤、方法和工具。
1）右脑发散思维的方法和工具 ①WHY—WHY分析法。也叫“剥离法”，一层一层找到问题产生的最终原因。 使用注意事项：一、适用于解决简单直观的问题；二、最多不要超过3个WHY，最好在可控的范围就要收手；三、不一定要问到三个WHY。 ②金字塔分析法。 由来：金字塔分析法是由国际著名管理咨询公司麦肯锡公司的第一位女性顾问巴巴拉.明托在20世纪70年代提出来的。 金字塔原理是采用先从结构说起，再说中心思想，然后再向前推演的逻辑。御用金字塔分析法是为了避免思维混乱，保持一个理性的正确思考。 WHY—WHY分析法和金字塔分析法的区别：WHY—WHY分析法是回答“为什么会有问题”，而金字塔分析法是回答“问题出现在哪里。” ③奖惩分析法 奖惩分析法主要是帮助我们找到实际工作中被忽略的关键点。 奖励因子：以我们的电机为例，不把这一部分做好也不会影响原有客户群，而做好的话会吸引更多的客户，做好是属于锦上添花。 惩罚因子：一定要做好，不做好的话会失去现有客户，是必不可少的一部分。在确定奖励因子和惩罚因子的时候必须先要找准定位，因为定位不同，奖励因子和惩罚因子就不同。 对于公司来说，要尽量增加木桶理论中每块板的长度并且防止短板的出现。但是对于个人来说，因为人天性方面的原因，很多缺点很难改掉，如果一味地去改善这些无法更改的缺点的短板，很多时候都得不偿失。对于个人来说，很多时候，尽量地发挥自己优势的作用才是应该要做的事情。可以参考的一本书是《现在发现你的优势》。 2）右脑创新思维的方法和工具： ①借鉴创意法：关键词：link， 指借鉴其他国家、行业、部门或其他人的做法而得到的一个新的想法。 万宝路香烟从女人香烟通过link到美国牛仔成为“男人的香烟”而取得成功以及SWATCH手表从传统的计时器以及典型的身份象征通过link女人的耳环项链等装饰品成为手表中的装饰品，成功跻身时尚中的一员都是借鉴创意法的成功案例。 ②头脑风暴法
谈谈小学数学学习思维障碍的原因、表现与对策
谈谈小学数学学习思维障碍的原因、表现与对策 发表时间：2014-07-29T10:26:11.653Z 来源：《教育学文摘》2014年6月总第124期供稿作者：徐玉华 [导读] 思维是人脑对客观现实的概括和间接的反映，反映的是事物的本质及内部的规律性。 徐玉华江西省信丰县大塘中心小学341600 摘要：思维是人脑对客观现实的概括和间接的反映，反映的是事物的本质及内部的规律性。如何突破思维的障碍，减轻学生学习数学的负担，提高我们小学数学教学的实效性？教学活动中相当重要的一部分就是培养学生的思维能力，而诱导学生暴露其原有的思维框架上的不足，对于突破学生的数学思维障碍具有重要意义。 关键词：数学思维数学思维障碍学习有效性 思维是人脑对客观现实的概括和间接的反映，反映的是事物的本质及内部的规律性。所谓小学生数学思维，是指学生在对小学数学知识主观认识的基础上，通过运用思维的基本方法，如比较、分析、综合、归纳、演绎等，理解并掌握小学数学内容的认识能力。对小学数学基本概念、定理、公式的理解是小学生数学思维形成建立的基础。发展小学学生数学思维最有效的方法是什么？是解决问题。我们经常听到学生反映，在学习小学数学过程中，上课听得明白，自己做题却无从下手。很多学生在老师讲解完后都会拍脑袋：“唉，我怎么会想不到这样做呢？”事实上，许多学生无法解决的题目并不是太难，只是学生形成了思维定式，且与解决问题的方法背道而驰，也就是说，这时候学生的数学思维存在着障碍。这种思维障碍，很大一部分来自于学生自身错误的思维模式。因此，想要增强小学数学教学的针对性和实效性，就要研究小学生的数学思维障碍。 一、形成小学生数学思维障碍的原因 学习本身是一种认识过程，在这个课程中，学生要通过已知的内部认知结构，结合自身知识对信息进行整理加工，用自己便于理解的方式进行记忆，也就是举一反三、温故知新。这样，新旧知识相互作用、相互联系、相互整合，能使学生获得新知识。学生学习新知识并不能一蹴而就，教师要考虑到学生的实际情况，及时觉察学生的思维困难之处，不能任由教师按自己的思路或知识逻辑进行灌输式教学，否则学生自己解决问题时还是会无从下手。另外，教师的教学不能脱离学生的实际，要及时发现学生对所学知识认知上的不足、理解上的偏颇，使学生能在学习过程中将新旧知识融会贯通，继而解决问题。 二、小学数学思维障碍的具体表现 小学数学思维障碍的表现具体可以概括为： 1.肤浅性：学生往往只顺着事物的发展过程去思考问题，不注重变换思维的方式，缺乏探索解决问题的途径和方法。由于学生不能在学习数学的过程中深刻理解数学概念或数学原理的发生、发展过程，仅仅停留在表象，不能形成抽象的概念，自然无法把握事物的本质。 2.差异性：不同学生的思维方式因基础的不同而存在差异，对于同一数学问题的认识、感受也不会完全相同。教师不能将定义强行灌输给学生，以免导致学生对数学知识理解的偏颇，影响问题的解决。 3.消极性：许多学生凭借个体经验对自己的某些想法深信不疑，一般很难使其放弃一些陈旧的解题经验，思维拘泥不前，无法正确思考解答问题。 由此可见，数学思维障碍不仅不利于学生数学思维的进一步发展，而且不利于学生提高解决数学问题的能力。所以，在平时的数学教学中注重突破学生的数学思维障碍就显得尤为重要。 三、突破小学生数学思维障碍 1.在小学数学教学之初，教师必须了解学生对基础知识的掌握情况。在讲解新知识时，要照顾到学生认知水平的个性差异，因材施教。同时要培养学生学习数学的兴趣，以达到主动学习的目的。要培养学生自主学习的能力，帮助学生明确学习的目的，提高学生的学习信心。每当学生做完一题，教师要适时指出解决这类问题的要点，调动学生学习的积极性，提高课堂效率。 2.数学意识是学生在解决数学问题时对自身行为的选择。学生在面对数学问题时该做什么、怎么做就属于意识的范畴，至于做得好坏，属技能问题。有时一些技能问题不是学生不懂，而是找不到适当的解决方法，不知道怎么样才最合理。很多学生在解决数学问题时，首先想到的是套公式、模仿做过的题目求解，这样一来，对稍微陌生一点的题型便无所适从、无法解决，这是数学意识的不足。数学教学中，不单单要强调基础知识的准确性、规范性，同时应该加强数学意识教学，指导学生将数学意识渗透到具体问题之中。 3.在小学数学教学中，教学活动相当重要的一部分就是培养学生的思维能力。诱导学生暴露其原有的思维框架上的不足，对于突破学生的数学思维障碍具有重要意义。教师可以设计诊断性的题目，事先了解学生可能产生的错误想法，待所有学生观点的弊端充分暴露后，指出错误，彻底解决。有时也可以设置疑难，选择学生不易理解的概念、易错或容易混淆的问题让学生讨论，自主学习，从错误中引出正确的结论。这样一来，不但问题得到了解决，学生对解决问题的方法的认识也会更加深刻。通过暴露学生的思维过程，能消除消极的思维定势，消除学生在思维活动中只会固有的错误模式。在教学中应培养学生独立思考的方法，通过多种方法取得正确答案。 随着新概念教学模式的提出，素质教育成为教学的要求。要坚持以学生为主体，以培养学生的思维发展为己任，提高小学数学教学质量，真正减轻学生学习数学的负担，突破思维定式，使其综合全面发展。
高考语文满分作文范例及解析--尴尬,我也经历过
阅读下面的材料，根据要求写作。 泰戈尔说：“因为经历，所以懂得。”经历是人生的必然，经历是人生的财富。经历能催熟你的心智，经历能滋养你的生命。阅尽千山万水，尝遍酸甜苦辣。行走在路上，这便是人生，请以“_______，我也经历过”为题目，写一篇记叙文。 要求：1.把题目补充完整 2.写出真情实感3.不少于800字 【试题来源】河南省开封市兰考县第三中学2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试题 【答案解析】 尴尬，我也经历过 在学校呆了这么多天，一直想找点兼职做做，但我们这种地方，兼职真的不好找，特别是周六周日的兼职，更不好找。我每个周五都时刻关注着各个兼职群，发现每个兼职群都有一个共同点，那就是一到周五，周六周日的兼职就没了，烦躁。对于学生狗来说没钱真的特难受，一到月底就只能啃馒头了 我二姨也在我学校附近摆摊子卖烤鱿鱼挣点钱，学校附近有好多商贩都在白糖西做生意。每天一到中午或晚上的某个点，各个小吃门口都站满了人。果然，在学校旁边，卖吃的都能挣钱。我感觉，在学校附近，只要你卖的东西能吃，不管好吃难吃都能召来人很多人。 这不我前几天没事去帮二姨的忙，然后跟她顺便提了下想找兼职做。结果今天二姨就跟我讲，她帮我找了一个，去麻辣烫店帮忙收钱，那家的老板娘怀孕了，店里少了个人，想找个人。正好我二姨认识那个老板，就把这事定下了，每天晚上六点到九点。今天晚上是我第一天上班，有时候店里忙不过来我也会过去帮忙收拾下桌子。又一个客人过来结账了，那人给了我一百，我算了下，给他找了76，结果刚把钱给他没一会，只听那小伙子说，你多找了我十块啊！你算错了。老板正好又在旁边，瞬间我那个尴尬的啊！真想找个地洞钻进去。还好老板大方，没说啥。 通过这次尴尬的经历，我明白了，以后不管做什么事都要认真仔细，做事不能不经过大脑。凡事多想一会，也许你会有更多的发现。 以后，我还经常闹出许多的尴尬事件来。每次我也会想办法解决。 【详解】试题分析：本题主要考查写作能力。本题考查学生半命题作文的写作能力。命题作文，审题非常关键，拿到作文题目，要解决三方面问题：①确定文章体裁；②划定取材范围； ③掌握写作重点。这是一道提示语+半命题的作文，有较大的开放性和自由度。这提示语通常是给考生在审题和选材上作一个引导，使考生有话可说。命题作文的写作，首先要审查作文题目中的限制，限制的内容大致有：时间、地点、对象、内容，数量等，审题时要弄清楚，作文时，不能越“雷池”半步。没有限制的内容，虽然题目上没写，但需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。本文就是一道没有限制的具有提示语的命题作文，需要学生认真审题，确定写作的角度。本题需要补充完整题
对善的思考及其现实意义
对善的思考及其现实意义 摘要：古今中外，我们都提倡一个人要成为一个“善人”，要行善，最后达到自身内心和与外部世界的和谐，但是到我们今天的中国，“善”似乎越来越远离我们，我们不在讨论“善”，取而代之的是“利”。所以，社会变的冷漠而无情，人与人越来越成为原子化的存在，人与人之间缺乏温情脉脉的东西，取而代之的是赤裸裸的交易的关系。如果把这一切全归罪于市场经济人们对财富和自身幸福的追求，是不足以说服人的；单纯的大声疾呼世风日下人心不古也是见效甚微；如何才能改变这种状况，只有在对“善”做了一番深切的思考和探讨之后，才能得到答案，然后，我们才能知道，怎样改变我们自己和这个社会。 关键词：善人性教化伦理 在伦理学的范畴中中，不管是西方还是在中国，“善”都是一个非常重要的概念，虽然西方意义上的“善”的概念和中国哲学中的“善”的概念有很大的区分，不能完全的一概而论，但是他们之间有相通之处，无论东方还是西方，都认为“善”是我们作为个人和社会要达到的终极的一种状态，“善”是值得追求的一种状态，或者说是作为人应该具有的一种完满的属性。没有事物从来都是一成不变的，“善”在东西方在不同的时代都具有不同的内涵，不同的思想家都对其有独到的论述。 善的观念是如何影响人和改造人同样是我们所要研究的问题，简言之，善是如何发生的。善如何发生必然牵扯出对人性的讨论。 在如今的社会，“善”发生了改变，作为善的载体的个人和社会都发生了巨大的变化。事实上的社会已经不再是理想中的样态。我们如何来改变这种现状才是我们研究的最终目的。 （一）、什么是“善” 在探讨什么是“善”之前，必须清晰的指出，我们所说的善，是指的伦理学上的善，而不是单纯的哲学意义上的善，这种善，是存在于人心之中的一种高贵的品质，在这个意义上，中西方的善是相通的，为此必须简单的了解一下中西方的“善”的概念的历史与演变，从而找到相通之处，进而为进一步的讨论提供讨论基础。 “善”在西方伦理学中是一个基本的概念，“西方人的‘善’是一个有关对象的认识性科学性的概念，是指事物各部分没有矛盾、完备无缺所表现出来的独立自足性，即‘完善’（完美）”。【西方伦理学中的善邓晓芒】，“善”用英文是good ，good通常的翻译为“好”，这就很明显的表明，“善”在西方是事物自身所具有的一种性质,这些性质有高低的区分，亚里斯多德认为善是人们从事各种活动所追求的目标，如快乐、健康、德性、财富、地位、正义等等人所拥有的东西。苏格拉底认为“善应当包含健康、财富、地位、荣誉，而‘灵魂的善’则是节制、正义、勇敢、智慧、豪爽等等，即美德。”【同上】 对于善，有不同的分类，有目的善和手段善、内在善与外在善、一般的善和最高的善。对于目的善和手段善，对于目的善，亚里斯多德这么分析，“按照这种分析，a)一事物（或事务）是因他自身之故被称为善的，如果它处于我们可以期望于它的那种最好状态，因此我们可以期望与它相联系的活动能够以最好的方式展现，并且我们的这些期望并不是因它可以因此对我们的其他某种目的有促进作用而产生”，【尼各马可伦理学1096b17_19\1097b3-5】目的善就是一种自为的善，相对应的，手段善，是一种“因它物之故而善的”。内在善和外在的善，最著名的就是亚里斯多德的关于善的分类，即身体之善、灵魂善、外在善三种，只有灵魂善才是道德意义上的善。关于一般的善和最高的善，我们以亚里斯多德和康德两位哲
概念模糊是信仰混乱的根本原因
概念模糊是信仰混乱的根本原因 马克思主义作为主流意识而陷入信仰危机的根本原因，就是理论创新在新时期一直没有突破性进展，不能适应社会发展的要求。而概念模糊、逻辑混乱和思维僵化，是阻止马克思主义理论创新的最大障碍。 中国人历来擅长于形象思维，很多人讨厌精密的逻辑推理，对概念的准确与否不感兴趣。这就是出现“信仰对象”繁多、混乱的根本原因。 我非常赞同楚渔先生在其大作《中国人的思维与批判》中阐述的基本观点：导致中国人长期落后的根本原因不是历史、体制、地理、资源等外部客观原因，而是模糊、僵化的思维模式。同样，信仰危机的根本原因也是如此。由于对“信仰”概念的模糊，我们就会被政客和学者忽悠来忽悠去，最后不知道自己究竟有没有“信仰”了！ 信仰的核心问题，就是信什么的问题，即“信仰对象”的问题。通过“信仰对象”来判断一个人所持有的思想观念究竟属于信仰还是信念，就大大简化了二者之间的区别。如果你执著追求和信奉的对象是无限存在、是万物之源，那就可以判定你持有的东西为信仰。反之，如果你执著追求和信奉的东西为有限存在，就只能算作信念或者理念。
“信仰对象”具有终极性特征，是“终极者”，是世界的本源。 什么叫“终极性”、“终极者”？就是追溯世界万事万物的本源，从A追到B，B追到C，C追到D，最后追到Z，追不下去了，到头了，那就是终极，世界的本源就是终极。 按照著名宗教理论家、宗教哲学家蒂里希的说法，ABCDEFG一直到XYZ都不是终极，因为这些都是世界的万事万物，不值得崇拜，不值得信仰。从A一直到Z，也就是世间万事万物的总体，把这个总体看成一个对象，追究它的根源，这个根源才是终极者。 “信仰对象”是终极性的，是世界（应当说是宇宙更准确）的根源。但凡不能作为宇宙的根源的东西，都不能作为“信仰对象”！宗教里面塑造一个创造万物的上帝，将其作为“信仰对象”，就不至于导致思想混乱。犹太教的“十戒”首先就要求：不可崇拜上帝之外的物。这其实是有深意的。一是维护上帝的绝对权威，二是防止思想混乱。作为一种成熟的思维，是绝对不会将一棵树啊、一块石头啊之类的东西作为“信仰对象”的，也不会将某种学说视为绝对真理、宇宙真理并作为“信仰对象”。任何学说都不过是生命智慧的产物，将其作为“信仰对象”，就意味着将一种具体的精神产物作为世界的本源。这连三流的唯心主义都不如，还好意思宣称自己是一个唯物主义者？
4-思维障碍及其突破
第四讲思维障碍及其突破 ◆课前复习 创新思维的特点 ●流畅性：又称单一性。是思维对外界刺激做出反映的能力， 它是以思维的量来衡量的，要求思维活动畅通无阻、灵敏迅速，能在短时间内表达较多的概念。 ●变通性：又称灵活性。是指思路开阔，善于根据条件的变 化，迅速灵活地从一个思路跳跃到另一个思路，从一个意境进入另一个意境，从多角度、多方位地探索、解决问题。 ●独特性：又称相异性。即同样一个问题，不同的人有不同 的思维，有不同的解决问题的方法。 一、思维障碍及其原因 （一）思维障碍 【测试】鲁钦斯量水试验 一共9个问题，用给定的量杯A、B、C，量出要求的水量D。 通过这个测试我们发现大部分的人存在一定的思维定式或思维障碍。 思：思考，维：方向、次序。思维即沿着一定的方向，按一定的次序去思考。 客观事物是复杂的，而人的大脑思维有一个特点，一旦沿着一定的方向、按一定的次序去思考，久而久之，在我们的大脑里就形成一种惯性，以后遇到类似的问题或表面看起来相同的问题，就会不由自主地按着原来的方向或次序去思考，这就是思维惯性。比如熟能生巧，可以使我们少走弯路。 但是，多次以这种思维惯性来对待客观事物，就形成了非常固定
的思维模式---思维定式。 思维惯性+思维定势=思维障碍 思维障碍阻碍了我们创造性地解决问题，对于创新是非常不利的。 （二）思维障碍产生的原因 1.知识贫乏 知识越广泛，思考所用的元素也就越多，是不是知识越广泛越好？有用的知识。 【案例】福尔摩斯的知识结构（柯南道尔） （1）文学知识——无 （2）哲学知识——无 （3）天文学知识——无 （4）政治学知识——浅薄 （5）植物学知识——不全面，对莨菪（làng dàng）、鸦片和一切毒性植物很有研究，而对于实用园艺学却一无所知（6）地质学知识——偏于实用，但很有限，他在一眼之中就能分辩出是哪里的泥土 （7）化学知识——精深 （8）解剖学知识——很准，但无系统 （9）惊险文学——很广博，对近一个世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细 （10）提琴拉得很棒 （11）善使棍棒，也精于刀剑拳术 （12）具有充分实用的英国法律知识 这些知识构成，对他作为一个侦探来说足够了，但是做医生不行，做医生华生比他强。所以说这是他从事这个职业或事业所需要的知识构成。 知识不仅是书本上的，有很多是生活中的。如福尔摩斯的知识，有很多是实用性的，这些实用性的知识有很多在书本上不一定可以找得到。所以说，知识的构成一方面要有用，要与职业相关，要有用；另一方面，知识的来源不一定是书本，很多是现实生活中经验的总结。
尴尬的事10篇_作文完美版
尴尬的事作文（一）： 一件尴尬的事 妈妈常对我说：不论做什么事，都应宜早不宜晚。可我却总是满不在乎，这有什么了不起的。 没想到不听妈妈言吃亏在眼前，这天早晨闹铃丁丁零零地响了好一阵，我赖在床上翻来翻去不想起，妈妈再三催促，我不耐烦地说：就睡两分钟，迟不了的。眨眼功夫一看表，呀坏了，不早啦！我急急忙忙地穿上衣服赶紧往学校跑去，当我上厕所时才发现大前门穿在了后边，自己感觉到很不好意思，脸上火辣辣的，幸好没被同学发现，要不太丢脸啦！ 这件尴尬的事让我深深地领悟到，时间很宝贵，要做时间的主人，不做时间的奴隶，无论做什么事都不能走到时间的后边，把自己搞得被动紧张，这就是惜时如金的道理啊！ 尴尬的事作文（二）： 一件让我尴尬的事 这件事让我想起来就觉得尴尬，我真后悔当时没穿大一号的裤子，那样我就不会那么丢人了。 话要从那天大课间说起。我看见贺成正在和别人跳远，他跳得比别人都远，骄傲地对别人说：看见没，我才是跳得最远的。我看见他这么骄傲，便上去对他说：你说你跳得最远，敢跟我比试吗？他不甘示弱，立刻和我比试起来。以他那水平，我只用三分之二的力气就能够比他跳得远，我想让他当众出丑，便使出吃奶的劲一跳，呵呵，果然比他跳得远多了，可我感觉裤子一松，啊！裤子裂了一条缝，真糟糕！还好我衣服长，就应能够遮住不走光的。 幸好缝不是很大，我下课的时候还能够玩。下课的时候，我和张瑞云去打乒乓球。随着我的上窜下跳、左躲右闪，裤缝不知不觉变得更大了，而我却丝毫没有发觉，依旧热火朝天地战斗着。上课铃响了，回到班上，我已经把裤子上有缝的事忘到九霄云外去了，结果全班看到我裤子上的缝裂得连我的屁股都露出来了，都哈哈大笑起来，女生也看见了，哎，提起来就觉得脸发烧。多亏张老师帮我缝好，否则我就得光着屁股回家了。 我以后必须要穿大一号的裤子，另外，真得减肥了。 尴尬的事作文（三）：
善与仁孔子和苏格拉底道德思想的共通之处
善 与 仁 :孔子和苏格拉底道德思想的共通之处 许卫刚,陈 林 (华中科技大学哲学系,湖北武汉430074) 摘 要::孔子和苏格拉底作为东方和西方 轴心时代 的开创者,在道德学说上分别提出了 仁 和 善 。其道德思想的共通之处表现在:道德价值的确立,道德普遍性的发现及道德神圣性的高扬。 关键词:孔子;苏格拉底;仁;善 中图分类号:B82 文献标识码:A 文章编号:1671 9247(2006)02 0028 03 Kindness an d Hum anity :C ommon to C onfucian and Socrates !Moral T houghts XU Wei gang,C HEN Lin (Department of Philosophy,Huazhong U niversity of Technolog y ,Wuhan 430074,Hubei,China) Abstract:Confucian and Socrates are the pioneers in both O riental and Western wor ld.T hey respectively put for ward kindness and humanity in moral theory.T he things they hav e in common are:the setup of moral value,the discovery of mor al univ ersality and the sacredness of it. Key w ords:C onfucian;Socrates ;kindness ;hum anity 雅斯贝斯在其?历史的起源与目标#中用 轴心时代 一词来形容公元前800年至公元前200年之间人类几大文明所发现的 超越的突破 。直到近代 人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰,自那以后,情况就是这样,轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归,或者说复兴,总是提供了精神的动力。 [1](P14) 中国的孔子和西方的苏格拉底无疑是 轴心时代 最关键、最重要的开创者,他们分别开创了两种文化最本原的东西,为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。当然孔子和苏格拉底的突破包括了 哲学的突破 。所谓 哲学的突破 即对构成人类处境之宇宙的本质发生了一种理性的认识,从而对人类处境及其基本意义获得了新的理解。认真翻阅历史,我们会发现这种 哲学的突破 在孔子和苏格拉底那里不仅表现为启迪了中华民族和希腊人的道德自觉意识,而且更为重要的是,他们对人类的共同目标和道德精神的形成做出了重大的贡献。这就是孔子所开创的 仁 和苏格拉底开创的 善 。本文欲从 仁 和 善 的共通之处,对孔子和苏格拉底之思想作一比较研究。 一、 人而不仁、如礼何? 与 认识你自己 :道德价值的确立 孔子和苏格拉底之所以能成为这一 轴心时代 的开创者,主要是他们思考和探索的不是前人所思考和探索的,而开创了一个文化的新领域,或者说他们把人们关注的中心从一个方面转移到另一方面。当然这种开创或转变并不是断裂的突变而是对前 轴心时代 所已有的文化的连续中的突破、突破中的联系。这一新领域就是 人 ???开发和确立了人的道德价值,是一种 人文 的转向。 中国前 轴心时代 的文化由原始的巫术文化到殷商的祭祀文化再到周代的礼乐文化,体现着理性的觉醒和人文精神的兴起,尤其是周初 以德配天 、 敬德保民 思想的出现表明人不再是被动地祈求上天赐富,通过 修德 这个纽带,人可能主动寻求上天赐福,人的自我"主宰性"开始显现。当 天 和 人 的关系由直接的天向人赐福转变为人主动修德以求天向人赐福时, 人 和 德 的关系逐渐取代了 人 和 天 的关系,人们更多思考的是如何修德以使天赐福,所关注的 是能敬的主体(人),而 不是所敬的客体(神,上帝) [2]。 德 取代了 天 的地位,人们认识到是德向人赐福,而德是人修来的,所以实是人自己向自己赐福。 天 实际成了外在法则性的一道德次序。 在春秋时代,虽然由道德的人文精神之伸展,而将天地被投射为道德法则之天地;但在长期的宗教信仰中,依然是倒转来在天地的道德法则中,求道德的根源;而尚未落下来在人的自身求道德的根源。 [3]此时, 天 仍是僵死、外在于人心之天;周文化中所讲的 德 也是一种外在事功,无内在根据,对人为什么能修德,德的根源何在没有做出回答。 孔子于是来了一个 哥白尼式革命 ???将外在之天拉入人之内心,将外在法则性之德转化为人内心的道德意识。这就是孔子的 仁学 思想。孔子肯定每个人都有一颗不容已、自反自省之心,修德之根源并不存在,而是人之本性之要求。这种内在人格道德意识是人之真生命所在,是一切价值的根源和标准。 仁 是人格发展的最高境界。仁的境界之实现,乃是一个无限的过程。故孔子不轻易许人以仁,亦不以仁与圣自居,唯是不厌不倦地以其全部生命为 仁 做见证。 仁 是人生的价值和意义之所在,是人一生所应当追求和努力的,而不应去追求别的什么名利。这里即有所谓 君子喻于义,小人喻于利 (?论语%里仁#)。君子一言一行,唯求 正当 、 合理 ,不计较利害得失,而小人只顾一己之私,唯利是图。所以孔子说 不义而富贵,于我如浮云 (?论语%述而#)。在孔子看来人生之根本是在由道德情感所开发出来的: 义 上。所以孔子有以 义 克 命 的思想。 道之将行兴与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何? (?论语%宪问#)。道之 应行 是合乎义的,是价值是非问题。道之 兴 或 废 是成败问题。成败问题乃受客观条件所决定,非人身所能负责的,人所能负责的只能是是非问题,而不是成败问题。所以人所应关注的是唯求尽 义 ,而不去计较成败。 人们常习惯用苏格拉底是第一个把希腊哲学 从天上拉向人间 来形容他对西方哲学的重大贡献。的确如此,当苏格拉底接着德尔菲神庙的铭句 认识你自己 往下说的时候,希腊哲学开始了 自然 向 自我 的转变。前苏格拉底时期,希腊哲人更习惯于探索一种或多种质料性的宇宙的具体的 始基 。无论是泰勒斯把水当作万物之本原、赫拉克利特把火当作万物之始基, 收稿日期:2005 09 28 作者简介:许卫刚(1980-)男,山西祁县人,华中科技大学哲学系硕士研究生。 28 第23卷第2期 2006年3月 安徽工业大学学报(社会科学版) Journal of A nhui U niversity of Techno logy (Social Sciences) V ol.23,N o.2M arch ,2006
思维障碍的原因及思维误区
第1讲思维障碍的原因及思维误区 【本讲重点】 思维障碍的原因 思维的误区 如何突破思维定势 思维障碍的原因 【名言】 缺钱并不是问题，缺乏想法才是真正的问题。 ——佚名 1.知识贫乏 知识贫乏是思维障碍的第一个原因。但这里关于“知识”的含义，要注意两点： (1)知识要有用。知识越广泛，我们所思想、所用的元素也就越多，那么是不是知识越广泛越好呢？可以在下面的案例中找到答案： 【案例】 福尔摩斯的知识构成 在《福尔摩斯探案全集》的第一集里，华生医生给福尔摩斯列出的整个知识构成是： 文学知识没有 哲学知识没有 天文学知识没有 政治学知识浅薄 植物学知识不全面 但是对锒铛之技和鸦片却知之甚详； 对毒剂有一般的了解， 但对于园艺学却一无所知； 地质学知识偏于实用，但也有限， 但他一眼就能分辨出不同的土质：他散步回来后，曾把溅在他裤子上的泥点给我看，并且根据这些泥点的颜色和坚实的程度来说明，是在伦敦哪个地方溅上的。 化学知识精深， 惊险文学很广博：他似乎对近一世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细； 提琴拉得很好， 擅使棍棒也精于刀剑拳术； 关于英国法律方面他具有充分的实用知识。 这就是名探福尔摩斯的知识构成。作为一个侦探，这些知识对他来说足够了。因为这些知识正是他所从事的职业需要的，所以他能够成为举世闻名的神探。如果福尔摩斯选择从政，按照他的知识构成，这个世界上肯定不会出现一个独一无二的政治家福尔摩斯。 (2)知识源于生活。我们平常所说的知识不仅仅是书本知识，还有很多是生活当中的。有很多知识是实用性的，但它们不一定能在书本上学到。例如做菜，我们经常在煎鱼之前用生姜抹一下锅底，这样鱼不容易起皮。像这类知识都非常实用，但未必能在书本上读到。所以，知识构成一方面要有用，就是要与职业相关；另外一方面，知识的来源不仅仅是书本，还有很多是现实生活的经验总结。 2.无批判的学习 第二个原因叫没有批判性的学习。年轻人更容易出现这样的问题。以前有一句话说，年轻人学习知识要像海绵吸水一样，这句话对了一半。现在科学发展很快，甚至还有很多伪科学存
“痛而直言或不言或善言”的材料作文
“痛而直言或不言或善言”的材料作文 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 人生在世，往往会经历种种的痛。 有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。 又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。 还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 本题主要考查以下能力：①对社会、现实的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。 【写作指导】 选择其中的某一句话立意即可；也可结合多人的观点，分出何时“言”、何时“不言”、如何“善言”。无论是选一还是选多，只要能结合材料的观点来立意，就无优劣之分。 例文1 拿什么拯救你，我的苦痛 高三（4）班曾广智 人生在世，无论是帝王将相，还是贩夫走卒；无论是金枝玉叶，还是胭脂俗粉，必会有其生命不可承担之重或是生命不可承受之轻，经历种种的痛是在所难免的，痛有千万种——痛苦不堪、痛心疾首、痛不欲生。理智的人应该具备理性处理痛的方法。 若然我们所经历的痛仅仅是无足轻重不足挂齿的，诸如升学压力，考前焦虑等等，那我们应选择痛而不言。默默地承受这种不足于毁人志、泯人意的疼痛，不仅能减轻亲朋好友的精神负担，更能使我们变得坚不可摧，成熟稳重。充实丰富的生活能将浅痛埋没化作我们明朝翱翔蓝天的羽翼。 反之，芝麻小痛都拿来招摇过市的人是懦弱无能的，历年来频现的高智商低情商零动手能力的重点大学的优秀学子，全身披着父母溺爱的盔甲，洗衣打扫，烧菜煮饭，样样不会，件件不晓，心灵更是脆弱得无以复加，这种无法承受小伤浅痛的人是一触即破的玻璃玩偶。无法立足于社会的。 换言之，历浅痛而不言，这是坚强。 但有些痛是严重的，撕心裂肺的，这种超越普通人承受范围的痛不应该讳莫如深，而应畅所欲言，我们听说过多少父母为免子女担心隐瞒自己病重真相因而错失治疗佳期，从而酿成“子欲养而亲不待”的悲剧。“众人拾柴焰火高”，有些痛不该独自承受就不应勉强，痛了，就直接说出来，让众人齐心协力抚平你的伤口，留下更多时间享受美好，而不是自怨自艾承受一些不必承受的痛楚。 但痛亦需善言，而非哭哭啼啼，一把鼻涕一把泪地一鼓劲敞开心扉，这样既增加了他人的思想负担，也让自己愈发伤心欲绝。亲朋好友间带给我们的伤痛，我们应该委婉地指出；同时对手间带给我们的疼痛，我们应该巧妙地告知；而敌人带给我们的痛苦我们要死死地保密，若不然岂不是长他人志气，灭自己威风？善言伤痛，既能使对方平和地接受，又能让自己的问题迎刃而解，此乃两全之策。
思维层次
思维层次 我所理解的清一新教育体系中的思维概念及相互关系 杨伯桥 读清一博文，了解清一新教育理念，您会发现，‘思维’是一个极其重要的概念，尤其是‘乱元思维’‘一元思维’‘二元思维’‘多元思维’等等概念名词出现的频率极高。很多人在阅读的时候感觉上觉得自己似乎明白其义，但是在深入探讨的时候却又说不清。那么，作为一个按照清一新教育理念自办学堂者，我有必要谈谈自己的理解。 注意：下面所述各个概念的层次之间并非因果关系；它们之间互相影响但互不决定；各个层次只是存在与否以及强弱的状态，而不是明确的层级递进关系。如果详细论述，几乎每一部分都可以写成长篇论文；伯桥在此只做个框架概述，抛砖引玉，有缘者得之则可。 乱元思维：就是点状思维；混乱、无规律、不成系统、非理性、情绪化、容易歇斯底里，经常纠结、迷茫、自相矛盾，因其不确定性而难以认知与描述。（总是被清一先生拿来敲打的那种）； 一元思维：也可以称之为线性思维；基于因果关系的逻辑链；逻辑链中任何一个点都是确切的，核心特征是工具理性；目标指向个人自身，表现在个人如何言行处事的身心状态中。精致的一元思维即‘知行合一，活在当下’。 正面效应：合一、笃定；清晰、明确；可预知的未来；（在清一新教育理念的教学中，是12岁之前心理行为教育的核心） 负面效应：未达到精致状态时容易表现出极端、非此即彼； 二元思维：也可以称之为平面思维；基于任何事物都是矛盾的、具有两面性，矛盾的双方相对立而存在，并可以互相转化、对立统一，其核心是辩证法；能够认识到事物具有无限
可能性，因而对任何确定性的认知与描述具有天然的否定性；目标指向外部事物，表现在对事物的认识思考方式中。精致的二元思维在中国过去主要表现在‘道家思维’中，1949年以后叫‘辩证唯物主义’，核心还是黑格尔的辩证法； 正面效应：理性、平衡、不走极端；（在清一新教育理念的教学中，是12—15岁期间思维教育的核心） 负面效应：模糊、空洞；过于强调不确定性（无止境滥用‘一动分阴阳’），易囿于正确的废话以及滥用否定性； 三元思维：也可以称之为立体思维或者多元思维；站在空间角度看待事物，看到任何事物都有多面性；看到并承认事物之间的普遍联系；知道对事物的任何性质判断，都只是取决于人心思维和判断的角度，承认任何事物当下的存在都有其自身的合理性；专注于在明确的边界内（静止的时间和有限的空间内）认识事物，强调（当前的）可认知性以及时空层面上的自我否定；是现代科学的核心思维方式，即所谓的‘科学思维’； 正面效应：清晰、客观；强调边界内的可认知； 负面效应：易产生终极的虚无感，最终容易躲进宗教和神学去寻求灵魂归宿。 四元思维：即时空思维，也可以称之为‘混沌思维’、或曰‘太极’；在自我认知上表现为人格的无远弗届，与宇宙一体；事物在时空思维层次内只是‘有’和‘无’的状态转换，有也是无，无也是有；非生非死，死生一体；过程即结果，瞬间即永恒；在这一认知层次中，对事物的认知和判断本身就是无意义的，‘我’就是一切，就是永恒的存在（无限轮回）。
思维和思维障碍1
思维是人类认识活动的最高形式，以感知觉所获得息为基础。大脑思维活动包括分析、比较、综合、抽象和概括形成概念以及判断、推理等过程。正常情况下思维具有以下特征：①具体性，指思维具有与客观事物相符合的具体内容，反映思维的真实性。②目的性，指思维是围绕一定目的有意识地进行的。③实际性，具有实际的效用性。④实践性，能够通过实践予以验证。⑤逻辑性，思维过程符合逻辑规律。思维过程和内容通过语言和文字表达出来。精神病理状态时上述思维的五个特征发生紊乱而出现思维障碍。医生通过交谈检查和观察病人所书写的内容及相关的行为表现，可以发现思维障碍症状。缄默状态会给确定思维障碍带来困难。 思维障碍是各类精神疾病常见的症状，其临床表现多种多样，可分为思维形式障碍和思维内容障碍： 1 思维形式障碍：思维的量和速度的变化，思维联想过程的障碍，以及思维逻辑障碍。（1）思维迟缓：即联想受到抑制，速度缓慢、困难。病人表现言语缓慢、语量减少，语声甚低，反应迟缓，病人自我感到"脑子不灵了""脑子变慢了""什么都想不起来"。常见于抑郁症。 （2）思维奔逸：联想加快，思维活动量增多和转变快速。病人表现为语量增多，语流变快，新的概念不断涌现，内容十分丰富，且常随着周围环境中的变化而转变话题（随境转移），也可有音韵联想（音联）或字意联想（意联）。病人表现健谈，滔滔不绝，口若悬河，自觉脑子特别灵活，好像机器加了"润滑油"，可出口成章，下笔千言，一挥而就。但病人的思维逻辑联系非常肤浅，常缺乏深思而信口开河。多见于躁狂症。 （3）病理性赘述：是思路的障碍，思维活动停滞不前、迂回曲折，做不必要的过分详尽的累赘的描述，以致一些无意义的繁文细节掩盖了主要的内容，进行速度缓慢但不离题，最后能到达预定的终点。病人表现讲话罗嗦，讲半天讲不到主题上。多见于脑器质性、癫痫性及老年性精神障碍。 （4）思维松弛：又称思维散漫，指思维活动表现为联想松弛，内容散漫，对问话的回答不够中肯，不很切题，缺乏一定的逻辑关系，以致使人感到交谈困难，对其言语的主题及用意也不易理解。严重时发展为破裂性思维。 （5）破裂性思维：病人在意识清楚的情况下，出现思维联想过程破裂，缺乏内在意义上的连贯和应有的逻辑性。在言谈或书写中，虽然单独语句在结构和文法上正确，但主题与主题间，甚至语句之间，缺乏内在意义上的联系，因而别人无法理解其意义。严重时，言语支离破碎，个别词句之间也缺乏联系，成了词的杂拌，多见于精神分裂症。这种思维障碍，如果是在意识不清晰的背景下产生，称之为思维不连贯，此时病人的言语较破裂性思维更杂乱，变的毫无主题，语句成片断。 （6）思维贫乏：为联想数量减少，概念与词汇贫乏。病人表现为沉默少语，谈话言语单调，自感"脑子空虚没有什么可说的"。可见于精神分裂症，也可见于脑器质性精神障碍。 （7）思维中断（阻滞）和思维被夺：在意识清晰时无外界原因，病人体验到在思考的进程中思维突然中断，为思维中断。如病人认为其思想被某种外力夺走则为思维被夺。 （8）思维插入和思维云集：（又称强制性思维）病人体验到不属于自己的思想强行进入其脑中，不受他的意志所支配，为思维插入。如果病人体验到强制进入的思想是大量涌现的，为思维云集。须注意与强迫观念和思维奔逸区别。关键是出现思维插入和思维云集时病人体验到思维是异已的，而强迫观念和思想奔逸时病人明确认为是自己的思想。 （9）思维化声和思维鸣响：病人思考时体验到自己的思想同时变成了言语声，自己和他人均能听到。病人若觉得此种声音来自心灵之中或脑内为思维化声，若觉得声音来自外界则为思维鸣响。 （10）思维扩散和思维被广播：病人体验到自己的思想一出现，即为尽人皆知，感到自己的
尴尬的那一刻作文500字
尴尬的那一刻作文500字 你从小到现在一定经历过很多尴尬的事情，你还记得尴尬的那一刻是什么感受吗?下面是小编为大家带来的尴尬的那一刻作文500字，希望能帮助到大家! 尴尬的那一刻作文500字 驾驶着记忆的小船，航行在岁月的大海中。有些事情令我忍俊不禁;有些事情令我后悔莫及;有些事情令我羞愧难当。但，最使我难忘的是那一次。 早晨，我正在大吼着让同学们交作业，一回头，发现我的桌子和凳子上堆了一大堆作业。弄的我还得一本本放好，正反次序还不能弄错!“他们这是捉弄我吗?，不交到我手里，在我的桌椅上摊了一大堆!”我气呼呼的这样想。“叮铃铃……”上课铃清脆地响了，我急忙把作业撂成一撂，放在桌角上。语文老师进来了，看见我桌角上厚厚的作业，就对我说：“把作业抱到办公室去吧!”，我“奉命行事”，急匆匆地就抱上去了。回来上课时，我却发现我的语文书“失踪”了，我“翻箱倒柜”地找，可就是没有它的踪影，这时，我忽然觉得，是不是有人恶作剧。于是，我就开始“质问”我的左邻右舍。可是，他们把头摇得像拨浪鼓似的，老师似乎发现了我的情况，走过来关切地问：“怎么了?”，“老师，我的语文书不见啦”。“噢!”老师若有所思的点点头，然后，立即向班里学生问：“谁看见逄璇的语文书啦?”，大家纷纷摇头。“每个同学在抽屉。书包里找一找。”，老师高声说。忽然，老师像想起了什么，低声问：“你是不是把语文书和作业一块抱到办公室
去了?”一句话引的全班一下子鸦雀无声。我的脸“唰”一下红透了，连忙起身去找。一路上，我就在想：“真在办公室可怎么办?老师和同学得笑死我了……”。本来2分钟能到办公室，我仿佛走了2个世纪那么长。到了，到了……，我忐忑不安地走进办公室。又踏着沉重的步子出来了!因为——该死的语文书就藏在办公室里!当我看到语文 书的那一霎那，身子禁不住颤了一下，我拖着发抖的身体，想象着同学和老师看到我时的场景，慢腾腾的走进了教室，那一刻：哄堂大笑……语文老师也露出了两排洁白的牙齿……我脸上火辣辣的，恨不得找个地缝钻进去……。 直到现在，我想起这件事还心有余悸!那一次，我真尴尬! 尴尬的那一刻作文500字 “吱——”“哐——”随着一阵刺耳的刹车声，我随车子倒在了地上…… 那是酷夏的一天，刚骑车上路的我在公路上飞驰。天地间像一个大蒸炉，闷得人喘不过气来。本来就被炎热的天搞得心烦臆乱的我，加上中午放学太迟，心情更加急躁起来。我和好友匆匆往家赶。 骑到十字路口时，正碰上挡路的红灯，我一边自叹倒霉，一边微向四周扫视了一下。“咦，那不是昔日的好朋友……”虽然上了六年级我们分了班，但那段美好的友情却是无法割舍的，我们相互打了招呼，忽然，我的目光落在一个穿白衣裳的妇女身上。天啊，我的班主任!真不知道是巧合还是“天公作美”，我自言自语。 “也好，让她们看看我这个小不点的身手……”就在灯变绿的那