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一个人的精神发育史就是他的阅读史

一个人的精神发育史就是他的阅读史
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陈西(化名),南京某重点中学高二女生.她一天地生活非常简单,:起床,:到校早读,:晚自习结束,回家做作业到:睡觉,周六上课,周日上补习班.文档收集自网络,仅用于个人学习

与课本相比,课外书有着难以抗拒地魔力.陈西曾试着在抽屉里藏本小说,写作业时偷着看看.可孩子地“伎俩”怎能瞒过家长,妈妈当着她地面撕掉了《诛仙》、《最小说》.几个回合下来,陈西让步了.妈妈地道理是:课外书能提高学习成绩吗?文档收集自网络,仅用于个人学习

陈西和她母亲地“战斗”几乎是所有学生家庭地一个缩影.

正在北京参加“两会”地民进中央副主席、曾在苏州推动设立“阅读节”地朱永新通过邮件与记者进行了交流.他说,一份全球青少年阅读能力地调查报告指出,岁地青少年不可能在学校里学习到成年以后所需地一切知识和技能.提高人地素养,最有效地途径是阅读.一个人地精神发育史就是他地阅读史.文档收集自网络,仅用于个人学习

南京市中校长孙汉洲在接受采访时说,读书和应试教育应该是相辅相成地,两者并不矛盾.阅读课外书是对一个人素质地全面培养,实际上,课外书是土壤,而课内书是花.只有读好课外书给学生提供文化基础地土壤,课内书才能读得更好,花开得更香.文档收集自网络,仅用于个人学习

然而在现实生活中,对于家长来说,鼓励课外阅读常常意味着与现行高考体制地决裂.在山东广播电台当记者地刘雪梅从小对女儿地要求就是,一定要腾出时间读课外书,因为人文素养是学校教育不可能给予地,她相信,阅读能帮助女儿成为一个内心丰富、生活快乐地人.她之所以敢这么做,是因为读高二地女儿夏天就出国留学.文档收集自网络,仅用于个人学习

青春阅读,适合孩子地好书太少

在读者来电中,谭女士地话给记者留下了很深地印象.她说:“女儿看地书中,我最反对地是饶雪漫写地《左耳》,女主角是个叛逆地职高生,很早就有了性关系,奶奶在她眼里就是‘那个老太婆’,作者用赞赏地笔调来描写这样一个人,实在是是非不分.但是女儿却沉浸在这个角色里.”文档收集自网络,仅用于个人学习

其实,现在地青少年并不缺乏阅读兴趣,与课本相比,课外阅读显然要愉悦得多.但是当我们把目光投向图书市场,却发现除了一些传承多年地经典名著外,当代可称作经典地图书并不多,青春阅读中,迎合青少年甚至误导青少年地叛逆类、肤浅类、情爱类和玄幻类图书占了很大地比重.有教育专家指出,在吸取营养、培养世界观地年纪,青少年不能光把阅读当作娱乐,更要重视心灵滋养和人文熏陶.文档收集自网络,仅用于个人学习如今,出版界地浮躁和功利,使得青少年读物地整体水平不高.从市场上看,重印地中外名著始终是主力,而新创作作品地种类较少,专门为青少年写作地作家也少得可怜.中国作协地多会员中,只有左右地儿童作家;针对青少年创作地作品中,适合小学生地较多,而适合高中学生地读物很少.文档收集自网络,仅用于个人学习

教育离开了阅读,就只是训练

在培养青少年阅读习惯方面,很多学校也在进行着努力.孙汉洲告诉记者,尽管中是省重点高中,升学压力很大,但学校依然每天拿出晨读时间,要求学生放开嗓门朗读名著名篇,学校还将阅读计入考试成绩.文档收集自网络,仅用于个人学习

虽然我们无法改变现行教育体制,但是在培养终身阅读上,我们还有很多事可做.“学校教育对于一个人地成长来说是至关重要地.但是,学校教育如果离开了阅读,就不是真正地教育,只是训练.”朱永新认为,人地精神饥饿感,是在中小学阶段,尤其是在小学阶段形成地,所以,真正地阅读要从儿童开始,这是中国素质教育突破口地最重要地选择和路径.文

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作为老师和家长,能否有这样一种自觉:把孩子地分数尽量看淡一点,鼓励孩子多读书,打破目前教育体制下地恶性循环.比如,教育部推荐地课外必读书目,能否让孩子真正能捧起书本去读,而不是背诵老师发下来地故事梗概和主人公地名字,那其实不叫读书,因为它无关心灵,无利成长.文档收集自网络,仅用于个人学习

(责任编辑:王强)

读书,快乐人生

老师们同学们,大家早上好,我是来自三一班的章盼兮,今天的公民小讲堂就由我来给大家开讲啦!我的主题是《读书,快乐人生》 同学们,如果有人问你世界上最香的东西是什么,你会怎么回答呢?我认为,世界上最香的东西不是饭菜,不是香水,而是“书的墨香”。 书籍是人类宝贵的精神财富,是采掘不尽的富矿,是经验教训的结晶,是走向未来的基石;读书是人类重要的学习方式,书籍是人类奋斗的航灯,是文化传承的通道,是人类进步的阶梯。一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。如果一个孩子热爱读书,那么他会从书本中得到心灵的慰藉,寻找生活的榜样,净化自己的心灵;他会在阅读中形成丰富的思想,建立一个丰满的精神世界,拥有充实而平静的内心……书是人类灵魂的审问者,是我们人类思想智慧的结晶。通过一部好的作品,我们的心灵和灵魂被唤醒了,我们的感情被激发和释放了,我们自己的人生命运也得到了改变,人生的路也就清晰了。 书籍点亮人生,书香飘溢生活。当你走进书香满溢的书店,挑选一本好书孜孜不倦地读着;当你手捧一本喜爱的书,跟同伴交流书中的精彩共享读书时光;当你为自己准备一个珍藏智慧的书屋,享受倘洋在知识海洋遨游的喜悦。你定会把读书当作一种责任,把读书当作丰富人生的一种养分,把读书当作一艘驶向理想佊岸的飞船。 我们虽足不出户,但通过阅读,可以神驰群山;通过阅读,可以畅游海滨;通过阅读,可以与伟大的科学家会面;通过阅读,可以与杰出的艺术家对歌。 书香与绿树、花草、夜风一样,带给人难以言语的享受!读一本好书,能使人飞到一个绚丽神奇的世界。在这个世界里,我们可以和李白一起望庐山瀑布,和巴金一起观海上日出,和冰心一起感悟人生……与书为友的过程,优雅而美丽。静静的,一个人坐在小书房里,捧一本散发墨香的好书,细细地品读。窗外,淡淡的月光亲吻大地,夜空中繁星点点。在这样温柔的夜晚,沉静于书中,是一件多么惬意的事啊! 同学们,读书吧!请捧起你心爱的书,在温馨安静的环境里,享受阅读的快乐;愿书成为我们永远的朋友,让我们和我们的学校走向更精彩的未来! 读书吧,你的人生会因此而快乐!

精神发育迟滞诊疗常规

精神发育迟滞诊疗常规 (试行) 一、精神发育迟滞临床路径标准住院流程 (一)适用对象 第一诊断为:精神发育迟滞(??????:????) 【 欠缺。 (?)? (?)? (?)? (?)?极重度精神发育迟滞:???<??? ?????????~??为边缘智力。 ???????病因学诊断:? ????根据病史、智力测验结果及躯体检查线索,尽可能利用现有辅助检查条件做出精神发育迟滞的病因学诊断。如,怀疑遗传因素或染色体异常所致精神发育迟滞者

可做染色体检查及核型分析;怀疑苯酮尿症需化验血清和尿中苯丙氨酸浓度;怀疑先天性卵巢发育不全及先天性睾丸发育不全可查血、尿性激素浓度;怀疑先天性甲状腺功能低下者需进行甲状腺功能的有关检查;先天性颅脑畸型可做头部?线平片及??检查。?这些检查不仅有助于明确诊断,更是病因治疗的直接依据。 (三)治疗方案的选择 根据《精神发育迟滞诊疗指南》(中华医学会编着,人民卫生出版社) ??? ?? ?????? ?????? ????? ?????(?)血常规、尿常规、大便常规; ?????(?)肝、肾功能、电解质、血糖、血脂、心肌酶、甲状腺功能(??、??等)、凝血功能、感染性疾病筛查(乙肝、丙肝); ?????(?)胸片、心电图、脑电地形图; ?????(?)韦氏智力测查。

??根据具体情况可选择的检查项目:心脏B超、腹部B超、眼动监测、脑诱发电位、血药浓度测定、抗链“O”、抗核抗体,尿妊娠试验等其他感染性疾病筛查。 (七)选择用药 ??选择原则: (?)根据精神发育迟滞的起病形式、临床症状的特征、既往用药史(品种、 药物; ( ? (? (? 药; (?)苯二氮卓类药物:主要用于多动、自伤或破坏行为的精神发育迟滞患者,通过药物的镇静催眠作用控制患者的兴奋状态,改善睡眠。常可选用口服氯硝西泮、劳拉西泮、地西泮等。 ???药物剂量调节:

我的阅读史

我的阅读史 看到教师在线论坛的老师们都在书写自己的阅读史,我思索了一下,却没有着笔。能堪称为阅读史的,总要有些许阅读方面的成就,这是我个人的理解。而我浅薄阅读的历史实在不愿意回首,既没有量的积累,又缺乏质的提升。所以总是在阅读别人的历史中唏嘘慨叹自己读之甚少,且多是休闲性阅读和任务性阅读,这中间虽然也掺杂着专业书籍的阅读,但因为个人的懒惰,理解的浅显,仅仅是凭感觉在读,绝对没有深度解读,也不晓得深度解读要读到什么位。 为了给自己一点信心,也这样默默说:只要起步,就不会晚。于是,翻卷曾经的记忆,谛听真实的声音,写下来,面对自己,这是一个起点。 和很多七零年代出生的农村朋友一样,上过一年幼儿园,只是学了1、2、3、4……b、p、m、f……这是我学龄前残存的唯一勉强可以称为阅读的记忆。 83年开始在村小上小学,简陋的教室里有几个年级的孩子,趴破旧的桌子上,凳子都是从自己家搬来的。那时候的书包很轻,是母亲用小花布缝的,里面只有一本语文和算术书。老师留的作业也少,放学和姐姐一起去地里割草,根本没什么书,也没时间读。当时的所谓阅读,就是上课的课本吧,每天早读就哇啦哇啦的读书。 小学三年级条件好些了,开始有报纸读了。《小学生报》是我的启蒙阅读报纸,连续读了三年多。小学五年级拥有了我买的第一本书《小学生作文选》,薄薄的,如获至宝,读了后在写作文的时候能把那些用于写作,得到了老师在夸奖。 因为当时小升初形势非常严峻,全市统考,如果考不上重点初中就要回乡中。所以我所在的那个乡村小学除了教给我们大量做题,似乎没有人启迪去读书,加之父母文化程度不高,因此小学阶段的阅读依然是如此的浅薄。 91年上了初中,读了很多关于《神话故事》《寓言故事》一些故事书。还有随着《射雕英雄传》的播放,我和很多同龄人一样迷恋上了俏黄蓉,开始用1角钱一昼夜租书看,金庸先生占据了我几乎是初二的所有的空暇。高尔基的《童年》《在人间》《我的大学》,初中印象深刻的是读了蒲松龄的《聊斋志异》,

一个人的精神发育史,就是他的阅读史

一个人的精神发育史,就是他的阅读史 阅读的力量——新教育实验《武侯宣言》 2013年11月9日、10日,欧洲华德福教育研究团队、美国核心知识团队、乌克兰苏霍姆林斯基教育团队、中国新教育研究团队以及来自全国各地的教育同行齐聚武侯,对“阅读的力量”达成了以下共识:一个人的精神发育史就是他的阅读史,一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。对人类,阅读是一种生命本体的互相映照,是人类文化精神的集体守望;对教育,阅读是一种最为基础的教学手段,是授之以渔的最终目的;对社会,阅读是一种消弭不公的改良工具,是对人类崇高“价值”和应有“秩序”的坚持;对个体,阅读是一种弥补差距的向上之力,是终身受益的个体福利,是开阔眼界,豁达胸怀,陶冶情操、启迪心灵、修身养性的最好方式;对生命,阅读是一条通向幸福的重要通道,是构建幸福的精神世界的根本途径。我们始终相信,每一个生命都是一粒神奇的种子,蕴藏着不为人知的神秘,而阅读,则能够给种子以美好滋养,并唤醒所其蕴藏的伟大和神奇。茫茫宇宙,匆匆人生,“我是谁?”“我从哪里来?”“我到哪里去?”——对自己生命的追问,需要我们通过阅读徜徉于人类精神文明的长廊,在触摸历史的同时憧憬未来,在叩问心灵的同时

感悟世界。为此——我们呼吁把阅读作为国家战略;我们强调阅读中蕴涵的民族文化的根本精神;我们重视阅读仪式对生命的唤醒;我们推动阅读成为教育教学的根本举措;我们坚持把最美好的童书给最美丽的童年;我们践行用快乐的阅读经历让学生爱上阅读;我们努力让主动阅读的习惯伴随学生的一生;我们致力把学生对知识的渴求变成进取的行动;我们鼓励父母与教师成为孩子的阅读榜样与伙伴;我们把阅读推广做成教育公益慈善的基本模式。在现代化进程越来越造福人类也越来越困扰着人类时,我们更需要一种精神引领前行,这需要一股阅读的力量来支撑。阅读一本好书,就是点亮一盏心灯。我们就是点燃孩子心灯的人。让我们点亮更多心灯,照亮我们的孩子,照亮我们的世界。改变,从阅读开始 文|朱永新|《光明日报》2016.4 读书,逐渐成为不可或缺的生活方式,抑或是生活本身。人间至美四月天,游目骋怀亦清欢。春天温软明媚,开启阅读之旅,氤氲书香校园。本刊特邀新教育实验发起人、中国教育学会副会长、苏州大学教授、博士生导师朱永新与浙江宁波效实中学副校长、哲学博士、浙江省特级教师张悦共话师生阅读,与书香惺惺相惜。“学校,应该成为阅读的天堂。”张悦:朱老师,您和阅读的关系,可以用“缔结了一段佳

2019精选《艺术的起源》读后感.doc

《艺术的起源》读后感 《艺术的起源》读后感书名:艺术的起源作者:格罗塞译者:杨译出版社:京华出版社导读格罗塞生于德国,是杰出的艺术史家,人种学家,社会学家,博物馆学家和实证主义者。格罗塞是十九世纪末原始艺术研究领域独树一帜的人物。他最鲜明的特色和最突出的贡献是把艺术的发展同社会存在的物质基础和精神生活紧密地结合起来加以考察,揭示了艺术发展的内在规律。《艺术的起源》出版于1894 年,全书共十一章,从内容上说可以分为三个大的部分:第一部分包括第一,二章,论述艺术科学研究的目的和方法,是一般性的文字;第二部分包括第三章至第十章,论述原始民族及原始艺术,是对艺术起源的具体考察;第三部分为最后一章,是全书的结论。这三个部分构成一个既有一定独立性又互相关联的严谨整体。关于本书,格罗塞在作者自序中指出,书中所进行的这种研究是一项开辟性的工作,“在一块从未有人探索过的新境地,谁都不可能找到许多无价的事实,只要找到路径,就该知足了。本书的价值,不在于它所给予的答案,而在于它所提出的问题。”格罗塞认为,所谓“艺术科学”是一门历史科学,是艺术史和艺术哲学的结合,它的主要任务是通过对艺术发展史中的事件加以记述,解释和归纳,从而发现艺术的最一般的法则。《艺术的起源》的主要观点是:艺术史就是在艺术家的沿革中考察历史事实,它必须描述艺术发展的面貌,正确地记录和考察不同时代的艺术家们的具体的历史的个性特征。它的任务不是重在解释,而是重在事实的探求和记述。艺术科学的主要任务就是在事实的基础上揭示艺术发展的规律。第一章艺术科学的目的格罗塞说学术的主要原则就在于,不管何时何地它都是没有什么差异的。无论是探讨植物的还是探究艺术作品,它都必须是客观的。在艺术科学中,我们期待的第一件事情,也许就是那种可以遵照我们的愿望来发展艺术的方法——就是使无法自然产生艺术的时代却盛开出人工的艺术之花的法术。他指出:艺术科学的主要目的,也并非为了应用而是为了支配艺术生命和发展法则的知识。只要艺术科学教给我们一条左右着那看似毫无规律的任意的艺术发展过程的法则,艺术科学也就能算是尽了责任了。第二章艺术科学的方法艺术科学的问题就在于描述并解释被包含在艺术这个概念里的诸多现象。这个问题有个人的和社会的两种形式。艺术科学课题的第一个形式是心理学的,第二个形式却是社会学艺术科学的研究应该扩展到所有民族中间去,对于从前最被忽视的民族尤其应该加以重视。因此艺术科学的首要而迫切的任务,就是对于原始民族的原始艺术的研究。为了便于达到这个目的,艺术科学的研究不应该求助于历史或史前时代的研究,而必须从人种学入手,历史是不知道原始民族的。第三章原始民族我们所说的原始民族,就是具有原始生活方式的部落,他们赖以谋生的最原始的方式,是狩猎和采集植物。人种学认为狩猎和采集植物的民族是原始文化和原始艺术的创造者的观点,我们是没有理由加以否认的。我们以后的研究,将严格地局限于狩猎民族的艺术,其他由文化较高群体所产生的艺术,我们仅作为比较之用。第四章艺术不管什么年代,不管什么民族,艺术永远是一种社会的表现。如果我们仅仅拿它当作个人的现象,就必然无法了解它原来的性质和意义。我们曾经说过,在下面的研究中,我们将专门研究艺术创造的社会环境与社会关系。我们要将那些原始民族的艺术作为一种社会现象和社会机能。原始社会的形象艺术:1.用在人体装饰;2.器具之装潢;3.纯粹的绘画与雕刻的原始作舞蹈,我们将其看作活动的雕刻,是从静的艺术过渡到动的艺术之间的一个环节。我们投以极大的热情去研究这种艺术;因为舞蹈对于原始民族具有特殊而深刻的意义,是文化民族中间所不具备的,因此研究舞蹈艺术,较研究其他的艺术更能够深化我们对艺术的社会价值的知识。第五章人体装饰原始民族的画身,其主要目的是为美观;它是一种装饰,并非如有些人所认为的是一种原始的衣着。原始画身的图案是由个人所创造的呢,还是从某种模型摹拟来的呢?显示处于重要地位的理由是非常充分的。其一,在原始艺术中独创的图谱并不多见,不管在装饰上,绘画上或雕刻上都十分流行着某位原始艺术家摹描日常生活事件的图案。关于固定装饰的研究使我们明白原始人常常以克服自己的怯弱来满足

精神发育迟滞

精神发育迟滞 疾病概述精神发育迟滞是一种比较常见的临床现象,是导致残疾的重要原因之一。根据世界卫生组织(WHO)的统计结果(1985),发达国家患病率为5‰~25‰,发展中国家为46‰。我国12个地区(1982)精神发育迟滞调查结果,总患病率为3.33‰,7~14岁组为5.27‰。1988年全国8省市0~14岁儿童流行病学调查结果为:该障碍总患病率为12‰,城市为7‰,农村为14.1‰,男孩患病率城市为7.8‰,农村为14.3‰;女孩患病率城市为6.2‰,农村为13.9‰;轻度最多,占60.6%,中、重、极重度占39.4%。在婴儿早期对本症的轻度者诊断比较困难,常常在入学后其智力活动较其他儿童明显落后才被发现。部分轻度患者在无特殊事件的情况下,可以适应社会,从事比较简单的工作,因而在一般人群中不被识别。这或许是学龄前本症患病率叫成年期患病率高的原因之一,当然,重度患儿照顾不当或合并躯体疾病早年夭折也是另一原因。随着人类社会文明的进步和科技的发展,精神发育迟滞者的境遇较以前有了很大的变化。他们中的一部分人经过特殊教育和训练可以在社区独立生活,并且也可以成为对社会有用的人。精神发育迟滞可作为单一的临床征象出现,也可与其他涉及大脑发育受损的躯体疾病并存。如果已知精神发育迟滞的病因,做出诊断

时应标明该病,有利于处理。疾病病因主要有两大方面的原因引起精神发育迟滞:生物学因素和心理社会因素。生物学因素1.产前因素(1)遗传因素①染色体畸变:包括染色体数目和结构的改变。数目的改变包括多倍体、非整倍体,结构的改变包括染色体断裂、缺失、重复、倒位和易位。如Down综合征、脆性X综合征、Turner综合征等。随着分子生物学技术的发展,近年来对精神发育迟滞相关基因的研究备受关注。当前,已报道的与X连锁精神发育迟滞(X.1inked mental retardation,XLMR)的相关基因已超过20个,JARIDI C(Jumonji, AT-rich, interactive domain 1C)基因属于其中之一。JARIDlC基因是高度保守的ARID家族成员之一,它编码的蛋白质参与染色质重塑、细胞增殖与分裂、个体发育以及基因转录调控等一系列生物学效应,并在脑部表达丰富,因而对神经系统的正常发育和维持正常功能具有重要作用。研究发现,该基因内的微小突变如插入、缺失、易位等会引起精神发育迟滞,因而成为当前对精神发育迟滞及人类认知能力相关基因研究的热点之一。②单基因遗传疾病:如苯丙酮尿症、结节性硬化症、神经纤维瘤病、半乳糖血症、家族性小头畸形等,这些疾病常可引起智力缺损。③多基因遗传疾病:多基因遗传疾病为多个基因共同作用的结果。每个基因虽各自起作用,作用微小,但有积聚效应,同时加上环境因素的影响,即决定了个体的性状或疾病的易感

我的个人阅读史

个人阅读史 书,让人能沉静与其中,忘却一切烦恼。读书就像是流连于美景之中,流连于梦幻之中,流连于惊险之中,流连于美丽的故事之中……读书,就是和作者的谈心,和主人公的相遇,有很多的期盼,有很多的惊喜,甚至是出乎意料的叹息。一直喜欢读书,不过看书只是当做爱好,当做消遣,真正有多少收获,却很难说。一说到阅读史,仿佛有多么长的跨度,便觉得自己没读过多少书,仿佛不值得书写和记录,可是细说回来,从识字开始的阅读也应该持续了十多年之久,也可以略一回头,立存此照,留作纪念了。 (小学) 我小学期间读过很多的童话故事书:《格林童话》、《安徒生童话选》等等。那时候看着这些故事,感觉这个世界真美好。依稀记得那故事中美丽的白雪公主、善良的珍珠姑娘,记得童话里善良的穷苦人总是能遇到美丽的仙子,总能过上美好、幸福的生活,心里满满的是善与美的记忆。那时候也看过一些动画片,西游记是伴着我们长大的,喜欢孙猴子的聪明、活泼。喜欢他们间的打打闹闹很有意思。童年的记忆里,总是在期待,那美丽善良的仙子、法力无边的神仙能突然出现在我的面前,传授我法力,带我参观天堂。 (初中) 上了初中之后受语文老师的影响,慢慢的开始接触一些文学性又有故事书籍,吴承恩的《西游记》、高尔基的《童年》、《在人间》、巴尔扎克的《高老头》和《欧也妮葛朗台》;记忆最深的就是《西游记》。依然记得当时的自己看《西游记》其实是在外公的强迫下看的,外公说西游记是中国四大名著之一,是每个读书人必看的书籍。但是我觉得西游记里的剧情,我通过看电视,已经滚瓜烂熟了,没必要再看。没办法迫于外公的压力,我硬着头皮看,然而没想到,这一看便看出兴

趣来了,我发现书上描述的远比电视剧里放映的细致,更能使人产生联想。电视剧看了便过了,但书却不同,看了之后会使人细细回味其中的故事情节,甚至想象更多更广更荒谬的情节。这也是我第一次觉得书远比电视剧好看!高尔基的《童年》也还隐隐约约的有些印象,还记得阿廖沙是个可怜的孩子,但他在黑暗污浊的环境中仍保持这生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。他有一个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母,对谁都很忍让,有着圣徒一般的宽大胸怀。但同时他也有一个可怕的外祖父,吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们,狠心的剥削手下的工人。从阿谬沙身上我学到 了坚强。 (高中) 进入高中阶段,那时候的自由时间确实不是很多,遭中国应试教育的影响,每个学生都是专心研究语数外等于考试有关的书,因此学校的图书馆也只是个摆设,甚至很多情况下门都是上锁的。但好在我们有一个很爱文学的语文老师,他极力推荐我们多读课外书,而且他会把自己爱看的书拿到我们班上传阅。记得当时翻到了《红楼梦》时,心情是有些激动与期待的。虽然很早就听过这本书,但以前也从来没有接触过,只晓得里面有个林黛玉和贾宝玉,还有个刘姥姥,并不知道里面具体的一些内容,就决定要去翻阅一下,但不知道为什么,可能是自己的囫囵吞枣,看完后的感触没有想象中的那么大。感触刘姥姥的不易,感触林妹妹的可怜,感触宝黛爱情的中所包含命运弄人,感触当时社会的冷漠与封建的残酷。当然,也感受到了该书里面文采的细腻与飞扬,记得当时班上几乎人人会背《葬花吟》,甚至会不由自主的黯然神伤.......高中时期对鲁迅的了解也稍微多了一些,通过他的弃医从文,可以看出他的救国心切,他写祥林嫂、写孔乙己、写阿Q 是对人心的一个深刻的揭露、写老栓和小栓突出了当时人们的愚昧无知,他想要通过自己的笔尖来传达想要唤醒人们那种愚昧事项的强烈愿望,他告诉人们:不

西欧戏剧史之读书笔记

《西欧戏剧史》之读书笔记 《西欧戏剧史》是廖可兑先生的著作,他按时间顺序介绍了戏剧的发展,以下为读书笔记: 西欧戏剧历史悠久,关于它的起源,有原始人类的劳动斗争实践,原始人用于庆祝狩猎成功、战争胜利、播种丰收的宗教仪式崇拜,以及既有一定的功利目的和娱乐性质的原始舞蹈等诸种说法。 欧洲戏剧史从古代希腊戏剧开始,古代的希腊戏剧与罗马戏剧都是从民间宗教仪式而来,它们一同构成了一般古代欧洲戏剧史的起源。古代希腊戏剧对后世影响深远,古代希腊悲剧经过长期演变形成而发展起来,埃斯库罗斯、索福克罗斯、欧里庇得斯三大悲剧家,通过神话题材,表现当时奴隶制度的政治、宗教、伦理道德及心理等问题。亚里斯多德的《诗学》说明艺术本质的模仿论,对于欧洲文艺理论和美学发展的影响极其深远。而罗马不仅产生了喜剧和悲剧,也出现了自己的文艺理论,最有代表性的一部文艺理论作品是赫拉修斯的《诗艺》。 中世纪,欧洲走向封建社会,城市兴起,产生了职业演员,戏剧在同封建教会残酷统治的斗争中向前发展。宗教戏剧、奇迹剧、神秘剧、道德剧、笑剧与与愚人剧形成与发展起来,其中的笑剧很是著名。但总的来说,这一时期的戏剧发展速度较慢,不过对接下来文艺复兴时期的戏剧有不可磨灭的影响。 文艺复兴时期,人文主义者反对封建统治的斗争,反对教会对人民的思想压迫,要求解放精神枷锁。意大利出现了前所未有的艺术繁荣,而取得戏剧艺术高度繁荣的国家是英国与西班牙。在文艺复兴影响下,意大利的戏剧有一定程度的发展,但缺乏生命力和深刻的社会意义。在此期间,意大利产生了田园剧和即兴喜剧,即兴喜剧在十六世纪中叶还达到了高度的发展,并提高了女演员的地位。相较于意大利的贵族戏剧,西班牙是以大众戏剧占主导地位的,西班牙的人文主义剧作家勇敢地反对野蛮的封建统治、陈腐的宗教道德和贵族阶级的阶级偏见。许多剧作家发展世俗戏剧,利用宗教的外壳,表现尘世生活的欢乐。鲁达、塞万提斯、维迦、科尔德隆在西班牙的戏剧发展上都有重要贡献。此外,西班牙的还有一种独特戏剧“奥托”,它以宣传天主教教义为目的,一直占有相当重要的地位。英国的文艺复兴时期,戏剧发展到一个高度,它在英国戏剧史上留下了最光辉的篇章。这些戏剧内容丰富:马娄利用英雄悲剧表现人文主义思想,莎士比亚用哈姆莱特精心塑造理想国王形象,本·琼生开创英国风俗喜剧。 十七世纪中期,法国的等级君主制发展到登峰造极的地步,法国的古典主义戏剧逐渐形成和发展起来,并取得统治地位,给欧洲各国产生重大影响。这时期便被称为“古典主义时期”。古典主义主张艺术反映真实生活,这就不可避免地使得剧中人物成为没有血肉的抽象

《1978—2008私人阅读史》读后感

《1978—2008私人阅读史》读后感 暑假我拜读了《1978—2008私人阅读史》,感慨颇多。它是一本真正的好书,正如编者胡洪侠在后记中所说,其好有七: 其一,这是三十年来第一本集合各个方面高手撰写的私人阅读史; 其二,生逢其时; 其三,分量重,发前人所未发,透露了私人阅读秘辛; 其四,这是一本关于书的书; 其五,被采访者提供的读书经历,方法和书单可以当做样本来看,具文献作用; 其六,说了真话,可读而且易读; 其七,制作煞费苦心。 在一片繁荣的荒凉中,对很多人来说,最希望的,就是有人给提供一个书单,把每年真正的好书罗列出来供人选择。但做这个工作难度很大,首先到底哪些书算是好书,会见仁见智,人人不同,畅销不一定好,好的不一定畅销。其次列出书单的人,要有一定的知名度和权威性。最后还要考虑受众的文化层次和修养。有些事情,看起来简单,做起来难。况且,阅读都是个人行为,一个人读什么书,如何选择,皆是隐私性话题,特别是文化人,并不乐意真的开诚布公。缘由也不难明了,知识人的阅读事关自身观点、表达方式甚至理论体系的构建和形成,多属打地基的隐蔽行为,公布出来,有点类似于脱光衣服过安检。记得梁文道就有过类似的想法,想采访一批人,重点看看他们的书房,征求董桥的意见,董桥就说,这怎么可以呢,文人的书房是最能透露他自身秘密的地方,是绝对不能允许别人进入的,好像梁文道最后只好作罢。 《1978——2008私人阅读史》也遭遇过这种尴尬,其中某些学者就拒绝提供书单,尤其是那些自己安身立命之本高度依赖外部资料的人,他们是绝对不会提供自己的阅读经历的,没办法,编者也只好退而求其次,根据采访中被采访人提到的著作自行制定一份书单。编者的意思,是最后每一个被采访者,按照三十年三十本书套路,提供三十本书。但实行下来,却完全走样。有的很规矩地列了三十本书,有的超过三十本,有的只列出三本,还有的干脆说,碰见什么读什么,没有特别爱好。抛开这些参差不齐,宏观看去,50后和60后(该书采访的对象只有一个70后,因为这两代人才有完整的三十年阅读史)的阅读经历高度一致,他们在相同的年代,读相同的书,思考的问题和走过的路也差不太远,因此,三十多人提供的书单,有一大部分是高度重合的。这种在相同的年代,读相同的书,思考相同的问题的事情,今天看起来很有意思。 他们都是从文化荒漠中走出来的人,经历过今天的人难以想象的阅读饥渴。出版编辑界大佬沈昌文就说过,一本被删减得七零八落的《情爱论》印了三十万册,《宽容》首印就十五万册,更有许多为了买一部文学名著而半夜到书店排队,挤碎门玻璃的事情。有一学者提供的故事更有意思,当年有朋友给他家送去一部《基督山伯爵》,他的父母居然杀鸡买肉沽酒款待,而这本书自从进了家门就不停地被借走,借书者络绎不绝。这种匪夷所思却真实发生的事儿,今天听起来犹如天书,不可思议,却是中国人经历过的真实历史。三十年河东河西之间,中国人就这样由阅读饥渴排队买书难,不知不觉走到了今天,阅读疲劳,书排队卖着难。 对喜欢读书的人来说,可以庆幸赶上了一个不错的时代,也可以哀叹生不逢时,因为读书不再具有神圣性,知识也不再被尊重,平板时代和微博时代的人们,都不怎么爱读书,更不喜欢买书,传承千载的立体阅读,深度思考,精神愉悦,今天被屏幕上动来动去的手指和140字的新八股以及急躁毫无耐心所取代。一种文化的表达方式和载体一旦形成,一定会反过来限制和框架人的思维和表达自由,过度陷入浅显平面快捷的表达方式,最后一定会影响人的思考深度和广度,让人变得浅白,浮躁和失去淡定从容。任何时代都有一种或者几种不

我的读书史 初中作文【1000字】

我的读书史初中作文【1000字】 五岁时,我的生日礼物是一本来自姐姐的《寓言故事》。那是我的第一本书。 蓝色为主打色,上面有各种各样的小动物。横向排版的8k纸。里面的字又大又漂亮,字上面还有一行小小的拼音。当然还有我最爱的插图。 原本不大的书在幼时的我眼中却无比的厚重与庞大。也许从那时起,书就注定要融成我心中的一部分。 还记得那书中有一篇故事就是写三只蝴蝶的友情。当时一年级的我,爱极了那美美的、飘飘然的蝴蝶,硬是要拉过来两个我最要好的伙伴去扮演那三只蝴蝶,然后天天“X蝴蝶、X蝴蝶”的叫唤着跑来跑去。现在想起来惹得我们仨发笑。 第一本不带拼音的书是在七岁时买的《一千零一夜》,那些国外的神话实在让我搞不懂,总会想:不是盘古开天辟地然后女娲造人么,到了西方就成了上帝创造了世界然后亚当夏娃是人类的祖先。后来我才明白,是一个叫“文化差异”的东西在搞鬼。 脱离了神话,开始拓展到各个领域。

去看小说。当时对于我来说最好看的是《笑猫日记》是最好看的。接着是一系列杨红樱的书。其实印象最深的,还是那只会笑的猫与爱打滚的老鼠。 五六年级时,开始看科幻、魔法一类的小说,典型的《哈利波特》还有一系列的《XX小王子》。在看完那些之后,我便有了写作的念头。也曾尝试着下笔去写,但总觉得不行。每次停笔去读,就觉得写的特别烂,然后就搁笔了。 小升初的暑假,是我疯读名着的时期。因为姐姐爱看,所以家里有好多。《茶花女》、《汤姆叔叔的小屋》、《简爱》、《傲慢与偏见》、《雾都孤儿》大概就这些。其实有很多时候都看也看不懂,只好硬肯。实在不理解时就问问姐姐。总之那个暑假是一片天堂也是对于不爱名着的我来说是一片地狱啊! 初中以后,学习猛地一紧张,每次都是手痒痒的望着书,却不得不去写作业。后来适应了,又重新拿起书,生活又充实起来。 直到七年级升八年级时,我的读书观发生了改变。那年暑假我去了英国。同团的学哥学姐,个个都是优等生。与他们聊读书,我才发现自己读的真是少之又少。紧张感随即而来,蔓延在全身。从那时起,我便不再只看小说。常常看一些散文诗歌集。 我在读书方面也误入过歧途。六年级有段时间,我特别痴迷言情小说,桌肚里、柜子里满满的都是。后来我一狠心抱着垒的高高的书,重重的砸在班主任的

《艺术的故事》读书笔记

《艺术的故事》读书笔记 摘要:《艺术的故事》这本书是上《中外设计史专论》这门课程的时候老师给我们推荐的,其实刚一开始翻看这本书的时候觉得很枯燥乏味,但是细读下来却对这本书有了些许敬意。《艺术的故事》是贡布里希爵士编著的,书中概括地叙述了从最早的洞窟绘画到20世纪前半叶的实验艺术发展历程。里面的内容很多,绘画、雕塑、建筑均有所涉及。倘若是其它艺术史类的著作,六七百页厚的书籍细看下来多少是需要些勇气的。还好本书通俗易懂,简明晓畅的语言就能表达严肃的题目。 关键词:艺术;基督教;文艺复兴;东方艺术 前言 “艺术”是个遥远而崇高的词。每当我在一瞥中恍惚所见“艺术”两字,便畏惧般地匆匆避开,深怕自己如赤子的无知引来对其的亵渎。在中国,艺术的发展自商周的青铜器墓室中的壁画至高山流水的音乐翩翩优雅的舞蹈及唐煮宋点明沏泡的茶道,而如今我们更多的是在追求对古时的悠远的怀想而非致力于创造新鲜的血液。所以怀揣着一个中国梦的我总是梦想,在我的中国我们的中国里,会涌现出一批又一批的伟大艺术家,创造出一代又一代的巅峰之作。 只因我在少时总是摒弃了对于艺术的亲近的念头,无论是童年时期的习画或是书法,总抱着一种敬而远之的态度,因此此类不成爱好便也只能草草了事。而如今当我真诚地怀着强烈的膜拜之心看那古今集大成者的书画杰作或是身边同龄人引以为傲的大笔一挥的作品,便又为以前的年幼无知后悔不已。身处中国,目光所及之处是遍地开花的书法国画古玩。面对市场上充斥的良莠不齐的作品,如何炼出一双火眼金睛至关重要。 但是敲开艺术领域的大门是件极其艰难的事儿,因为你永远也猜想不到这个圈子里的都是些什么物种。他们或孤僻或癫狂或神经质或敏感得要命(此皆艺术家们的独有特色)。书房里曾有摞成一刀的书画册,其中的仕女图我到如今也没看出有什

我的读书史作文800字完美版

我的读书史作文800字 我一直坚信"天生我才必有用"且坚信我是读书的料。可笑的是现实是反的。 我出身农村,祖祖辈辈都是农民。父母认为只有读书才能走出去,前途将会万丈光芒,就像"鲤鱼跃龙门"那样,可想而知他们寄托了多大的希望在我身上。可我却一次又一次的打击了他们。 读书的开始,我是骄傲的。我在一个条件不好,连英语课都没有的小学读书。似乎我每天只搞一点点的学习也能考个好成绩。我当时是膨胀的。这显然是我读书史败笔的开端。 自负的极端是自卑。初中同学们都很优秀,给了我很大的压力。因为没有英语基础和正确的学习方法,在我的班主任兼英语老师的课上一直似懂非懂,心有余而力不足,加上又有其他几门功课,极大的打击了我的信心,变得自卑起来。当时成绩还是中上游,可慢慢的变得松懈起来。以至于生地会考前一天我还在家看电视被我爸妈骂了一顿。初中三年怀着这样的心态浑浑噩噩的混了过去。 在不久前,我看到?谁动了我的奶酪?里又一段话:拥有奶酪,你就拥有幸福,如果你不改变,你就会被淘汰;经常闻一闻你的奶酪,你就会知道,它什么时候开始变质;越早放弃旧的奶酪,你就会越早发现新的奶酪;朝新的方向前进,你就会发现新的奶酪;随着奶酪的变化而变化,并享受变化!当时我就在思考属于我的"奶酪"是什么?又在哪里?以前不管是别人问起还是作文里写什么理想、什么心仪的大学。都堂而皇之的敷衍过去。因为心中并没有这个想法。 在上了高中之后,才知道是不行的。我悄悄的给自己定了个目标。我真的很羡慕那些成绩好的人,问他们,他们都不谋而合的告诉我:有时,你的目标真的对你有很大的推动作用,就算很苦,也是苦中作乐的。我刚开始是不理解的,有了目标后,我也感同身受。‘’近朱者赤,近墨者黑‘’。跟他们在一起真的受益匪浅。 我走出了自负与自卑,再过两年就高考了,纵观我的读书史。可谓历经坎坷,才找到一条正确的道路。不知喜耶?悲耶?也许只有认真对待你的人生,人生才会认真的对待你。‘’天生我才必有用‘’固然没错。像《伤仲永》里仲永天资聪慧,可后来不加以勤奋学习,最终成为普通人。‘’彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?"我本是个普通人,还有什么理由不勤奋学习呢? 现实是反的,可现实是真的。

一个人的精神发育史就是一个人的阅读史

一个人的精神发育史就是一个人的阅读史,一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。这是2013年世界教育研究队对于阅读力量达成的共识。一个不爱读书的民族是可怕的,是没有希望和未来的。对于人类来说,阅读是一种生命本体的相互映照,是人类文化的集体守望;对于教育来说,阅读是一种最为基础的教学手段,是授之以渔的最终目的;对于社会来说,阅读是对人类崇高价值的应有坚持;对于个体来说,阅读又是开阔眼界、启迪心灵、修身养性、陶冶情操的最好方式。 阅读在民族和个人的成长过程中的理论意义如此重要,那么在真正的实践意义上是否如此吶?答案是肯定的。 世界上有两个国家最爱读书,一个是以色列,另一个是匈牙利。以色列的犹太人有一个习惯,当孩子出生时,母亲会翻开《圣经》,滴上一滴蜂蜜让孩子去舔,让孩子对书产生美好的第一印象:书是甜的。以色列人如此热爱图书热爱阅读,所以尽管以色列人口稀少,却人才济济。以色列的环境恶劣,国土大部分是沙漠,但那里的人凭借自己的智慧把自己的国家变成了绿洲,而且生产的粮食结余较多,源源不断地对外出口创造财富。另一个国家匈牙利,它的国土面积不及中国的百分之一,却拥有近两万家图书馆,平均每500人就有一座图书馆。匈牙利的诺贝尔奖得主很多,他们的发明也普及到我们生活的方方面面,既有火柴、圆珠笔这样的小物件,也有变压器、电视显像管这样的管端产品。于此我们可以看出,阅读并非泛泛而论的小事,而是要上升到国家战略的根本举措。 作为教育者我们应始终坚信,每一粒种子都有一股神奇的生命力量,这股力量蕴藏着许多不为人知的秘密,而阅读,则能够给这粒种子以美好滋养,并唤醒其中蕴藏的伟大和神奇。新教育实践者呼吁教师把阅读作为教学实践的重点,践行用快乐的阅读经历让学生爱上阅读,让主动阅读的习惯伴随学生的一生。在现代化的进程造福人类的同时它所产生的问题也深深地困扰着我们,这样就更需要一种精神的引领,需要阅读的力量来支撑。我想这就是提倡在孩子的童年时期语文学科素养阅读教学的背景与关键意义之所在。 在我国的教育实践当中阅读教育也被越来越多的教师重视,在语文新课标的规范要求上,要求小学阶段的教师要全面提高学生的语文素养,其中阅读教学占据很重的比例。阅读是树人之源,是语文素养的核心。重读以树人便是我们阅读教学的目标。

我在阅读中得到快乐

我在阅读中得到快乐 阅读,一种美丽的享受,一种忧伤的情调,一种高贵的状态,一种孤独的守候,一种精神的牵引。 这些美丽的文字,如花般绽放在我们一步步前行的路途中。一些文字诉说的往日情怀是甜蜜和忧伤的茉莉,清新淡雅而又古趣盎然;而一些文字是年年岁岁诉说故事的紫藤,古拙轻巧但又沉重厚实。花儿竞相开放,我们倾听这些花朵的绽放,就是美丽的阅读和审视——花瓣儿徐徐舒展,并在岁月雨露中成熟芬芳。从别人的文字中,我们看到了自己成长的痕迹。 阅读,好像是在悠悠南山,采撷菊花,品味一杯热气腾腾的清茶; 阅读,好像是在丁丁泉池,举杯邀月,品尝一盅香醇可口的美酒;抿抿嘴,嫣然一笑。 沏一杯清茶,点一盏心灯,伴一窗幽竹,持卷低吟。在书香的氤氲中,一洗尘心。沉淀浮躁,远离喧哗,包容世态炎凉,超越人生博弈,聆听纯净的天籁,细数花瓣上露珠滴落的声音。 在阅读里,细细地品味书香、书魂、书音、书韵,静静地感受怡然、泰然、淡然、超然的情趣。 阅读是一种心灵的享受、智慧的传承,是对生命永远的承诺。

阅读是一种心境。静静倾听,思绪翻飞,海阔天空,任你翱翔。 阅读是一种享受。享受阳光明媚,享受空气清新,享受历练深邃,享受青春快乐,享受心灵幽然,享受人生别样。 阅读是一种倾听。倾听花开的声音,倾听无声胜有声的境界。阅读是一种欣赏。欣赏那一个浅浅的淡抹的微笑的嘴角,冲淡你心头的惆怅,欣赏一束淡淡的康乃馨,清雅而悠扬的花香,盈满无尽的思念和幸福的情愫。 在智慧的氛围中提升自己,在高尚的氛围中净化自己。 阅读,让人变得懂事、文明;阅读,让人变得完美、高尚;阅读,使人类走出了蛮荒;阅读使人类有了自己的历史……文明与阅读密不可分的,人类的文明史也是一部阅读史。 有书可读的每一天。生命对你我,都是恩赐。

《周国平论阅读》读后感:做大师的学生有感

《周国平论阅读》读后感:做大师的学生有感《周国平论阅读》 -------做大师的学生有感 叶素盈 读经典就是进入人类精神生活系统,从而使自己过高品质精神生活的最重要途径。 周国平 有一句人们常说的话叫作“阅读改变人生”,阅读改变的不是人生的表象和外观,而是改变人生的格调、气象和境界。它带给我们的主要不是一些表面的外在的成功,而是内在的优秀,正像培根说的“阅读不能改变人生的长度,但它可以改变人生的宽度。”阅读的意义在于它在超越世俗生活 1 的层面上,建立起精神生活的世界。因此一个人的阅读史,即是他的心灵发育史。 所以,并不是随便读点什么都能算是阅读的,学生为完成作业背书、休憩时看时尚杂志、不切实际的科幻书、杜撰的穿越书等等绝不是真正地阅读。那真正的阅读是什么, 真正的阅读必须有灵魂的参与,他是一个人的灵魂在在一个借文字符号构筑的精神世界里自我发现和自我成长的过程。一个人如果并无精神上的需求,读什么倒无所谓;但要让阅读成为获得精神粮食的途径,就必须慎于选择。很多人都很苦恼,怎么选择呢,这个“专家”推荐了一个书单,那个“名人”推荐了一个书单,又一个“大师”列了一个书单,这样的书单太多太多,但一家之言不能成为选择的标准。放下所谓的专家标准,放下所谓的名人标准,放下所谓的教科书标准,“大

浪淘沙,留下的就是金子”。只有经历了时间洪流检验的书籍才能成为永恒,我们又将之称为“经典”。 什么是经典,在不同的人的眼睛里,对经典有不同的解释。我们有一种常见的看法,认为经典就是文学名著,什么曹雪芹,什么雨果,什么列夫托尔斯……但是作为一个人的精神发育和专业成长,单靠文学名著是远远不够的。汪涌 2 豪教授说:“不能仅将经典局限在古今中外的文学名著上,许多人文社科类著作,包括一部分自然科学著作,因对人的处境有真切的关心,对人生在这个世界上的命运有深刻周彻的肯认,对人内心经验有感同身受的体谅,并精鹜八极,鞭辟入里,也都是经典,都应成为我们阅读的重点。” 了解了什么是经典,那怎么读经典呢,人们普遍认为经典一定要好好读,读的深刻、读的透彻,不仅要知其然,还要知其所以然。看到这些要求,人们读经典的欲望瞬间下降了,因为压力太大,怎一个“累”字了得。 周国平却说,用轻松的方式来阅读。别端起做学问的架子,刻意求解,当作“闲书”读就好。由此不由得想起毕淑敏的《常读常新的人鱼公主》,她的一生都在读《人鱼公主》。有人在心里偷偷地笑话:“五十岁的人去读童话《人鱼公主》。”可是你看,十岁读不出三十岁的感悟,五十读不出二十岁的张扬,只要读了,有点浸染与熏陶就够了,谁一次可以读尽一生呢。《周国平论阅读》第三辑至第九辑就记录了周国平的阅读经历,在他的阅读体会中,我发现就像他自己说的,一本经典的阅读,千万别当教科书去读,而要不感兴趣的就跳读、喜欢的就精读,读不懂的就放弃,读懂的地方就享受。就像陶渊明在《五柳先生传》中说的:“好读书, 3

读后感艺术字

《生活的艺术》读后感 作者:唐思恺 生容易,活容易,生活不容易。生活对于现代得人似乎非常难,生活让我们很累。人们不停地奔波,因为我们不断的追求。 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书,并为翻译成十余种语言,其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本(因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突,编者在整理出版过程中对原著进行了一定的删改)分为十四章,每章都会有一个特定的话题。 ‘我这样地做一个人,文中讲到了快乐问题,有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说: 已经满意了。’所以我也以为我现在活着,并且也许还可以再活几十年,人类的生命存在着,那就已经够了。这样看法,这个问题便变为极简单,而不容有两个答语,就是人生的目的除了去享受人生外,还有什么呢?”是的,人的一生说长不长,说短不短。活着的人,每个人都有不同的活法。开心是一天,不开心也是一天,为什么不开开心心地过每一天呢?开心地活着更有价值。日子一天一天地过,我们一天一天地重复着生活,日起日落,其实生活就这么简单。但是如何从简单中得到乐趣呢?那就要 用心去挖掘,去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美,而是缺少发现”,这句话大家都耳熟能详,也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢?在这个物质诱惑的时代,很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的,追求自己要的东西固然没错,但是有多少人,等到他真正成为富翁时,才知道那并不是自己想要的……所以,你要明确自己要的到底是什么。生活其实没必要太多的强求,开心就好。 我们不去追求完美的理想,不去追寻那势不可得的事物,不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生,使我们得以和平地工作,旷达的忍耐,幸福的生活。 我们要学会享受生活,热爱生活,积极的过好每一天。第一遍读《生活的艺术》或许我涉世未深,感悟谈不上,感触有一点。或许30 年后,40 年后还可以再读读它,那时候,是否会有更深的体会……篇二:《艺术发展史》读后感 翻译者是范景中教授,1951年生,现任中国美术学院《新美术》和《美术译丛》的主编,曾有《艺术与错觉》(与林夕、李本正合译浙摄影出版社)和《贡布里希论文选》(上海人民美术出版社)等译、编著作发表。 贡布里希在编写这书时,无法印刷在插图里的作品就不选用。这对作者有多挑战我是不知道,但对读者而言,所有拗口的名字,神秘的术语,瞬间几乎都变得平易近人起来。 于是当书中出现类似”雷诺兹的肖像画和委拉斯凯兹的直接布局相比就不那么自然,精心设计的味道要浓的多“这种话时,我们这类初学艺术的人就再不用向以往一样翻白眼了,而是只要按照指示翻两张书页,对比下两张插图,然后就可以心满意足的咂咂嘴,表示,恩,你说的很有道理,我们英雄所见略同。 而就实用方面,我觉得在评判艺术作品时,一方面固然要直面我们的内心,询问这件作品是否真实的打动了自己,(而不是某种附庸风雅的潜意识)。另一方面,对历史上的大师们曾经做到过的,想要做到的,没有做到的,也得有一个粗浅的了解。 因为毕竟有一个很讽刺的现象就是,当年越是伟大的创举就越是容易被后世无限的模仿,也就越是容易被我们习惯和以至于认为平淡无奇以至于熟视无睹。这真是对大师们最大的侮辱了。 经史论课的老师推荐,下到了《艺术发展史》的电子版。刚停下,看完了这本书。是一本能静下来欣赏的艺术。

我的个人阅读史

我的个人阅读史 在看到这个题目时,不禁想起了我实习所在的学校举办的一次阅读书籍比赛,看谁阅读的书籍最多,把自己的阅读史做一个汇总。实行交流,杨艳萍老师交流的一篇《我的阅读历程》交流稿,当时听了杨老师的交流,自己只有一种感觉,那就是——佩服!我是一个读书很少,知识匮乏的教师,我很佩服张老师从小就开始读那么多的书,而且说出的话以及写出的文章是那么的有文采!于是当时给自己暗暗下决心,从现在开始:我要多读书! 回想自己的读书经历,感觉无从说起、更是无从写起,因为我没读多少书,即使是读过的,记忆也不是很深刻了,尤其是小学、初中时的读书!下面就简单的说说自己的读书经历吧! 一、小学阶段 我的小学时在农村上的,而且当时的环境是:一到三年级在一个教室里上课,家里的父母也是种地的,家里没有什么书,买就更不可能了,要想买书还得去离家将近200里的城镇里,家里只有当时我们见过的小人书,因为年级小、理解的字不多,所以我的小人书也是以看图画为主,说实话现在我也记不清楚那些小人书的书名,只记得那是讲小兵张嘎那类型的故事(也就是我们在和日本人战争时期的书),就小兵张嘎对我的印象最深,年幼的我对张嘎充满了敬佩、觉得他是那么的聪明、那么的机灵,所以就不厌其烦的一遍又一遍地看这本小人书,这本书对我的影响比较深,记得还有一段时间我还在模仿小兵张嘎的动作、行为、说话甚至想自己连性格也改变一下!

再就是我们课堂上的课文,我们学习的我绝大部分都能背下来,因为我们没有课外书,只有课本,而且妈妈每天回去对我只有一个要求那就是学习除了数学就是语文,除了课本就是课本,我没有什么多余的书,于是就每天看语文书,为了完成妈妈的意愿学习,我就开始背课文,每天背,所以当时我们所学习的小学语文书,我几乎课课能背下来!对于现在孩子们每个星期背的唐诗、宋词我几乎没有接触过,就课本上的几首背过!什么《格林童话》《安徒生童话》更别说了! 二、初中阶段 上初中虽然情况有所好转,去我们的城镇里上学,班级也是固定的、一个年级一个班级,但是因为家里的经济条件、再加上自己也没有那样的习惯和爱好,所以对读书没有要求也没买过什么书!上初中理解的字多了,于是就把家里唯一的读物—小学时的小人书拿出来看看,这时开始读字了,开始体会小人书里的人物了。但是遗憾的是我在刚理解、有点水平读书的时候,我没有读其他的书!记得仅仅在初三中考完那年的暑假里,我一个人呆的实在是没事干,于是看看舅舅的《故事会》看到了里面讲了很多故事,而且这些故事都不长,不但能够提起我读书的兴趣,还不会因为文字多而产生压力。是一本难得的刊物。《故事会》中收集了各种各样的故事:有感人至深的情感故事;也有让人捧腹开怀的幽默故事;有含意深刻的哲理故事;也有街谈巷议中的传闻逸事;有古代民间的故事;也有现代生活中的故事.到感动的地方自己的眼泪也随着作者而流泪…..就是这样我慢慢的对

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