礼运拼音版

lǐ yùn dì jiǔ

礼运第九

xī zhě Zh?nɡ ní yǔ yú là bīn ， shì bì，chū y?u 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游yúɡuān zhī shànɡ， kuì rán ?r tàn 。 Zh?nɡ ní zhī

于观之上，喟然而叹。仲尼之

tàn ，ɡài tàn Lǔ yě。 Yán yǎn zài ca， yuē： jūn 叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君zǐ h? tàn ？ Kǒnɡ zǐ yuē： dà dào zhī xínɡ yě，

子何叹？孔子曰：大道之行也，

yǔ Sān dài zhī yīnɡ， qiū wai zhī dǎi yě，?r yǒu 与三代之英，丘未之逮也，而有

zhì yān 。

志焉。

dà dào zhī xínɡ yě， tiān xià w?i ɡōnɡ， xuǎn 大道之行也，天下为公，选

xián yǔ n?nɡ， jiǎnɡ xìn xiū mù。ɡù r?n bù dú qīn 贤与能，讲信修睦。故人不独亲

qí qīn ， bù dú zǐ qí zǐ， shǐ lǎo yǒu suǒ zhōnɡ，其亲，不独子其子，使老有所终，zhuànɡ yǒu suǒ y?nɡ， y?u yǒu suǒ chánɡ， guān ɡuǎ壮有所用，幼有所长，矜寡

ɡū dú fai jí zhě jiē yǒu suǒ yǎnɡ， nán yǒu fēn ，

孤独废疾者皆有所养，男有分，

nǚ yǒu ɡuī。 hu?a qí qì yú dì yě， bú bì cánɡ yú女有归。货恶其弃于地也，不必藏于

yǐ；lìa qí bù chū yú shēn yě，bú bì w?i yǐ。shì已；力恶其不出于身也，不必为已。是ɡù m?u bì?r bú xìnɡ， dào qia luàn z?i ?r bú zu?，故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，ɡù wài hù?r bú bì。 shì wai dà t?nɡ。

故外户而不闭。是谓大同。

jīn dà dào jì yǐn ， tiān xià w?i jiā，ɡa qīn 今大道既隐，天下为家，各亲

qí qīn ，ɡa zǐ qí zǐ， hu? lì w?i yǐ， dà r?n shì其亲，各子其子，货力为已，大人世

jí yǐ w?i lǐ， yùɡuōɡōu chí yǐ w?i ɡù， lǐ yì yǐ及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以w?i jì，yǐ zhanɡ jūn ch?n，yǐ dǔ fù zǐ，yǐ mù xiōnɡ为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄di ， yǐ h? fū fù， yǐ sha zhì dù， yǐ lì tián lǐ，弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，yǐ xián yǒnɡ zhì，yǐɡōnɡ w?i yǐ。ɡù m?u y?nɡ shì以贤勇知，以功为已。故谋用是zu?，?r bīnɡ y?u cǐ qǐ。 Yǔ、 Tānɡ、 W?n 、 Wǔ、作，而兵由此起。禹、汤、文、武、Ch?nɡ wánɡ、 Zhōu ɡōnɡ y?u cǐ qí xuǎn yě。 cǐ liù成王、周公由此其选也。此六

jūn zǐ zhě， wai yǒu bù jǐn yú lǐ zhě yě。 yǐ zhe 君子者，未有不谨于礼者也。以着

qí yì，yǐ kǎo qí xìn ，zhe yǒu ɡu?，xínɡ r?n jiǎnɡ其义，以考其信，着有过，刑仁讲rànɡ， shì mín yǒu chánɡ， rú yǒu bù y?u cǐ zhě，让，示民有常，如有不由此者，zài yì zhě qù， zh?nɡ yǐ w?i yānɡ。 shì wai xiǎo 在埶者去，众以为殃。是谓小

kānɡ。

康。

Yán yǎn fù wan yuē： rú cǐ hū lǐ zhī jí yě？

言偃复问曰：如此乎礼之急也？

Kǒnɡ zǐ yuē： fū lǐ， xiān wánɡ yǐ ch?nɡ tiān zhī孔子曰：夫礼，先王以承天之

dào ， yǐ zhì r?n zhī qínɡ，ɡù shī zhī zhě sǐ， d?道，以治人之情，故失之者死，得zhī zhě shēnɡ。 shī yuē： xiānɡ shǔ yǒu tǐ， r?n

之者生。《诗》曰：相鼠有体，人?r wú lǐ。r?n ?r wú lǐ， hú bù chuán sǐ？ shìɡù而无礼。人而无礼，胡不遄死？是故fū lǐ， bì běn yú tiān ， xio yú dì， lia yúɡuǐ

夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼

sh?n ， dá yú sànɡ jì sha yù、ɡuàn hūn cháo pìn 。神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。ɡù shanɡ r?n yǐ lǐ shì zhī，ɡù tiān xiàɡu? jiā kě故圣人以礼示之，故天下国家可d??r zhanɡ yě。

得而正也。

Yán yǎn fù wan yuē： fū zǐ zhī jí yán lǐ yě，言偃复问曰：夫子之极言礼也，kě d??r w?n yǔ？ Kǒnɡ zǐ yuē： wǒ yùɡuān xià

可得而闻与？孔子曰：我欲观夏

dào ， shìɡù zhī Qǐ，?r bù zú zhēnɡ yě， wú d?道，是故之杞，而不足征也，吾得《 xià shí》 yān 。 wǒ yùɡuān yīn dào ，shìɡù zhī《夏时》焉。我欲观殷道，是故之S?nɡ，?r bù zú zhēnɡ yě， wú d?《 kūn qián 》yān 。宋，而不足征也，吾得《坤乾》焉。《 kūn qián 》 zhī yì，《 xià shí》 zhī děnɡ， wú《坤乾》之义，《夏时》之等，吾yǐ shìɡuān zhī。 fū lǐ zhī chū， shǐ zhū yǐn

以是观之。夫礼之初，始诸饮

shí。 qí fán shǔ bǎi tún ，wū zūn ?r p?u yǐn ， kuì食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉fú?r tǔɡǔ， y?u ru? k? yǐ zhì qí jìnɡ yúɡuǐ

桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼

sh?n 。 jí qí sǐ yě， shēnɡ wū?r hào ，ɡào yuē：神。及其死也，升屋而号，告曰：ɡāo mǒu fù。 rán h?u fàn xīnɡ?r jū shú，ɡù tiān 皋某复。然后饭腥而苴孰，故天

wànɡ?r dì cánɡ yě。 tǐ p? z? jiànɡ， zhī qì zài

望而地藏也。体魄则降，知气在

shànɡ，ɡù sǐ zhě běi shǒu ， shēnɡ zhě nán xiānɡ，上，故死者北首，生者南乡，jiē c?nɡ qí chū。

皆从其初。

xī zhě xiān wánɡ wai yǒu ɡōnɡ shì， dōnɡ z? jū

昔者先王未有宫室，冬则居

yínɡ kū， xià z? jū zēnɡ cháo 。 wai yǒu huǒ huà，营窟，夏则居橧巢。未有火化，shí cǎo mù zhī shí、 niǎo sh?u zhī r?u ， yǐn qí

食草木之实、鸟兽之肉，饮其

xua， rú qí máo 。 wai yǒu má sī， yī qí yǔ pí。血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。

h?u shanɡ yǒu zu?，rán h?u xiū huǒ zhī lì，fàn 后圣有作，然后修火之利，范jīn h? tǔ yǐ w?i tái xiaɡōnɡ shì yǒu hù， yǐ pào ，金合土以为台榭宫室牖户，以炮，yǐ fán ，yǐ hēnɡ，yǐ zhì， yǐ w?i lǐ lào ， zhì qí以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其má sī， yǐ w?i bù b?， yǐ yǎnɡ shēnɡ s?nɡ sǐ， yǐ麻丝，以为布帛，以养生送死，以shìɡuǐ sh?n shànɡ dì， jiē c?nɡ qí shu?。

事鬼神上帝，皆从其朔。

ɡù xuán jiǔ zài shì，lǐ zhǎn zài hù，zī tí zài 故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在tánɡ， ch?nɡ jiǔ zài xià。 ch?n qí xī shēnɡ， bai 堂，澄酒在下。陈其牺牲，备

qí dǐnɡ zǔ， lia qí qín saɡuǎn qìnɡ zhōnɡɡǔ，xiū其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修

qí zhùɡǔ， yǐ jiànɡ shànɡ sh?n yǔ qí xiān zǔ， yǐ其祝嘏，以降上神与其先祖，以zhanɡ jūn ch?n ， yǐ dǔ fù zǐ， yǐ mù xiōnɡ di ，yǐ

正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以qí shànɡ xià， fū fù yǒu suǒ， shì wai ch?nɡ tiān 齐上下，夫妇有所，是谓承天

zhī hù。

之祜。

zu? qí zhù hào ， xuán jiǔ yǐ jì， jiàn qí xua

作其祝号，玄酒以祭，荐其血

máo ， xīnɡ qí zǔ，shú qí yáo ，yǔ qí yua xí， shū毛，腥其俎，孰其殽，与其越席，疏bù yǐ mì， yī qí huàn b?， lǐ zhǎn yǐ xiàn ， jiàn 布以幂，衣其澣帛，醴醆以献，荐

qí fán zhì。 jūn yǔ fū r?n jiāo xiàn ， yǐ jiā hún 其燔炙。君与夫人交献，以嘉魂

p?， shì wai h? m?。

魄，是谓合莫。

rán h?u tuì?r h? hēnɡ， tǐ qí quǎn shǐ niú

然后退而合亨，体其犬豕牛

yánɡ，shí qí fǔɡuǐbiān d?u xínɡɡēnɡ，zhù yǐ xiào 羊，实其簠簋笾豆铏羹，祝以孝ɡào ，ɡǔ yǐ cíɡào ， shì wai dà xiánɡ。 cǐ lǐ zhī告，嘏以慈告，是谓大祥。此礼之dà ch?nɡ yě。

大成也。

Kǒnɡ zǐ yuē： yū hūāi zāi ！ wǒɡuān Zhōu

孔子曰：於呼哀哉！我观周

dào ， Yōu Lì shānɡ zhī， wú shě Lǔ h? shì yǐ！ Lǔ道，幽、厉伤之，吾舍鲁何适矣！鲁zhī jiāo dì， fēi lǐ yě， Zhōu ɡōnɡ qí shuāi yǐ！之郊禘，非礼也，周公其衰矣！Qǐ zhī jiāo yě， Qǔ yě； S?nɡ zhī jiāo yě， Qì yě。杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。shì tiān zǐ zhī shì shǒu yě。ɡù tiān zǐ jì tiān

是天子之事守也。故天子祭天

dì， zhū h?u jì sha jì。

地，诸侯祭社稷。

zhùɡǔ m?ɡǎn yì qí chánɡɡǔ， shì wai dà jiǎ。

祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。zhùɡǔ cí shuō， cánɡ yú zōnɡ zhù wū shǐ， fēi lǐ

祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼

yě， shì wai yōu ɡu?。

也，是谓幽国。

zhǎn jiǎ jí shī jūn ， fēi lǐ yě， shì wai jiàn 醆斝及尸君，非礼也，是谓僭

jūn 。

君。

miǎn biàn bīnɡɡ?， cánɡ yú sī jiā， fēi lǐ

冕弁兵革，藏于私家，非礼

yě， shì wai xi? jūn 。

也，是谓胁君。

dài fu jùɡuān ， jì qì bù jiǎ， shēnɡ yua jiē

大夫具官，祭器不假，声乐皆

jù， fēi lǐ yě， shì wai luàn ɡu?。

具，非礼也，是谓乱国。

ɡù shì yúɡōnɡ yuē ch?n ， shì yú jiā yuē pú。

故仕于公曰臣，仕于家曰仆。

sān nián zhī sànɡ， yǔ xīn yǒu hūn zhě， qī bù

三年之丧，与新有昏者，期不

shǐ。 yǐ shuāi chánɡ rù cháo ， yǔ jiā pú zá jū qí使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐

chǐ， fēi lǐ yě， shì wai jūn yǔ ch?n t?nɡɡu?。齿，非礼也，是谓君与臣同国。

ɡù tiān zǐ yǒu tián yǐ chù qí zǐ sūn ， zhū h?u 故天子有田以处其子孙，诸侯

yǒu ɡu? yǐ chù qí zǐ sūn ， dài fu yǒu cǎi yǐ chù qí有国以处其子孙，大夫有采以处其zǐ sūn ， shì wai zhì dù。

子孙，是谓制度。

ɡù tiān zǐ shì zhū h?u ，bì shě qí zǔ miào ，?r 故天子适诸侯，必舍其祖庙，而bù yǐ lǐ jí rù， shì wai tiān zǐ huài fǎ luàn jì，不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪，zhū h?u fēi wan jí diào sānɡ，?r rù zhū ch?n zhī

诸侯非问疾吊丧，而入诸臣之

jiā， shì wai jūn ch?n w?i xua。

家，是谓君臣为谑。

shìɡù lǐ zhě，jūn zhī dà bǐnɡ yě， su? yǐ bi?

是故礼者，君之大柄也，所以别

xián mínɡ wēi ，bīn ɡuǐ sh?n ，kǎo zhì dù， bi? r?n 嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁yì， su? yǐ zhì zhanɡān jūn yě。

义，所以治政安君也。

ɡù zhanɡ bú zhanɡ z? jūn wai wēi ， jūn wai wēi 故政不正则君位危，君位危

z? dà ch?n bai 、 xiǎo ch?n qia。 xínɡ sù?r sú bì，则大臣倍、小臣窃。刑肃而俗敝，z? fǎ wú chánɡ， fǎ wú chánɡ?r lǐ wú lia， wú lǐ

则法无常，法无常而礼无列，无礼

lia z? shì bú shì yě。xínɡ sù?r sú bì， z? mín fú列则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗ɡuī yě， shì wai cīɡu?。

归也，是谓疵国。

ɡù zhanɡ zhě， jūn zhī su? yǐ cánɡ shēn yě。 sh ì

故政者，君之所以藏身也。是ɡù fū zhanɡ bì běn yú tiān ，yáo yǐjiànɡ mìnɡ。mìnɡ故夫政必本于天，殽以降命。命jiànɡ yú sha zhī wai yáo dì， jiànɡ yú zǔ miào zhī

降于社之谓殽地，降于祖庙之

wai r?n yì， jiànɡ yú shān chuān zhī wai xìnɡ zu?，

谓仁义，降于山川之谓兴作，jiànɡ yú wǔ sì zhī wai zhì dù， cǐ shanɡ r?n su? yǐ降于五祀之谓制度，此圣人所以cánɡ shēn zhīɡù yě。

藏身之固也。

ɡù shanɡ r?n shēn yú tiān dì、 bìnɡ yúɡuǐ sh?n 故圣人参于天地、并于鬼神

yǐ zhì zhanɡ yě。 chù qí suǒ cún ， lǐ zhī xù yě；以治政也。处其所存，礼之序也；wán qí suǒ la， mín zhī zhì yě。ɡù tiān shēnɡ shí玩其所乐，民之治也。故天生时

?r dì shēnɡ cái ， r?n qí fù shēnɡ?r shī jiāo zhī。而地生财，人其父生而师教之。sì zhě jūn yǐ zhanɡ y?nɡ zhī，ɡù jūn zhě lì yú wú

四者君以正用之，故君者立于无

ɡu? zhī dì yě。

过之地也。

ɡù jūn zhě suǒ mínɡ yě， fēi mínɡ r?n zhě yě；

故君者所明也，非明人者也；jūn zhě suǒ yǎnɡ yě，fēi yǎnɡ r?n zhě yě； jūn zhě君者所养也，非养人者也；君者suǒ shì yě， fēi shì r?n zhě yě。ɡù jūn mínɡ r?n 所事也，非事人者也。故君明人

z? yǒu ɡu?， yǎnɡ r?n z? bù zú， shì r?n z? shī

则有过，养人则不足，事人则失

wai 。ɡù bǎi xìnɡ z? jūn yǐ zì zhì yě，yǎnɡ jūn yǐ位。故百姓则君以自治也，养君以zìān yě， shì jūn yǐ zì xiǎn yě。ɡù lǐ dá?r fēn 自安也，事君以自显也。故礼达而分

dìnɡ，ɡù r?n jiēài qí sǐ?r huàn qí shēnɡ。

定，故人皆爱其死而患其生。

ɡù y?nɡ r?n zhī zhī qù qí zhà，y?nɡ r?n zhī yǒnɡ

故用人之知去其诈，用人之勇

qù qí nù， y?nɡ r?n zhī r?n qù qí tān 。

去其怒，用人之仁去其贪。

ɡùɡu? yǒu huàn ，jūn sǐ sha jì wai zhī yì，dài 故国有患，君死社稷谓之义，大fu sǐ zōnɡ miào wai zhī biàn 。

夫死宗庙谓之辩。

ɡù shanɡ r?n nài yǐ tiān xià w?i yìjiā，yǐ zhōnɡ

故圣人耐以天下为一家，以中ɡu? w?i yì r?n zhě， fēi yì zhī yě， bì zhī qí

国为一人者，非意之也，必知其

qínɡ， pì yú qí yì， mínɡ yú qí lì， dá yú qí

情，辟于其义，明于其利，达于其

huàn ， rán h?u n?nɡ w?i zhī。

患，然后能为之。

h? wai r?n qínɡ？ xǐ、 nù、āi 、 jù、ài 、

何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、a、 yù， qī zhě fú xu??r n?nɡ。 h? wai r?n yì？恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？fù cí、 zǐ xiào 、 xiōnɡ liánɡ、 dì di 、 fū yì、父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、fù tīnɡ、 chánɡ huì、 y?u shùn 、 jūn r?n 、 ch?n 妇听、长惠、幼顺、君仁、臣

zhōnɡ， shí zhě wai zhī r?n yì。 jiǎnɡ xìn xiū mù，忠，十者谓之人义。讲信修睦，wai zhī r?n lì， zhēnɡ du? xiānɡ shā， wai zhī r?n 谓之人利，争夺相杀，谓之人

huàn 。ɡù shanɡ r?n zhī su? yǐ zhì r?n qī qínɡ，xiū患。故圣人之所以治人七情，修shí yì，jiǎnɡ xìn xiū mù，shànɡ cí rànɡ，qù zhēnɡ十义，讲信修睦，尚辞让，去争du?， shě lǐ h? yǐ zhì zhī？

夺，舍礼何以治之？

yǐn shí nán nǚ，r?n zhī dà yù cún yān ；sǐ wánɡ

饮食男女，人之大欲存焉；死亡pín kǔ， r?n zhī dàa cún yān 。ɡù yùa zhě，xīn 贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心zhī dà duān yě。 r?n cánɡ qí xīn ， bù kě ca du?

之大端也。人藏其心，不可测度

yě。 měi a jiē zài qí xīn ， bú jiàn qí sa yě，yù也。美恶皆在其心，不见其色也，欲yì yǐ qi?nɡ zhī， shě lǐ h? yǐ zāi ？

一以穷之，舍礼何以哉？

ɡù r?n zhě， qí tiān dì zhī d?、 yīn yánɡ zhī

故人者，其天地之德、阴阳之

jiāo 、ɡuǐ sh?n zhī huì、 wǔ xínɡ zhī xiù qi yě。交、鬼神之会、五行之秀气也。

ɡù tiān bǐnɡ yánɡ， chuí rì xīnɡ， dì bǐnɡ

故天秉阳，垂日星，地秉

yīn ， qiào yú shān chuān ， bō wǔ xínɡ yú sì shí，阴，窍于山川，播五行于四时，h??r h?u yua shēnɡ yě。shì yǐ sān wǔ?r yínɡ，sān 和而后月生也。是以三五而盈，三wǔ?r qua。

五而阙。

wǔ xínɡ zhī d?nɡ， di? xiānɡ ji? yě。 wǔ xínɡ、五行之动，迭相竭也。五行、sì shí、 shíar yua， hái xiānɡ w?i běn yě。 wǔ

四时、十二月，还相为本也。五

shēnɡ、 liù lǜ、 shíar ɡuǎn ， hái xiānɡ w?i ɡōnɡ声、六律、十二管，还相为宫

yě。 wǔ wai 、liù h?、 shíar shí， hái xiānɡ w?i 也。五味、六和、十二食，还相为zhì yě。wǔ sa、liù zhānɡ、 shíar yī， hái xiānɡ质也。五色、六章、十二衣，还相w?i zhì yě。

为质也。

ɡù r?n zhě， tiān dì zhī xīn yě， wǔ xínɡ zhī

故人者，天地之心也，五行之

duān yě。shí wai 、bi? shēnɡ、 bai sa?r shēnɡ zhě端也。食味、别声、被色而生者

yě。

也。

ɡù shanɡ r?n zu? z?， bì yǐ tiān dì w?i běn ，

故圣人作则，必以天地为本，yǐ yīn yánɡ w?i duān ， yǐ sì shí w?i bǐnɡ， yǐ rì以阴阳为端，以四时为柄，以日xīnɡ w?i jì， yua yǐ w?i liànɡ，ɡuǐ sh?n yǐ w?i 星为纪，月以为量，鬼神以为

tú，wǔ xínɡ yǐ w?i zhì，lǐ yì yǐ w?i qì，r?n qínɡ徒，五行以为质，礼义以为器，人情yǐ w?i tián ， sì línɡ yǐ w?i chù。

以为田，四灵以为畜。

yǐ tiān dì w?i běn ，ɡù wù kě jǔ yě。yǐ yīn yánɡ以天地为本，故物可举也。以阴阳w?i duān ，ɡù qínɡ kě dǔ yě。 yǐ sì shí w?i bǐnɡ，为端，故情可睹也。以四时为柄，ɡù shi kě quàn yě。 yǐ rì xīnɡ w?i jì，ɡù shi kě故事可劝也。以日星为纪，故事可lia yě。yua yǐ w?i liànɡ，ɡùɡōnɡ yǒu yì yě。ɡuǐ列也。月以为量，故功有艺也。鬼sh?n yǐ w?i tú，ɡù shi yǒu shǒu yě。wǔ xínɡ yǐ w?i 神以为徒，故事有守也。五行以为zhì，ɡù shi kě fù yě。lǐ yì yǐ w?i qì，ɡùshi xínɡ质，故事可复也。礼义以为器，故事行yǒu kǎo yě。 r?n qínɡ yǐ w?i tián ，ɡù r?n yǐ w?i 有考也。人情以为田，故人以为

ào yě。 sì línɡ yǐ w?i chù，ɡù yǐn shí yǒu y?u

奥也。四灵以为畜，故饮食有由

yě。

也。

h? wai sì línɡ？ lín fanɡɡuī l?nɡ wai zhī sì

何谓四灵？麟凤龟龙谓之四

línɡ。ɡù l?nɡ yǐ w?i chù，ɡù yú wěi bù shěn 。fanɡ灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤yǐ w?i chù，ɡù niǎo bú xù。lín yǐw?i chù，ɡù sh?u 以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽bú xua。ɡuī yǐ w?i chù，ɡù r?n qínɡ bù shī。

不狘。龟以为畜，故人情不失。

ɡù xiān wánɡ bǐnɡ shīɡuī， lia jì sì， yì

故先王秉蓍龟，列祭祀，瘗

zēnɡ，xuān zhùɡǔ cí shuō，sha zhì dù，ɡùɡu? yǒu 缯，宣祝嘏辞说，设制度，故国有lǐ，ɡuān yǒu yù，shì yǒu zhí，lǐ yǒu xù。ɡù xiān 礼，官有御，事有职，礼有序。故先wánɡ huàn lǐ zhī bù dá yú xià yě。

王患礼之不达于下也。

ɡù jì dì yú jiāo ，su? yǐ dìnɡ tiān wai yě； sì故祭帝于郊，所以定天位也；祀sha yúɡu?，su? yǐ lia dì lì yě；zǔ miào ， su? yǐ社于国，所以列地利也；祖庙，所以běn r?n yě； shān chuān ， su? yǐ bīn ɡuǐ sh?n yě；本仁也；山川，所以傧鬼神也；wǔ sì， su? yǐ běn shi yě。ɡù zōnɡ zhù zài miào ，五祀，所以本事也。故宗祝在庙，sān ɡōnɡ zài cháo ， sān lǎo zài xu?， wánɡ qián wū三公在朝，三老在学，王前巫?r h?u shǐ，bǔ wūɡǔ y?u ， jiē zài zuǒ y?u 。 wánɡ而后史，卜巫瞽侑，皆在左右。王zhōnɡ， xīn wú w?i yě， yǐ shǒu zhì zhanɡ。

中，心无为也，以守至正。

ɡù lǐ xínɡ yú jiāo ，?r bǎi sh?n sh?u zhí yān ；

故礼行于郊，而百神受职焉；

lǐ xínɡ yú sha，?r bǎi hu? kě jí yān ； lǐ xínɡ yú礼行于社，而百货可极焉；礼行于

zǔ miào ，?r xiào cí fú yān ；lǐ xínɡ yú wǔ sì，?r 祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而zhanɡ fǎ z? yān 。ɡù zì jiāo sha、 zǔ miào 、 shān 正法则焉。故自郊社、祖庙、山

chuān 、 wǔ sì， yì zhī xiū?r lǐ zhī cánɡ yě。

川、五祀，义之修而礼之藏也。

shìɡù fū lǐ，bì běn yú dà yī，fēn ?r w?i tiān 是故夫礼，必本于大一，分而为天dì， zhuǎn ?r w?i yīn yánɡ， biàn ?r w?i sì shí，地，转而为阴阳，变而为四时，lia?r w?i ɡuǐ sh?n ， qí jiànɡ yuē mìnɡ， qíɡuān 列而为鬼神，其降曰命，其官

yú tiān yě。

于天也。

fū lǐ bì běn yú tiān ， d?nɡ?r zhī dì， lia?r 夫礼必本于天，动而之地，列而zhī shì， biàn ?r c?nɡ shí，xi? yú fēn yì。 qí jū之事，变而从时，协于分艺。其居r?n yě yuē yǎnɡ， qí xínɡ zhī yǐ hu? lì、 cí rànɡ、人也曰养，其行之以货力、辞让、yǐn shí、ɡuàn 、 hūn 、 sànɡ、 jì、 sha、 yù、饮食、冠、昏、丧、祭、射、御、cháo 、 pìn 。

朝、聘。

ɡù lǐ yì yě zhě， r?n zhī dà duān yě， su? yǐ

故礼义也者，人之大端也，所以

jiǎnɡ xìn xiū mù，?r ɡù r?n zhī jī fū zhī huì、jīn 讲信修睦，而固人之肌肤之会、筋hái zhī cì yě。 su? yǐ yǎnɡ shēnɡ、 s?nɡ sǐ、 shì骸之朿也。所以养生、送死、事

ɡuǐ sh?n zhī dà duān yě，su? yǐ dá tiān dào ， shùn

鬼神之大端也，所以达天道，顺

r?n qínɡ zhī dà d?u yě。ɡù w?i shanɡ r?n w?i zhī

人情之大窦也。故唯圣人为知

lǐ zhī bù k? yǐ yǐ yě。ɡù huài ɡu?、sānɡ jiā、wánɡ礼之不可以已也。故坏国、丧家、亡

r?n ， bì xiān qù qí lǐ。

人，必先去其礼。

ɡù lǐ zhī yú r?n yě， y?u jiǔ zhī yǒu nia yě，

故礼之于人也，犹酒之有櫱也，jūn zǐ yǐ h?u ， xiǎo r?n yǐ báo 。

君子以厚，小人以薄。

ɡù shanɡ wánɡ xiū yì zhī bǐnɡ、lǐ zhī xù yǐ zhì

故圣王修义之柄、礼之序以治r?n qínɡ。ɡù r?n qínɡ zhě， shanɡ wánɡ zhī tián

人情。故人情者，圣王之田

yě。xiū lǐ yǐɡēnɡ zhī，ch?n yì yǐ zhǒnɡ zhī，jiǎnɡ也。修礼以耕之，陈义以种之，讲xu? yǐ n?u zhī，běn r?n yǐ jù zhī，bō la yǐān zhī学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之ɡù lǐ yě zhě， yì zhī shí yě， xi? zhū yì?r xi?，z? lǐ suī xiān wánɡ wai zhī yǒu ， k? yǐ yì qǐ yě。故礼也者，义之实也，协诸义而协，则礼虽先王未之有，可以义起也。

yì zhě， yì zhī fēn 、 r?n zhī ji? yě。 xi? yú

义者，艺之分、仁之节也。协于yì， jiǎnɡ yú r?n ， d? zhī zhě qiánɡ。

艺，讲于仁，得之者强。

r?n zhě yì zhī běn yě，shùn zhī tǐ yě， d? zhī

仁者义之本也，顺之体也，得之zhě zūn 。

者尊。

ɡù zhìɡu? bù yǐ lǐ，y?u wú sì?r ɡēnɡ yě；w?i 故治国不以礼，犹无耜而耕也；为

lǐ bù běn yú yì， y?u ɡēnɡ?r fú zhǒnɡ yě； w?i yì礼不本于义，犹耕而弗种也；为义?r bù jiǎnɡ zhī yǐ xu?， y?u zhǒnɡ?r fú n?u yě；

而不讲之以学，犹种而弗耨也；

jiǎnɡ zhī yú xu??r bù h? zhī yǐ r?n ， y?u n?u ?r

讲之于学而不合之以仁，犹耨而

fú hu? yě； h? zhī yǐ r?n ?r bùān zhī yǐ la， y?u 弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹

hu??r fú shí yě；ān zhī yǐ la?r bù dá yú shùn ，获而弗食也；安之以乐而不达于顺，y?u shí?r fú f?i yě。

犹食而弗肥也。

sì tǐ jì zhanɡ，fūɡ? chōnɡ yínɡ， r?n zhī f?i 四体既正，肤革充盈，人之肥yě。fù zǐ dǔ，xiōnɡ di mù，fū fù h?，jiā zhī f?i 也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥yě。 dà ch?n fǎ， xiǎo ch?n lián ，ɡuān zhí xiānɡ也。大臣法，小臣廉，官职相

xù， jūn ch?n xiānɡ zhanɡ，ɡu? zhī f?i yě。 tiān 序，君臣相正，国之肥也。天

zǐ yǐ d? w?i chē，yǐ la w?i yù，zhū h?u yǐ lǐ xiānɡ子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相

yǔ， dài fu yǐ fǎ xiānɡ xù， shì yǐ xìn xiānɡ kǎo ，与，大夫以法相序，士以信相考，bǎi xìnɡ yǐ mù xiānɡ shǒu ， tiān xià zhī f?i yě。

百姓以睦相守，天下之肥也。

shì wai dà shùn 。 dà shùn zhě， su? yǐ yǎnɡ shēnɡ、是谓大顺。大顺者，所以养生、s?nɡ sǐ、 shìɡuǐ sh?n zhī chánɡ yě。

送死、事鬼神之常也。

ɡù shi dà jī yān ?r bú yuàn ， bìnɡ xínɡ?r bú

故事大积焉而不苑，并行而不

miào ，xì xínɡ?r bù shī，shēn ?r tōnɡ，mào ?r yǒu

缪，细行而不失，深而通，茂而有jiān ，lián ?r bù xiānɡ jí yě，d?nɡ?r bù xiānɡ hài 间，连而不相及也，动而不相害yě。cǐ shùn zhī zhì yě。ɡù mínɡ yú shùn ， rán h?u 也。此顺之至也。故明于顺，然后n?nɡ shǒu wēi yě。

能守危也。

ɡù lǐ zhī bù t?nɡ yě， bù fēnɡ yě， bù shā yě，故礼之不同也，不丰也，不杀也，su? yǐ chí qínɡ?r h? wēi yě。

所以持情而合危也。

ɡù shanɡ wánɡ su? yǐ shùn ， shān zhě bù shǐ jū

故圣王所以顺，山者不使居chuān ， bù shǐ zhǔ zhě jū zhōnɡ yuán ，?r fú bì川，不使渚者居中原，而弗敝

yě。 y?nɡ shuǐ、 huǒ、 jīn 、 mù，yǐn shí bì shí，也。用水、火、金、木，饮食必时，h? nán nǚ、 bān ju? wai bì dānɡ nián d?， y?nɡ mín 合男女、颁爵位必当年德，用民bì shùn ，ɡù wú shuǐ hàn kūn ch?nɡ zhī zāi ，mín wú必顺，故无水旱昆虫之灾，民无xiōnɡ jī yāo nia zhī jí。ɡù tiān búài qí dào ， dì凶饥妖孽之疾。故天不爱其道，地búài qí bǎo ， r?n búài qí qínɡ。 tiān jiànɡɡāo 不爱其宝，人不爱其情。天降膏

lù， dì chū lǐ quán ， shān chū qì chē， h? chū mǎ露，地出醴泉，山出器车，河出马tú，fanɡ huánɡ qí lín ，jiē zài jiāo zōu 。ɡuī l?nɡ图，凤皇麒麟，皆在郊棷。龟龙zài ɡōnɡ zhǎo ， qí yú niǎo sh?u zhī luǎn tāi ， jiē在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆kě fǔ?r kuī yě。 z? shì wúɡù，xiān wánɡ n?nɡ xiū可俯而窥也。则是无故，先王能修

lǐ yǐ dá yì，tǐ xìn yǐ dá shùn ，ɡù cǐ shùn zhī shí礼以达义，体信以达顺，故此顺之实yě。

也。