初学者如何练习内功和怎样尽快练出丹田内气

初学者如何练习内功和怎样尽快练出丹田内气

气功的“气”到底是什么？初学者如何练习内功和怎样尽快练出丹田内气？练功有什么诀窍？

气功的“气”是指通过锻炼获得的，可随人的意识在人体内运行的一种能量流。只能从长期艰苦的锻炼中获得，不能单纯靠什么诀窍，更没有什么符咒。这是一种无形无象，具有能量，载有信息的物质流动的东西，武术中称之为‘内气’。‘内气’可循经络交流运行全身，内及脏腑，外达肢节，温养肌肉脏腑，润泽筋骨皮毛，能调和发挥人体的潜力。练气这种功夫，古时叫“吐纳术”，今人则称之谓“气功”。

丹田是气的生发之源，人体真气由此而生，是滋养全身各部器官的重要部位。对丹田的作用，前人曾精辟地指出“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火能令百体皆温，无水能令五脏皆润，此中一线不绝，则生气一线不亡”。可见，练好丹田功是极其重要也是最根本的一环。丹田分为上丹田、中丹田和下丹田。上丹田在两眉之间的印堂穴；中丹田在两乳之间的膻中穴，脐下一寸三分处则为下丹田。通常我们所讲的丹田，仅指下丹田一处。

为了使广大武术爱好者能够尽快掌握内气的基本练法以及体会到气功的“气”，增加练功兴趣和信心，以达到强身健体的目的，兹将八宝门的“培元功”献给武术爱好者。本功法是练习八宝内功的基本功法之一种，具有简单易学，得气迅速，功效好，比较安全的特点。

一、功法

1、取站、坐、卧三种姿势之一练功均可，一般以坐式练习功效最佳。练功时，口眼微闭，舌尖轻抵上腭；头顶要以会阴（即阴部与肛门之间）成一垂直线；全身的肌肉放松，思想安静，意念轻微地集中在头顶百会穴和丹田穴；呼吸柔和自然。

2、按上式意守丹田3-5分钟后，用顺呼吸法（即吸气时下腹部稍凸起，呼气是下腹部凹陷）进行缓慢、柔和、自然的呼吸。鼻呼鼻吸，先呼后吸。吸气时想象天上日、月、星辰随着自己的吸气动作从头顶正中处垂直下行经膻中穴过鸠尾穴至丹田处，并慢慢充润整个下腹部。吸气的同时，柔和地提睾丸、收缩肛门；呼气时松肛、松睾丸，不要作任何想象和意守。如此一呼一吸，反复练习。

3、每次练功半小时至一小时后，即可收功。收功时，两手重叠，右手搭在左手背上，以左手心劳宫穴按压在肚脐上。先按顺时针方面从内向外绕18圈，然后又按逆时针方向从外向内绕18圈。然后再以双手搓热后擦脸几下，缓行数步，放松全身肌肉，练功乃毕。

二、药物辅助法

熟地、当归、黄芪、黑小豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，杜仲、黄柏、车前子、苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20克（无则用红参代替），甘草、韭子、锁阳、小茴香各15克。

上药一剂、装入瓶内，用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一个月后可用。每日服二次，每次服三钱。

此方专供已婚者内服练功，以补元气，未婚者服之，效果更佳。

三、练功要领

全身舒松、形静如眠，呼吸柔和自然，心情舒畅，精神愉快，神态从容自若，消除一切杂念。

四、注意事项

1、练功时间为子时（即当日二十三点至次日凌晨一点）和寅时（即凌里三点至五点）

2、选择柏树多，空气清新，环境幽静的地方练功。

3、除了久忍的大小便需要解除外，一般练功前不能解大小便。

4、过饥过饱均不可练功。

5、练功时要放松腰带。

6、不要为了追求“气”而加深呼吸。

7、必须坚持每日练习，切忌一曝十寒，如辍功一日，则退功十日。

8、练功一百天之内，严禁性生活。

五、功效

百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气时下腹部有轻微发热感。发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，一个月后腹部发热的面积逐渐加大，两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，三个月后气力大增，小腹热感更甚（与病态的燥热不同），有时不出现小腹部轻微的跳动感。部分练者腹部可出现“小气丘”稍凸出皮肤表面，极少数人还可以用意念将腹内的“热流”沿任督二脉行走。以上出现的感触现象，均属正常的练功效应，如能持之以恒地练功，则功夫亦随之逐步加内功：锻炼身体内部器官的功夫。

内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。

丹田内气快速修炼法

丹田内气快速修炼法 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为

从发音方法谈“气沉丹田”的练习技巧

从发音方法谈“气沉丹田”的练习技巧 那么如何才能做到“气沉丹田呢?下面是为大家整理的从发音方法谈“气沉丹田的练习技巧，希望对大家有用。 一、“气沉丹田的学理基础中华传统文化一向重视气息生机，“ 文以气为主，绘画以“ 气韵生动为上，演唱亦以气与声谐，达到声韵形式浩然的境界。 “ 气沉丹田是戏曲界练声的基本要领，声腔演唱的基本功，掌握了它就会有较高的成才率，因为它符合大自然为技巧性发音配备的组织器官、系统的生理机能和祖国医学、经络学原理。 每个演唱者的发音器官条件各异，但是养气、用气的基本方法相同。 艺术家具备灵性贯通之气，才可发扬嗓音光采，留下垂世的艺术演唱成果。 (一)“气沉丹田的经络学依据祖国医学经络学认为，“经络相贯布全身，通过有规律的联络交汇，构成了经络系统运行于全身气血。 根据这一医学原理，我们可知人的“丹田是从父母那里继承下来的，“ 先天元气和后天吸纳的“清气在一定条件下都会汇集于“ 丹田。 所以，“丹田与人的元气相通，是原阳之本，真气生发之地，更是人体生命动力的源泉。 “ 丹田与真气循环生生不息，生命活动因此得以维持。 所以它在生命医学上有“生命之祖、“ 十二经之根和“ 五脏六腑之

本之称。 因为“丹田是呼吸之门，又是任、督、冲三脉的发源地，还是全身气血的汇集之处，所以中国医学又称之为“气海穴。 如果此穴充实，就能固本强体，从而为从事其它活动打下坚实的基础。 “ 丹田是人精气汇集之地，是人体内力的发源处，是“ 经络之气的发源地，是气源动力的能量库，也是良好发音的生理物质基础。 从演唱方法系统看，丹田气息深沉笃实，是声带发音声贯顶产生共鸣的必要条件。 “丹田与技巧性发音最相关的呼吸肌———膈肌密切相关。 膈肌是人体最主要的呼吸肌，是一种同全身其它肌肉不尽相同的肌肉组织。 它像一个降落伞，底朝上口朝下，位于胸腔与腹腔之间，形状大、圆、薄且扁。 其中间是腱膜，称“ 中心腱。 它富有弹性，十分坚韧，升降幅度较大，灵活、有扩张性，适应强化气息训练，具有提高呼吸系统生理机能的耐力和承受力的功能。 膈肌又是人体内最大的扁肌，在腹腔上部占有较大面积。 它需要很多肌肉、肌腱、韧带有机地固定，就像操控降落伞的绳索，维持生命呼吸循环的基本生理功能。 因此，作为技术性发音的生理物质基础，膈肌的作用是不可忽视

丹田内气快速修炼法之欧阳家百创编

丹田内气快速修炼法 欧阳家百（2021.03.07） 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功 练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。 收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐

小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功 炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下： 第一步 将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。 1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、7 2、108圈。 2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。 3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。 注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。

3种内功速成功法最长才用8小时,最短只需1分钟

3种内功速成功法！最长才用8小时，最短只需1分钟！ 对中华民族来说，文化最为重要的，中国传统文化和传统武术是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉的中国传统文化和传统武术来说，一棒子打死是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收这些文化内容也违背历史发展的规律。只有在科学的指引下，持续发展才能更好的发扬我国的传统文化；才能更好的传承我国的传统武术！八小时外气速成法起势：自然站立，全身放松。动作：双手经体前上撑，掌心向下，用力往前推，往上举，举过头顶。然后再经体前缓缓放下。意念：始终放在两手部位，体会手上感觉。呼吸：双手上撑，上举时配合吸气（呼吸同动作一起，慢慢进行）双手举过头顶时气也吸足，然后闭气10秒钟，闭完气后，双手下放时配合呼气，气呼尽时，刚好恢复起势。效果：双手上举，麻感强烈，下放时热感强烈。练习半个月左右，可打通劳宫穴，双手井穴，手三阴三阳经脉，劳官有如火球，双臂发热，全身微汗为正常效应。五分钟静养功每天下班回家后或晚上睡前五分钟可练练短时间的静养功，以排除各种杂念，可采用坐式、卧式或立式，也可在散步时做。方法是：全身自然放松，两眼微闭，舌顶上腭，目视鼻尖，意念定于下丹田（脐下3寸处），然后做深长而缓慢的呼吸

即可。可以想象一件美好的事情，也可以让大脑呈现空白，意念可定于下丹田。五分钟静养功要旨：呼吸吐纳：深满柔和。意念引导：美好自然。气至丹田：涵藏不露。每天睡前坚持做5~10分。静养生是对生命的轻抚，几千年来，中华民族在静养生方面已经积累了十分丰富的经验。静养包括静坐、静立、各种静功。静养能降低阳气及阴气的消耗，能保护人体的阳气不外泄。研究表明，寿命与呼吸频率成反比：呼吸频率愈慢，寿命愈长。龟每分钟只呼吸1~4次，寿命可达几百年，甚至上千年；人每分钟呼吸12~20 次，寿命仅几十年。一分钟学会打通小周天叩首法是道家修身秘法，为打通小周天法之一。叩首顾名思义就是磕头，此也是锻炼。“学道本无门，叩首先有益”。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。然后按拜佛叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。如此可使任督二脉在头部顺接。传统文化中“仁义礼智信”、

丹田发音练习方法

如何练习发声/丹田发音练习方法 最近老是感觉自己声音小，而且细。去面试，别人也说我声音小，于是就想着练练发音。大家都知道从丹田发音的到了，可是却没有几个行之有效的方法，经过搜集整理，我把自己找到的方法和大家分享一下，大家要是有更好的方法可以补充说明，让我们一起成长，一起进步！ 一、丹田——（人身肚脐下约三寸处谓之丹田） 二、声带发声原理 声带发声的原理，声带之所以能发出声音来，主要是气息冲击声带而使声带产生震动所至，也就是说声音的大小高低与气息有直接的关系，较好的运用气息可以使我们的声音洪亮有穿透力，否则便心有余而力不足，纵然用很大的力量也不能使声音加大，相反容易造成声带的疲劳以至劳损声带。 那么怎样合理运用气息呢？它与歌唱发声的用气基本一致，我们常说丹田气，不妨在我们空闲的时间经常做一些深呼吸练习，尽量把气吸到丹田，（可以用打哈欠或闻味的举动来体会深呼吸的感受，此时身体都处于一种自然舒展状态，肩不要随着吸气上耸，尽量保持两肩平静，两肋自然外扩，吸气受力在腰腹部。）然后保持住吸气时腹肌的用力状态缓缓呼出，（可以用吹蜡烛的小气流想象不要把蜡烛吹灭，但一直吹的它摇动，注意：蜡烛是在眼睛的前上方，我们的气流直接集中作用于蜡烛的火焰。）呼出的时间越长越好，然后再吸再呼，连续重复，体会腰部集中用力的感觉。这就是发声用力的支点。 三、共鸣腔体的运用 所谓共鸣腔体主要包括头腔、咽喉腔、胸腔。平时我们说话主要用咽喉腔，也就是说用嗓子，所以时间长了容易造成声带的疲劳，如果想保护声带，节省力量，就要有科学的发声方法，那就是让声音贯穿三个腔体为一体，在气息的支持下，发声的起点要高，我们把眼作为一个界限，想象以眼睛为底线往两边延伸直至后头，形成一个横截面，以此横截面为平面，声音的起点就放在这个横截面上两眉之间的眉心。前面我们提到过打哈欠的练习，在我们打哈欠时除了体会腰腹受力

宝瓶气修炼法

宝瓶气修炼法 阿弥陀佛. 宝瓶气是内法的基础，要在外法本尊相应了才修。 修宝瓶气之前，要做“九节佛风”。 以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气，然后再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；再两鼻孔吸，两鼻孔出气的方法。刚开始做时，控制不了那个鼻孔吸，故用手指来帮忙，也就是右鼻孔吸气时，可用手指头堵住左鼻孔，然后吸进来作旋转，吐气时再移转。这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时，就可以不用手指了。 吸气时，观想白光进来，白光代表一切宇宙清净的风，可观想是三千大千世界一切清净的风，然后吸进来，在你的身上脐下丹田部位作旋转，然后呼出黑气业障，这是风息的练习。做完九节佛风一遍、二遍、三遍，最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中，然后闭住气不要呼出来，不呼出来就变成了宝瓶气。不呼出来时，就等于所有的风在身体里面做一个运转。这时五轮都要转，也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转，跟着风息在旋转，这是宝瓶气的基础。 当你吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口口水 ( 津液 ) ，为什么呢是因为要滋养五轮和使其气通过中脉。这是一个重要的口诀。闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，一般来讲经过长久练习，你闭气的时间就比较长，开始时比较短，以后就愈来愈长，由九节佛风引入宝瓶气。所以，平时没有做

九节佛风，要想马上做宝瓶气，在观想上就不会很熟悉。如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮，也知道吸一口气怎么循环，怎么出去。 做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因为只有用鼻呼吸，才能使气进到中脉，用口呼吸则不能。以前有人讲，吐气时要和箭一样，就是气呼出去很快，叫“箭息”，其实，这是不对的，箭息多了，将来就会折寿短命的。所以九节佛风和宝瓶气的呼吸，都是要很慢的，都要“细、慢、长”，而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息，在身体里面体作旋转，转动身上的五轮。我们在一呼一吸之间，要做如何观想呢每当吸一口长气时，在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身，所以这个力量是很大的。当你呼出一口气时，观想把所有的一切都化为“空性”，变成完全虚空的状态。这口气应用得好，就可以即身成佛，假如这口气和平常人呼吸一样，那你还是凡夫。所以内法修气完全是做“气上的功夫”。 宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟，甚至半小时到一小时。 修宝瓶气的手势有二：一是双手按在膝盖上，大拇指在外，就是能够引气到那里比较容易；另一个是大拇指在内，就比较能守住气。在密教里修宝瓶气要先动五轮，这里讲的都是很秘密的。其要决是：双手先拿住大脚趾，猛动身子，向右三下，向左三下，前后再三下。身子在转动时，气都是在身子里面中呼出来，完全是闭气，没有呼吸的。当你吸一口气做宝瓶气，然后观想五轮转动，气在身体里面转，是由眉心轮向下移动的，直到喉轮、心轮、脐轮、密轮。气到哪里，意念就到哪里，轮就动到哪里。当你吸一口气，把意念集中在眉心，气就在眉心，当意念在喉，气就在喉，意在心气就在心，意在脐，气就在脐，意念在密轮，气就在密轮，而且气随着意念马上到那个地方凝固。你能够感觉到气随你的意念在游走五轮，就算你的宝瓶气有了初步功夫。五轮转运的方向：只有脐轮是向左转，其它眉间轮、喉轮、心轮、

如何做到气沉丹田

如何做到气沉丹田 武术和气功术语。指在采用腹式深呼吸的基础上，用意识引导气感下行获得的一种对丹田部位的刺激感。此外，在采用腹式逆呼吸的深呼气〔或腹式顺呼吸的深吸气）时，横膈膜下降，促成小腹充实，并呈凸出状，亦被认为是“气”沉到“丹田”了。 丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能稳固。气沉丹田的炼精化气，是积累内气，以成内劲功夫。然后炼气化神，以使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。 “丹田”一词始见王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”； 气沉丹田 陈鑫《陈氏太极拳图说》写作“气归丹田”；孙禄堂《太极拳学》写作“气降丹田”，其它文献的“丹田说”基本从王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”。关于丹田的位置，先哲们的说法也不尽相同，有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法，这与道家养生术对下丹田位置的说法

相同。以为，从修炼太极拳而言，只要把脐下小腹部视为丹田即可，无需拘于分寸之间。因为从“下守重心”的观点看，丹田不是一个点，也不是一个面，而是小腹内的一个圆形腔体。这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整和稳定人体重心的那个部位。即人体的重心点。只要经过一段时间的凝神修炼，这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样，能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点)，作出任意方向、任意角度的转动；其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆，以至绕中心点的椭圆或∞形。正是丹田在心意作用下的万向转动功能，才发挥出丹田可以“下守重心”和引动形体运动的关键作用。 “气沉丹田”的精义，分为练、用之法式，练功时能够气沉丹田炼精化气，积累内气，形成内劲。然在较技时内气分为两种而使用，一部分内气在周身运行，与外形匹配而成攻防拳势之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。而存留在小腹丹田中的内气，功夫好者可成球状景象存在，不管攻防较技多么激烈紧张，丹田中存留着内气，则不会产生喘满的。这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健，步步生根而又动变轻灵敏捷。 古拳论云：“岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，

内气练法

内气练法 1、寂照法： 口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先天性光，凝注 丹田虚空之地，朗照天珠之地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功， 积神生气，积气生精，以精化气，以气化神，以神还虚，精气神内敛合一，达到" 万念俱寂，一灵独觉"，先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。 2、听息法： 入静后听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下沉，息息归根，至于呼吸的快慢， 粗细，深浅等，纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一部功夫"听之以身"，凡是呼吸系 统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入，这是 第二步功夫"听之以心"，到心息泯然合一之后，则进一步就要"以气听气"了，实际 上就是着意于听，巳达到"听其自然"了，实际入则是"听止于身，心止于符"，此时 心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了，已进入虚境混沌，达到恬淡虚无，恍惚冥 冥之境，真意与真气相合相化，这就是丹田之气。 2、胎息法： 盘坐后放松入静，凝神丹田，呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍 往外张，略有膨胀感，吸气时意想气从丹田吸到命门，同时腹壁略内收，意念与呼 吸保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定，如此出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻， 有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感，得 大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有裨益。 4、扩容法： 练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合，把丹田、命门、会阴、尾闾，这一区域看作一个容器，使之逐渐扩大容量，呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张，吸气时气收回丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。 5、压气法： 在意念集中指导下，呼气时将气向丹田，尾闾部位催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来，一定要充分放松。此外，压气法还可以纠偏，当气机向上攻时，如果再用意向上领，就会导致出偏，这时用呼气往下压，犹如引火进海归元，腹部压力增高，内气充盈，真气自然，溢注脏腑经络，四肢百骸，凡有疾病处，均经元气疏通修补，而达到治病健身，延年益寿的作用。 6、转圈法： 站坐均可，放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色火球，两手在左右，上下轻轻旋转，意想两手在火球的带动下高速旋转，待两掌间的火球实感形成后，再用意念将火球送入腹内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动，最后将手中球收入丹田，再意转片刻静养一会儿收功。 7、聚散法： 先天之息、始于腹内丹田，无论吸气，呼气，皆宜以神驭气、绵密而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显），也可以在呼气时，意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散，同时身体也放大。吸气时，意想气由身体四周向丹田收聚，也

练习气功的基本方法

练习气功的基本方法 1．调息、调身、调心 练功之法，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心，就是自觉控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。 所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。 调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。 立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，

丹田内气快速修炼法图文稿

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丹田内气快速修炼法现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。

（二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。 第二步第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意：（1）气团运行均匀、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，然后反方向运行渐收渐小收至肚脐，配合呼吸，圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后向右腰运行，呼气；接着，将

丹田内气快速修炼法完整版

丹田内气快速修炼法 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。 第二步第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意：（1）气团运行均匀、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，然后反方向运行渐收渐小收至肚脐，配合呼吸，圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后向右腰运行，呼气；接着，将气向后腰命门向左腰侧运行，吸气；再从左腰侧经肚脐向右腰侧运行，呼气；如此缓慢运行36周或72周，再逆方向运行36周或72周，最后回收丹田。3、将丹田气沿任脉向下引向会阴穴；呼气，再引向长强，上提命门、吸气；从命门向前透出至肚脐，再沿任脉向下，呼气……如此运行36周或72。将气引回丹田。最后收功（同内养功的收功，下同）。注意：（1）必须等第一步练习纯熟后方可改练此步，不可操之过急。（2）气的运行必须缓慢、均匀。第三步第二步练习纯熟后，可改练第三步。1、以身体正面为平面，以中脘穴与中枢穴连线的中点为中心，引气运行，渐行渐放渐大，共36周或72周。左右扩至两肋，上至天突，下至耻骨，先顺时针运行，再逆时针运行，配合呼吸。2、以带脉运行为原型，引气向上螺旋顺时针运行，渐升渐高，至与天突穴同高的水平面为止，36圈或72圈；然后反方向运行，渐降渐下，回复至带脉，再收回丹田。注意配合呼吸。3、呼气，将其气从丹田降入会

如何尽快练出丹田内气

如何尽快练出丹田内气 拳谚云：“练拳不练功，到老一场空”。这里的功不仅指武术基本功，更指代表实力的功力。练就超人的功力是一个练武者终生的追求。功有内功、外功、轻功等，其中内功更重要。功谚云：“练就丹田混元气，打遍天下无人敌”。少林《易筋经》（内壮篇）也说：内壮侧重于练“道”，外壮侧重于练“勇”，内壮可以步入超凡入圣之高深境界，外壮则难脱俗套。内壮与外壮相比较，内壮更令人羡慕。事实也证明，要练成金刚之躯，非走内功这条路子不可，而且，内功也是练成轻功的基石，没有深厚的内功，轻功便无从谈起。练习内功之法，各家各派方法不一，但殊途同归，都以练气、养气为主，只是方法不同，功效也就快慢不同。现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功 练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。 收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功 炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下： 第一步 将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。 1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、7 2、108圈。 2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。

怎样尽快练出丹田气

怎样尽快练出丹田气 （1）蓄精培元法练法姿势是站、坐或卧均可，一般以坐式为佳，口眼微闭，舌尖轻抵上腭，头顶正中与会阴在一条直线上，全身肌肉放松，思想安静，意念轻轻地集中在百会穴与丹田穴，呼吸柔和、自然；意守丹田3～5分... （1）蓄精培元法 练法姿势是站、坐或卧均可，一般以坐式为佳，口眼微闭，舌尖轻抵上腭，头顶正中与会阴在一条直线上，全身肌肉放松，思想安静，意念轻轻地集中在百会穴与丹田穴，呼吸柔和、自然；意守丹田3～5分钟后，作缓慢、柔和、自然的顺腹式呼吸，即吸气时小腹凸起，呼气时小腹凹陷，均鼻吸鼻呼，先呼后吸。吸气时意想天上日、月、星辰从头顶正中处垂直下行，经过膻中、鸠尾至丹田，并慢慢地充满于整个腹部；同时轻缓地提起睾丸，并收缩肛门。呼气时松肛、松睾丸，并意想体内浊气从心窝处上升再从鼻呼出体外。如此反复练习，每次半小时至1小时。收功时两手重叠，右手搭在左手背上，左手劳宫穴按压肚脐上，按顺时针方向从内向外绕18圈，然后又按逆时针方向从外向内绕18圈，再以双手搓热后擦脸数下，最后缓行数步，放松全身肌肉，练功完毕。 练功时间最好选在子时(夜间23时至次日凌晨1时)和寅时(凌晨3至5时)；练功地点最好选在空气清新、环境幽静的场所。练功时不可过饥过饱，要放松腰带，不要为追求气感而加深呼吸；必须每日坚持练功，切忌一曝十寒；练功百日内，禁忌性生活。 近百分之九十的人在练功后10天左右，吸气时腹部会有轻微发热感，同时出现咕噜咕噜肠鸣音，矢气增多；1个月后腹部发热面积加大；2个月后小腹内发热有似温水流动，全身温暖舒适，口中唾液增多；3个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态燥热不同)，有时还会出现腹部轻微跳动感，部分练功者腹部还会出现气团感，这是练丹田内功初步有成的重要标志，有的已可以引气团沿任督脉行走，即通小周天。 对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下： 熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各3 0克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。 上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服之。 练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。 怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。 正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。部分练功者腹部还可出现气团感。

养成用丹田气说话的习惯

养成用丹田气说话的习惯（一） 2011年03月13日星期日 22:57 养成用丹田气说话的习惯。意念上，不要用嗓子说话，用小腹[脐下两寸的点]说话。多练仰卧起坐，加强丹田力量[一般女性小腹力量较弱]。口腔要打开[后上下牙距离]，整个口腔形成：前紧[开、齐、合、撮]后松[打开后槽牙]之势。 长期坚持科学训练。情、气、声的训练：情---七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的语言表达训练；气----掌握胸腹联合呼吸法；声----声音的弹性训练。 1）每位歌唱者一定要充分理解和运用气息发声和气息控制的方法（即横隔膜的呼吸方法），因为在整个声乐功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一环，是整个歌唱建筑的基础，因此必须明确呼吸的重要性，重视练好歌唱呼吸的基本功。 2）打开喉咙，稳定喉头，是歌唱基本功训练的核心，这是歌唱者声乐技巧能否顺利发展的关键之一，很多歌唱者声音上的毛病，多是由于歌唱时喉头不找开、不稳定造成的，而正确的喉头位置是协调呼吸器官的运动，获得稳定、流畅声音效果的关键。 3）要恰当地运用好歌唱的共鸣，要使声音传得远，充满剧场，且圆润，优美动听，这是要经过专门训练的，对于初学者来说，是比较难掌握的课题。由于共鸣训练常常与其它发声基础要求分不开，因此要求歌唱者通过母音的转换，稳定喉头打开口腔，调节气息等手段，把声音振响在鼻咽腔以上的高位置头腔共鸣点上，来增大音量，扩展音域，美化音色，统一声区，使高、中、低三个声区的声音协调一致，天衣无缝，走动自如灵活。 4）正确的发声要与正确的咬字、吐字相结合。通过字、声结合的练习来提高唇、齿、舌的灵活运动能力，使之更完美而生动地表现歌曲和情感和内容。 5）在歌唱发声时，还要注意对音准、节奏的训练，通过发声练习，逐步掌握连、顿、强、弱等全面的歌唱发声技巧，丰富歌曲的表现手段，增强歌曲演唱能力。 6）在每次练习时，都要保持正确的歌唱姿势，正确的歌唱姿势是进入良好歌唱状态的前提。 7）在练声、唱歌前，一定要摒除一切杂念，稳定情绪，要有非常好的心理状态，要有良好的歌唱欲望，要充满信心、放松自如地进入歌唱状态，否则是唱不好歌的。 8）从开始练声起，就要同音乐结合起来，即练声也要有良好的乐感。音程、音阶一方面是肌肉、音准、气息、共鸣等方面的技术练习，同时它们又都是乐曲的组成部分，要给它们以音乐的活力和生命。因此练声一开始，要求每个歌唱者把音程、音阶、练声乐句也唱得悦耳、动听。以上我们可以领悟到，在歌唱发声的过程中，呼吸、共鸣、吐字、表现缺一不行，它们是相互联系、相互促进、相辅相成的，这就是我们所要求的“整体歌唱”的涵义。吸气时胸部向外扩张，吸气量居中，腹部向下向外推，可使吸气量大，气吸得最深。运用腹部的气，使声带振动发声，如何运用气息使声带振动，关键就是打开喉咙。记住打哈欠的感觉或者是倒吸一口凉气时的感觉。使得口腔保持这样的状态，然后再运用气息发声。 声音保健：咀嚼疗法 咀嚼疗法是将咀嚼活动与发音活动结合起来，以治疗咽喉疾病的一种方法。 操作方法：

丹田内气快速修炼法范本.doc

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功 练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。 收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功 炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步 将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。 1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、7 2、108圈。 2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。 3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。 注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。 有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。 第二步 第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下： 1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上

如何练习发声丹田发音练习方法

如何练习发声/丹田发音练习方法 一、丹田——（人身肚脐下约三寸处谓之丹田） 二、声带发声原理 声带发声的原理，声带之所以能发出声音来，主要是气息冲击声带而使声带产生震动所至，也就是说声音的大小高低与气息有直接的关系，较好的运用气息可以使我们的声音洪亮有穿透力，否则便心有余而力不足，纵然用很大的力量也不能使声音加大，相反容易造成声带的疲劳以至劳损声带。 那么怎样合理运用气息呢？它与歌唱发声的用气基本一致，我们常说丹田气，不妨在我们空闲的时间经常做一些深呼吸练习，尽量把气吸到丹田，（可以用打哈欠或闻味的举动来体会深呼吸的感受，此时身体都处于一种自然舒展状态，肩不要随着吸气上耸，尽量保持两肩平静，两肋自然外扩，吸气受力在腰腹部。）然后保持住吸气时腹肌的用力状态缓缓呼出，（可以用吹蜡烛的小气流想象不要把蜡烛吹灭，但一直吹的它摇动，注意：蜡烛是在眼睛的前上方，我们的气流直接集中作用于蜡烛的火焰。）呼出的时间越长越好，然后再吸再呼，连续重复，体会腰部集中用力的感觉。这就是发声用力的支点。 三、共鸣腔体的运用 所谓共鸣腔体主要包括头腔、咽喉腔、胸腔。平时我们说话主要用咽喉腔，也就是说用嗓子，所以时间长了容易造成声带的疲劳，如果想保护声带，节省力量，就要有科学的发声方法，那就是让声音贯穿三个腔体为一体，在气息的支持下，发声的起点要高，我们把眼作为一个界限，想象以眼睛为底线往两边延伸直至后头，形成一个横截面，以此横截面为平面，声音的起点就放在这个横截面上两眉之间的眉心。前面我们提到过打哈欠的练习，在我们打哈欠时除了体会腰腹受力感觉外，还会有头向外膨胀的感觉，我们把它叫做兴奋感，歌唱时要求一直有这种兴奋感，那么说话时也要有这种感觉，只是没有歌唱时表情那么丰富，也就是说用打哈欠的感觉说话，这时候你就会感觉没有用喉咙用力，另外，在打哈欠的同时口腔内的软颚，硬颚都有向上隆起的感觉，有一个一直向上的积极主动感，舌根有种不自觉的下放感，使口腔内有充分的空间，这就叫打开喉咙。说话时努

怎样才能丹田之气发声

怎样才能丹田之气发声 首先，把肺里的气全部呼出去，要呼的干净； 然后，并住呼吸，把手按在小腹，也就是常说的单田，用力使单田鼓起，手要反作用在单田上，要用力，在鼓起的时候要渐渐用力，不要一下鼓起来 从开始用力到用力到极限，大约用五秒钟时间然后到最强的时候，持续五秒钟 最后，渐渐放松，也不要一下放松，大约五秒时间整个过程，注意不要呼吸。 这是一个循环，每天这样练功，两个小时，半年的时间你的唱功一定会很实力，但中间不要停止，特别是第一个星期的七天，一定要坚持下来练自己的肺活量，多游泳，多跑步！多看一些音乐录影带，看一下其他歌手唱歌时的口型，多模仿！多唱，多练 最好找一个专业的老师，指导一下，才不会误入歧途，不会把声带损害，要注意唱歌时不要多用自己的声带，要让自己的声音传的远而稳，注意运用气息，否则会使声带生茧。 声音忌讳大声喊叫。其实我们都要避免：1、大声喊叫；2、在具备充足睡眠后，每天用声不准超过两小时[总用声量]，长期超量用声，必然导致声带病变[坏嗓子]！ 养成用丹田气说话的习惯。意念上，不要用嗓子说话，用小腹[脐下两寸的点]说话。多练仰卧起坐，加强丹田力量[一般女性小腹力量较

弱]。口腔要打开[后上下牙距离]，整个口腔形成：前紧[开、齐、合、撮]后松[打开后槽牙]之势。 长期坚持科学训练。情、气、声的训练：情—七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的语言表达训练；气—-掌握胸腹联合呼吸法；声—-声音的弹性训练。 如何运用丹田之气？ 气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。。。。”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。 一、什么叫气沉丹田？ 郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两