《林慈信-神学导论讲义-027-自由派神学与新正统神学》

的理性，自主的科学为审核真理的准则。 参﹕《使人的心意夺回》 (Richard Pratt, Every Thought Captive)。



3． 人的自主，古希腊版本﹕柏拉图 (Plato) 的「形式」(Form)。

4． 人的自主，中古时期（阿奎那Thomas Auinas）版本﹕「自然」与「恩典」（Nature and Grace,

参﹕《前车可鉴》Francis Schaeffer, How Should We Then Live?。）

5． 人的自主，现代（康德Immanuel Kant）版本﹕「自然」与「自由」(Nature and Freedom)。

II． 启蒙运动 The Enlightenment



1． 背景﹕文艺复兴 (The Renaissance) ，16世纪达到高潮。

2． 理性主义 (Rationalism)﹕笛卡儿 (Rene Descartes)。

3． 实验主义(Empiricism)﹕洛克 (John Locke)，休谟 (David Hume)等。

4． 理性主义进入教会﹕自然神论 (Deism)。上帝创造了宇宙，任凭按照自然（科学）定律运作，上

帝不介入。没有神迹。

5． 巴刻 (J.I. Packer) 的分析﹕阿米念主义神学导致启蒙运动 (The Enlightenment)，导致自然神论

(Deism)，与康德 (Immanuel Kant)。



III． 康德(Immanuel Kant)



1． 改变知识论 (epistemology) 的话题﹕知识论的降格。不再问﹕「凭什么认识真理？」而问﹕「人

在什么条件下理解事物？」

2． 纠正理性主义与实验主义，同时集其大成。

3． 认知过程﹕现象化 (perception) 与理念化 (Conception)。

4． 宇宙分两个境界﹕现象界与真理界。

现象界 (phenomenal realm) ﹕以理性，科学理解；能理解事物的外表，不谈真理。

真理界 (noumenal realm)﹕以「爱」（categorical imperative，绝对的，道德命令）原则讨论上帝，自由，不朽等。

5． 道德伦理的价值（社会地位）与限制。

6． 结论﹕人凭理性与科学不可能找到真理。



IV． 康德后的发展﹕十九世纪



1． 唯心主义Idealism（浪漫主义Romanticism，理想主义）﹕黑格尔(George Hegel)。

2． 浪漫主义对神学的影响﹕士莱马赫Friedrich Schleiermacher（自由派Liberalism的开山祖）。

3． 自由派神学与伦理学。

4． 《圣经》批判，特别是「高等批判」 (Higher Criticism) 的兴起。

5． 反唯心主义﹕唯物主义 (Materialism)﹕费尔巴哈 (Ludwig Feuerbach)，马克思(Karl Marx)。

6． 《圣经》批判 (Biblical Criticism)

7． 反唯心主义﹕存在主义 (Existentialism)﹕祁克果 (Soren Kierkegaard)，尼采(F. Nietzsche) 。

V． 存在主义与巴特Karl Barth（新正统神学Neo-