2017_2018高中历史第1单元中国古代思想宝库第5课明清之际的进步思潮学业分层测评岳麓版必修

2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第5课明清之际的进步思潮学业分层测评岳麓版必修3

(建议用时：45分钟)

[学业达标]

1．黄仁宇的《万历十五年》载：李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止。这一现象的出现是因为李贽( )

A．强调人正当的私欲B．主张君主专制

C．承认了“天理”的存在D．彻底否定孔孟之道

【解析】李贽被称为“离经叛道”的思想家，他大胆地向正统思想发出挑战，强调人的正当私欲，故其著作屡被官方禁止。但李贽的思想并未突破儒家思想的范畴，故B、C、D 三项错误，选A项。

【答案】 A

2．李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”这表明李贽( )

【导学号：11140030】A．主张个性解放B．反对封建礼教

C．提倡人人平等D．反对理学空谈

【解析】“庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”表明李贽认为人与人是平等的，无高低贵贱之分。

【答案】 C

3.戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是( )

A．李贽B．黄宗羲

C．顾炎武D．王夫之

【解析】由材料可知戴震主张理与欲是共存的，与宋明理学中的“存天理，灭人欲”是截然对立的，其与李贽对“存天理，灭人欲”进行批判，强调人的正当私欲相吻合，故A 项正确；黄宗羲的主要思想是对君主专制的抨击，故B项错误；顾炎武的主要思想是经世致用，故C项错误；王夫之的主要思想是唯物主义思想，故D项错误。

【答案】 A

4．黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。这是因为黄宗羲的思想( )

【导学号：11140031】A．受欧洲启蒙思想的影响

B．彻底否定了传统儒家思想

C．成为中国近代民主思想的来源之一

D．体现了新兴资产阶级的愿望

【解析】黄宗羲思想受西方的自然科学影响，与启蒙运动无关，故A项错误；黄宗羲的思想没有跳出儒家的修身、齐家、治国和平天下的理想，仍属于儒家思想范畴，故B项错误；黄宗羲批判封建君主专制，主张法治的思想，为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，成为中国近代民主思想的来源之一，故C项正确；新兴资产阶级出现在近代，与题干时间不符，故D项错误。

【答案】 C

5．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指( )

A．兼相爱，交相利B．君权神授，天人感应

C．存天理，灭人欲D．天下兴亡，匹夫有责

【解析】“兼相爱，交相利”是墨子的观点，故A项错误；“君权神授，天人感应”是董仲舒的观点，故B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的观点，故C项错误；明清之际的顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，故D项正确。

【答案】 D

6．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下对三种主张的理解正确的是( )

【导学号：11140032】A．都有利于封建专制统治

B．都与当时社会状况密切相关

C．都遭到当时统治集团的轻视

D．都反映社会转型时期的巨变

【解析】孟子的“民贵君轻”反映了春秋战国时期的“民本”思想。董仲舒的“君权神授”反映了秦汉大一统时期的时代需要。黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，体现了明清时期商品经济发展，君主专制日益强化的时代特点。据此可知，三种主张都与当时社会状况密切相关。A项不符合黄宗羲的主张；C、D两项不符合董仲舒的主张。

【答案】 B

7．顾炎武说：“以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。”他所抨击的是( )

A．先秦儒学B．汉代儒学

C．隋唐佛学D．宋明理学

【解析】“以明心见性之空言代修己治人之实学”意思是这样不能解决国家实际问

题，导致“四国乱”，可知材料中顾炎武抨击的是理学。理学发展成为心学后，强调自我内心的反省达到天理的高度，以维护封建统治，其他时期的儒学不具备这一特点。

【答案】 D

8．黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是( )

【导学号：11140033】A．对传统儒家思想的批判否定

B．与传统儒家思想一脉相承

C．对传统儒家思想的批判继承

D．对传统儒家思想的补充完善

【解析】明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出儒学的范畴，是对传统儒家思想的批判继承。

【答案】 C

9．阅读下列材料，回答问题。

材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子·离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》材料四盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？

(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？

(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

(4)根据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？

【解析】本题主要考查儒学思想的发展。第(1)问第一小问，注意材料一中关于民心与天下的关系，据此分析归纳；第二小问，结合孟子的思想主张分析归纳即可。第(2)问，注意材料二中“天”与“道”的关系，然后结合董仲舒的“君权神授”“天人感应”等思想

分析归纳。第(3)问的第一小问，注意材料三中“爱民必先于节用”这一关键信息，据此分析归纳；第二问，依据所学知识分析归纳即可。第(4)问的第一小问，注意材料四中“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”这一信息，据此分析归纳；第二小问，结合黄宗羲的思想主张分析归纳即可。

【答案】(1)因素：民心。主张：仁政。

(2)主张：天人感应(或天人合一)。目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。

(3)关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。

(4)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。

10．阅读下列材料，回答问题。

【导学号：11140034】材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

——《孟子》古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》材料二黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

——许倬云《历史大脉络》

(1)根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容，并分别用一句话来概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。

(2)根据材料二，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。

【解析】第(1)问的第一小问根据材料一中的“民为贵，社稷次之，君为轻”可以得出孟子：民贵君轻；根据“古者以天下为主，君为客”可以得出黄宗羲：天下为主，君为客；第二小问，地位或作用根据教材可以得出孟子：成为中国早期民本思想的基础。黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器。第(2)问的第一小问根据材料一“接近民主制度……不是主从尊卑，政府是为民而设。地方……有相当的自主权。……是地方自治的民主政治！”归纳为反对君主专制、突出地方自治、具有一定的民主色彩；第二小问，依据所学知识可以从商品经济发展和资本主义萌芽两个角度归纳。

【答案】(1)内容：孟子：民贵君轻；黄宗羲：天下为主，君为客(或批判君主专制)。

地位或作用：孟子：成为中国早期民本思想的基础。

黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器(或对儒家思想的继

承和批判)。

(2)特色：反对君主专制；重申民本思想，提出君民平等和地方自治；具有初步的民主色彩。

根源：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。

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中国古代数学中的极限思想开题报告

毕业论文开题报告 信息与计算科学 中国古代数学中的极限思想 一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势） 微积分是近代数学产生的标志之一，而其中极限概念与极限方法是近代微积分学的基础。美国学者C.B.波斯湾耶在他的《微积分概念史》一书中，多处指出在古希腊数学中没有产生极限概念和使用过极限方法，但在古代东方的中国，早在春秋战国时期就有了极限思想的萌芽，对宇宙的无线性与连续性已有了相当深的认识；到三国魏晋时期，我国著名数学家刘徽受到秦汉的极限思想的启迪，继承并发展了极限思想，在为《九章算术》作注时，最先创造性地把极限思想引入数学，成为数学方法，这种方法在圆田术和阳马术得到了充分的发挥和广泛作用，可以说为微积分的产生准备了必要的条件(参见文献[1][2])。本次论文设计针对极限思想的萌芽、发展到完善过程，以及其在古代数学中应用和影响做较为全面的探讨。 数学中有很多重要的思想和方法，比如极限思想就是人们认识无限运动变化的伟大结晶，是联系初等数学和高等数学的一条重要的纽带[3]。这种思想和方法的运用，扩大了人们的思维空间，产生了许多重要的结论和经典故事。而极限又是高等数学中最重要的概念，高等数学许多深层次的理论及其应用都是极限的延拓与深化。作为研究函数最基本的方法——极限方法，早在古代就有比较清楚的描述，其在古代数学中的应用也有很多具体实例。因此，结合国外的极限思想的应用实例，对中国古代极限思想的理论及实际应用进行研究十分必要。 以中国为代表的长于算法的东方数学和以希腊为代表的长于逻辑的西方数学, 是雪白梅香, 各有所长(参见文献[4])。我们知道, 极限概念是微积分的最重要概念之一。数学家们如果一开始因为无穷小的概念不严格而放弃它, 那么微积分就不会诞生。当时的微积分是建立在经验观察或并不很审慎的直观的基础上的, 以在天文力学上的实用性为其后盾。这和中国学者走的道路类似。到了19世纪, 微积分开始严格化运动, 它要求高度演绎。只有这样才便于理论自身的发展, 这又和古希腊学者走的道路一致。可见,在数学的发展过程中, 不能偏废任何一方（参见文献[5]）。在古代西方, 芝诺的四个著名悖论首先触及到数学上敏感而后困惑的“无限”问题。欧多克斯的穷竭法, 阿基米德的无穷小思想都含有非常重要的微积分思想。到16 世纪末, 由于实践的需要和对穷竭法的好奇与兴趣, 那些促使微积分产生的数学问题引起了数学家们的广泛兴趣, 他们做了大量有意义的工作, 为微积分的创

高二历史复习教案《第一单元中国古代思想宝库》(岳麓版必修)

广东省德庆县孔子中学高中历史必修三《第一单元中国古代思想宝库》复习教案（岳麓版）

法家 韩非 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；主张变法革新，实行法治 法家的集大成者，思想适应中央集权政体需要，法儒结合，成为统治思想的理论基 础 3、中国传统主流思想的演变历程 4 1、孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明 他主张（） A.儒法并用 B. 事物是对立统一的 C.德治是主要的，法治是次要的 D. 依法治国和以德治国相结合 2、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②“贵贱有序” ③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”（） A.①② B.①③ C. ①④ D. ②④ 3、儒家思想体系中包含着中华民族的优秀传统，这些优秀传统包括①以德治国②依法治国③ 课贵贱有序④“仁”（） 堂 A.①② B. ①③④C.①④ D. ①②③④ 练4、战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断哪些学派的思想家参 习加了这次聚会？“兼相爱，交相利”。“窃钩者诛，窃国者诸侯”。“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”①儒家②道家③法家④墨家（） A.①②④ B. ①②③ C. ①③④ D.②③④

5、儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条主线是（） A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.人皆有"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心” D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人。 6、下列名句、警句出现的先后顺序是①已所不欲，勿施于人②天下兴亡，匹夫有责③人生自 古谁无死，留取丹心照汗青④水能载舟，亦能覆舟（） A.①②③④ B.①④③② C. ②③④① D.①③④② 7、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”局面，其原因有① 社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断 被打破④社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义。 A.①②③④ B.①②③ C. ①③④ D. ①②④ &董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（） A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 9、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（） A.天体运行法则 B. 社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论 10、老师为帮助同学们开展研究性学习，搜集了三则关于中国古代科技的材料。 材料一据英国学者罗伯特坦普尔《中国一发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本发明创造，几乎有一。 材料二英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写到：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平……但16世纪后，欧洲诞生了近 代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。” 材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术一一这是预 告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠 杆。” 请回答： （1 ）请你依据材料一、二拟定你的研究课题 简述两向你选择该课题的理由。 （2）据材料三找出需要研究的三个对欧洲以及世界产生重大影响的事件。（不要摘抄原文） （3）运用因果关系的原理，解释材料二现象的原因。 答案

中国古代政治思想史重点总结材料

第一章商代西周的政治思想（不重点看） （1）中国早期国家的形成：各部落由氏族公社向国家形态转变。是在自然经济基础上，家长制家庭与部落征服共同作用的结果。 特点：1.保留了部落的某些特征（国家是松散的联盟，对本部族成员和被征服者实行分治政策） 2.土地公有 3.君主制度 （2）西周的重要政治经济制度 1.宗法制（以血缘关系为纽带，核心是嫡长子继承制） 2.分封制：同姓子弟和古代帝王后裔。 3.井田制：土地公有。以家庭为单位平均占有土地，农户上缴十分之一的实物地租或九分之一的劳役地租。 （3）商代祖先崇拜和王权观念 1.占卜成为重要的事务，有着重要的政治意义。（统治者向成名宣示其权力神圣性和合理性） 2.从祖先崇拜到王权至上 （4）西周初期“敬天保民”思想 周公“敬天保民”“明德慎罚”思想。他提出“天佑有德”“惟命不于常”“明德慎罚” 第二章：春秋时期的政治思想 一、孔子的政治思想 (1)“天下有道“的政治思想。“道”是作为判断社会政治良否的标准。符合道义的社会便是好社会。符合道义的社会特征包括：1.有着严格的等级结构和统一秩序。2.道德品行良好。3.社会关系和谐 (2)“仁“与修身。”仁“与”礼“是孔子思想的核心概念。”仁“有三要点。爱人为仁、克己复礼为仁、敦朴厚重为仁。仁是个人内在的道德品质，是参与社会生活的基本前提。孔子认为诗人还要进行修养，包括养成“克己忍让”的美德、恪守“忠恕”之道、安贫乐道、安分守己 (3)“礼”的德政教化。恢复礼制是走出社会动乱的根本途径，主张用礼规范社会生活，重建社会政治秩序。礼是适用于社会各面的行为准则。礼是个人的行为规范，也是国家政治事务的规范。君主做到礼的规范便是德政，而做到以德治国应该做到富民均平、举贤才、教化主张。孔子还主张通过教育培养人才。 二、老子的“无为而治”政治思想 （1）老子的“道”论。道是老子的政治思想的核心，道先于物质世界并且独立于物质世界的存在，道是物质世界的本原，并且决定着具体事物的属性。本质为无的道孕育了世界万物。，道是社会政治生活必须遵循的法则。 (2)小国寡民的政治思想。老子设想的理想社会有以下几个特征：国家规模小，人口少、生活在原始状体下，人们长期实践形成的知识与技能失去了价值、人们没有知识欲望目的的生活、人们之间没有交往每一个小国相互隔离。 (3)无为而治的政治主张。无为而治可以使民众保持淳朴善良的品质。无为政治主张主要包括：不尚贤，使民不争、不贵难得之货，使民不为盗、绝圣弃智，绝仁弃义、慎征伐。老子的无为而治具有一定的积极意义，但无为而治的思想主张在本质上是为统治者服务的。无为诗人回到原始蒙昧的状态不符合历史发展趋势。 第三章战国时期的政治思想 一、孟子的“仁政”思想 (1)”性善“论。孟子认为人的本性是善的（性善论），善是人之所以为人的本质属性，也是

初中历史与社会中国古代史(政治)

初中历史与社会中国古代史（政治方面） 1.夏朝 ⑴约公元前2070年 ⑵禹建立我国历史上第一个王朝 ⑶世袭制代替禅让制 2.商朝 ⑴公元前1600年前后 3.周朝 西周（公元前1046年） 分封制（意义：加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，确立了周王权威） 东周（公元前770年） 商鞅变法建立县制 4.秦朝 ⑴公元前221年 ⑵嬴政建立我国历史上第一个统一的中央集权的大帝国 ⑶建立起一套中央集权的官僚制度 ①在朝廷：皇帝以下设丞相，太尉和御史太夫；②在地方：废分封制，采用郡县制。 示意图 5.汉朝 西汉（公元前202年）⑴前期：①休养生息政策；②文景之治（汉文帝，汉景帝） ⑵汉武帝：①推恩令（意义：削弱王国势力，巩固中央集权，使王国再也没有力量和中央对抗了）； ②中央：设司隶校尉（监督朝廷中官员和贵族的举止）； ③地方：刺史制度（加强中央对各地官员的监督） 6.西晋 ⑴266年 ⑵氐族建立前期政权 7.十六国后期 ⑴494年，孝文帝迁都洛阳 8.隋朝 ⑴581年，杨坚建立 ⑵首创三省六部制 9.唐朝 ⑴618年，李渊建立 ⑵贞观之治（唐太宗）；开元盛世（唐玄宗） ⑶沿袭和完备了隋朝的三省六部制（意义：三省共同议论国家的政事，提高了行政效率。既有分工，又有合作，相互牵制，加强了中央集权） 示意图 1

10.宋朝 ⑴960年，赵匡胤建立 ⑵①解除地方节度使的权力；②增设机构以分割制衡各级官员权力（影响：导致官僚机构膨胀，官俸和军费开支庞大，形成“积贫”局面） 11.辽王朝 ⑴10世纪初，耶律阿保机建立契丹政权 ⑵在中央设南，北面官。南：长官用契丹贵族；北：长官用汉人，契丹人。效仿中原制度。 12.金朝 ⑴12世纪初，阿骨打建立金 ⑵①迁都燕京；②改革管制，建立起一整套中央集权行政机构。 13.元朝 ⑴1206年，成吉思汗（铁木真）建立蒙古国 ⑵1271年，忽必烈改国号为元，次年定都大都（北京） ⑶①仿效中原王朝的政治制度，建立行省制度（中央设中书省，地方设行中书省） ②加强对西藏的管辖，在中央设立宣政院，西藏成为元朝正式的行政区 14.明朝 ⑴1368年，朱元璋建立 ⑵①在地方：废行中书省，设立直属中央的“三司”（加强中央对地方的控制）； ②在中央：废丞相，撤销中书省，由吏，户，礼，兵，刑，工六部分政管理； ③设殿阁大学士，逐渐形成内阁制度； ④设专门的特务机构东厂和西厂（与锦衣卫合称“厂卫”）； ⑤设立“廷杖”制度； 15.清朝 ⑴1664年，李自成建立 ⑵效仿明朝的政治制度，在中央设内阁，置六部，设立军机处附：专题：概括 1．原始社会出现禅让制。后世袭制 2.西周建立分封制，在地方分封诸侯。 3.战国时期秦国：建立县制（商鞅变法）； 4.秦朝开创的中央集权制和巩固统一的措施：在中央设立皇帝制度和中央官制（设丞相、太尉、御史大夫），在地方设立郡县制，加强中央集权。 5．汉武帝颁布“推恩令”，削弱封国力量，加强中央集权。 6．隋唐实行“三省六部制”。 7.元朝:设立行省制度：我国省级行政区的设立始于元朝。 8．明朝废除秦朝建立的丞相制度，权分六部，加强中央集权。 9.清朝雍正皇帝设立军机处，使中央集权达到中国封建社会的最高峰。 2

中国古代政治中的数学思想

中国古代政治中的数学思想 摘要：数学自诞生伊始，就与整个人类社会产生了不可分割的联系。在此，笔者试图以中国古代政治中所体现或者欠缺的数学思想为例，从“数目字管理”和“变革与固守”两个角度，浅析历史进程中的数学之美。 关键词：数学的简洁美；数目字管理；数学危机；崩溃与重铸 一、数目字管理——谈数学的简洁美在中国古代政治中的缺失 数学的魅力，很大程度上表现为其简洁性。数学家相信，无论宇宙中有如何复杂纷繁的现象，都可以从中抽象出一般的本质的规律，而这规律必将是简洁与美的。简洁本身就是一种美。 1974年，秦兵马俑出土。黄土之下多达七千个左右的陶土秦兵，虽形象各异，表情、发饰多有不同，然而其所着战甲、所持兵器乃至脚下的靴鞋，都保持这一种令人惊诧不已的统一且一丝不苟的模制。数千个塑像协同战车组成战斗队列，如此纷繁复杂却基本保持了一种艺术和技术上的同一标准。 难以想象，在两千余年前的秦王朝，是怎样的一种力量才能使如此巨大纷繁的工程做到如此的整齐与统一。这不禁让后世的人们对秦王朝乃至整个中国古代社会进行再一次的另一个角度的思索。 中国古代盛极一时的封建王朝，大多不会缺乏气势恢宏的巨大工程，如秦汉之长城、驰道，隋唐之长安城、大运河，明清之故宫，等。以上任何一个工程，一旦开始，无不征用民夫数十乃至上百万，耗费数十年方可能完成。其间种种错综复杂的人事安排繁复无绪的资源调配，只有在一种巨大的力量的控制与指导下，才可能做到有条不紊。 而笔者认为，这种力量就是“数目字管理”——即以一种数学的思想将复杂的问题简洁化，以达到最终和谐与有序的目的。 “数目字管理”这一观点，最早由历史学家黄仁宇在其史学论著《赫逊河畔谈中国历史》中提出，大意为“将整个社会资源整合进一个数字化的记录系统，实现社会资源在如实计算基础上的自由流动和交换，从而推动财富的创造和积累”1。 无论是秦兵马俑，抑或是汉武帝时期数百万汉军远征漠北的大战役，虽气势浩大、旷古烁今，然其与中国古代农耕文明下那个巨大的社会整体相比，只能是相形见绌。如何将这片国土上巨大的人口以及其生产活动、错综复杂的社会关系等种种问题和谐有序且高效统一地组织起来，一直是困扰着中国的最大问题。 对此，黄仁宇先生的观点是，中国古代社会一直存在一种过分“以道德的名义简化历史”的偏差，而缺乏足够的数目字管理的理念，这正是古代中国社会进步的一大阻力。 “中国的君主制度，以皇帝和天命直接统领万亿军民，中层脆弱，法制简单，政府力量之不及，半靠社会力量支持……传统的官僚政治表面管辖广泛，实际掌握不深，其行政效率靠由上至下加压力，并非循照经济原则，所以只能铺摆场面，对数目字无法精密核算……其行政原则过于简单，而其企图操纵的对象则过于繁复……如此上端的人力资财愈积愈大，中层的服务愈为松懈空洞，终演成一个数目字上的膨胀，其症结是不能在数目字上管理。”2中国古代数学不能说不发达。《史记·夏本纪》载，早在夏禹治水时期，先民就已经发明并在实践中运用了规、矩、准、绳等绘图和测量工具；秦汉时期，中国就已经出现了《九章算术》等专门性的数学论著。然而中国古代重实用、轻理论的科学思想，一定程度上制约 1《警惕“数目字管理”的异化》，东方早报，2012年8月9日 2《赫逊河畔谈中国历史》，黄仁宇

论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义

论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义 【摘要】中国古代的思想政治教育及其方法历史悠久、源远流长，它强调伦理与政治相结合，主要采用的是教化和修身的方法，特别是以两者相结合的教育方式为主。继承这一方法体系中的有益成分,有利于我们巩固思想道德社会教化权力,强化自教自律,引导社会风气,增强思想道德教育的实际效果。这些方法对当前加强和改进思想政治工作，特别是“以德治国”有着很大的用处。 【关键词】古代思想政治教育教育方法现代价值 中国古代思想政治教育理论与方法尽管是为古代社会服务的，但其讲道德、重修身的传统美德，尤其是古代道德教化与修身养性方法，在今天全面建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系的过程中，我们仍当继承和发扬，而且其中蕴含的当代价值很值得我们进一步去研究、学习。 1、中国古代思想政治教育方法的主要内容 所谓思想政治教育方法，就是教育者对受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者为了达到一定的目的对受教育者采用的手段和方式，①它是架设于教育内容和教育目的之间的桥梁。中国古代思想政治教育活动经历了几千年的历史发展，可谓是硕果累累，方法也是多种多样，归纳起来，主要有以下两个方面。 1.1 教化方法 ①郑永廷·思想政治教育方法论〔M〕北京:高等教育出版社, 1999·

教化方法是指统治阶级用自己的思想体系对教育对象进行有目的、有组织的教育和影响，以使教育对象接受这些思想的一种教育方法。它是社会思想政治品德个体化的方法，主要用于思想政治教育的知识传授阶段。 中国古代的思想政治教育方法，应该首推教化方法。教化方法在原始社会就表现为有生产和生活经验的老人通过口耳相传、观察模仿、以身示范等方法向年轻人传授生产、生活经验。到了奴隶社会，甲骨文中对教化已有记载。如《周礼》记载，周代设大司徒官职专事教化，并规定了大司徒的十二项教化内容。儒家从孔子便形成了各种各样的教化方式。 纵观中国古代思想政治教育的发展可看出中国古代的教化是一种有组织、有目的的思想政治教育活动，其主要内容有：第一，教育灌输。封建统治者为了传播、灌输儒家思想，便尽力推崇儒学的四书五经，除了编写经书来传播儒家道德思想达到普及儒家伦理道德的目的之外，统治者还兴办学校加强对各级民众的教育灌输。第二，化民成俗。统治者为了将他们的教育思想贯彻下去，除了用灌输的手段之外，还利用环境的潜移默化作用，将这些教育思想化为一种无形的氛围，融入社会生活的方方面面，采取的方法多种多样。第三，言传身教，身体力行。儒家特别重视教育者要以身作则，率先垂范，孔子认为，一个人能正己然后才能正人。第四，环境陶冶。中国古代社会教化重视环境对人的品格形成发展的作用，要求教育者创造良好的教育环境和道德氛围，促进社会民众思想道德水平的提高。荀子曾说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”(《荀子·劝学》)他认为外部环境对人的影响是巨大的，必须自觉地把这种环境的影响纳入到教化的重要内容中去。 1.2 修身方法 修身方法是中国儒家所强调的自我教育、自我修养的个人道德修养方法。它是个体思想政治品德社会化的方法，主要用于个体思想政治品德的内化阶段。 孔子说，“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉?”，“要能弘道，非道弘人”。可见，孔子认为人有践行道德的能力，那么人就应该进行道德修养。在《礼记·大学》中有一个修身、齐家、治国、平天下的公式:“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；

初中历史中国古代史(一) 史前时期

基础知识过关 中国古代史（一）史前时期 1、①研究人类起源的主要依据是什么？（1分） ②什么是了解史前社会历史的重要依据？（1分） 2、①我国境内目前已确认的最早的古人类是什么？生活地点在哪里？距今多少年？（3分） ②迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是什么？（1分） 3、①北京人距今多少年？（1分） ②有什么外貌特征？（1分） ③北京人掌握了哪些生产生活技能？（4分） ④北京人的发现对于研究古人类进化历史有什么重要意义？（2分） 4、①半坡人和河姆渡人分别生活在什么流域？（2分） ②他们各自居住在什么样式的房屋？（2分） ③他们分别种植什么农作物？（2分） ④他们使用什么样的陶器？（2分） ⑤他们有什么共同点？（2分） 5、①海内外华人为什么自称为“炎黄子孙”？（2分） ②海内外华人祭拜炎帝和黄帝有什么作用？（1分）

参考答案 1、①证据：化石； ②依据：考古发现。 2、①元谋人；云南元谋；距今170万年； ②北京周口店北京人遗址。 3、①约70万-20万年； ②保留了猿的某些特征； ③制作打制石器；过群居生活；会采集狩猎；使用天然火，并会长时间保存火种； ④发现早期猿人向现代人类演进和发展的规律，为人类起源的研究提供了可靠证据。 4、①半坡人：黄河流域；河姆渡人：长江流域； ②半坡人：半地穴式；河姆渡人：干栏式； ③半坡人：粟；河姆渡人：水稻； ④半坡人：彩陶、乐器（人面鱼纹彩陶盆）；河姆渡人：陶器、玉器（猪纹陶钵）； ⑤共同点：懂得了更重农作物、饲养家畜、磨制工具和烧制陶器，开始了定居生活。 5、①炎帝、黄帝的发明创造，对中华文明做出了巨大贡献。后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的“人文始祖”，所以海内外的华人自称“炎黄子孙”。 ②作用：增强中华民族的凝聚力。

高中历史古代中国经济的基本结构与特点

第2课古代手工业的进步 知识点一素称发达的官营手工业 1.历程 (1)夏、商、西周时期：以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。 (2)春秋战国时期：官营手工业继续发展。 (3)西汉武帝以后：煮盐、冶铁、铸钱等最有利可图的行业，都收归官办。 2.特点 (1)由政府直接经营，进行集中的大作坊生产。 (2)凭借国家权力，征调优秀工匠，使用上等原料，生产不计成本，产品大多精美。 (3)素称发达，世界领先。 3.成就 (1)冶金业 (2)制瓷业 ①商朝：已烧制出原始瓷器。 ②东汉：烧出成熟的青瓷。

③北朝：烧出成熟的白瓷。 ④唐朝：形成南青北白两大制瓷系统。 ⑤宋朝：制瓷技术大放异彩，出现了五大名窑。 ⑥明清：瓷器种类丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅彩争奇斗艳。江西景德镇是著名的瓷都。 (3)丝织业 ①距今四五千年，我国已养蚕并有了丝织品。 ②商朝时已有了织机，能织出多种丝织品。 ③西周时能生产斜纹提花织物。 ④西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。 ⑤唐朝丝织技术吸收了波斯的织法和图案风格。 ⑥宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格。 ⑦明清中央或地方官府设在苏杭等地的织造局生产的丝织品超过前代。 知识点二艰难经营的民间手工业 1.经营形式 (1)家庭手工业：以纺织为代表，产品主要供交纳赋税和家庭消费，剩余出售。 (2)民营手工业：由民间私人经营，主要生产供民间消费的产品。 2.曲折历程 (1)春秋战国和秦汉时期得到发展。 (2)魏晋南北朝时遭受摧残。 (3)隋唐时期得以恢复和发展。 (4)两宋以后，民间手工业在曲折中继续艰难发展。 (5)元朝时，纺织能手黄道婆推广先进的棉纺织技术。 (6)明中叶以后，纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业甚至超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位。江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系，学术界称之为“资本主义萌芽”。 知识点三中国古代手工业享誉世界 1.地位：长期领先于世界，产品远销亚、非、欧许多国家，广受欢迎和赞誉。 2.表现 (1)西汉时期，中国丝绸远销亚洲、欧洲，为中国获得“丝国”的誉称。 (2)唐朝起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲。 (3)明清时，通过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大。西方国家称中国为“瓷器大国”。 【概念阐释】盐铁官营

中西方古典数学思想比较

中西方古典数学思想比较 摘要文章主要分为三部分，第一部分通过介绍中国古代数学发展的历程总结出中国古典数学思想的特点，第二部分通过介绍古希腊三大数学学派的思想总结概括西方古典数学思想的特征，第三部分就是对中西方古典数学思想的主要特征进行比较分析． 1.引言 我们熟知，中西方数学的发展都有很长的历史由来，而且对于世界数学的发展和进步都有不可磨灭的影响力，但是在数学产生、发展的古典时期，中西方数学又都各自表现出鲜明的个性．数学在近代科学的产生、形成和发展中具有举足轻重的地位．如何通过揭示中国古典数学思想及以古希腊为代表的西方古典数学思想特征的基础上，寻求二者之差异及引起差异的根源、表现及特征，对于理解科学在中西方的发展，进而揭示中国数学与科学发展的深层问题，都具有一定的理论意义． 2.中国古典数学思想 数学是中华文化重要的一部分，最早有文字记载可以追溯到殷商时代，源远流长，博大精深．从公元前20世纪到公元14世纪，上下3000多年之间，我国在数学科学上取得了丰硕成果，为人类的科学文化做出辉煌贡献． 2.1早期萌发的数学思想 我国史前传说中，与数学思想和数学起源、发展有关的首先是结绳．这种用简单的方式来表示复杂事物的举动，也是基于人类在早期认识中就有的一种十分自然的观念——对比．早期的数学思想，是与人类的生活实际紧密相连的．知道结绳记事虽然还不能说是懂得了抽象的数，但它为人类能进一步得到抽象的数提供了科学的思路，是往后对数进行研究的重要起点．我国在原始社会就已经形成了十进制，到了商代已经有了完整的十进制体系，以后就一直沿用．自然地，运算就应用而生，运算离不了加减乘除，除不尽而造成了分数的产生，减不了便产生负数，我国是世界上最早提出正负数加减法的国家，并且很快应用到解方程中． 中国在几何学方面的思想萌芽在上古时期就已经有了思想萌芽．考古发现，西安半坡出土的陶器有用1~8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形．为了画圆作方，确定平直，人们还创造了规、矩、准、绳等作图与测量工具． 2.2中国古代数学体系的形成 秦汉是封建社会的上升时期，经济和文化均得到迅速发展．中国古代数学体系正是形成于这个时期，它的主要标志是算术己成为一个专门的学科，以及以《九章算术》为代表的数学著作的出现． 《九章算术》是战国、秦、汉封建社会创立并巩固时期数学发展的总结，就其数学成就来说，堪称是世界数学名著．例如分数四则运算、今有术、开平方与开立方(包括二次方程数值解法)、盈不足术、各种面积和体积公式、线性方程组解法、正负数运算的加减法则、 勾股形解法等，水平都是很高的．其中方程组解法和正负数加减法则在世界数学发展上是遥

18学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统教师用书岳麓版必修3

第3课汉代的思想大一统 教材整理1西汉初的黄老之学 1．背景 (1)汉初，经济残破，百废待兴。 (2)适应休养生息政策的需要。 2．地位 从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老之学一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 3．含义 (1)内容：治身、治国。 (2)构成：“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。 (3)主张：强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。 4．影响 (1)使汉初社会迅速恢复了元气。 (2)不适应强化中央集权形势发展的需要。 教材整理2罢黜百家，独尊儒术 1．背景 (1)社会稳定，经济发展。 (2)汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。 (3)董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 2．特点：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体系。 3．内容 (1)《春秋》推崇的大一统是天地之常经。 (2)“天人感应”学说。既宣扬“君权神授”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。

(3)强调君主施政应以德为主，以刑辅德。 (4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。 4．影响 (1)政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)思想 ①儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。 ②确立了在中国传统文化中的主流地位。 [易混辨析] 董仲舒新儒学与先秦儒学的区别 (1)与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“大一统”思想、“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的需要。 (2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。 探究点一董仲舒的新儒学

初中数学解题方法：中国古代解题中的的数学思想_答题技巧

初中数学解题方法：中国古代解题中的的数学思想_答题技巧 初中数学解题方法：中国古代解题中的的数学思想 1. 早在甲骨文中出现的十进位制记数方法，就是早期的数学计算思想；商 代的骨尺和牙尺上也有寸和分的刻度，主要的意义在便于计算。《九章算术》中开放紧纳性的表述系统，是按个别到一般的方法建立起来的，是由一个或几个问题归纳出基本规律和一般解法，再把各种算法进行综合，得到解决某领域中各种问题的方法，再把各领域的方法形成一章，汇成《九章算术》，形成抽象化的数学计算思想 2. 《周易》中的六十四别卦，其核心是八经卦，它的符号表示实际上是一 种特殊的数表，是由一堆数字组合而成，有限的符号在不同的位置上相互配置，组合生成无穷多的意义，形成早期的组合的数学思想，是离散数学的基础。 3. 《礼记》中指出初等教育要有数的教育，《周礼》中提到数的教育要有日 常生活中的计算。成为早期的培养人才的“经世致用” 的数学实用思想。《周髀算经》中系统的把数学应用在天文地理中，突出了数学的实用思想。 4. 三国时代的魏人刘徽为《九章算术》作注解10 卷时提出的“出入相补 原理”成为我国最早的数形结合思想，尤其重要的是他所创造的“割圆术”使极限思想在 世界上开了先例。 5. 庄子天下篇中有一句话是“一日之锤，日取其半，万世不竭”首次提 出了“无限的思想”进而出现了无限向有限转化的辩证思想。 概括中国古代数学思想有如下的特点：经世致用的实用思想；算法化、模 型化、数值化、离散化的计算思想；朴素的辩证思想；极限思想；数形结合思想等。成为数学问题解决的常用的思想方法。 （二）中学数学解题中的的基本思想： 中学数学中常见的数学思想有：函数与方程、数形结合、分类讨论、转化与化归的思想。这典型的四类数学思想对初中数学问题的解决有着重要的思维指导作用。 1. 函数与方程的思想：函数与方程的思想是中学数学最基本的思想。所谓函数的思想是指

2018_2019学年高中历史第一单元中国古代思想宝库第6课中国古代的科学技术教案(含解析)

第6课中国古代的科学技术 课程标准：概述古代中国的科技成就，认识中国科技发展对世界文明发展的贡献。 一、古代科技的里程碑——四大发明

三、算经与圆周率 1．计算方法的改进 春秋时期，已出现了九九乘法口诀。春秋战国时期，发明筹算计算法；元代发展成珠算法。 2．数学著作 东汉时期的《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成。 3．圆周率的精算计算 南朝宋、齐之际的祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，领先世界达1 000年之久。 四、古代农书 1．《齐民要术》 作者是北朝的贾思勰，是我国现存最早最完整的农书，总结了我国北方劳动人民长期积累的农业、畜牧业生产经验。 2．《农书》 作者为元代王祯，重点放在生产工具的改革方面，在世界范围内产生了深远影响。 3．《农政全书》 作者为明代徐光启，对古今中外农业生产和农学研究的利弊得失做出全面的评价和总结。不但总结中国历代经验，还充分汲取西方农业科技思想和方法。徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。 五、从《黄帝内经》到《本草纲目》 1．中医学的成就 (1)《黄帝内经》是中国现存较早的一部医书，奠定了中医学理论的基础。 (2)《伤寒杂病论》是东汉张仲景撰写的，论述了“望、闻、问、切”四诊法，成为中医临床医学的经典。 (3)名医华佗发明了最早的麻醉药剂“麻沸散”；发明了最早的体育保健体操——五禽戏。 2．药物学的成就 最高成就是明代李时珍的《本草纲目》，创立了当时世界上最先进的分类法，体现了生物进化的思想，推动了世界生物学的发展。

1．四大发明在东西方命运不同的原因 (1)中国封建自然经济占主导地位，专制主义中央集权强大，实行科举制度、重农抑商、闭关锁国政策，这些都阻碍了先进科学技术发挥作用。 (2)西方商品经济的发展、资本主义萌芽的成长、重商主义、对外扩张等都促进了西方科技的进步。 2．中国古代科技在宋代取得重大突破的原因 (1)北宋时封建经济进一步发展，推动了我国传统科技的发展。 (2)北宋文化的繁荣对印刷业提出了新的要求，促进了毕昇发明活字印刷术。 (3)唐代以来海上贸易和造船业得到了很大的发展，这使得指南针在北宋时被用于航海。 (4)北宋时，民族政权并立，战争不断，促进了火药武器的发展。 3．中国古代天文学成就突出的原因 (1)农业生产“授民以时”的需要。 (2)为封建王朝一统天下，提供“受命于天”的依据，显示政权统治的合理性、合法性。 (3)朝廷集中人力对天文历法进行系统观测和研究。 [史料探究] 材料一火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——马克思《机器、自然力和科学的应用》 材料二英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平”。 (1)依据材料一探究中国科技对欧洲历史发展的贡献。 (2)探究分析中国科技“曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平”的主要原因。 提示：(1)火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件；印刷术促进了欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革的发展。

中国古代政治思想

殷周时期 商代、西周时期，中国处于封建社会，当时以祖先崇拜为特征的宗教世界观统治一切。在商、西周两代，占统治地位的政治思想是与这种宗教世界观密切相关的神权思想。统治者假借宗教迷信进行统治。把神权和王权结合起来，宣扬君权神授，宣称国王是受所谓至尊无比和主宰万物的“上帝”之命来人间进行统治的。周取代商，给君权神授观念以很大的冲击。周统治者为了自圆其说，提出了“皇天无亲，惟德是辅”的观点。这样，神的一元论逐渐过渡到天命人事并重的以德辅天的二元论。在周取代商的斗争中，周的统治者感受到了人民的力量，提出“保民”、“慎罚”等政治主张，这是中国民本思想的开始。 春秋战国时期 为了实现国家的统一，恢复社会秩序，一些思想家和政治家从各自的阶级立场和认识出发，提出救世方案。当时社会动荡不安，统治者的政治控制不十分严格，社会上没有绝对的权威，言论相对自由。特别是由于战争年代，各国很需要人才，知识分子的地位较高，因而他们言政议事也较为积极而较少顾虑，形成了百家争鸣，学术空前繁荣的局面。当时著名的思想流派有以孔丘、孟轲、荀况为代表的儒家学说，以商鞅、韩非为代表的法家学说，以《老子》书为代表的道家学说，墨翟为代表的墨家学说，许行为代表的农家学说等。 秦汉到鸦片战争以前 这是以儒家学说为核心并吸收其他各家思想而形成的“三纲五常”说发展变化的时期。这一时期可分以下3个阶段： ①儒学独尊和儒学神学化，即“三纲五常”说神学化阶段。 ② 儒学玄学化阶段。 ③ 儒学哲理化阶段。 特征 ①内容的现实性

中国古代政治思想所涉及的问题一般都是现实政治的反映或政治实践经验教训的总结。一个王朝成功的经验和失败的教训往往成为后来的政治家和思想家政治思想的素材。他们思考和论证往事的得失，为后代的统治者提供新的治国方针，以纠前代之失，绝少抽象的思辨和繁琐的论证。 ②内容的稳定性 中国帝制社会是一个漫长的历史时期，在这个时期，生产力发展缓慢，生产关系很少变化，与此相适应，政治思想方面的变化也很少。在长达三千年的中国帝制社会中，政治思想的表达形式虽有从神学到玄学、从玄学到理学的变化，而神学、玄学、理学所表达的中心思想基本上是相同的，都是奉天法古，三纲五常，仁义道德等；争论的问题也一般是人治和法治、德治和刑治、王道与霸道、民本主义和君主至上、相对君权和绝对君权、尊贤和亲亲、均平和兼并、民族抵抗与民族投降、义理和功利等。 ③政治思想的伦理化 纵观中国历史，法家思想家虽然排斥伦理道德，但这种思想并不占统治地位，占统治地位的是以孔孟政治思想为主体并融合其他各家学说的新儒家思想。它把政治和伦理道德紧密结合起来，虽不一般地反对暴力，但却更重视伦理道德，强调“为政以德”，宣传“礼义廉耻，国之四维”，讲诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之道，把三纲五常视为治国之本。伦理化的政治思想对中国社会有着极为重要的影响。

初中历史中国古代史知识点总结

初中历史中国古代史知识点总结 第一课祖国境内的远古居民 一、我国最早的人类 1.我国境内已知的最早的人类是元谋人，距今约170万年。 2.人和动物的根本区别是会不会制造工具。 二、北京人 北京人距今约70-20万年，保留猿的特征，但手脚分工明显，能制造和使用工具，使用打制石器。 第三课华夏之祖 一、华夏之祖——黄帝和炎帝，人文初祖——黄帝 二、尧舜禹的“禅让” 1.夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。我国奴隶社会开始于公元前21世纪。 2.约公元前2070年，禹建立夏朝，是我国历史上第一个王朝。夏朝的建立,标志着我国早期国家的建立。 第四课夏、商、西周的兴亡 一、夏朝的兴衰 1.禹死后，把王位传给他的儿子启，使世袭制度代替禅让制，“家天下”取代了“公天下”。 2.约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商、周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。

二、西周的分封制 1.目的：为了巩固统治，西周实行分封制。 2.内容：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 3.作用：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。 第五课灿烂的青铜文明 1.在原始社会末期，我国已经出现了青铜器。商朝是我国青铜文化的灿烂时期。著名的青铜器有司母戊鼎(造型雄伟)和四羊方尊(造型精美)。 2.与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。那里出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等，引起中外人士的瞩目。 第六课春秋战国的纷争 一、春秋争霸 1.公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。 2.齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产;同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号令，逐步成为春秋第一霸主。 3.公元前7世纪后期，晋楚双方城濮大战后晋文公成为中原霸主。百年后，楚庄王做了中原霸主。

高中历史重点知识总结(中国古代史)

高中历史重点知识总结（中国古代史） 单元一祖国历史的开端（先秦） 一、阶段特征： 本阶段讲述从公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇统一的中国历史，简称先秦。此阶段时间跨度大，社会性质变化-从原始社会进入奴隶社会，从奴隶社会又进入封建社会。其中夏商西周是奴隶社会的形成，发展和鼎盛时期，东周分为春秋和战国两个阶段，春秋是奴隶社会的瓦解，战国是封建社会的形成时期和祖国走向统一的时期。 （一）政治-由奴隶社会到统一的封建社会： 1、夏商周是奴隶社会的形成，发展，鼎盛时期，井田制和分封制是奴隶社会的基本制度。 2、春秋时期的诸侯争霸，战国时期的兼并战争，各民族的融合，封建经济的发展促进了统一趋势的出现。 3、生产力的发展，土地关系的变革，春秋时期的改革，战国时期的变法，百家争鸣理论促使奴隶社会向封建社会过渡。 （二）经济-奴隶经济到封建经济 1、夏商周奴隶社会的农工商业有了一定的发展；井田和贡赋制度是奴隶社会的生产关系。 2、春秋战国时期，铁器牛耕使用和推广，井田向私田过渡，齐国的“相地而衰征”，鲁国的初税亩推动土地私有化；战国时期的变法，尤其是商鞅变法彻底废除了奴隶制生产关系，建立了封建社会的生产关系。 （三）民族-华夏族为核心的民族融和 中原华夏族，周边的匈奴，东胡，戎，羌等，通过战争和交流，加速了民族融合，有利于国家走向统一。 （四）文化-封建文化的百花齐放百家争鸣： 1、孔子和老子分别创立了儒家和道家学派，反映了春秋时期奴隶制度瓦解的状况。 2、战国时期，形成了“百家争鸣”的局面，墨家，儒家，道家，法家分别从不同的立场和角度发表对社会变革的看法，提供不同的哲学，伦理和治国思想，对后代影响十分深远。 3、春秋战国时期，天文历法，物理和中医有了相当发展，许多成就位居世界前列。 二、春秋战国时期社会发展的趋势和表现。 三大发展趋势：由奴隶社会向封建社会过渡；由分裂割据走向政治统一；民族冲突走向融合。 表现：（1）①经济上铁器牛耕使用推广，私田逐渐取代了井田，封建生产关系逐渐取代了奴隶生产关系；②政治上各国的改革变法，包括春秋时期的改革和战国的商鞅变法，逐步建立了新的封建制度；③思想上奴隶社会礼制崩溃，在百家争鸣中形成了各种封建治国思想，特别是法家更反映了封建制度的需要。 （2）①经济上封建经济发展，各地经济联系增强；②政治上争霸和兼并战争实现了局部统一，为大统一准备；③制度各国变法逐步形成统一的制度准备；④理论上法家思想提倡中央集权，为统

高考历史 专题十五 中国特色社会主义的经济建设精准培优专练

培优点十五中国特色社会主义的经济建设 一、高考知识点命题研究 典例1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，31，4分）1979~1981年，中国减少粮食播种面积5000万亩，有计划地扩大了经济作物的种植面积，在有条件的地方还开始逐步退耕还林还收，鼓励农村在经济合理原则下举办社队企业。这些政策（） A．推动了农村经济结构的调整B．加快了私营企业发展 C．完善了家庭联产承包责任制D．健全了市场经济体制 典例2．（2019年海南卷，13，2分）1988年，来自全国各地的人才涌向海南，仅半年时间到海南求职的人数竟高达20万，形成中国当代史上极为壮观的人才流动大潮。造成这一现象的主要原因是（） A．自由贸易区在海南落地 B．海南经济发展成绩显著 C．中国加快对外开放步伐 D．国有企业改革全面铺开 二、知识点精准提分集训 一、选择题 1．1956年，周恩来指出一九五六年初，我们为着加速发展农业，曾经过高地估计了双轮双铧犁和锅驼机(半机械化农具)的当年需要量，制定了过度的生产计划，……使某些机械工厂发生了一时赶工增产、一时闲工减产的现象。”这表明当时（） A．人民公社化运动遇到严重困难B．农业现代化建设取得重大突破 C．“一五”计划重视农业发展D．中央关注经济建设的协调发展 2． 表1 第一个五年计划全国拖拉机生产及机耕面积完成情况 据表1可以推知（） A．国家工业布局均衡B．农业机械化与合作化相互促进

C．国民经济迅速恢复D．生产领域出现明显的冒进现象 3．下图反映了1961～1985年全国集市数量变化的态势。该变化（） A．见证了改革开放的全过程B．是中央行政体制调整的结果 C．与国家政策调整密切相关D．是“左”倾思想影响的结果 4．下图为五十年代初画家李琦表现社会主义农业现代化的宣传画《越走越快》，该作品反映出当时（） A．我国初步实现了工业化B．传统的耕作方式占主体 C．农业社会主义改造完成D．小农经济仍然占据主导 5．1960年11月3日，中央下达了关于人民公社当前政策的《紧急指示信》，其中第10条规定：“有领导、有计划地恢复农村集市，活跃农村经济。”1964年4月13日，中共中央、国务院发出《关于进一步开展代替私商工作的指示》，将调查清理私商和打击投机倒把作为城乡集贸市场的工作中心，致使集市贸易发展的步伐举步维艰。这一变化反映的本质问题是（） A．国际环境决定了新中国的经济政策B．文化大革命左倾错误的泛滥 C．当时国内和世界各种关系的复杂性D．中苏关系恶化下的理性选择