「きっと」「必ず」

日本語の副詞「必ず」と「きっと」の機能について

14外31 140043011 张凯燕

はじめに

副詞習得の難しさは、これまでも多くの先行研究で「日常会話ではさほど不自由しない中上級学習者でも、副詞があまり習得されていない」と指摘されてきた。また、大関（1993）は副詞の持つ性格が極めて複雑なものであるし、特に話し手の心的態度として捉えられる陳述的側面に対する客観的記述が難しく、使用上様々な制限を有するものが多いため、指導が困難であると述べている。

中国語を母語とする日本語学習者は副詞「必ず」と「きっと」を使う場合は、母語の干渉のため、使い方によく迷っている。本稿で、「必ず」と「きっと」に関する従来の諸先輩の成果を踏まえ、意味、用法から例文を通じて分析しながら、副詞「必ず」と「きっと」の使い方の違いについて検討しようとするものである。

1.「必ず」と「きっと」の意味の記述

いずれも、「行為の様態」を表す「きっと」は情態副詞として使われる。た

とえば、

その日の昼頃、占領軍の兵士が行者様の石像を海に放り込んでしまったと、志津子は眉をきっとつり上げて、悔しそうに言った。（鈴木光司『リング』）眉を厳しくつりあげた様子を形容するものである。

以上のように、「必ず」と「きっと」を類義語として示しているのである。しかし、辞典における意味の記述しか了解しない、その使用上の相違を身につけなければ、類義語である「必ず」と「きっと」の使い分けは外国人日本語学習者にとって正しく使えるのは難しい。

2.「必ず」と「きっと」の相違について

2.1推量の場合

「必ず」の推量用法は「話し手の非現実的な事柄がほぼ100％実現することへの確信」を表す。したがって、「必ず」は「きっと」より客観的な根拠に基づく話し手の確信を表す。よって市川（2000）では以下の文は誤用と指摘している。

＊1温泉水が透明ならきっと（→必ず）晴れると温泉旅館の主人が言った。（市川2000）

また、「必ず」は否定、過去、状態など「事柄の実現」を表せない文脈には用いられない。「きっと」は文脈を与えていれば、こういったような制限がない。よって、以下の文には「必ず」を用いることができない。

＊2明日テストがあるから、彼は必ず（→きっと）早く寝たと思います。

＊3今日上曜日だから、彼は必ず（→絶対に）家にいない。

＊4あの人はよく運動する人だから、必ず（→きっと）大丈夫でしょう。

2.2意志の場合

「意志」用法では、「必ず」は「事柄がほぼ100％の確率で実現するという話し手の主観的な態度」を表すため、話し手の強い責任を感じるのに対し、「きっと」は「話し手の自分自身にかかわる事柄が成立することへの確信」を表す。したがって、強い責任までは感じない。よって以下の文では「必ず」しか用いられない。

＊5もし私が中国の大統領だったら、きっと（→必ず）支配階級にはびこっている官僚主義を徹底的に撲滅する。（市川2000）

2.3依頼の場合

「依頼」用法に関しては、「必ず」には、聞き手がそうする義務を負っている意図を感じるのに対し、「きっと」には、聞き手に対する信頼、お願いの気持ちを感じる。よって市川2000は以下の文は誤用と指摘している。

＊6来ないのなら、きっと（→必ず）先生に話してください。（市川2000）2.4 否定形の述語の場合

「必ず」の用例の中で、「否定形の述語」という用例はかなり少ない。それに対して、「きっと」は多い。「必ず」が「習慣、反復」という文で、「否定形～しない」と呼応できる。「状態を表すの事態（否定形）」が複数的にくりかえされることになり、結果的には「動作性を帯びる事態」として解釈できるようになるため、「必ず」との呼応が可能になったと考えられる。

「きっと」と呼応する否定形述語の制約がない。佐治（1992）は、「「きっと」はなんらかの意味で推量の意を帯びる文末としか共起しない」と述べている。「必ず」は「否定形の述語」と呼応する例はごくすくないが、「習慣、反復」の用法では呼応できるという説がある。「きっと」にはその制限がない。

2.5 状態を表す述語の場合

「必ず」の用例を対象に検討しよう。

学生時代に不勉強だった人は、社会に出てからも、かならずすごいエゴイストだ。(太宰治『正義と微笑』)

これは「習慣、反復」という文で、「状態を表すの事態」が複数的にくりかえされることになり、結果的には「動作性を帯びる事態」として解釈できるようになるため、「必ず」との呼応が可能になったと考えられる。

次に、「きっと」の用例を対象に検討しよう。「きっと」と呼応する状態を表す述語の制約はない。「きっと」は、コトに対する話し手の強い確信や期待を表すものだが、推量の意味を必ず含むものである。以下の例をみよう。

このコンビ、きっとママが好きなタイプだよ。（朝日新聞 2010）

「きっと」はその条件の場合、100％の確率でその結果が現れるまでは断言できず、多少の不確かさを残している。

2.6「必ず」しか使えない言い方

実は、「必ず」と「きっと」の意味は極めて近くて、互いに置き換える場合がよくあるが、それは別にしておく。ここでは、「必ず」の代表的な使い方についてしよう。

「必ず」には一自然法則、論理、習慣などの意味を含んでいる。二話し手の強い断定を表す二種類と分類する。二の意味は一のような客観性を持たないから。「きっと」との置き換えが可能である。しかし、一の意味は「必ず」しか使えない。

＊9春が来れば桜は必ず咲く。（朝日新聞2011）

3．中国語の「一定」と日本語の「きっと」「必ず」の比較

一方、日本語の「きっと」「必ず」に相当する中国語の「一定」にも「推量」「意志」「依頼」用法があるという。しかし、日本語の「きっと」「必ず」と中国語の「一定」の意味の違いは単にそれぞれの単語の意味範囲が一致しないということにとどまらなく、語彙の構造そのものが大きく異なることがわかる。日本語の「きっと」「必ず」は「推量」用法はプロトタイプとして、非推量用法へ拡張しているのに対し、中国語の「一定」は「非推量」用法はプロトタイプ用法として「推量」用法へと拡張していることがわかる。また、日本語母語話者において「きっと」の推量用法はよく使われているのに対し、「必ず」は「意志」「依頼」用法がよく使われている。このように、日本語の「推量」用法と「非推量」用法はそれぞれ「きっと」「必ず」という二語で分担しているが、中国語の場合すべて「一定」という一つの言葉で分担している。つまり、「一定」の「推量」用法は日本語の「きっと」に相当し、「一定」の「非推量」用法（「意志」、「依頼」用法）は日本語の「必ず」に相当する。しかし、これは一々対応するわけではなく、中国語の「一定」は日本語の「きっと」「必ず」より使用範囲が広く、制限も少ないこともわかる。

こうした日中両言語の概念及び認知体系の違いによって、中国人日本語学習者のもっている「きっと」「必ず」の意味知識は日本語母語話者の意味知識と

大きな相違があることが明らかになった。

おわりに

本稿は日本語副詞「必ず」と「きっと」について二語の使用上の相違点を明らかに触れてしたが不安全なものでありながら次のような結論を得られた。1. 「必ず」と「きっと」は共に「推量文」に使える。そして、「必ず」は三人称に限るのに対して「きっと」には人称の制約がない。「必ず」はある客観的な事柄が確実に実現することに強い確信を表す。「きっと」は話し手の主観的な予測を表す。

2.「必ず」と「きっと」はともに「意志文」に使える。「必ず」は責任感が強く、積極的な感じがする。それに対して、「きっと」は話し手の主観的な意志が強い。

3.「必ず」は「命令、依頼」を表す文に使えるのに対して、「きっと」は「依頼」を表す文に使え、「命令」を表す文に使えにくい。そして、「必ず」は相手に命令のニュアンスがあるのに対して、「きっと」は相手の意志を尊重する気持ちになる。

4. 「必ず」は「習慣、反復」という文の中で、「状態を表すの述語」、「否定形の述語」と呼応できるが「きっと」はその制限がない

5.「必ず」は自然法則、論理、習慣などを表現する場合に使える、この場合は「きっと」で置き換えることができない（例 68）。

参照文献

1.市川保子（2000）『続?日本語誤用例文小辞典一接続詞?副詞一』凡人社

2.大関真理（1993）「日本語教育の視点からみた副詞」『早稲田大学大学院教育学研究科紀要』別冊創刊号1－14

3.王冲「中国の大学の日本語教育における副詞の指導への考え : 「きっと」と「必ず」の場合」人間文化論叢 8, 259-266, 2005

4.関口要?堀伸一郎?黄淑妙（2005）「台湾人日本語学習者作文データベースを利用した誤用分析一副詞の使用とその誤用傾向について一」2005年日語教学国際会議台湾の東呉大学日本語文学系主催

据、信息、知识与智慧的联系和区别

数据、信息、知识与智慧的联系和区别 数据，信息，知识与智慧四者之间有着密切的相关性，它们常被混淆使用。本文将重点对数据，信息，知识与智慧进行分析和对比。 一、数据 数据是知识阶层中最底层也是最基础的一个概念。数据是形成信息，知识和智慧的源泉。关于数据的定义，比较典型的我们可以看到以下几种： 1.数据是对现实生活的理性描述，尽可能地从数量上反映现实世界。也包括汇总、排序、比例、等等处理。 2. Applehans [Globe & Laugero,1999]认为数据是一系列外部环境的事实，是未经组织的数字、词语、声音和图像等。 3.据是计算机程序加工的“原料”。例如，一个代数方程求解程序中所用的数据是整数和实数，而一个编译程序或文本编辑程序中使用的数据是字符串。随着计算机软，硬件的发展，计算机的应用领域的扩大，数据的含义也扩大了。例如，当今计算机可以处理的图象，声音等，它都被认为是数据的范畴。 4.数据泛指对客观事物的数量、属性、位置及其相互关系的抽象表示，以适合于用人工或自然的方式进行保存、传递和处理。 我们认为第四个定义较符合我们对数据的理解。例如，水的温度是100℃，礼物的重量是500克，木头的长度是2米，大楼的高度时100层。在这些表述中：水，温度，100℃，礼物，重量，500克，木头，长度，2米，大楼，高度，100层就是数据。通过这些数据的描述我们的大脑里形成了对客观世界的清晰印象。这些数据也可以同过编码被录入到计算机中。从上面的例子中。我们看到数据要通过人们约定俗成的字符和定义表现出来。我们也可以把这些字符和定义称之为关键词，数据就是通过对这些关键词的应用把人类认知的物质世界清晰的描述出来。我们提到关键词必须是人们约定俗成的。这就表示不同阶级，不同宗教。不同国家的人对于关键词的约定必然会有差异。由此我们可以推导出数据其实也具有一个使用范围。不同领域的人在描述同一事物是会出现不同的数据。例如，中国人会称每个星期的最后一天为“星期天”。美国人会把这一天叫做“Sunday”。基督教徒会称这一天为“礼拜天”。数据的有范围性导致由此建立的信息世界，知识世界在不同的国家。不同的宗教，不同的阶级中会产生差异。认识到数据的有范围性可以帮助我们在一个领域进行知识管理时，首先要统一关键词的约定。最后我们对数据进行这样的定义：数据是使用约定俗成的关键字，对客观事物的数量、属性、位置及其相互关系进行抽象表示，以适合在这个领域中用人工或自然的方式进行保存、传递和处理。 二、信息 “信息”是当代使用频率很高的一个概念，由于很难给出基础科学层次上的信息定义。系统科学界曾下决心暂时不把信息作为系统学的基本概念，留待条件成熟后再做弥补。到目前为止，围绕信息定义所出现的流行说法已不下百种。以下是一些比较典型、比较有代表性的说法。 1948年信息论的创始人C.E.香农在研究广义通信系统理论时把信息定义为信源的不定度。1950年控制论创始人N.维纳认为，信息是人们在适应客观世界，并使这种适应被客观世界感受的过程中与客观世界进行交换的内容的名称。1964年R.卡纳普提出语义信息。语义不仅与所用的语法和语句结构有关，而且与信宿对于所用符号的主观感知有关。所以语义信息是一种主观信息。 80年代哲学家们提出广义信息，认为信息是直接或间接描述客观世界的，把信息作为与物质并列的范畴纳入哲学体系。 90年代以后一些经典的定义有：1．数据是从自然现象和社会现象中搜集的原始材料，根据使用数据人的目的按一定的形式加以处理，找出其中的联系，就形成了信息。

返字结尾的成语｜带返字的成语汇编

以“返”字开头的成语及解释如下 [返照回光] 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。 [返虚入浑] ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。 [返邪归正] 犹言改邪归正。 [返我初服] 返归还；初服未做官时的衣服。比喻辞官归隐。 [返视内照] 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。 [返朴还真] 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 [返朴还淳] 返返回，还。朴朴实。淳诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。 [返朴归真] 归返回；真天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

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[返本还元] 犹言返本还源。 [返本朝元] 犹言返本还源。 “返”字在第二位的成语及解释如下 [往返徒劳] 徒劳白花力气。来回白跑。 [鹊返鸾回] 形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。[七返还丹] 传说中气功修练的一种方法。 [七返丹] 传说中的一种丹药，有增功保健的功效。 “返”字在第三位的成语及解释如下 [由博返约] 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。[弃末返本] 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。 [计无返顾] 指不作回头、后退的打算。

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浅谈智慧、聪明和能力三者之间的区别及相关论述 作者；余景良 （为了使读者阅读时对内容能快速简易明了、有头绪，特把内容分为不同的若干个方面，各设标题，在标题下论述。） 一、写此篇文章的起因 好久未写博文了。因为现实残酷无奈的处境逼得我已心灰意冷，写博文的热情从数年前的一百度现已降到了零度。然而时常想，自己发表的那些博文对世人是振聋发聩的言语、理论观点和建议，世人为何很少知晓很少传播呢？这个问题虽然简单，却引起了我的思维向某些方面延伸，最后落在了以下这个问题上。 作为有别于其它高级动物的人类，因具备了高级的大脑，赢得了统治世界地位。而人类本身，在人与人之间，还是存在着差异，人群中还存在着傻子、愚蠢人。然而他们毕竟是少数，而大多数都显得很刁精，特别是现代，世人是地地道道的刁精人，这是不容否认的事实，甚至有些愚蠢老实人在百味大染缸社会里也会学得乖巧。所以说世人智力还是可以的。可是，为什么万恶灾难深重的几千年人类社会始终不改变？很多智力可以的刁精人为什么不能把事情做到最好？为什么出现那么多不应该出现的悲剧？……这些都是事实。这说明什么呢？可想而知，归根结底是世人智力还是没有达到高级，如果达到高级，一切都会出现与原先大不相同甚至性质相反的结果。因此这就引出了，人在好智力上又存在着两个不同等级的说法。因为它们对事物状态好

坏产生的作用大不相同，分析它们很有价值。 不管怎样，首先对这两个不同等级总要给个名词吧，于是出现了智慧和聪明这两个词。平常人们把智力高的定为智慧或聪明，可总是把这两个词混为一谈。可这毕竟是两个概念。人们有时对智力很高的人，会称赞他有智慧；而对平常精明人会随口说出，这个人聪明。根据这种趋向可以认为，智慧属于高智力，聪明要稍微差一点。但趋向归趋向，人们总是习惯的把它们混为一谈。因为它们之间不明确会涉及到很多方面，所以今天我突发兴趣，想对它们下个准确的定义。然而，这个问题一提起，又引起我的思路延伸发展，又添加了能力一项。对世人负责的心促使我的思路不断膨胀，相关的东西相继出现。于是，我放开了手脚，便把它们联系在一起作全面综合论述，进行延伸解释和理解，并借题发挥，达到全面、深入、正确地理解它们。还能从中反映社会这方面的真面目。 我这是在停滞的博文发表中拾起三言两句添上一笔，作为玩耍吧，而对我那些博文发表的宗旨没有多大作用。各位读者，您看完之后，也许对您认清世人真面目（指本文主题这方面的）有一点帮助。 二、智慧、聪明和能力的定义以及延伸解释 （一）智慧和聪明的定义以及延伸解释 智慧和聪明都属于智力方面的概念，都表示智力好。 我对聪明的定义是；对事物表层方面的东西能作活跃、快速、准确地认知，并作相应的抉择，这样的思维能力就为聪明。 我对智慧的定义是；在聪明的基础上（有时也不必看聪明基础），

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“与”跟“和”的区别范文 与，和的侧重点不一样，比如，葡萄和梨，侧重葡萄和梨，葡萄与梨，侧重点在葡萄 和、与、跟、同作介词时意思完全相同。作连词时意思也完全相同。为了防止语言产生异义，有人把它们作了一下分工：让“和”、“与”专门作连词；让“跟”、“同”专门作介词。 《说文解字》：“与，赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中有消失了。副词“与”是“举”的通假字。 《说句心里话》老师，说句心里话------我们懂您。 教师的心博大深遂，它包容着环卫工人的心；容着不得半点污秽和垃圾；它包容着航船舵手的心，无时无刻不关注着风向和航道；它包容着母亲的挚爱，园丁的职责，老顽童的天真、、、、、一切一切都是为学生奉献的心。

我们的成绩中凝结着您的辛勤汗水，在成长的过程中也是您在为我们导航，严厉的责备是“恨铁不成钢”的关切，诲诲教导又是“望生成龙”的心愿，我们怎能否懂您呢？？？老师，说句心里话-------可能由于我们的青春冲动总犯一些这样或那样的错误，现在请您原谅。 课堂上开小差的我们，操场上乱跑乱撞的我们，有些坏毛病的我们在一天天长大，我们不再只会保证，而是要用行动证明自己将是您的好学生！？？老师，说句心里话------您在我们心中是永远燃不尽的蜡光。 担负神圣职责的您在我们心中有着举足重轻的地位，我们感激您！在教师节，祝您身体健康，事业有成，万事如意，天天都有好心情 ----------------------------------------------------------------------死了我好多脑细胞呢！投我啊啊... 马老师，我有很多心里话想对您说。 可是因为胆小，一直都不敢对您说，趁这次写作文的时候可以和您说说心里话。 马老师，记得我读三年级刚转来上课的时候，不怎么喜欢发言。

机械设计方案手册单行本全套22本

这些资料是我从FTP站点下载的，相信有朋友需要。特此分享！ 所有书籍为PDF格式，请用Adboe Acrobt软件阅读，有2本书缺2页，具体是哪2本我不记得了，书籍是通过扫描仪扫描的，清晰度一般，对付日常查找资料足够了。贴图 贴的我手酸酸的。 白天我要上班，可能无源，每天晚上19:00准时供源！ 机械设计手册单行本出版说明： 在我国机械设计界享有盛名的《机械设计手册》自1969年出版第一版以来，已经修订了四版，累计销售量超过113万套，成为新中国成立以来，在国内影响力最强、销售量最大的机械设计工具书。成为国家级的重点科技图书，《机械设计手册》多次获得国家级和省部级奖励。其中，1978年获全国科技大会科技成果奖，1983年获化工部优秀科技图书奖，1995年获全国优秀科技图书二等奖，1999年或全国化工科技进步二等奖，2002年获石油和化学工业优秀科技图书一等奖，2003年获中国石油和化学工业科技进步二等奖。1986年至2002年，连续被评为全国优秀畅销书。 《机械设计手册》单行本，保留了《机械设计手册》第四卷（5卷本）的优势和特色，从设计工作的实际出发，结合机械设计专业的具体情况，将原来的5卷23篇调整为15分册22篇，分别为：《常用设计资料》《机械制图、极限与配合》《常用工程材料》《联轴与紧固》《轴及其联接》《轴承》《弹簧-起重运输件-五金件》《润滑与密封》《机械传动》《减（变）速器-电机与电器》《机械振动-机架设计》《机构》《液压传动》《液压控制》《气压传动》，原第5卷第23篇中的“中外金属材料、滚动轴承、滚动轴承、液压介质等牌号对照”内容，分别编入《常用工程材料》《轴承》《润滑与密封》《液压传动》《气压传动》等单行本中。 《气压传动》 共5章,第1章为基础理论，主要介绍气动系统基础知识，气动元件（气源设备、气动执行元件、气动控制元件、气动管路元件、真空元件、气动伺服/比例控制元件等）的选型计算，气缸设计计算，气动技术标准等；第2章为气动系统，主要介绍气动基本回路、典型应用回路的类型、原理、特点等，以及气动系统的常用控制方法及设计；第3章为气动系统的维护及故障处理；第4章为国内气动元件产品，主要介绍国内常用气动元件产品结构、技术参数、外形尺寸等；第5章为国外产品，主要介绍国外气动元件产品（FESTO、SMC）的结构、技术参数、外形尺寸等。 《液压控制》 共6章。第1章为控制理论基础，主要介绍控制理论基础知识以及典型控制系统；第2章为液压控制概述，主要介绍液压控制系统与液压传动系统、电液伺服系统与电液比例系统的对比，液压伺服系统的分类、特点、应用等；第3章为液压控制元件、液压动力元件、伺服阀，主要介绍液压控制元件（滑阀、喷嘴挡板阀、射流管阀等）、液压动力元件、伺服阀的类型、特性、设计、应用等；第4章为液压伺服系统的设计计算，主要介绍电液伺服系统、机液伺服系统的设计计算，电液伺服油源的分析与设计，液压伺服系统的污染控制，伺服液压缸设计计算，液压伺服系统设计实例、安装与调试等；第5章为电液比例系统的设计计算，主要介绍电机械转换器、电液比例压力控制阀、电液比例流量控制阀、电液比例方向流量控制阀、伺服比例阀、电控器等结构、性能参数、典型产品等；第6章为伺服阀、比例阀及伺服缸主要产品简介。

聪明和智慧

聪明和智慧 班会课上，班主任老师在说话，当他说到“某某同学挺聪明，就是不用功”时，下面一个声音嘀咕道：“连用功都不知道，怎能叫聪明？”老师表情惊呀。 其实老师没有错，只是我们很多同学没有搞清楚聪明与智慧的不同，所谓的“聪明”只是头脑反应灵敏，逻辑思维能力和记忆力较强，在学习、接受事物时表现出的较强能力，是主要与IQ（智商）有关的一个名词；而“智慧”却应该是极其理性的东西，是因对事物的发展、见解和感悟方面及其人性的本质看得透彻而获得的一种能力，是一个在IQ的基础上主要与EQ（情商）有关的名词。聪明是一种生存能力的体现；而智慧则是一种生存境界的体现。上述班主任老师说到的那位“某某同学”很聪明，只是暂时缺少“智慧”。 聪明和智慧的区别，仁者见仁，智者见智。 思维训练专家爱德华·德波诺博士认为：“高智商并不一定伴随着全面的思维技能。高智商常常只限于做学问的狭小范围内。在我们的日常语言中，有智慧与聪明的区别：聪明属于高智商，而智慧则属于思维的技能。” 一位喜欢读《圣经》的朋友，把在旧约里面“智慧”的含意归纳起来，得出以下的结论：智慧并不单单是一些知识或聪明，而是关乎整个人的品质，特别是和“做人的道理”与“生活的艺术”有关。智慧的基础在于人与神能建立美好的关系，透过认识神为创造万物的主宰，从而明白人生在世的价值及人与人之间应有的关系，这便是智慧人的表现。 那么，什么样的人算是聪明人、什么样的人算是有智慧的人呢？下面是从网上摘下的一段： 在现实生活中，不吃亏的人是聪明人；而能吃亏的是智者。聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。 聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如，在一次聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注意细节，而智者注重整体。 聪明的人常自鸣得意，因而错误和罪恶亦常伴随其左右；富有智慧的人，喜藏而不露，察人察己察世事，因而常有善良和成功加于其身。 聪明的人只能看到事物的表意，而智者却可以洞察事物的内涵。

明智的放弃是一种跨越,是一种智慧的选择

明智的放弃是一种跨越，是一种智慧的选择林语堂先生曾说过这样一句话：“明智的放弃胜过于盲目的执著。”属于我们的，我们竭力去承受去追随，不属于我们的，我们何必浪费时间去强求、去死守呢！放弃是一种跨越，当你放弃一切、从容生活的时候，你阴暗的低谷也就过去了。 学会大胆放弃，才会得到更多回报。 人的精力是有限的，不可能方方面面都顾及，必要的时候我们还应学会放弃。放弃并不属于丢掉；放弃并不是什么懦弱与泄气的表现；明智的放弃是智慧的选择，是对生命和生活中更高层次追求的一种途径。 僧人听后，笑了笑，从身后又拿出了一个钵，对商人说：“一个钵所能承载的毕竟有限，但是，如果你肯放弃以前装载的东西，那么再装载任何东西都是无穷限的。” 商人听后，独自回到家中，反复思考，终于大彻大悟，从此以后，他放下手

中所有事情，悉心研究写作事业，多年后，他终于步入巅峰。 励志心得：人生就如同一个钵，里面装的是快乐与烦恼，但总有一天装满了，再也容纳不下什么新鲜的事物的时候，那么索性把钵内“昔日的余晖”倒个一干二净，当你再一次的把快乐与新鲜装进去的时候，就不会再溢出钵外了。人的生活何尝不是这样。 一天，一位少年背着一个砂锅前行，在路上不小心绳子折断了，砂锅也随着掉在地上打碎了，但他还是头也不回地继续前行。 路边有人喊住他：“你不知道你背上的砂锅打碎了？” 少年回答：“是的，打碎了。” 明智的放弃是一种跨越，是一种智慧的选择 那人又问：“那你为什么不回头看一下呢？” 少年笑着说：“它已经碎了，看了又有何益呢？” 励志心得：林语堂先生曾说过这样一句话：“明智的放弃胜过于盲目的执著。”属于我们的，我们竭力去承受去追随，不属于我们的，我们何必浪费时间去强求、去死守呢！放弃是一种跨越，当你放弃一切、从容生活的时候，你阴暗的低谷也

关于返签的步骤,史上最详细

关于返签的步骤，史上最详细 关于第一次签证，各种《飞跃重洋手册》已经网站上面写得已经很详细了。但是对于返签，目前并没有像《飞跃重洋手册》这种能让大多数人参考的教程，而且网上的帖子多半隔靴搔痒，给人一种“先画马头，再画马脖子，然后身子、四条腿，这样一匹栩栩如生的骏马就画好了”的感觉，没有实实在在为远在海外的游子设身处地地考虑。 这次回国办理返签，考虑多数F1返签应该和我是一样情况，结合签证新政策，就在此总结了一下签证之前我们在美国需要做的事情，以便大家日后参考。 站在返签菜鸟的角度，我什么都不知道该如何去做呢？ 一、清楚返签规定。 根据自己回国多久、回国行程，要想好打算在哪办理签证以及选择递签还是面签。首先在哪办签证的问题，理论上讲返签是可以跨区的，即可以在任意使馆返签。但是有例子说跨区如果面签的话约到北京和上海都不行，因为可能北京上海人比较多，如果约到沈阳成都广州是可以的。现在关于返签跨区的说法很乱，个人觉得还是打电话预约的时候问清楚比较好，最好还是选择和上次一样的签证地，或者家附近的签证地。再次选择递签还是面签的问题，现在一般情况，都可以递签了，方便。原来的政策是，在签证过期一年之内都可以免面签而选择中信银行代签，有过check记录的要分情况（这个就不细说了，反正新政策已经出了）。现在的新政策是，在签证过期4年之内，都可以免面签而选择中信银行代签，有过check记录的，在签证过期3年之内，都可以免面签而选择中信银行代签。可能有点绕，不说啥了，直接上图： 官网的说明的坑爹之处在于——“可以递签”，啥叫可以递签？那难道也可以面签了？你出台了新政策肯定是要减轻面签负担的，万一大家都还想面签，那这新政策有啥用了？这个悬疑直到我花了预约费、打电话预约签证时间的时候才搞清楚。。。下面就此说说我自己的“不一般情况”：由于我只能回国三周，而且打算在成都返签，而这几个签证城市只有成都和沈阳（4月9日之后的新规定）不能办理返签，它要把你的材料寄到广州去审核再寄给你，经咨询中信银行，成都和沈阳的返签可能三周办不下来（其他地方的返签三周之内一般是可以的），所以，我必须预约面签，当我打电话预约的时候，话务员和我说我既然符合递签条件还要预约面签，那么到时候可能不会让我进使馆签证，造成的后果要自己负责......我是各种的无语，既然这样，也没办法，真的不让我进去，我就只能再办理递签了。 清楚了以上规定，剩下就好办了。 （附：可以了解一下2012年2月13日出台的新政策：https://www.sodocs.net/doc/b013799782.html,/20120209amb-visa.ht ml）

易经中的“和”

谈论易经中的“和” 历史与行政学院历史学 084040067 陈开彦 摘要：“和”的思想是中国古代的优秀文化，其最早发祥于《易经》,《易经》合和观在中国思想文化中影响甚大。北京故宫的三大主殿分别为太和殿、中和殿、保和殿，其名就是来自《易经》的“保合大和，乃利贞”，中国自古强调礼治、等治重于法治，这也是合和思想的反映。孔子强调“和为贵”，《易经》突出“保合大和”，都是一个目的；希望构建国泰民安的和谐社会。历史上，大凡社会和谐则国泰民安，国家统一，人民安居乐业；反之，矛盾尖锐，两极分化，必然导致战争，引起分裂，人民则苦不堪言。 关键词：《易经》；合和；和谐；统一 《易经》说：“保合大和，乃利贞”，就是说只有做到合和，才能万国咸宁，才能国泰民安。那么，《易经》的“保合大和”是什么意思呢？合：《易经》的意思是博大、包容，由部分集中为一个整体。 合合璧：合为一体 合力：齐心协力 合心：同心同德达到同心目的，即同心同德 合适：不偏不倚 和平和：温和平缓 中和：中行不偏 谦和：不骄不躁达到和谐目的，即和衷共济 和平：和平共处 当然，《易经》强调的是中和之道；包括天时、地利、人和。 《易经》强调元、亨、利、贞 元者，大也，始也，仁也，善也。亨者，通也，美也，礼也。利者，和也，平和，义也。贞者，正也，真也。所以元、亨、利、贞的精髓是：真、善、美。 《易经》说：“元者善之长也；亨者嘉（美好）之会也；利者义之和也；贞者事之干事也……君子行此四德者，故曰乾元亨利贞”（《易经?乾》）。《易经》之所以把元、贞作为乾卦（父卦、君卦、天卦）的卦辞，并贯穿于全书，原因就在于《易经》强调元、亨、利、贞是真善美，是君子必行的四德。 《周易·乾卦·文言》云：“龙德而正中也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化”正中之龙德，上承于天，下开于人，因此，在天为乾，在人为健。正中之德，首要在“正”，此为“庸言之信”的“信”；其次在“中”，此为“庸言之信”之“庸”。庸者，中庸。“庸言之信，庸行之谨”，是说人之所以为人者，在性情上要有一个起码的底线，有一个人之所以为人的“度”。克己复礼也罢，“飞龙在天”也罢，都不能过分。克己复礼过分，则有失于“和”的原则；“飞龙在天”太过分，就必然“亢龙有悔”。过分，就违背了《易经》卦爻体系所展示的“中和”原则。 阴阳和谐是《易经》整体和谐的哲学基础。《易经》无论太极图、八卦、六十四卦、河图洛书，都在体现阴阳相依、互根互补的互动关系，他们之间的关系是对立的统一。 太极图的阴阳合抱就是通过阴阳的和谐来体现整体的和谐，反映天下的事物都应该在对立中求统一，在互根互补中求生存、求发展，自然界如此，社会也是如此。 太极图为何是圆的，中国人为什么喜欢圆文化，中国古典小说为何大多喜欢以大团圆作为结局呢？就是因为中国人喜欢和谐、喜欢融一，这是有几千年历史根源的。中国从尧舜禹、

知识与智慧的比较

知识、思想、智慧、能力的差别 一、知识、智慧定义 知识 把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。 知识：经验的固化 .①人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。②有关学术文化的：知识界|知识分子。③相识；朋友：朝廷大臣多有知识的。 [ 知识就是概念之间的连结。它是概念的内容的一个方面。概念的内容的另一个方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观]。 知识SECI模型 野中郁次郎和竹内广孝（1991）还并提出了“知识创造”的完整模型——SECI模型” 数据、信息、知识的区别和联系（Michael Earl） 数据信息知识 内容事件趋势专业知识 形式交流模式学习 信息任务描述操作编码 获取方式观察判断体验 组织意图自动化决策行动 知识OECD分类 世界经合组织(OECD) 在1996年的年度报告《以知识为基础的经济》中将知识分为四大类: a知道是什么的知识( Know - what) ，主要是叙述事实方面的知识；b 知道为什么的知识(Know - why) ，主要是自然原理和规律方面的知识；c知道怎么做的知识(Know - how) ，主要是指对某些事物的技能和能力；d知道是谁的知识(Know - who) ，涉及谁知道和谁知道如何做某些事的知识。 Davenport & Prusak整合了知识的形态、组成元素、主要作用和存储主体等元素，从以下方面描述了知识的定义：a知识的形态：知识是一个流动、动态的混合体，随着刺激和学习随时改变、更新；b组成元素：包括经验、价值观、情景信息和专业洞察力；c主要功能：它提供了一个参考结构来评估和整合新刺激所产生的信息与经验，形成新的结构并可以指导决策和行为；d存储主体：它有知者（knower）的心智产生并被利用，在组织中知识不仅仅存在于文件与知识库中，更存在于例行的工作、流程、实践与文化中。 思想、哲学 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 思维活动的结果，属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。 智慧 智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。智慧已是人们生活实际的基础。 智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。

选择也是一种智慧

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 选择也是一种智慧 以下是为大家整理的选择也是一种智慧的相关范文，本文关键词为选择,也是,一种,智慧,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在高二作文中查看更多范文。 “鬣狗难过岔路口”说的是岔路的西边各有一头山羊，鬣狗它为贪婪所驱，不懂得选择，两只羊都想要，最后把自己分成两半，不幸死亡的下场。这个故事告诉我的是；选择是一种智慧。选择是一种智慧，正确的抉择决定你的前路一片光明，而什么也不放弃只能预示你的前方泥泞坎坷。世界上的成功商业人士、科学家，他们身上无不折射出选择智慧的光芒。 马云，阿里巴巴商机网的创始人。当他看到在各位同事的努力下，“阿里巴巴”正在茁壮成长，网名的访问量以及网页的流量一个劲头猛

升，他也很高兴，但这也到了选择的时候，是要选择扩展海外市场，还是要踏踏实实做好做大国内这块“甜头”。经过一番深思熟虑，他认为：“不能只满足于国内流量，还要使阿里巴巴为更多的商业人士创造更大的价值才是最好。”于是，他把工作中心移到海外，主力拓展市场，所以才有今天联通世界的广阔商机网——阿里巴巴。 科学家法拉第又何尝不是如此，当他取得了科学界巨大成功时，英国皇家学院邀请他任院长，给他两倍的工资以及封爵。他知道后也曾动心，但最后还是回复；“我知道你们出的条件都很好，但我从不为名利而工作法拉第放弃了名利，选择了继续科学钻研，正确的选择使他那颗对科学挚热的心不受半点世俗的污染。居里夫人、邓稼先等科学家也是如此，居里夫人不为金钱，不怕辛苦进行科学实验，邓稼先选择了默默无闻为国家做贡献 选择是一种智慧，当有两条路通向不同的地方，而你站在岔路口，请一定要做出正确的选择，不然你什么美景也领略不到。有一个故事讲的是朋友送给他一件华美的衣服，到了晚上，他突然发现自己的“陋室”配不上这衣服，于是他一大早就拿着钱找装修工人去了。叮叮当当两个月过去了，他的房子被打扮得与衣服一样华美大方，但是，他却因此而变成穷光蛋。如果故事中他可以做出正确的选择，何不先把衣服放一边，以后存足资金，在装修后还能养活自己的情况下再动工。 选择是一种智慧。当你看到山脚的金属，一定不要停步，因为可能山头会有金块。每个人都要学会选择，它虽然会使你放弃一定的好处，但请相信，正确的选择会给你带来美好的前程。

返货流程及规定

经销商返货流程及规定 编制： 审核： 批准： 北京三精日化有限公司 2016年

为了更好的规范各市场返货流程，及时解决问题，特制定以下规定，望各经销商及客服部门工作人员认真执行。 一、返货申请： 1、经销商必须在产品到货后及时验收，如产品包装出现破损、污染或数量不符等外在问题，应及时与我公司客服人员联系并取得运输单位的有效证明，并在到货后三日内以书面形式通知公司客服部（注：书面通知及运输单位的有效证明一并传真），逾期视为验收无误，并不再接受由运输导致的产品破损调换。 2、经销商必须在返货前先填写《返货申请表》，认真填写表中各项内容，详细、准确的说明进货时间、返货产品明细、返货原因等问题，将《返货申请表》传真至公司客服部。 二、返货流程： 1、客服部收到经销商的《返货申请表》（必须附有书面通知和运输单位的有效证明）后，经相关人员对返货产品明细、原因等进行核实确认后，交给销售经理审核确认签字，然后将确认后的《返货申请表》交由财务经理及总经理签字确认； 2、经销商进行返货（需返往公司指定地点），仓库根据《返货申请表》接货验收； 3、客服部根据仓库实收货物填写《返货确认单》签字确认后，传真至经销商处确认其返货已接收并随经销商再次进货发往经销商处； 4、《返货确认单》由经销商确认并经财务经理、总经理签字后传真至库房并将应补发的货物随该经销商再次进货时发给经销商（注：补货不再做订货单）； 三、返货规定 1、经销商实际返货数量必须与《返货申请表》上的数量相符，如有偏差而产生的疏漏或遗失，后果由经销商自行承担； 2、经销商在未将《返货申请表》、书面通知以及运输单位的有效证明传真至公司客服部或返货申请未获批准的情况下，不能自行返货，如因此产生损失，由经销商自行承担； 3、经销商返货应直接与客服部相关人员联系，不得与其他个人联系，否则公司将不予受理； 4、经销商由于运输破损或产品质量问题而导致的返货费用由公司承担，但经销商应采用集中返货的方法进行返货。 四、返货范围： 1、由于运输过程中造成的产品外在问题； 2、产品本身的内在质量问题； 3、由于人为而造成的产品包装破损、污染和数量不符等，将不予换货； 以上返货规定，请各经销商认真遵守，本规定由销售部负责解释，如有任何疑问可致电公司销售部。

YBX3三相异步电动机样本(单行本)

佳木斯电动机股份有限公司技术文件 YBX3系列隔爆型高效率三相异步电动机 （机座号80～355） 产品样本 佳木斯电动机股份有限公司发布

YBX3系列隔爆型高效率三相异步电动机（机座号80～355）样本 1 概述 YBX3系列隔爆型高效率三相异步电动机是我公司开发设计的全封闭自扇冷式高效率三相异步电动机。效率指标符合GB 18613-2006《中小型三相异步电动机能效限定值及能效等级》中的“电动机节能评价值”中的1级效率的规定，并满足美国能源法规定的电动机应符合EPACT效率指标要求的规定。 本系列电动机符合国家标准GB 3836.1《爆炸性气体环境用电气设备第1部分：通用要求》和GB 3836.2《爆炸性气体环境用电气设备第2部分：隔爆型“d”》的规定。 本系列电动机制成隔爆型，适用于爆炸性气体环境中机械设备的电力驱动。分为I类和II类，I 类：煤矿用电气设备，防爆标志为ExdI；II类：除煤矿外的其它爆炸性气体环境，防爆标志为ExdIIAT （1-4），ExdIIBT（1-4），ExdIICT（1-4），温度组别为T1、T2、T3、T4。 本系列电动机机座号范围为H80～H355，功率等级和安装尺寸符合GB/T4772.1/IEC 60072-1和GB/T4772.2/ IEC 60072-2标准的规定。 2 产品特点 YBX3系列电动机整体外观见图1。 图1 整体外观图 产品主要有以下特点： a) 电动机主接线盒位于机座的顶部，可以左右旋转满足用户不同出线方式的要求。 b）机座号H160及以上电机，可以根据用户需要提供定子测温装置、轴承测温装置、加热器、注排油装置。 c) 接线盒、机座、端盖和风罩的外形美观、样式新颖，并且有利于降噪和通风。 d) 电动机采用F级绝缘系统，温升按B级考核，从而延长电机的使用寿命。 e) 电动机工作制为S1，冷却方式为IC411，外壳防护等级为IP55。 f) 适用于各种应用场合，如：“W”、“TH”、“WTH”、“F1”、“F2”、“WF1”及“WF2”， 其中：W为户外防轻腐蚀；TH为湿热；WTH为户外湿热；F1为户内防中等防腐；F2为户内防强腐蚀；WF1为户外防中等腐蚀；WF2为户外防强腐蚀。

《选择有智慧》教案

《选择有智慧》教案 教学目标 1．知识与技能：知道今天的青少年面临越来越多的选择；掌握进行合理选择的方法和策略；培养学生做出明智选择的能力。 2.情感、态度和价值观：感悟自主选择人生，理性选择对人生的重要意义，懂得慎重地对待人生的重要选择。 教学重点 1.懂得慎重对待选择。 2.学会自主选择、学会承担。 教学难点 学会选择。 教学过程 一、创设情景谈话导入新课 师：普普通通的一天中，你会面临这样一些选择：是先看电视还是先写作业？今天玩多长时间游戏？是帮同学补课还是做一些课外题…… 有时候，你也会面临这样一些选择：初中毕业后，是升学还是就业？填报志愿，该包考哪所学校，报考哪门专业呢…… 成年人也在进行选择：毕业大学生选择什么样的工作；投资者选择什么样的投资方式；炒股者选择哪个公司的股票…… 以上现象说明了什么？ 生：生活中充满选择，能够作出正确的选择对人的发展，事业的成功至关重要。 师：确实如此。我们今天就来学习，面对生活中多种多样的选择，如何作出正确的抉择。（板书课题） 二、讲授新课 1、生活充满选择 师：假如同学们毕业一段时间后，彼此都特别怀念初中生活、战斗的日子，都想见见面，叙叙旧，并了解同学们的近况。假如你是这次活动的组织者，你将选择那种方式通知大家呢？（学生发挥创造力，畅所欲言）

师：假如这次聚会发生在20世纪60年代，作为组织者的你，将选择何种方式通知大家呢？生：先找到与自己有联系的同学，再通过他们找与他们有联系的同学，只能一点一点的辐射 师：同样是一场聚会，从通知方式的选择上，你有哪些感受呢？ 生：随着社会的发展，与前人相比我们的选择的机会更多，选择面更大。多种多样的选择对我们的选择能力提出了更高的要求。 师：是的，随着年龄的逐渐增长，我们的需求不断扩大，自主能力不断增强，面临的选择越来越多。以上选择还不是关系人生道路的选择，即使不尽科学，也影响不大。但有些时候，选择很重要，不同的选择，可能会决定我们不同的人生道路。 2、学会选择 师：我们在进行选择是时，常常会受到各种因素的影响，因此，我们有必要掌握一些科学的方法和策略，进行合理的选择。 总结：首先，要弄清自己的真实需要、自己的兴趣所在。 其次，要多方面收集信息，学会辨别、筛选信息，看看这项选择是否符合社会发展的趋势。 再次，还应考虑自己的目标实现的可能性，要从家庭条件，个人的素质，能力等多方面考虑实现的可能性，等等。 只有这样，才能作出最佳的选择。 师：在过去的日子里，（你作出的）那些选择令你难忘？ 学生思考1分钟，然后抢答，与同学分享 师：以前，我们作出的选择时有很大的盲目性，不免作出一些错误的选择，今天我们学习了合理选择的方法和策略，就要学会在生活中应用，这样才能少走弯路。但这并不代表今后我们作出的选择都是合理的，生活是复杂的，情况是不断变化的，世界上没有十全十美的选择，每一种选择都有各自的理由。 3、学会承担 师：学会自己做出选择，我们才能做自己的主人，才能在作出合理的选择时，享受到成功的快乐；或者在作出错误的选择时，从中吸取教训，提高选择的能力。通过不断的自主选择并从中总结成败的经验和教训，我们的选择会更为明智，人生会更加积极。 4、作业 三、教学反思

普通人、聪明人、智者的区别

普通人、聪明人、智者的区别 人生的成功与失败都是选择的结果，所有选择的行为都由认知所驱动。普通人、聪明人、智者只能用认知这个尺度来衡量。 认知来源于阅读和实践，来自丰富的人生经历。普通人、聪明人、智者的区别不是大脑的记忆力，技术水平高低，官职的大小、财富多寡，而是阅历和经历的差别。 生命的短暂，我们无法回到史前，也无法穿越到将来。世界的复杂性、学科的多样性，终极一生的努力学习，只有极少数的人成为专家，没有一个人成为全家。 我们对世界的认识还处于初级阶段，有好多自然现象无法解释，有好多自然规律、经济规律、社会发展规律没有探明，无法准确预测未来，导致选择错误。挫折、失败会伴随每个人的一生。 在一个纷繁复杂，到处充满诱惑，时刻面临选择，遍地陷阱与馅饼的社会环境里。高官身陷囵圄，富豪一夜返贫，普通人大起大落。并不代表他们愚昧，只是缺乏科学准确的预判。

我们读历史是在继承前辈的智慧，站在前人的肩膀上展望未来。认识这个世界、认识自我。站的高度，观察的视角决定了你是普通人、聪明人、智者。 普通看问题是一个视角，得到的是单视角认识。聪明人看问题是多视角，得到多视角认识。智者看问题总是360度视角，得到的是全面信息。 普通人看到的只是表面现象，聪明人看到的是内在本质，智者看到的是事物发展趋势。 普通人站在自己的角度看问题，聪明人咱在对方的角度看问题。智者站在第三方的角度看问题。 普通人选择的是生理需求，聪明人选择的是事业需求，智者选择的是精神需求。 普通人选择短期利益，聪明人选择长期利益。智者选择符合整个生命周期的利益。

普通人的行为被欲望、诱惑所支配。聪明人的行为被自己的理智所支配，智者被他的远见所支配。 普通人的行为是从众的，聪明人的行为是自主的，智者的行为是顺应趋势的。 普通人常常成为他人的猎物，聪明人常常成为猎手，智者常常成为捕猎场的导演。 普通人相信一夜暴富，无知者无畏，投资高回报理财产品。聪明人相信天上不掉馅饼，有风险意识，投资收益合理的产品。智者站在操盘者的位置，识破各种骗局。 …… 在这个分工复杂的社会里，不是每个人都会成为行业的精英，每当走在人生的十字路口，面临重要的选择时，是否咨询专业人士，你的选择包含多少精英人士的智慧、个人的理智，是成功的关键。也是区分普通人、聪明人、智者的标志。 分享：

第4课 智慧的选择教案

第四课智慧的选择 学习目标： 1、初步了解选择结构的概念和运行机制；能够使用“比较表达式” 进行关系运算。 2、能够使用选择指令块“如果为……则……否则”编写程度；掌 握获取随机数的方法；熟练掌握“六边形”指令块嵌入其他指 令块中的方法。 3、认识“指南针传感器”；掌握使用“指南针朝向”指令块的方法。活动一：节能灯 为了方便模拟，我们将选用“显示图标”作为节能灯的灯泡。利用“显示数字亮度级别”显示当前环境光的亮度值。 注：“如果为……则……否则”指令块实际上就是条件语句（if, then,else）。使用这一语句可以测试出：如果一个条件为真，则程序会运行一组特定的指令块，否则程序就会运行另外一组不同的指令块。 与循环不同，条件语句不循环。作为条件测试结果的所有指令块只会运行1次，只有将它们放入循环指令块内才会循环。 活动二：猜拳游戏 一点通： 随机数就是在一定范围内随机产生的数，并且得到这个范围内的每一个数的机会相同。随机数应用广泛，我们可以利用它进行随机抽样，还可以利用它在某一个范围内得到每一个数机会均等这一特征进行

模拟试验，这样电脑就可以代替我们做大量重复的试验，从而顺利地计算出有关事件的概率。 活动三：自制电子指南针 做一做： 在“无限循环”控制指令块中放入“显示数字”指令块，然后将“指南针朝向”嵌入左边“0”的位置。将程序保存并下载到开发板，查看并记录指南针返回的数值。 我实践我创新： 选择结构的程序有多种写法。讨论一下：课本P27页的示例使用了什么方法？你还能创作出怎样的指南针呢？能否创作出可指示8个方位的指南针呢？ 我积累我成长： 选择结构： 最基本的选择结构是当程序执行到某一语句时，要先进行判断，从两种路径中选择一条。选择结构给程序注入最简单的“智慧”。由二分支选择结构可以派生出多分支选择结构。

聪明的人和笨的人的48个区别

聪明的人和笨的人的48个区别 一、学会尊重他人 1．聪明的人满脸微笑，笨的人冷若冰霜 2．聪明的人记住别人的名字，笨的人

希望名字被记住 3．聪明的人了解别人的心思，笨的人表示自己的需要 4．聪明的人善于倾听，笨的人没有耐心 二、不做无意义的争辩 5．聪明的人先赞同，笨的人先否定 6．聪明的人让别人逐步说“是” ，笨的人会引起更多争论 7．聪明的人聪慧幽默，笨的人呆板无趣 8．聪明的人知过就改，笨的人固执己

见 三、说话不说破 9．聪明的人委婉建议，笨的人直白否定 10．聪明的人不把话说破，笨的人单刀直入 11．聪明的人三缄其口，笨的人口不择言 12．聪明的人委婉拒绝，笨的人冷漠反对 四、学会随机应变 13．聪明的人说话看对象，笨的人盲目

乱开口 14．聪明的人善于察言观色，笨的人不会“投其所好” 15．聪明的人看场合，笨的人“一根筋” 16．聪明的人谈对方感兴趣的事，笨的人说自己感兴趣的事 五、做个让人喜欢的人 17．聪明的人低调谦虚，笨的人骄傲张狂 18．聪明的人宽容大度，笨的人锱铢必较 19．聪明的人诚实可信，笨的人虚伪可

憎 20．聪明的人照顾他人的自重感，笨的人满足自己的虚荣心 六、关心他人，快乐自己 21．聪明的人细微处关心他人，笨的人处处为自己打算 22．聪明的人善意赞美，笨的人乐于批评 23．聪明的人给人以激励，笨的人以冷水泼人 24．聪明的人善于替人解围，笨的人遇事避而远之

七、高效率做事 25．聪明的人目标明确，笨的人糊涂度日 26．聪明的人善于制订计划，笨的人眉毛胡子一把抓 27．聪明的人与人有效合作，笨的人喜欢单打独斗 28．聪明的人挖掘自身潜能，笨的人只会埋头苦干 八、行动成就梦想 29．聪明的人付诸行动，笨的人耽于幻想