人教版2019版高二历史必修三全册单元优化与综合检测

单元综合检测(一)

(时间：45分钟，分值：100分)

一、选择题(每小题5分，共60分)

1．(2016·江西高安中学高二检测)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期()

A．百家争鸣局面出现B．儒学正统地位确立

C．儒家伦理得到强化D．儒学思想趋向新启蒙

解析：选A。先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B项是在汉武帝时期，当时董仲舒的学说并未“强调民的作用”，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。

2．(2016·福建四地六校高二联考)下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物

()

A．儒家B．法家

C．道家D．墨家

解析：选A。本题中关于齐桓公和晋文公的评价，材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑，法家、道家、墨家的思想都不符合材料信息，因此选A。

3．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是()

A．“奖励耕战”B．“崇尚自然”

C．“民贵君轻”D．“无为而治”

解析：选C。“民贵君轻”思想即“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在君主之上，显然是重视民生，因而成为中国早期民本主义的思想基础。

4．(2016·湖南株洲二中高二月考)中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是()

A．孔子B．老子

C．墨子D．韩非子

解析：选D。由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张

严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学可判断这位思想家是法家代表人物，故选D项。

5．“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合()

A．老子B．庄子

C．韩非子D．墨子

解析：选D。整个的宣传主题是“勤俭节约”，这与墨子“提倡节俭，反对奢侈浪费”的主张最为吻合，故选择D项。

6．(2016·湖北荆门高二检测)2014年8月，南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调()

A．董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授

B．董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想

C．汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位

D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论

解析：选B。材料中在强调董仲舒的“新儒学”是由多种思想糅合而成，并不侧重于宣扬君权神授，故A项错误；根据材料中“因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异”结合所学，汉代儒学经过董仲舒的改造后，成为封建社会的正统思想，故B项正确；儒学并不仅仅是汉武帝统治时期处于独尊地位，且C项表述与材料主旨不符，故C项错误；“天人感应”是董仲舒新儒学的核心，新儒学杂糅了多种学派理论，不是“天人感应”学说杂糅多种学派理论，故D项错误。

7．(2016·湖北荆门高二检测)宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()

A．以哲学探究为己任B．以伦理道德为核心

C．贯穿唯物、唯心之争D．穷理的目的在于至极

解析：选B。材料中强调的是宋明理学的核心内容，宋明理学将儒学思辨化，但不是以哲学探究为己任，故A项错误；宋明理学强调的“论”即“理”，其核心是儒家的道德伦理，故B项正确；宋明理学都是唯心的，不存在唯物和唯心之争，故C项错误；宋明理学中穷理是为了把握其中的“理”以便更好的认识世界，不是在于至极，故D项错误。

8．中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是()

A．都被当时统治者所极力尊崇

B．都要求建立有序的社会秩序

C．都宣扬了“君权神授”思想

D．都体现了儒道佛思想的融合

解析：选B。本题考查的是儒家思想的相关阶段特征及其共同点。结合所学知识，可知先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A错误；孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C错误；孔子生活的时代佛教还没有传入中国，更谈不上融合，D错误。这三个时期的儒学思想都体现了“对于建立有序社会秩序的愿望”，符合题意，本题正确答案选B。

9．古代有位思想家提出：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却

从身外觅神仙。”这位思想家是()

A．老子B．李贽

C．朱熹D．王阳明

解析：选D。根据材料可知，该思想家反对“却从身外觅神仙”的修行方式，反映出该思想家主张的修行方式是从自身出发。这符合王阳明心学的特点。

10．(2016·河南周口中英文学校高二检测)明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是()

A．商品经济发展、资本主义萌芽

B．西学传入中国、儒学受到批判

C．君主专制强化、封建制度衰落

D．自然经济解体、重农抑商破产

解析：选C。本题考查明清之际的社会背景，可以从政治、经济和思想文化等角度思考。明清时期商品经济得到发展，也出现了资本主义萌芽，但是主体经济依然是小农经济，所以A、D不符合题意；这一时期有西学传入，但是不管是李贽，还是黄宗羲、顾炎武，他们的思想都属于儒家思想的范畴，只是都对君主专制进行了批判，这说明了君主专制的强化，所以答案选C，排除B。

11．李贽称赞西汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡妇改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()

A．反对封建社会男尊女卑的观念

B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C．破除对忠君思想的迷信

D．揭露君主专制制度的腐朽

解析：选B。李贽是明清时期杰出的反封建思想的代表，他的思想与传统的封建礼教格格不入，因此被视为“异端”思想。本题选B。

12．(2016·湖北公安三中高二月考)某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是()

A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位

B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础

C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发

D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机

解析：选D。本题主要考查的是明末清初进步思想家的思想。根据所学知识可知，明末清初的进步思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势。B、C发生较晚，D是其作用，体现了时代特色。

二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)

13．儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。

材料一孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后……有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得

先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。

——《吕氏春秋》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，

则千古以前无孔子，终不得为人乎？——李贽《焚书卷》

(1)根据材料一指出孔子思想体系的核心。(4分)

(2)依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？(8分)

(3)据材料四指出李贽对儒家思想的态度，反映了怎样的时代特征？(8分)

解析：第(1)问据材料及所学归纳。第(2)问第一小问据材料二归纳趋势；历史因素结合秦汉时期的政治状况及汉武帝的思想统一举措作答。第(3)问据材料及所学归纳答案。

答案：(1)核心：“仁”“礼”。

(2)趋势：由“百家争鸣”到思想统一。历史因素：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家，独尊儒术”。

(3)态度：李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。

时代特征：封建制度日趋衰落，商品经济发展，早期民主启蒙思想产生。

14．中国古代的儒家思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读材料，回答问题。

材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。

——马克垚《世界文明史》材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

(1)如何理解材料一中孔子“对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)

(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析这一反击所带来的影响。(10分)

(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？(4分)

解析：本题考查儒家思想的发展。第(1)问，考查孔子思想对当时政治的影响以及对后世的影响。对当时政治的影响，可从儒家思想的核心以及春秋时期时代特征分析，其深远影响则结合后世对儒家思想不断改造及其稳定社会、巩固统治等作用解答。第(2)问，考查宋

代理学、心学的兴起。把握宋代儒学发展过程中的几个重要代表人物及其思想特点即可。影响方面注意从正反两个角度分析。第(3)问，考查明清时期儒学的新发展。把握明清之际的时代特征、黄宗羲等人思想的共同点即可。

答案：(1)儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求，影响力较小。但儒家主张“仁”“礼”，有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造，适应了君主专制统治的需要，儒学成为封建正统思想。

(2)儒学学者将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，创立一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学，又称新儒学；朱熹总结了北宋以来的儒学成就，建立儒学体系，是儒学的集大成者；陆九渊创立“心学”，推动了儒学的新发展。影响：适应了统治阶级的政治需求，有力维护了专制统治；同时对中国的传统文化及伦理道德产生了深远影响；但用“三纲五常”维系专制制度，进一步束缚了人们的思想。

(3)变化：儒家思想在明清时期开始抨击专制制度，提倡经世致用。时代特征：封建社会由盛转衰，专制制度空前强化。

单元优化提升

一、古代中国儒家思想的演变历程

1．创立和发展：春秋战国时期孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。

2．完善与独尊：西汉时期，董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”等思想，并向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，儒学成为选拔官吏的标准，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

3．吸收与改造：魏晋至隋唐时期，儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。

4．转型与成熟：宋明时期，程朱理学出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。陆王心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

5．批判和继承：明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生。

[对点训练]

1．某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术发展、变化。结合下面该书目录分析，这里的“崩溃”是指()

A．孔孟儒学B．汉代经学

C．程朱理学D．陆王心学

解析：选B。从“异端学说发难”和“皇帝被抛弃”可知与春秋战国的诸侯争霸、“百家争鸣”的时代特征不符，故A项错误；汉代经学是指董仲舒吸取了道家、法家、阴阳五行家的思想，形成的新儒学体系，可以用于解决“异端学说发难”“自然灾异作祟”“儒家经

学途穷”的问题，且汉初王国问题严重影响中央集权，与题中“皇帝遭到抛弃”相符，故B 项正确；程朱理学和陆王心学都是在儒学地位受到冲击的形势下兴起的，与“自然灾异作祟”“儒家经学途穷”“皇帝遭到抛弃”无关，故C、D项错误。

二、儒家思想的现实意义及对世界的影响

1．现实意义

(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国现代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。

(2)儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设。

(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地发展。

(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。

(5)儒家主张的大一统思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着深远的现实意义。

2．对世界的影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。

(1)儒家思想在日本、韩国、东南亚影响巨大。其中东南亚一些国家从儒家文化中吸取营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立了令人称羡的“东方工业模式”“儒家资本主义”，证明了儒家思想的现代价值。

(2)儒家思想在欧洲也产生了影响，启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。

[对点训练]

2．梁启超曾这样评价孔子：“举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了()

A．儒家学说博大精深，内涵丰富

B．儒家思想已融入中华民族的价值观念

C．儒家学说因与皇权结合而走向政治化

D．儒学对维护国家统一与稳定的作用

解析：选B。孔子创立的儒家学说经后人发展成为中国古代传统文化的主流思想，对个人的为人处世影响很大。A、C两项是儒家学说影响的形成原因，D项在材料中没有反映。

知考点

识真题

1．(2015·高考新课标全国卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()

A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标

解析：选C。解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张。儒家思想的核心是仁，

要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的这一政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。

2．(2014·高考新课标全国卷Ⅰ)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()

A．君主专制缘于宗教权威

B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜

D．祭天活动强化了宗法制度

解析：选B。解答本题的关键是准确理解材料信息。题干材料并没有涉及宗教，排除A 项；材料没有强调皇权至上，并且皇权至上与祭天、祭拜祖先之间没有直接的联系，排除C 项；仅从题干材料无法得出祭天活动强化了宗法制的结论，排除D项。

3．(2014·高考新课标全国卷Ⅱ)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时() A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化

解析：选D。解答本题的关键是准确解读材料信息。“私拿养子财物同样无罪”有利于维护家庭稳定，强化亲情关系，这符合儒家伦理中和谐的主张，表明西晋时儒家伦理得到强化。

4．(2014·高考新课标全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()

A．本质是善B．本质为恶

C．非善非恶D．本善习远

解析：选D。解答本题的关键是注意题干中的关键点“对人性的新认识”。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。A项不是新认识；B、C两项表述不符合理学家的思想主张。

通考法

高考对本单元的考查，主要集中于两点——“百家争鸣”与儒家思想。其中百家争鸣注重横向的比较，如儒墨道法等流派思想主张的比较，要求学生透彻理解各家代表性的思想主张；再如中西思想家——孔子与苏格拉底、明清之际活跃思想家与欧洲启蒙思想家比较等，要求平时注意训练对比分析能力。对儒家思想的考查，则比较注重纵向考查，要求整体性把握儒家思想的发展与演变，分先秦、汉代、宋明、明清之际几个阶段来分别掌握，抓住阶段特征，宏观掌握知识。

练模拟

1．(2016·贵州遵义航天高级中学一模)先秦孔孟儒学中，儒家的代表们都不约而同地强调：“仁”“仁政”“仁义”“王道”等。从当时的社会历史背景来看，这些观点提出的本质性原因是()

A．反对春秋、战国的不义战争

B．为新兴地主阶级提供政治借鉴

C．对奴隶制度衰落的反思

D．儒家是广大下层民众的政治代言人

解析：选C。夏商周以来到春秋战国，奴隶制统治因暴政而衰落，代表没落奴隶主贵族的儒家思想希望统治者奉仁、行德、尊礼，以挽救日益衰落的奴隶制度，故选C项。反对不义战争是非攻，属于墨家思想，故排除A项；为新兴地主阶级提供政治借鉴的是法家思想，故排除B项；广大下层民众的政治代言人是墨家，故排除D项。

2．(2016·新疆兵团农二师华山中学高三月考)《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是()

A．应该肯定董仲舒的大一统思想

B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

C．汉武帝是一个很有作为的皇帝

D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

解析：选A。材料中周桂钿先生认为，如果统治者的举措是正确的，具有进步性，那么为其服务的统治思想也是应

该值得肯定的，应该承认这种思想的进步性，根据此种观点应该肯定董仲舒的新儒学思想，所以A项符合题意，B项表述错误，C、D两项与材料观点不符。

3．服饰作为一种社会符号反映不同时期的社会状况。如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”等。这里的周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，折射出的历史现象分别是() A．分封制、文化繁荣、商业兴盛

B．郡县制、文化繁荣、国家富强

C．皇帝制、罢黜百家、商业兴盛

D．宗法制、国家富强、理学盛行

解析：选D。商业兴盛往往会冲击传统的社会生活观念，无法反映宋朝社会的“理性美”，故A项错误；周的“秩序井然”从制度上来说，是其实施宗法分封制的结果，与郡县制没有关系，故B项错误；皇帝制度形成于秦朝，罢黜百家是汉武帝时期，商业兴盛无法反映宋朝社会的“理性美”，故C项错误；周实施宗法分封制，形成等级系列，规范了社会行为，其服饰“秩序井然”，唐代国家富强，经济发展，其服饰“华丽丰满”，宋代理学盛行，行为内敛、不尚奢华，其服饰也出现一种“理性美”，故D项正确。

4．(2016·湖北襄阳老河口高级中学高二期末)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()

A．宋明理学的统治地位丧失

B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承

D．倡导“自由”“平等”思想

解析：选C。材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想。联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未动摇儒学的正统地位，故选择C项。

单元综合检测(一)

(时间：45分钟，分值：100分)

一、选择题(每小题5分，共60分)

1．(2016·江西高安中学高二检测)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期()

A．百家争鸣局面出现B．儒学正统地位确立

C．儒家伦理得到强化D．儒学思想趋向新启蒙

解析：选A。先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B项是在汉武帝时期，当时董仲舒的学说并未“强调民的作用”，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。

2．(2016·福建四地六校高二联考)下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物

()

A．儒家B．法家

C．道家D．墨家

解析：选A。本题中关于齐桓公和晋文公的评价，材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑，法家、道家、墨家的思想都不符合材料信息，因此选A。

3．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是()

A．“奖励耕战”B．“崇尚自然”

C．“民贵君轻”D．“无为而治”

解析：选C。“民贵君轻”思想即“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在君主之上，显然是重视民生，因而成为中国早期民本主义的思想基础。

4．(2016·湖南株洲二中高二月考)中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是()

A．孔子B．老子

C．墨子D．韩非子

解析：选D。由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学可判断这位思想家是法家代表人物，故选D项。