用当下的语境,传承90年代的乐坛情怀!龙梅子的路不另类

“龙梅子和其他的歌手不太一样”，就在前不久，有网友在龙梅子的个人微博下如是评论。而这样的观点，实际上在其他的互联网平台广为流传。

近两年以来，龙梅子确实是在用行动诠释她与他们的不同之处。其中一项最为明显的便是，作品的发行数量明显提高。与此同时，兼顾质量。

当然，并不是借此贬低其他的同行，而是在这条路上的龙梅子，在自己的既定轨道上，对于龙梅子来说，她在一如既往的秉承作品的初衷。

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忧伤在当下语境中的表述

一提到龙梅子，网友们脑海里蹦出的第一个词汇便是“忧伤”，一度被人们以“忧伤精灵”附加在龙梅子身上之后，大部分歌曲都蒙着一层淡淡的忧伤，在如丝雨般的泣诉唱腔中，给人呈现的也是感情的不顺利和对缘分错位的一种哭泣抗争。

尽管偶尔也唱励志歌曲，摇滚歌曲，但是忧伤的印象已经深耕于脑海，在记忆的筛选之后，忧伤的氛围愈加浓烈。

2008年，发行《下辈子做你的女人》；2011年发行《你把爱情给了谁》《漂亮的姑娘就要嫁人啦》……在作品中，龙梅子把“忧伤”诠释的淋漓尽致。不过，在潜移默化中，当下的语境徐徐的渗入在忧伤的氛围中。

在歌词、唱腔以及情绪中，就能觉察一二。近些年以来，龙梅子的歌曲，更多的有了绝望之后的希望，放手背后的坚定，悲伤之后的庆幸。在不同的语境下，带来了全新的表述，也获得了不同的评价。

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读不懂的龙梅子

较之于之前纯粹的忧伤，轻微变化之下的龙梅子，给一部分人的感觉是“读不懂”。不同风格的歌曲，对于龙梅子来说，是信手拈来，空灵的唱腔，在婉转的音调中，呈现给人的，是别样的体会。

较之于曾经那些诸如《下辈子做你的女人》这样单纯唱爱情聚散离合的歌曲，后来发行的看似是爱情歌曲的《都说》实则隐喻了人在成长的过程中迷失自我和寻找自我双重阶段下的人生哲学，“听不懂”是理所当然，“听不懂”也是需要时间来洗刷的。

后来的有些歌曲，更干脆。直接用歌声代表态度对网友宣言，对生活、对人生、对未来、对困难……在歌曲中，龙梅子的那一份慷慨激昂的情绪，随时感染着听众，在人们的内心激起波澜，与起伏波动的生活共进退。

随着音乐功能的转变，也或许是随着听众在生活中的经历，那些歌曲中潜藏的情绪，越来越多的人，逐渐明白了。歌曲是语言，也可以像文学作品一样，用时间沉淀文字，用时间传递精神。

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90年代的情怀

像龙梅子的诸多歌曲，初听、再听以及反复听，给人呈现的感觉是截然不同的。这个不需要专业的观察认识去论断，单凭感觉就可以得出结论。

龙梅子一条微博底下的评论这样写道：“其实龙梅子是其他歌手不太一样，现在的歌都是那些英文又蹦又跳听不懂之类的而龙梅子就像是90年代的周冰倩、白雪歌手一样，带给我们那个年代的回忆，她的每首歌里都很有90年代的气息，如果龙梅子生在70年代，活跃在90年代必定能与周冰倩、白雪、李娜同一个档次”。

在任何一个音乐软件平台上，90年代的金曲合集，播放量都是居高不下，遥遥领先。那个年

代的歌手们是纯粹的，表达的情感是多重的，传承的时间是久远的。较之于90年代乐坛的辉煌和巅峰，网友们忍不住对当下音乐市场的变化提出更多的批判态度。实际上，像龙梅子这

样的人，如今依然不在少数。

她们默默地，持续的，用音乐与这个世界对话，饱含着深情，融入了过去乐坛的那一种情怀，等待他们的，只有时间洗涤之后的高光，照亮这些秉承初心的每一个音乐人。在别人眼中的“另类”，如果以时代为计量单位，你就能看出她们在音乐方面的“正统”，这种步调，越走越

坚定，这条路，越走越平坦。

网络用语文化现象分析

网络用语的文化现象分析 摘要：网络语言作为一种新兴文化，及时的反映了当今社会群体的文化特点。那么它表现出了我们当今社会什么样的文化心理或是社会心理。这种表现是否与我们当代的生力军———青年一代有非常重要的关系。我们试从文化语言学的角度和伯明翰受众理论的基础上对网络语言的文化进行剖析。 关键词：网络语言社会现象大众文化 一、网络语言是一种特殊的社会现象 （一）语言与社会。德国的洪堡特认为，实际上，语言只有在社会中才能发展。房德里耶斯在《语言———历史的语言学引论》中明确提出，“语言是一种社会现象，语言是结合社会的最强有力的纽带，它的发展依赖于社会集团的存在。”拉法各耶曾经指出：“一种语言不能跟他的社会环境隔离，正如一种植物不能离开它的气象环境。”而网络语言也是在社会的环境中生存的。 语言是特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的音义结合的符号系统。网络语言是以因特网为媒介而产生的一种新的社会方言的变体。之所以这么说，是因为在网络语言中，它不仅将口语和书面语融合，将地域方言和社会方言融合，而且还将各种无法以汉字表示的情态，以一定的形式在电脑屏幕上表达出来，形成了网络语言特有的形式和风格，这些都与计算机网络的发展有着密不可分的关系，并与传统的语言形式都有较大差异。从根源来说，文化坐落于社会大系统中，无时无刻不受外部社会环境的影响，从社会系统的环境因素看，伯明翰学派的“大众文化”具有情境化特征，它是在具体的社会实践中产生和发展起来的。这样印证了网络用语文化现象并非无风起浪，而是产生在无处不在的社会环境之中，是一种特殊的社会现象。如果说社会实践是文化研究的活水源头，而社会实践又处于不断发展过程中，那么文化研究就应该随着社会实践而不断更新，用贴近于生活和民众的文化理念正视并解答新的社会问题。 网络中词义的变化与网络自身的特点及当代生活息息相关。 网络就是一个巨大的信息集散地，全世界的信息都以极快的速度在网上传播，新信息、新资讯铺天盖地的席卷而来。因而网络用语也以日新月异之貌，呈现于大众的面前，不仅如此，在各民族文化相互交流日益频繁、世界各国文化相互冲击的环境下，网络语言无疑也受到了影响，就那其语言本身来说就已经表现出一定的中外融合性。尤其是英语和日语对中国网络语言的影响更大一些。比如：“……ｉｎｇ”这个词语，学过英语的人都知道这是表示“正在进行”的时态，因此网民就将其运用于网络语言中，例如：吃饭ing、睡觉ing……这都说明一个问题，在刚开始只是文化接触的基础上，各国语言相互之间也将会有一定的影响。这在我们日常生活中最早表现在外来词的使用中，还没有涉及到语法和语音，但是随着时间的推移，各国的语音和语法之间会不会有产生一定的影响，这就不得而知了。但在网络中它已初步表现出了一定的融合性———尽管它还并不规范。按照帕森斯的社会结构理论，自然、文化、政治、经济在社会大系统中相互联系、相互制约，并处于不变变动的过程，结构不是封闭的，而是开放的。从社会系统的结构看，伯明翰学派的大众文化也是开放性的文化，表现在呈现方式上以学科交叉为其特征，发展趋势上以文化变迁为其特征。 二、网络语言是当代潮流文化的镜象折射

爱国主义情怀演讲稿我的爱国情怀演讲稿【两篇】

爱国主义情怀演讲稿|我的爱国情怀演 讲稿【两篇】 【爱国主义情怀演讲稿一】同学们： 大家好! 今天，我要演讲的题目是“爱国情怀在我心中”! “洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤。无论何时，无论何地，心中一样亲”每当我听到这振奋人心的歌曲，我的心情就无比激动。 每当看到五星红旗冉冉升起，我的心情就无比激动。《史记》、《诗经》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》······祖国的文化如同一颗颗耀眼的钻石，数不清的钻石串成了一串光彩夺目的项链，戴在祖国妈妈的颈上，十分耀眼! 中华儿女常常为了祖国捐躯，就比如杨靖宇同志：他21岁参加革命，1940年初，他被日军包围，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全惊呆了。

在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。 法兰西皇帝曾经说过：“中国是一条正在沉睡的巨龙，一旦醒来，将会震撼全世界!”我相信，在不远的未来，中国这条巨龙，会震惊世界!今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量! 【爱国主义情怀演讲稿二】亲爱的老师，同学们：你们好! 今天我演讲的题目是“我爱祖国。” “五十六个星座，五十六枝花，五十六组兄弟姐妹是一家，五十六种语言会成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华``````”是啊!我们离不开我们的祖国。 为什么人们总把祖国比作母亲?有人说：“祖国用江河甘甜清澈的乳汁喂养了我们。”有人说：“祖国母亲用她那温暖充满爱的胸怀抱大了我们。”这些都是对的。因为我们用在多的词语也表达不了我们对祖国的深情，只有“母亲”才能表达我们的纯洁，忠诚，伟大的感情。 是啊!祖国---母亲，母亲--祖国，就这样紧密相连，连成了一体。

我的马克思主义观

我的马克思主义观 作者：叶丽萍 看到标题的人或许会想起李大钊在《新青年》的《我的马克思主义观》，但其实这里只是我对马克思的一些小小见解，根本就不能和李大钊相提并论。 对马克思的认识应该是从高中开始的，虽然初中的时候已经是知道有个叫马克思的伟人，但那时候只是对他定义为哲学家，出了两本书叫做《资本论》和《共产党宣言》，对他的思想根本就是一窍不通的，认为那是共产党统治下的一种思想冲洗。可是慢慢地上了高中，对他有了一个较为全面的认识，不经肃然起敬，为这个伟大的人画上了一个打标签。 在我看来，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面知识。在我看来，这是世界上涉及的知识面最广的科学体系，它是各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，是无产阶级和整个人类的伟大思想宝库。从研究对象跟主要内容来看，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，是一个完整的整体。 而马克思本人也没有其他人想象中那么呆滞，他一生博览群书，学识渊博而精深。他虽然记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确，但他读书时总要作笔记。为写作《资本论》，马克思研究了1500多种书籍，光笔记就写了100多本。马克思的笔记不少是自己制作的。通常的做法是将一叠白纸一折为二，然后居中间缝上一道线。在原封面上写明做笔记的时间和地点，编上笔记的序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白处有用铅笔、钢笔作的粗细实线、虚线，“X”、“＋”等各种记号。为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要，然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随手就能抽出来。同时马克思还在书上直接作笔记。而马克思与燕妮的爱情故事更是成为家喻户晓的佳话了，可见这个伟人也有常人想不到的地方。 我对于马克思主义的很多观点都很喜欢，尤其是资本主义的形成及其基本矛盾，更是记忆尤甚。 马克思主义中认为，商品经济不是从来就有的，而是在一定的历史条件下，作为自然经济的对立物而产生和发展起来的。有了商品经济，自然就少不了商品，而商品是用来交换的能满足人们某些需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。商品是劳动产品，需要劳动来产生，生产商品的劳动又区分为具体劳动和抽象劳动，这也是劳动的二重性，也就是劳动的二重性决定了商品的二因素。商品的价值量同简单劳动与复杂劳动又密切的关系，在以私有制为基础地商品经济条件下，复杂劳动要转变为简单劳动，不是商品生产者自觉计算出来的，而是在商品交换的过程自发实现的。而将商品的内在的使用价值和价值的矛盾发展成为外在的商品和货币的矛盾的，是货币的产生，正是货币的存在，使得一切商品只要转换为货币，商品使用价值和价值的矛盾就能得到解决，从而实现商品的价值。可是说货币的出现基本解决了商品交换的困难，促进了商品经济的发展，但即便如此，货币的出现并不能解决商品经济的基本矛盾，反而使矛盾更加扩大和加深。这又是为什么呢？我们都知道商品的价值得到了实现，就必须来了解一下商品的价值规律：（1）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；（2）商品交换以商品的价值量为基础，实行等价交换。价值规律在市场配置资源的过程又体现了它的作用：（1）自发地调节生产资

唤醒我们的爱国主义情怀

唤醒我们的爱国主义情怀--黄莹舒 昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，一部电影是否拷问了某些国人的良知？同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀！ 我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。 我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观

察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。 社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心！我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。 我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族！梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为国家、为世界的和平而奋斗！

我的马克思主义情怀

我的马克思主义情怀

我的马克思主义情怀 说起我对＂马克思主义＂的认识，应该是从初中上历史课开始吧，但是可能迫于中国考试体制的压迫，当时除了为了成绩而对他死记硬背一些理论概述外，似乎什么都不懂。直到大学三年级，学校开了这门《马克思主义基本原理概述》，我才算是真正认识了“马克思主义”这个名词，虽然不算是对他有十足的了解，但是认识朋友都有过程，更何况这是位已经有几百年阅历的朋友。 期初我认为“马克思主义”就是马克思和恩格斯坐在一个堆满各种社会书籍的木桌旁，经过近百次的争论才统一的思想，仅此而已。但是我现在才明白，所谓的“马克思主义”不仅是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 从它的本质上看，“马克思主义”是无产阶级思想的科学体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。 甚至，它还可以从很多角度来划分：首先，从它的创造者、继承者的认识成果讲，“马克思主义”是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。其次，从它的阶级属性讲，“马克思主义”

是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无 产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。再次，从它的研 究对象讲，“马克思主义”是无产阶级的科学世界观和方法论， 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主 义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍 规律的学说。此外，从它的主要内容讲，“马克思主义”是由一 系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一 个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学 和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组 成部分。 当我们真正了解了这位阅历丰富的新朋友后，才发现，他并不像原来那样深不可测，他甚至是更崇高的。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，诸如此类言简意赅的精辟句子时，心中那份崇敬油然而生，的确，一个能将如此深奥理论叙述得如此易懂的大师一定是一个值得人们尊敬的人。 马克思一生从来没有放弃过自己改造社会，造福人类的伟大理想。当他学业结束回到家乡时受到母亲的不理解（研究“对生计毫无益处”的哲学），一气之下的母亲竟然没有分给马克思的那份他父亲留下的遗产，马克思不得不推迟婚期，这时他前往波恩教学的愿望也因为反动势力的猖獗而搁浅。但是马克思并没有因此退缩，他继续发表思维锐利的文章，作为犀利的武器攻击专制政府，年仅二十四岁的他就接管了《莱茵报》的主编。这段日子他的妻子燕妮一直在默默支持着她。

从身边小事做起书写爱国主义情怀

尊敬的各位领导，各位老师、亲爱的同学们： 大家晚上好! 今天我给大家演讲的题目是：从身边小事做起，书写爱国主义情怀。 在我的演讲开始之前，我先给大家看几张照片。 今年夏天，这部国产电影火遍了各大院线，有的人甚至自己看了觉得好看，还专门拖着朋友去看，都看了好几遍。这部电影是《战狼2》。 《战狼2》只用了20多天时间，总票房就突破了50亿大关，成为一部堪称现象级国民级的大片。看多了好莱坞超级英雄争霸荧幕、感慨着优秀国产大片稀缺的中国观众，却如此追捧《战狼2》和它塑造的中国英雄，这部电影票房数字背后的故事，更值得我们挖掘。 这张护照是电影最后一幕：“中华人民共和国公民：当你在海外遭遇危险，不要放弃! 请记住，在你身后，有一个强大的祖国!”每到这个画面，影院里就会掌声雷动，很多人在大银幕上找到了情感归属感。这句简单的话总结了这个影片的撤侨行动，其实这个行动有一个真实的背景。 2011年，利比亚局势动荡，中国调动民航飞机、货轮、运输机、租用外籍游轮等多种方式，把3万多名中国公民安全接回了家。 2015年3月，中国人民解放军执行了也门撤侨行动，北海舰队某驱逐舰在9天之内先后3进也门，将163名中国同胞安全、高效地护送至安全地带。中国政府还协助来自15个国家的近300名外国公民安全撤离。在脱困之际，操着不同语言的各国公民由衷地高喊感谢。 这些年，几次海外撤侨行动中，我们的祖国正在用实际行动证明“无论走到哪里，祖国都是你坚强的后盾！”正如网友所说：国家有能力撤侨，我们才能够撤侨。撤侨是国家实力的体现，我们也由衷感受到祖国的强大。 我爱祖国，祖国爱我，这是一个相互的过程，同时也是一个很好的正反馈。 116年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款，捐款人有这样一个要求——我要捐助一所汉学系。这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样一个中国的研究机构，需要多少人不知道；需要多少钱不知道；怎样发展不知道；如何规划不知道。不仅校方不知道，这个捐款人本身对此也知之甚少，他只是坚持，我要捐一个汉学系。 捐款人没有念过书，没有受过很好的教育，他不了解子曰诗云，他不会知道兰亭隽永，可对他而言，他的愿望就这样朴实地扎在心里头，他要在北美让中国文化落地生根。 1901年6月28日，他把毕生的积蓄捐给哥伦比亚大学，在这所著名学府里设立了美国第一个专门从事中国语言、文化、哲学和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥伦比亚大学讲座教授。 他的那封捐款信很简单：仅此奉上12000美金的捐款，以支持贵校中国学研究的基金。他在签名处写上这样几个字“A Chinese person一个中国人”。 这个人叫丁龙，广东劳工，终身未娶，他的一辈子便是生活在美国贵族的家中，他一世为仆。 这样一个人，被当做“猪仔”卖到美国，生命颠沛流离，可在心中，却有一个顽强的愿望，那就是尽管自己过着苦行僧般的生活，但是却要让每一个积累下来的铜板，最后完成让中国的文化能够在此处落地，让国家的文化根不断、脉不绝，让圣贤的教诲能够在美利坚传扬出去。 对于丁龙，爱国就是让中国的文化能够四海飘香，能够光华永世。

毛概论文我的社会主义情怀2000字(一)

毛概论文我的社会主义情怀2000字 我的社会主义情怀 什么是社会主义？社会主义（socialism）一词源于拉丁文，是一种经济社会学思想。顾名思义，社会主义就是建立社会公有制，将原本被社会实际掌握的生产资料交给社会真正占有。从我国决心走社会主义到今天，已经有很长的时间，在我看来，社会主义给人民的生活带来的变化是巨大的。 所谓的中国特色社会主义，就是把马克思主义的指导的方向作为我国前进的大体方向，在这一方面体现了社会主义的思想，把握住了社会主义的主要发展方向。然而所谓的“特色” 就体现在再结合马克思主义的前提下，融入毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表” 重要思想以及科学发展观等重要思想作为我国的发展路线，这样以来就可以充分考虑中国现有的国情，目前经济，文化以及生产力的国内因素和国际地位，国际影响力的外部因素，来更好地发展，壮大我们自己的实力。 中国特色社会主义道路的开辟和已经取得的巨大成果，不但证明了社会主义的制度优势，证明了这个制度的科学性和优越性，而且给世界上发展中国家实现发展提供了可以借鉴的宝贵经验。同时，由于中国特色社会主义道路是一条和平发展之路、自强予人之路，是一条促进共同发展、建设和谐世界之路，因此它的成功不但造福国人而且惠及

世界。至此，我想起了邓小平说过的一段话：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要以为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!”中国特色社会主义道路的开辟和不断取得新的成功，就是8000 多万中国共产党员和13 亿中国人民为社会主义在全世界的复 兴作出的重大贡献。 一、中国特色社会主义的发展道路，是马克思主义基本原理与中国国情紧密结合的现实选择。它符合人类社会发展的基本规律。人类社会发展的总趋势只能是社会主义代替资本主义。但这种代替必须体现在社会制度上，而社会制度的变革又依赖于社会生产力的发展。马克思说：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧

感受文化影响

第二课第一课时感受文化影响 思想政治第三册第一单元第二课第一节 一．教学目标 知识目标：文化对人们交往行为和交往方式的影响；文化对人们实践活动、认识活动和思维方式的影响；文化对人的影响的特点。 能力目标：积极参加健康向上的文化活动，形成健康的交往方式、科学的思维方式。 情感态度与价值观：积极参加健康向上的文化活动，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，促进自身全面发展。 二．教学重点、难点 重点：文化对人的影响的特点。 难点：世界观、人生观、价值观对人的影响 三．学情分析 针对高二学生普遍具有视野开阔，思维敏锐，接受性强的特点，已具备了一定的自学能力和分析归纳综合能力，他们对文化的作用有一定的认识，但这些认识都还停留在浅层次，必须引导他们全面的了解文化对个人成长有深刻的影响。 四．教学方法和手段 学法设计： （1）小组合作学习法。（2）讨论法：把学生在思想认识上存在的误区加以讨论交流，达到明辨是非，提高认识。（3）赏析法。（4）实例分析法。运用典型事例引导学生分析、学以致用，提高学生综合分析问题的能力。（5）反思评价法。 教学手段：多媒体辅助教学 五．教学过程 感受文化影响 图片展示：第一幅，中西方餐饮文化差异 第二幅，中西方传统节日的差异 第三幅，秦兵马俑展示后不同的人不同的感受差异 学生思考1： 1.你能说说中国人和西方人在餐饮文化、传统节日方面的区别吗？你还能举出其他方面 的事例吗？ 2.面对我们祖先创造的精美文化产品，人们的感慨，既有差异，又有共同之处。你知道 这是为什么吗？ 教师归纳：不同的文化环境、不同的价值观念等影响人们的交往行为和方式。 一、文化影响面面观 1、文化对人影响的表现 （1）文化影响人们的交往行为和交往方式 图片展示：组图：各民族礼节的差异 价值观念交往方式差异 交往方式中风俗习惯 的文化影响 文化程度

论非主流文化对大学生的冲击

论非主流文化对大学生的冲击 摘要：为了加强高校校园文化建设、构建和谐校园,必须正视非主流文化这一特殊现象和问题,认真梳理和审视了非主流文化对高校校园主流文化以及对大学生的价值观和心理意识带来的巨大冲击和深刻影响！ 关键词：非主流文化;校园文化;大学生;心理意识；价值观 Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures. Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values 一、大学生非主流文化的定义 大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。二、大学校园非主流文化现象 从90年代中期以后,校园非主流文化在延续着原有传统的同时,又逐步产生出一些新生的校园非主流文化现象,大致有“网络文化”、“洋节文化”、“卡通文化”“、新人类语言文化”、“课桌文化”、“宿舍文化”、等。由于计算机在学生宿舍的普及以及播放影碟的设备的价格低廉化,使大学生们可以低成本地进行此项“文化消费”。上网,不仅是社会的时尚,也是大学生的时尚。网络文化则以异军突起的姿态,迅速地渗透到校园,成为校园文化的一部分。但伴随着网络而来的一些负产品,如亦真亦假的网络爱情,信口开河的网络论坛,BBS特别是网络毒幽灵般的隐藏在网络中,成为部分大学生有意或无意的搜寻点击对象等等,成为校园非主流文化现象。“过洋节”,也是大学校园一道独特的风景线,大学生们对情人节、愚人节、圣诞节等似乎特别的情有独钟、趋之若鹜,送花、寄卡、恶作

爱国主义情怀的诗歌

爱国主义情怀的诗歌 导读：本文是关于爱国主义情怀的诗歌，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、《为你祝福，我的祖国》 我的祖国， 曾记否， 六十年前， 风雨飘摇中， 千疮百孔中， 你颤颤巍巍地站起来。 用铿锵有力的声音告诉世界： 我站起来了！ 我的祖国， 六十年来， 你饱经沧桑却又不失傲骨！ 洪水无情，她曾肆虐你， 疫情顽固，它曾缠绕你， 风沙凛冽，它曾吹打你， 雪灾冷漠，它曾冰封你， 地震猛烈，它曾摧残你， 过去的岁月里， 危机，时刻虎视眈眈。

昂首挺胸，你扛住了一切！ 我的祖国， 你就是大漠里的仙人掌， 汲取养分，争取， 打败干旱，战胜贫瘠， 历经磨难却百折不挠， 植根而生生不息， 用你单薄的身躯， 庇护着八方的平安。 我的祖国， 艰难困苦，玉汝于成， 忆往昔， 辉煌岁月！ 改革开放开启了你的前程， 你大步而来，阔步前进， 自力更生，自强不息， 从温饱走向了小康， 你向世界展示亚洲雄风的精彩， 你向各国人民亮出了中国的魅力！我的祖国， 六十年磨砺， 祥云火炬完成了你百年奥运的梦想，

世界瞩目你，人民拥抱你！ 我的祖国， 你是我的骄傲，我为你欢呼。 我的祖国， 眺望未来， 前方的道路依然艰险， 然而，光荣与梦想， 永远燃烧在我们的心扉！ 深深地为你祈福，我的祖国， 祝福你一路走好 2、《祖国啊，我亲爱的祖国》 我／是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里／挣脱； 我／是你雪被下／古莲的胚芽；我／是你挂着眼泪的／笑涡； 我／是新刷出的／雪白的起跑线；是／绯红的黎明 正在／喷薄； —— 祖国啊！ 我／是你十亿分之一， 是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶、你的荣光、你的自由；—— 祖国啊， 我亲爱的祖国！ 3、《我的祖国，我亲爱的祖国》祖国啊 我的祖国 我亲爱的祖国 你的每一次前进 我为你感到骄傲 你的每一次灾难 我为你无声的哭泣 祖国啊 我的祖国 我亲爱的祖国 你的名字比我生命更重要 我愿用我的一切

我的马克思主义情怀1

我的马克思主义情怀 马克思曾经说过这样的一句话：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”一直以来，几代研究马克思主义的学者们将这句话奉为真理，他们用自己的实践行动来告知其他理论工作者和世人改造世界的重要性。而在我国社会主义现代化建设的进程中，对这一真理的践行也涉及方方面面。但随着理论研究和社会建设的深入推进，我们发现对于“改造世界”这样一个命题的关注似乎过热，改在世界的原则指引和实践理念的导向性，却让我们忽视了马克思在提到这句话的时候所提到的另外一个命题：解释世界。 马克思主义的诞生改变了世界尤其是影响了我们国家的历史进程，让我们在中国共产党的领导下走向了社会主义小康世界。马克思主义包括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济和科学社会三个基本组成部分，这三个部分又是密不可分的。中国特色社会主义理论体系就是马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。而正是由于坚持一切从实际出发，理论结合实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理的理论品质，使得马克思在历史的长河中一直繁衍生息出结合时代的理论。 现在“雾霾”是对于天气描述中常常提到的一个词，这个词更多的是让我们想到了现在的环境问题，以及随之而来的生态问题，地球上的各种物种的消逝，人口老龄化问题，资源不足，淡水、各种矿物质的减少等各种全球危机问题，自然系统的平衡逐渐白打破，随之产生的各种极端天气，洪水爆发、暴雨雪等恶劣天气，实际上这也是人鱼自然关系严重失衡。马克思指出“实践是使物质世界分化为自然结合人类社会的

历史前提，又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础。”自然界是人类社会形成的前提条件，我们人类的存在是依赖于自然社会的，是物质自然界发展到一定程度产生的产物，离开了自然社会人类就无法进行实践活动，因此我们意识到了自然对我们的重要性，在十八大中指出大力推进生态文明建设。我们建设中国特色社会主义就必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然、生态文明就是 生产力等观念，加强生态文明的制度体系建立，换我们一个碧海蓝天。这也是马克思主义在当代社会的具体表现之一。 “三分天注定，七分靠打拼”这句谚语是广为熟知的，我认为这之间是有一定的联系的，但我们每天都认真的对待学习这件事情，但是可能第一次考试没有考的理想的成绩，有可能会灰心丧气觉得自己的付出没有结果，但是当你任然埋头学习，慢慢的你会发现在无形中超越了别人，这是因为你从量变升华为质变。现在的我们正处于考研的阶段，常常会产生为什么要学，到底该怎么学，不如静下心来，从最基础的开始学习，每天被一定数量的单词，做一些数学题，虽然现在不觉的有多大的改变，但当你达到一定程度时就会发现原来自己已经掌握了这么多的知识，对于考研自己的内心还是有一定的把握的。两边是质变的必要准备，质变是两边的必然结果，量变和质变是相互渗透的，在这一过程中我们还必须尊重事物发展的客观规律不能不顾客观事实二硬要改变条件，揠苗助长、帮蝶破茧只会适得其反。所以我们立足于现实，脚踏实地、胸怀大志、奋发有为，充分利用现有条件，化不利为有利，保持一种科学的态度，“不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里”。在成长

爱国主义精神演讲稿 爱国精神演讲稿500字

爱国主义精神演讲稿爱国精神演讲稿500 字 爱国主义，这是一个多么光辉的字眼，爱国主义精神需要我们从小去培养，下面X为大家带来爱国主义精神演讲稿，希望对你有所帮助! 爱国主义精神演讲稿篇1 尊敬的各位领导，各位老师、亲爱的同学们： 大家好!今天我给大家演讲的题目是：从身边小事做起，书写爱国主义情怀。 一提到爱国主义，往往会联想到“轰轰烈烈”、“惊天动地”。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的强烈爱国之情和誓死不屈的决心。再让我们看一看周围，无数清洁工人用自己的汗水清洗着环境卫生;无数的白衣天使用自己的爱心呵护着每一位病人;无数甘为人梯的教师用生命哺育着祖国的未来……

我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，……就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗? 这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们应该怎样发扬爱国主义精神呢?我们作为在校学生又应该怎样践行爱国主义精神呢?我认为，从身边的小事做起，从生活、学习中的点点滴滴做起。做大事是爱国，做小事同样也是爱国，因为我们现在只能做小事，事情虽小，但只要有意义那就是爱国的一种体现。故人云：“不积小流无以成江河”，只有一件件小事做好，将来才能做好大事。“一屋不扫何以扫天下?” 少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

我的社会主义情怀

我的社会主义情怀

我的社会主义情怀 说起社会主义，我们首先要谈的就是什么是社会主义。 据从西方来的说法，社会主义思想最早出现在十六世纪初的欧洲，也就是1500年初年，这比马克思、恩格斯的科学社会主义早约300年。“社会主义”一词出现比较晚，一般认为，它产生于十八世纪中叶，它的出现也比马克思早约100年。也就是社会主义这个东西在马克思以前就出现了，就在社会中产生了。马克思、恩格斯提出的“科学”社会主义，为实现社会主义首次提供了第一种欲想的可能实现的方法和理论。后人列宁领导的苏共依照马克思思想建立了世界上第一个社会主义制度国家——苏联社会主义国家。苏联社会主义国家的建成，让很多人赞赏、赞同，也让很多人看到问题、弊端，如伯恩斯坦、哈耶克。于是一些国家的人学习效仿苏联，在自己国家建立马恩理论的社会主义制度，如中国、古巴。另一些国家另找方法，建立不同于苏联的社会主义，如北欧社会主义，伊斯兰社会主义，阿拉伯社会主义等等。 那么现在我们再看中国的社会主义。 从1956到1966年，中国共产党在对社会主义建设道路的探索中积累了许多新的经验，形成了建设社会主义的初步理论和实践成果。在探索社会主义道路的过程中也出现了曲折失误，1966年5月开始的“文化大革命”，是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。但是，党和人民同“左”

倾错误特别是同林彪、江青反革命集团的斗争一直没有停止过。由于全党全国人民的共同斗争，“文化大革命”的破坏受到了一定程度的限制，并最终纠正了这个错误。 “文化大革命”结束后，中国走到了一个历史转折关头。以邓小平为主要代表的中国共产党人深刻总结历史经验教训，提出要破除长期形成的僵化观念，坚持解放思想，实事求是，走出一条建设社会主义的新道路。党的十一届三中全会顺应人民的期待，以巨大的政治勇气和理论勇气实现了党的工作重心的转移，作出了实行改革开放的重大决策，翻开了中国社会主义发展崭新的一页。30多年来，我们党领导人民坚定不移、接力探索，开辟了中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义理论体系，发展和完善了中国特色社会主义制度，将社会主义推进到一个新的阶段。 1978年12月18—22日，党的十一届三中全会在北京召开。会议确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针，实现了党的思想路线的拨乱反正。鲜明提出停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，同时作出把党和国家工作重心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，实现了党在政治路线上的拨乱反正。这次会上形成了以邓小平为核心的党中央领导集体，取得了组织路线拨乱反正的最重要成果。 1982年9月，中国共产党召开第十二次全国代表大会。邓小 平在大会开幕词中明确提出：“把马克思主义的普遍真理同我国 的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主

我的马克思主义情怀

我 的 马 克 思 主 义 情 怀 自社会主义一词被发明运用至今，已经衍生出众多不同的流派和

思想体系，包括空想社会主义理论，科学社会主义理论，马列主义主导的苏联社会主义理论，以及中国特色社会主义理论等等，围绕着马克思主义一词所进行的各种社会实验以及社会建设和改革层出不穷，这些实验建设，有的成功有的失败，有的证明了方法的错误性，有的证明了理论的科学性，有的揭示了人类社会发展的客观规律和基本方向。 有人说马克思主义理论是一种与资本主义理论完全对立的理论体系，或许我们单从劳动和资本的关系角度，可以证明，由于资本的占有方式的完全不同，导致了马克思主义理论从本质上是工人阶级无产阶级的理论，但不可否认的是，这两种理论都对人类的历史发展起着重要的作用，都在一定时期为人类的生产力的发展提供的极大的便利。我们运用历史唯物主义史观来看待马克思主义理论和资本主义理论，其实两者并无对错之分，都是人类在特定时期所必然选择的发展理论。 我们知道马克思主义理论最早是在资本主义国家中提出并加以完善的，这一事实决定了马克思主义自诞生之日起就契合了一部分阶级的生存需要，我国在半封建半殖民时期，拥有众多的无产阶级，农民阶级和工人阶级，庞大的阶级发展的需要，就决定了我国必然要走的是社会主义道路。那么在众多的社会主义理论体系中，我们为什么选择了具有中国特色的社会主义理论体系？ 空想社会主义理论，具有先天的缺失，即对资本的完全放弃，人人劳动，按劳分配，财产共有，决定了在资本和劳动的关系中，从根

本上杜绝了两者的对立关系，然而我们发现，彻底的杜绝了资本在生产，资源分配，和市场配置中的地位所导致的是社会效率的下降，劳动积极性的疲软，这也就决定了社会发展的缓慢和滞后，最终的结果不言而喻，经济的发展跟不上人们对于物质和文化产物的巨大需求，这一理论便失去了存在和实践的可能性。事实上，我国早期的大锅饭，人民公社运动，都是我国早期对于社会主义理论探索的实验，人们怀着崇高的社会主义信仰，旗帜鲜明的反对资本的存在，违反了人类生产力进步的客观规律，结果可想而知。空想社会主义为社会主义道路的发展抛出了第一块探路石，它虽然没有成功，却让人们深刻的认识到，只有一腔热血和虔诚的信仰是行不通的，只有正视资本等要素在人类社会中的必要地位，才能更好的为社会的发展做出实质性的贡献。 马克思，恩格斯提出的科学社会主义理论，揭示了资本对劳动力的压榨，强调了革命的必然性，科学社会主义不单单是社会主义理论的科学化，也是为无产阶级和工人阶级指明夺取政权道路和方法的理论。它首先预言了社会主义革命会率先在资本主义高度发达的国家产生，之后在全世界广泛蔓延，武装的血腥的暴力的革命会成为人类下一次革命的标志。然而事实上，第一次成功的社会主义革命出现在资本主义发展相对落后的苏联，紧接着是中国，随后还有众多小国家中产生。科学社会主义理论正确预言了夺取政权的暴力性和革命性，但却不是发生在资本主义发达国家。究其原因，发达的资本主义国家中，无产阶级和工人阶级越来越少，且资产阶级人数和力量不断壮大，无

文化对人的影响(教师)

文化对人的影响 （教师用） 【发现问题】 1．(2013·重庆卷)阅读材料，回答问题。 铺张浪费是背离我国优秀文化传统的落后文化现象，公务上的铺张浪费更是一种腐败行为，败坏党风、政风和社会风气。2012年12月，中共中央提出关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，要求各级政府厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，铺张浪费之风得到有效遏制，政府的公信力显著提高，崇廉尚洁在全社会蔚然成风。 (1)结合“文化对人的影响”相关知识，谈谈对待铺张浪费等落后文化现象的正确态度。 示例一：①人创造了文化，文化潜移默化地影响人们的思想和行为，文化塑造人生。②坚持和倡导勤俭的先进文化，批判铺张浪费的落后文化。③在日常生活中坚持勤俭节约和抵制铺张浪费的生活方式和行为。 示例二：①人创造文化，文化影响人。②文化影响人的步行以、认识活动和思维方式，在日常生活中要坚持勤俭节约和抵制铺张浪费的生活方式和行为。③文化对人能产生潜移默化、深远持久的影响，文化塑造人生。④树立勤俭节约的先进文化理念，在全社会形成反对铺张浪费的文化氛围。 【考点展示】 1．感受文化影响：文化对人影响的表现；文化对人影响的特点 2．文化塑造人生：丰富人的精神世界；增强人的精神力量；促进人的全面发展 【考点解析】 考点一：感受文化影响 1．文化对人的影响及其表现 文化对人影响的来源：文化对人的影响，来自特定的______ ____，来自各种形式的____ ______。 文化对人影响的表现：文化影响人们的交往行为和__________。文化影响人们的实践活动、认识活动和__________。 文化影响人们的交往行为和交往方式

主流文化与非主流文化

主流文化 概念：主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。每个时期都有当时的主流文化，我国封建社会的主流文化是儒家文化，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒学”，直到清末，历代帝王都是崇尚儒学。在西方，中世纪以来一直是以基督教文化为主流。我国现阶段正处在社会主义建设之中，国家提倡的是有中国特色的社会主义文化，这种文化无疑是主流文化。但有人提出不同的看法，认为“中国特色社会主义文化”这个概念太大，马克思主义文化才是当代中国的主流文化。 方向：主流文化由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。面对文化传播渠道多样化和个性化的文化消费趋势，主流意识形态显得力不从心，难以应付，大有阵地丧失之感。大众文化强大的、快捷的、潜移默化的教育功能，正是在广大消费者感到热闹、好看、刺激、过瘾的文化享受过程中实现了。大众文化的表现形式、传播方式和运营机制是没有意识形态性的，而它所承载的文化传播功能却担负着凝聚人心、感召民众和传承文明的重载。我们不能因为其传播与主流文化相左的思想观念而阻断其传播通道，更不能因对主流文化形成冲击遏制其发展，主流文化只有深深地扎根于大众文化鲜活的土壤之中，汲取民族的、大众的、科学的文化营养，才能成为文化融合、文明传承的中坚力量。 非主流文化 定义：所谓的非主流文化是相对于主流文化而言的。在一定的时代、一定的范围内，在社会基础和非主流文化上层建筑领域中形成占主导地位的文化，如政治、经济、哲学、法律、科学技术、文学艺术等，是主流文化，都具有“官方”颜色，都以独立的学科存在。除此之外，还有另一种文化，存在于社会生活之中，具有“民间”色彩，通常不以书面形式展现，诸如婚姻、家庭、风俗、习惯等，就是非主流文化 非主流思想：非主流是主流的思想.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了 如何定论：而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。 非主流代表的正是社会的发展趋向：这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，