《论语》名句英文选译
《论语》名句英文选译（1）--《学而》
1.1学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
The master said, to learn and at due times to repeat what one has learnt, is that not after all a pleasure? that friends should come to one from afar, is this not after all delightful? to remain unsoured envn though one's merits are unrecognized by others, is that not after all what is expected of a gentleman?（我最喜欢最后这句，也希望能够自勉，虽然这是在太难了，谁能够“不食人间烟火”呢？）
1.2 巧言令色，鲜矣仁。
The master said, "clever talk and a pretentious manner" are seldom found in the Good.(真的是“人不可貌相”，路遥知马力，日久见人心，人心隔肚皮。）
1.3 吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？
Every day I examine myself on these three points: in acting on behalf of others, have I always been loyal to their interests? In intercourse with my friends, have i always been true to my word? Have i failed to repeat the precepts that have been handed down to me?（反省能力也许是人类的优势和优点，反省是进步提高的关键，三省甚至五省，每日必修课。）
1.4 行有余力，则以学文。
If, when all that is done, he has any energy to spare, then let him study the politte arts. （行动然后才是读书，但是现在我们的教育则相信“唯有读书高”，本来也没错，错就错在只读死书，因此必然读书死。）
1.5 贤贤易色；事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
A man who treats his betters as betters, wears an air of respect, who into serving father and mother knows how to put his whole strength, who in the service of his prince will lay down his life, who in intercourse with friends is true to his word--others may say of him that he still lacks education, but i for my part should certainly callhim an educated man. (什么样的人才称得上“接受过教育”？难道是读过书就可以吗？孔子说不是，我很同意。）
1.6 过则勿惮改。
If he finds he has made a mistake, then he must not be afraid of admitting the fact and amending his ways. （知错能改不算错，知错不改错上加错。）
1.7 慎终追远，民德归厚矣。
When proper respect towards the dead is shown at the End and continued after they are far away the moral force of a people has reached its highest point. （祖先敬重这是多好的美德，但是现代社会，这种美德岌岌可危。）
1.8 夫子温、良、恭、俭、让以得之（政policy)。
Our master gets things by being cordial, frank, courteous, temperate, deferential. That is our Master's way of enquiring--a very different matter. （孔子的为人就是这五个字，而这五个字值
得学习和实践一辈子，孔子可爱的地方就在于他提出的出世之道很朴实。）
1.9. 父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
While a man's father is alive, you can only see his intentions; it is when his father dies that you discover whether or not he is capable of carrying them out. If for the whole three years of mourning he manages to carry on the household exactly as in his father day, then he is a good son indeed. (孔子学说可以说“成”也孝，“败”也孝。也许这在前现代中是合理的，因为黑格尔说得好“存在就是合理的”。）
1.10 礼之用，和为贵。
In the usages of ritual it is harmony that is prized. （曾经在学校开过一门选修课叫《生活基本礼仪》，的确礼节的精髓是“和”，而和是中国古代传统哲学思想的精髓之一。所以，中国是礼仪之邦。）
1.11君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
A gentleman who never goes on eating till he is sated, who does not demand comfort in his home, who is diligent in business and cautious in speech, who associates with those that possess the Way and thereby corrects his own faults--such a one may indeed be said to have a taste for learning. （“好学”的定义，的确很准确、很直观。）
1.1
2. 贫而无谄（查字典：谄媚），富而无骄，“未若贫而乐道，富而好礼者也。”
Poor without cadging, rich without swagger. Not bad but not better than “poor, yet delighting in the Way, rich, yet a student of ritual.”（经常听到“为富不仁”的说法，其实更常看到的是“为富不礼”的情况。还有一种更“惨不忍睹”的现象是：贫而谄媚。囊中羞涩的人自然底气不足，这就是“世道”。）
1.13. 如切如磋，如琢如磨。
As thing cut, as thing filed, as thing chiseled, as thing polished. （一个人有没有“德”要看他在“贫富”面前的表现，贫富就像“磨刀石”，只有经过的考验才能够判断一个人的德，所以说道德被康德称之为“实践理性”，他撰写的《实践理性批判》是一本讨论道德的书。）
1.14不患人之不己知，患不知人也。
The good man does not grieve that other people do not recognize his merits. His only anxiety is lest he should fail to recognize theirs. (这句话和第一条“人不知而不愠”不是强调和补充吗？不要因为不被了解而忧患，应该担心的是不了解他人。是的首先学会“关心”，才有可能得到“开心”。)
《论语》名句英文选译（2）--《为政》
2.1 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(通“拱”)之。
He who rules by moral force is like the pole-star, which remains in its place while all the lesser stars do homage to it.（对于管理者特别是领导者—我觉得领导者属于管理者，但是后者不一定属于前者--而言，从政的定位和原则非常重要，为政以德是一种比较明智的取向，相比于“为政以威”、“为政以权”或者“为政以制”。为政以德类似于社会学家韦伯提出的“奇思马里”魅力型领导。）
2.2《诗》三百，一言以蔽之，“思无邪”。
If out of the three hundred Songs I had to take one phrase to cover all my teaching, I would say “let there be no evil in your thoughts”. (这句话算是孔子对于一部文学作品的评价吧，属于文学评论，孔子的评论倾向于“文以载道”，所谓身正不怕影斜，“思想正确”不怕“文章不好”。《诗经》经过孔子的修订和编撰，孔子认为里面的情感是真挚的，是纯洁的，是“无邪”的，这是《诗经》的价值依托。)
2.3. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
Govern the people by regulations, keep order among them by chastisements and they will flee from you and lose all self-respect. Govern them by moral force, keep order among them by ritual and they will keep their self-respect and come to you of their own accord. (法家的治理办法和儒家的治理办法直接效果可能一样，但是它们所带来的side-effect附带结果可能是不同的，
“政”即“制度”，属于“他律”，“刑”即“处罚”，属于“高压”，“德”即“道德”，属于“自律”，“礼”即“礼仪”，属于“柔和”。构筑一种“耻感文化”—本尼迪克特撰写的《菊与刀》艺术提出的概念，她认为日本文化是耻感文化，而西方文化是罪感文化--是理想社会的标志之一。)
2.4. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。（求学之路，人生之路）
At fifteen I set my heart upon learning. At thirty, I had planted my feet firm upon the ground. At forty, I no longer suffered from perplexities. At fifty, I knew what were the biddings of Heaven. At sixty, I heard them with docile ear. At seventy, I could follow the dictates of my own heart; for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.(印象最深的是“15”年的坚持学习，才能够“初步立足”，今年我三十了，我从事教学也才10年，对于教育、对于社会、对于人情世故都还刚刚熟悉，所以，我还要继续“求索”。)
1.5. 另一种对“孝”的注解：“无违”（前后一致，一以贯之）,“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
Never disobey. While they are alive, serve them according to ritual. When they die, bury them according to ritual and sacrifice to them according to ritual.(爷爷和父亲在两年内相继离开我们，感觉我们对他们没有做到“孝道”，生、死、祭都做得不够。)
1.6. 最大的孝：“父母唯其疾之忧。”
Behave in such a way that your father and mother have no anxiety about you, except concerning your health.
(健康不仅是我们自己的财富，也是对父母的安慰与孝顺，因为父母唯一担忧的就是子女的健康，身心的健康，照顾好自己就是在照顾父母。)
1.7. 尊敬才称得上孝顺：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”Filial sons nowadays are people who see to it that their parents get enough to eat. But even dogs and horses are cared for to that extent. If there is no feeling of respect, wherein lies the difference?(不是很多子女出门在外去打拼，难得回家一次，简单的给父母一堆钱，可是坐下来陪父母“嘘寒问暖”的时间却疼不出来，没有一点点尊敬，谈得上孝顺吗？每天都要找妈妈说说话，再也不能冲妈妈发脾气了。以前真是做得不好。)
1.8. 如何识人：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦(隐藏)哉？
Look closely into his aims, observe the means by which he pursues them, discover what brings him content—and can the m an’s real worth remain hidden from you. (看一个人追求什么，通过什么方式来追求，因什么而感到满足，这就可以知道一个人了。)
1.9.当老师的条件：“温故而知新，可以为师矣”。
He who by reanimating the Old can gain knowledge of the New is fit to be a teacher. (教师本身应该是善于学习的人，善于学习可以有两种方式，一种是获取新资讯，一种是从旧的知识中做出新的发现，后一种更应该成为教师的信条。)
1.10 君子不器
A gentleman is not an implement/a specialist, a tool used for a special purpose. He need only have general, moral qualifications. (君子应该是“通才”，不应该成为“专才”，君子的视野要宽，爱好要广，思维要活，眼见要高，胸怀要大。)
1.11 君子周而不比，小人比而不周。
A gentleman can see a question from all sides without bias. The small man is biased and can see a question only from one side.(没有偏见：君子和小人的差别)
1.12 学思关系：学而不思则罔，思而不学则殆。
He who learns but does not think, is lost. He who thinks but does not learn is in great danger.(学习是获取间接经验，思考是内化的过程，只学习他人的经验而不通过理解来内化则会迷失方向lost；只思考，一味靠自己苦思冥想，而从来不向外界学习，那是十分危险的in great danger。)
1.13.真正的“知识”和真正的“智慧”：知之为知之，不知为不知，是知也。
When you know a thing, to recognize that you know it, and when you do not know a thing, to recognize that you do not know it. That is knowledge. (无独有偶，苏格拉底说过“我知道得越多，我就知道我不知道的越多。”苏格拉底一定是孔子眼中“最智慧”的人。)
1.14. 言行的原则：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙怠，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中。
Hear much, but maintain silence as regards doubtful points and be cautious in speaking of the rest. Then you will seldom get into trouble. See much, but ignore what it is dangerous to have seen, and be cautious in acting upon the rest; then you will seldom gets into trouble about what he has said and seldom does anything that he afterwards wishes he had not done, will be sure incidentally to get his reward. (言行举止最重要的原则就是谨慎，谨慎就可以“寡尤、寡悔”，就会有回报。)
1.15 如何才能服人：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
If you raise up the straight and set them on top of the crooked, the commoners support you. But if you raise the crooked and set them on top of the straight, the commoners will not support you. （领导者的价值导向和价值暗示十分关键，应该在下属中树立正确的是非观，不能黑白不分。）
1.16. 见义不为，无勇也。
To see what is right and not do it is cowardice.
《论语》名句英文选译（3）--《八佾》
3.1 季氏八佾于庭，是可忍也，孰不可忍也。
Master K’ung said of the head of the Chi family when he had eight teams of dancers performing in his courtyard, if this man can be endured, who cannot be endured!(这种心理已经沉淀为一种民族心理，到如今，还有很多人无法看到自己的职位较高，而受到的物质礼遇却更低，比如汽车的档次与官位的高低。)
3.2 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
A man who is not Good, what can he have to do with ritual? A man who is not Good, what can he have to do with music?(仁者爱人，仁者人与人之间的关系，只有在为人上面，在处世上面，在道德上做好了，外在的礼和乐才尤其存在的价值，如今的礼貌还有多少是有内而发的呢？如今的音乐或者艺术还有多少不仅仅是一种技艺而已？)
3.3. 关于“礼”的原则：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
A very big question. In ritual at large it is a safe rule always to be too sparing rather than too lavish; and in the particular case of mourning-rites, they should be dictated by grief rather than by fear. (礼的基本原则safe rule:在物质上要节俭，在精神上如情感上要真诚得体。)
3.4 君子不是不争，而是礼貌而争：君子无所争，必也射乎？揖让而升下，而饮，其争也君子。
Gentlemen never compete. You will say that in archery they do so. But even then they bow and make way for one another when they are going up to the archery-ground, when they are coming down and at the subsequent drinking-bout. Thus even when competing, they still remain gentlemen. (所谓风度，所谓器量，，所谓君子。)
3.5 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。--绘事后素。
Oh the sweet smile dimpling. The lovely eyes so black and white! Plain silk that you would take for colored stuff.—The painting comes after the plain groundwork. (台上一分钟，台下十年功。)
3.6 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不祭与，如不祭。”
The word “sacrifice” is like the word “present”; one should sacrifice to a spirit as though that spirit was present, the Master said, if I am not present at the sacrifice, it is as though there were no sacrifice. (真心实意的祭祀需要的是庄重。)
3.7 孔子喜欢周朝的文化氛围：周监于二代（夏商），郁郁乎文哉！吾从周。
Chou could survey the two preceding dynasties. How great a wealth of culture! And we follow upon Chou. （文化的伟大代表朝代的伟大。）
3.8. 上下属关系如何处理：君使臣以礼，臣事君以忠。
A ruler employing his ministers should be guided solely by the prescriptions of ritual. Ministers in serving their ruler, solely by devotion to his cause. (“君礼臣忠”都是目前所缺少的，上对下倨傲猜疑，下对上阴违懈怠，可悲。)
3.9 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
The Ospreys! Pleasure no carried to the point of debauch; grief not carried to the point of self-injury. （欢乐和悲哀都应该有一个尺度，荒淫无度无异于自残。）
3.10成事不说，遂事不谏，既往不咎。
What is over and done with, one does not discuss. What has already taken its course, one does not criticize; what already belongs to the past, one does not censure. (讨论什么？批评什么？责备什么？这些都要看事情进展的情况。)
3.11 子谓《韶》，“尽善也，又尽美也。”谓《武》“尽美矣，未尽善也。”
The master spoke of the Succession Dance as being perfect beauty and at the same time perfect goodness; but of the War Dance as being perfect beauty, but not perfect goodness. (孔子强调艺术的道德性。)
3.12 领导人的品格：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
High office filled by men of narrow views, ritual performed without reverence, the forms of mourning observed without grief—these are things I cannot bear to see.
《论语》名句英文选译（4）--《里仁》
4.1 里仁为美。
It is goodness that gives to a neighborhood its beauty. (内在美比外在美更为重要，然而在这个快节奏的社会中，有多少人不是“做表面文章”，以貌取人的事情是比比皆是。
4.2 不仁者，不可以长处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。
Without goodness a man cannot for long en dure adversity. Can’t for long enjoy prosperity. （道德不好的人，不能够长期处于拮据的状态，不能长期忍受贫穷的状态，也不可以长期处于宽裕的状态，不能长期忍受繁荣的状态—而不变质。道德高尚的人安处于内在的价值标准，而聪明的人不过是因为仁可以带来好处-才选择仁。）
4.3 苟志于仁矣，无恶也。
He whose heart is in the smallest degree set upon Goodness will dislike no one.
4.4 富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也。
Wealth and rank are what every man desires; but if they can only be retained to the detriment of the Way he professes, he must relinquish them. Poverty and obscurity are what every man detests; but if they can only be avoided to the detriment of the Way he professes, he must accept them. (君子爱财，取之有道，用之有度。)
4.5 朝闻道，夕死可矣。
In the morning, hear the Way; in the evening, die content!(道在孔子这里指的是什么？应该是心灵的皈依，是精神的归宿，哪一天或者哪一刻得道，哪一天就可以不留恋世间了。)
4.6 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
A knight whose heart is set upon the Way, but who is ashamed of wearing shabby clothes and eating coarse food, is not worth calling into counsel. (真正的勇士或者文士应该不在乎外在的衣食，而是专心的寻求人生的善道。)
4.7 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
Where gentlemen set their hearts upon moral force the commoners set theirs upon the soil. Where gentlemen think only of punishment, the commoners think only of exemptions. (君子是孔子追求的道德形象，君子总是相对于小人的，君子的人格境界不同于小人，胸中关注的是道德的净化，做事总是谨小慎微，如履薄冰，担心有所过失。)
4.8 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
He does not mind not being in office; all the minds about is whether he has qualities that entitle him to office. He does not mind failing to get recognition; he is too busy doing the things that entitle him to recognition. （不在其位不谋其政，这有道理，但是对位从政为官，有时和机务有关。当自己没有碰到“伯乐”的时候，不要患得患失，而应当脚踏实地，进一步充实提高自己，增加自己被任用的资历和品质。对于不被他人所了解的情况，也不要忧虑，应该用行动来证明，相信早晚会被认识。）
4.9 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
Master Tseng said, our master’s Way is simply this: loyalty, consideration.(孔子的思想很简单：就是“忠”于本分，尽责尽职；就是“恕”于过失，宽容宽恕他人。忠诚和体贴就是孔子夫子自道。
4.10 君子喻于义，小人喻于利。
A gentleman takes as much trouble to discover what is right as lesser men take to discover what will pay. (君子努力寻找道德义理，小人努力追求利益回报。)
4.11 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
In the presence of a good man, think all the time how you may learn to equal him. In the presence of a bad man, turn your gaze within!(从善如流，让追求卓越成为一种习惯，象流水那样自然；见到不好的人，也别忙着求全责备，首先应该反观自我，有则改之，无则加勉。总之，把他人当作一面镜子。)
4.12 父母在，不远游，游必有方。
While father and mother are alive, a good son does not wander far afield; or if he does so, goes only where he has said he was going. （孝敬父母，应当不离开父母太远，即使要出行，也应该让父母知道去处音信。）
4.13 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
It is always better for a man to know the age of his parents. In the one case such knowledge will be a comfort to him; in the other, it will fill him with a salutary dread. （不知道父母的年寿的人难道少吗？父母的岁数可以让子女感到安慰，也可以让子女感到害怕。）
4.14 以约失之者鲜矣。
Those who err on the side of strictness are few indeed!(严格要求自己，就可以少犯过失。)
4.15 君子欲讷于言而敏于行。
A gentleman covets the reputation of being slow in word but prompt in deed.(语言的巨人，行动的矮子，千万不要做这种人。)
4.16 德不孤，必有邻。
Moral force never dwells in solitude; it will always bring neighbors.(做一个好人，总有人会愿意亲近。但肯定不是好好先生。)
小学生必背论语经典名句及翻译
小学生必背论语经典名句及翻译 文章中包括：求学篇、立志篇、品德篇、处世篇，下面就一起来学习吧。 【求学篇】 1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。 讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学 习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新） 【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老 师了。 6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾距。 【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能 通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意 见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7．朝闻道，夕死可矣。 【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命） 8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三） 【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语》经典名句五十条
《论语》经典名句五十条 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
《论语》经典名句
《论语》经典语句及译文 （1-30为第一学期期中检测内容，31-55为第一学期期末检测内容）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】有：同“又”。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担
论语名句和翻译
《论语》名句及其翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？” 2、巧言令色，鲜矣仁。 译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？ 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 5、不患人之不己知，患不知人也。 译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。 10、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！
《论语》名句解读
1、摘抄《论语》名句及解读，理解名句含义。 2、体会句中蕴含的生活哲理及道德要求并身体力行。 学习内容： 1、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。 2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。 3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。 4、敏于事而慎于言。——《论语·学而》 做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。 5、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 6、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。 7、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！
(名言名句)《论语》经典语句及译文
（名言名句）《论语》经典语句及译文 01.言必信，行必果。 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 02.不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 03.君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。 06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 07.见善如不及，见不善如探汤。 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 10.当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 11.君子欲讷于言而敏于行。 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 12.不迁怒，不贰过。
简短《论语》名句及译文阅读
简短《论语》名句及译文阅读 篇一 1、君子求诸己，小人求诸人。 译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。 2、君子欲衲于言，而敏于行。 译文：君子要少说虚话，多干实事。 3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 4、士不可以不弘毅，任重而道远。 译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。 5、己所不欲，勿施于人。 译文：自己不同意的，不要加给别人。 6、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做老师了。 7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。 8、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小 利就做不成大事。 9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和 朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习? 10、人无远虑，必有近忧。 译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。 篇二 1、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。 2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。 3、敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。 4、君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。 5、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 6、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜! 译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
论语名句及其翻译教育
论语名句及其翻译[ 教育] 论语》名句及其翻译 1、子曰: “学而时习之，不亦说乎 , 有朋自远方来，不亦乐乎 , 人不知而不愠，不亦君子乎 ,” 译文: 孔子说: “学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗 ?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗 , 人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗 ,” 2 、巧言令色，鲜矣仁。 译文: 花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 ,与朋友交而不信乎 ,传不习乎 , 译文:我每天都要多次反省自己 :为别人出主意做事，是否忠实 ,交友是否守信 ,老师传授的知识，是否复习了呢 , 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译文: 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 5、不患人之不己知，患不知人也。 译文: 不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。 6、子曰: “《诗》三百，一言以蔽之，曰 : ‘思无邪。'” 译文 :孔子说: “《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即 : ‘思想纯正，没有邪恶的东西。'” 7 、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文: 我十五岁时立志于学习 ;三十岁时做事符合礼仪 ;四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑 ; 五十岁时了解自然的规律 ; 六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白; 到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。 9 、学而不思 则罔，思而不学则殆。 10、知 译文 : 读书却不深入思考，越学越糊涂 ;思考却不读书，就一无所 成。 之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊? 11、举直错诸枉 ,则民服;举枉错诸直,则民不服. 译文:选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。 12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 , 译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍,（佾y 1古代乐舞的行列） 13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。 14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）” 15、朝闻道，夕死可矣。 译文：早晨理解真理，晚上死也值得。
论语中经典名句
论语名言警句（论语中的名言名句） 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪." 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也." 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学,不耻下问. 26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过. 28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!" 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. 34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 36.子不语:怪,力,乱,神. 37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅,任重而道远. 42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!" 46.吾未见好德者如好色者也.
论语经典名句及翻译100_论语经典名句翻译 3篇精选(最新)
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。 2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。 3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。 5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。 6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。 〖哀乐相生〗成语典故：乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》 〖兵不逼好〗成语典故：俘不干盟，兵不逼好。 《孔子家语·相鲁》 〖拔萃出类〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》 〖拔萃出群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》 〖百福具臻〗成语典故：伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。 《旧唐书·李藩传》 〖博古通今〗成语典故：吾闻老聃博古知今。
《孔子家语·观周》 〖拔类超群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》 〖不劳而获〗成语典故：所求于迩，故不劳而得也。 《孔子家语·入官》 〖不能赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。 西汉·司马迁《史记·孔子世家》 〖不能赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 《史记·孔子世家》 〖不切实际〗成语典故：若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了!丁寅生《孔子演义》第98回 〖不请自来〗成语典故：老聃迎着说道：‘刚正想来访你，你已不请自来，省却我们许多脚步。 ’丁寅生《孔子演义》第五回 〖辨日炎凉〗成语典故：孔子东游，见两小儿辩斗。 问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎?’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉;及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎?’孔子不能决也。 《列子·汤问》 〖不识东家〗成语典故：“不识东家丘”的略语。 相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。 〖抱痛西河〗成语典故：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。
论语名句及其翻译[教育]
论语名句及其翻译[教育] 《论语》名句及其翻译 1、子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,” 译文:孔子说:“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗,人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗,” 2、巧言令色，鲜矣仁。 译文:花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。 3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎, 译文:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实,交友是否守信,老师传授的知识，是否复习了呢, 4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译文:君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 5、不患人之不己知，患不知人也。 译文:不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。 6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’” 译文:孔子 说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文:我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。 8、温故而知新，可以为师矣。 译文:复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文 :读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。 10、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文:知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊～ 11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 译文:选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。 12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也, 译文:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍,(佾yì古代乐舞的行列) 13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文:以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。 14、子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。” 译文:孔子评价《韶》乐:“美极了，也好极了。”评价《武》乐:“美极了，却还不够好。(有武力)” 15、朝闻道，夕死可矣。 译文:早晨理解真理，晚上死也值得。
论语经典名句
论语经典名句第一章为学篇 学而时习之，不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉 多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之 譬如为山，未成一篑 入太庙，每事问 古之学者为己，今之学者为人 生而知之者，上也;学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难，富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改，是谓过矣 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉君子求诸己，小人求诸人 工欲善其事，必先利其器 礼之用，和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也，习相远也 攻乎异端，斯害也已 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也 不知礼，无以立也 恭，宽，信，敏，惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡，小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美，不成人之恶 恭近于礼，远耻辱也 不患无位，患所以立 人而不仁，如礼何 德不孤，必有邻 古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子 士而怀居，不足以为士矣 士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 如有周公之才之美 君子务本，本立而道生 食不厌精，脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁，斯仁至矣
国学经典必背100句论语
《论语》 01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 02、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 03、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 04、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 05、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。” 06、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 07、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 08、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”09、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？” 15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》】 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”《论语》 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。” 24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》 【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 26、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。” 30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》 【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》 【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
论语名句及翻译
论语名句及翻译 1、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。 2、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。 3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 4 5 6 7 8 如自己的朋友，有错误不要怕改正。 9、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。 10、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这 流水一样，不分日夜的流淌。 11、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快
12、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。 13、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或 发现。这样，就可以做老师了。 14、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因 为他肩负重任，路途遥远。 就积极主动去做，不推让。 22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个 有德的君子吗？
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧 有勇气不会恐惧。 24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心 财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。 25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人
国学经典名句100条附译文
国学经典名句100条 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍
地团结人。” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语》【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
论语经典名句集锦
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
小学生必背论语经典名句及翻译
小学生必背论语经典名句及翻译文章中包括：求学篇、立志篇、品德篇、处世篇，下面就一起来学习吧。 【求学篇】 1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新） 【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7．朝闻道，夕死可矣。 【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三） 【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
《论语》名句及译文
《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。 4.与朋友交，言而有信 【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也 【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。” 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十