玩沙带来的启示

有趣的沙子

喜欢玩沙子是孩子们的天性，但是平时由于条件限制，孩子们却很少有这样的机会，原因是大人总怕孩子弄脏衣服或是眯了眼睛，其实让孩子玩一玩沙子，感受沙子带来的乐趣是很有必要的。

最近，我们幼儿园沙驰里，新添了好多沙子，这些沙子非常的细，也很干净，于是我决定放手让孩子们玩一次，于是带领孩子们来到沙驰前，已经有几个宝贝跃跃欲试了，不过在开始玩之前还是要给孩子们讲清楚玩沙子要注意的事项，那就是千万不能把沙子扬起来，以免眯了眼睛，小鞋子要整齐的摆放在沙驰外面，没等我说完心急的孩子已经进入了沙池，“哎呀，老师，沙子好凉啊”，“老师沙子太好玩了”，“老师，我手里的沙子怎么都漏掉了啊”，孩子们感受着沙子，和沙子嬉戏，脸上露出开心的笑容，看到孩子们开心的样子，我也禁不住脱了鞋，和走进了沙堆，脚踩在凉凉沙子里，真的好舒服，我们一起用沙子堆了一座大大的城堡，砌起了长长的城墙，孩子们还给它起了一个好听的名字——长城堡，还有几个孩子合作挖起了长长的通道，每当通道打通，看到自己的小手从另一个洞口露出来的时候都会传来孩子们的开心的笑声。班里的“调皮蛋儿”张津睿小朋友则爬到了沙驰顶上，嘴里还不停的喊着“我胜利了，我胜利了。”

到了吃水果的时间了，只好要求孩子们结束这次活动，孩子们都不想得离开沙池，张津睿则和老师玩起了追逐游戏，好不容易追到他，他已经满身都是沙子了，带孩子们来到小水池旁边，帮他们一一把小脚丫洗干净，孩子们还不停的跟我絮叨，老师我还想玩沙子，你以后再带我们来玩好吗？看到孩子们的样子，我点头答应以后还会带他们来玩沙子的。

活动中虽然孩子们的小脚丫、小脸、衣服上都沾满了沙子，但这个

活动却给他们带来了无尽的乐趣，这个活动是从幼儿生活中自然衍生出来的，是孩子对自己已有材料的创新利用，所以极大的调动了孩子参与的积极性。这种灵活调整教学内容的能力，不仅可以满足孩子的探索需要，让教师及时抓住新的教育契机，更是新世纪的幼儿教师所必须具备的。

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沙元炳教育思想及启示

沙元炳的教育思想及启示 陈祥伟 摘要：沙元炳的教育思想主要体现在他创办、管理各种学校的过程中，也散见于其遗著《志颐堂诗文集》中。具体来说其教育思想包括如下几个方面：1.教育救国。2.注重培养社会所需的人才，包括培养综合素质全面发展的人才；能处理实际事务的专门人才；人生态度上必须奋发进取的人才等。3.注重教育革新。4.重视师资建设。5.主张为士族孤幼儿提供免费教育等。这些教育思想在今天仍具借鉴意义。 关键词：沙元炳；《志颐堂诗文集》；如皋公立简易师范学堂；教育思想；启示 作者简介：陈祥伟，男，如皋高等师范学校副教授，硕士，研究方向为中国古典文学。 沙元炳（1864～1926年），字健庵，江苏如皋人。晚清进士，曾任翰林院编修。辛亥革命后曾任如皋民政长、江苏省议会议长等职。致力于地方上的教育事业，创办了中国第一所公立师范学校“如皋公立简易师范学堂”。 沙元炳的教育思想十分复杂，既受当时救亡图存的时代精神的感发，又有中国古代教育的烙印；既受宋代乡贤胡瑗的影响，又受挚友南通张謇的影响；既受清廷颁布的《癸卯学制》的制约，又能吸收近代日本的教育经验，可称得上是新旧结合，中日并举。其教育思想主要体现在他创办、管理各种学校的过程中，有些也散见于其遗著《志颐堂诗文集》中。 一、教育救国。 最早提倡通过教育来救国的人是清末康有为，他认为国家贫穷落后的根源在于教育不普及，要想振兴民族，挽救国家危亡，必须通过教育。经梁启超、严复等人响应，教育救国已成为当时进步人士的共识。 考沙元炳生平，他于光绪二十年（1894）应殿试取进士，入翰林院为庶吉士，散馆授编修。“戊戌政变”后，始无意进取，以“双亲年高，独子奉养”为由，请长假归里。则康梁变法之时，沙元炳适在京任职，故康梁诸公教育救国的思想必会影响到他。同时，同榜进士、挚友南通张謇“父教育而母实业”的思想也深刻地影响着他。再加上如皋有重视教育的传统，如宋代乡贤大儒胡瑗曾说：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而教之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”[1]因此，沙元炳在家乡“壹志兴

我的教育故事演讲稿

尊敬的评委、同事们：下午好！ 在这这绿树成荫、朝气蓬勃的校园内，我显得很渺小也很平凡。既没有绮丽的文采，也没有演讲者的超凡魅力，我的宗旨是贵在参与。我演讲的题目是——《因为爱，所以爱》。 高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。 有人说过这样的一句话：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。”师爱的一个重要内容是教师应尽量不伤害学生心灵中最敏感的地方――人的自尊心。当然，在教学生活中，我们必然会遇到一些调皮的孩子，有时性急，也许会比较激动地对待，这也许就在不知不觉中伤害了孩子的自尊心。虽然这些孩子很淘气，不听话，其实他们也有一颗弱小的心灵，也有着同别人一样，甚至更强烈的自尊心。班内有这样一个学生，上课时总是静不下来，不是跟这个说就是跟那个说，说他又不听，每节课都因为他耽误好长时间。开始我在全班同学的面前严厉的批评了他，结果他不但没有悔改，还变本加厉的胡闹。我开始试着观察他，其实他也很在意别人的评价，于是，有一次我突然趁他不注意听课的时候叫他起来回答问题，开始他所答非所问，引起了大家的哄堂大笑。这时，他的情绪有点不对头，我赶快说，“我觉得这位同学回答的虽然不正确，但是他的这种敢于尝试的精神非常值得我们学习，我们是不是应该为他鼓掌？”于是大家为他鼓起了掌。他也笑了。坐下后，他开始变的安分了许多。我很欣慰。从那以后，我开始试着和他交朋友，下课多和他说几句。上课时也不会忘了他，总会记得多提问他，多用目光关注他。我知道是我们大家真诚的鼓励和赞扬使他发生了改变，渐渐的回到我们中间来。每一位教师应该都遇到过这样的孩子， 其实他们需要我们更多的关注和理解。而且我们也曾经是孩子！每一个孩子都是可爱的，虽然他们有的可能学习成绩有些差强人意，但他们可能是运动会上的冠军，是劳动中的能手，也许是他主动送生病的同学回家，谁能说他不是个好孩子，又有谁是完美的呢？ 我们教师，就应用一颗宽容的慈爱的心，像春风细雨滋润幼苗一般，无私地付出我们的爱，去抚慰孩子稚嫩的心灵。在与孩子一次次磨合的过程中，我慢慢学习着宽容，学习着理解。学生对我们教师的要求并不高，只要我们真心一点，平等一点，赏识一点，他们就会心满意足，在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话，也努力着去用自身的行动，去影响他们。 因为爱，所以爱。我坚信，爱能改变一切，也能让我充满快乐；爱能让我耐心地面对每一个孩子，鼓励他们扬起自信的风帆。老师们，善存于心，爱在于行！我们要学习的东西还有许多许多，永远也学不彻底的需要一辈子倾心学习的就是——爱！ 我的演讲完毕，谢谢！篇二：带着感动出发【“我说我的教育故事”五分钟演讲稿获奖作品】 带着感动出发 ——我说我的教育故事 五河三中吴琼 尊敬的各位评委老师： 大家好！ 很高兴能有这样一个机会，与您分享一段珍藏于我的心中太久、太深的记忆。 您也许知道，在咱们五河县的东北角有这么一块土地。“鸡鸣两省听，犬吠闻三县”，道出了这里的僻远与神奇。天井湖，宛如一块蓝水晶镶嵌在它的南部；与之相连的石梁河，自北向南，流成了一条碧玉带。 老师们，在此我还想骄傲地告诉您——这方水土，那是哺育我成长的故乡！天井湖畔的的弥陀寺中学，曾是我教育生涯的起点。 寒暑易节，岁月如歌！这片红色的沃土，留下了我无法忘怀的青春足迹，伴我走过了整

杜威的教育思想

杜威的教育思想 一、杜威关于教育本质的见解 什么是教育的本质呢？杜威把它概括为三句话：“教育即生长”，“教育即生活”，“教育即经验的继续不断的改造”。 1、“教育即生长” 杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能的不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。在《民主主义与教育》一书中，他指出：“因为生长是生活的特征，所以教育就是生长，在它自身以外，没有别的目的。学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。”他把教育本质生物化了。 2、“教育即生活” 为什么说教育即是生活呢？杜威作了这样的解释：儿童本能的生长总是在生活过程中展开的。“生活即是发展；发展，生长，即是生活”。“没有教育即不能生活，所以我们说：教育即是生活”。他宣称，他的关于教育本质的观点与斯宾塞关于教育是为未来的生活做准备的观点是完全不同的。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用而产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活做准备。学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是依靠文理教科书。“教育即生活”并没有真正反映教育的本质，但在传统教育严重脱离实际社会生活的情况下，它

有利于使教育与生活结合起来。杜威在“教育即生活”观点的基础上提出要使“每个学校都成为一个雏形的社会生活……” 3、“教育就是经验的改造或改组” 杜威在《经验与教育》一文中指出：“全部教育都离不开经验。教育是在经验中，由于经验，为着经验的一种发展过程。”他断定，一切学习都来自个体的直接经验，“没有经验”，“就没有学习”。因此，学习，受教育过程实际是使儿童不断取得个人的直接经验，即使经验不断改造或改组的过程。经验经过改造与改组，“既能增加经验的意义，又能提高后来经验进程的能力”。杜威重视儿童的直接经验，是有合理因素的；但他把儿童获取主观经验的过程看作是教育和教学的全过程则是错误的。教育的基本的、主要的任务应该是学习，接受间接经验。二、杜威关于教育目的的见解 杜威在《民主主义与教育》和《我的教育信条》中都论述了教育目的的问题。他说，教育除了过程之外并无另外的目的，过程本身就是目的。“教育应该被认为是经验的继续改造，教育的过程和目的是完全相同的东西”，教育过程外无教育目的，根据这种观点，杜威批判了教育的“外在”目的的理论。他认为，如果“遵守”外加的教育目的，青年人的个性就会被忽视，从而会违反儿童本身内在的需要，违反了本能。因此，他认为，教育除了它自身的过程之外，不应有什么外加的教育目的。在他看来，“学校教育的目的在于通过组织保证继续生长的各种力量，以保证教育得以继续进行”。教育过程就是目的。在这个前提下，杜威认为有两种教育目的的存在是可能的。一种是教师或家长提出来的。

玩沙活动目标

玩沙玩水上学期 1、活动目标 让幼儿体验玩水的乐趣。 活动准备 1．玩水区或用几个大盆子装水搁在室外。 2．围裙、可乐瓶、杯子、碗、桶、木珠、小石头、积塑插片、积木、塑料(制品)娃娃等；适当投放一些有眼的瓶、杯、碗。 活动过程 设置这个环境后，让幼儿自己去发现水，自由地取放玩具玩水。教师观察幼儿玩水的花样，适时地切入，并参与其中，引导幼儿玩水游戏多样化。 1．教师和孩子一道拍拍水、捧捧水，用杯子、碗舀水，然后倒进小桶里。 2．教师用透明的瓶子装水，举在眼前，叫小朋友的名字，和小朋友说话，引导小朋友之间透过装水的瓶子互相观看。 3．玩一会儿水以后，可让孩子们动一动，给室外的花、草、树浇浇水。 4．看看有没有孩子用有眼的杯子、瓶子装水，让孩子自己去发现和感知水的流动。 5．观察有没有孩子把玩具放在水中。教师可引导：“你们想给玩具洗个澡吗?”让孩子自己把木珠、小石头、积塑插片、积木、塑料娃娃等东西放进水里，从而发现有的东西浮在水面，有的沉入水底。 6．玩划小船的游戏。和孩子一起将撕或折的纸片(船)放在水上漂，小手在旁边划水。 7．对于不想玩水的孩子，尊重他的选择。 2、玩水活动目标： 在玩的过程中初步感知水的特性。 活动准备： 塑料筐、杯子、瓶子、勺、叉、糖、盐、石子、沙子等物品。 活动进程 1．玩水——感知水会流动的特性。 （1）为幼儿提供塑料筐、瓶子、叉……，让幼儿玩水、体会水的流动性。 （2）玩水感知水能溶解某些东西。 为幼儿提供瓶子和糖、盐、石子、沙子等物品，让幼儿在操作中发现糖和盐被水溶解的现象。 2．发现讲述（小组活动） （1）让幼儿用勺子往塑料筐和瓶子里灌水。然后说说灌水的结果，讨论筐里为什么盛不住水。 （2）让幼儿用调羹、叉子舀水。然后谈谈发现了什么现象。讨论叉子为什么不能舀水。 （3）让幼儿把糖、盐、沙子、石子分别装人四个瓶子里然后猜猜，如果往瓶子里灌水会发生什么。

2019张謇与南通近代校歌语文.doc

张謇[jiǎn]与南通近代校歌 晚清是一个风云激荡的年代，列强环伺，朝廷腐败，风雨飘摇，舆论哗然，社会处于转型期，呈现“三千年未有之大变局”。各派虽然政治主张不一，但“实业救国，教育救国”已成有识之士共识。张謇作为站在历史潮头的人物，提出“父教育而母实业”，实业与教育叠相为用的思想，“以实业辅助教育，以教育改良实业，实业之所至，即教育之所至”。正如《私立敬儒高等小学校歌》所唱的那样：“私资创造，实业襄持，教育斯能宏。”张謇办工厂，兴学校，对推动南通乃至江苏现代教育功不可没。 张謇兴办学校门类齐全，从幼稚园到小学、中学、大学直到特殊教育、艺术教育、职业教育，体系完整且数量众多，兴办和资助开办、鼓励开办各类学校达三百七十多所。他有完整、先进的教育思想体系。值得注意的是，他对校歌的认识和重视，超越同时代众多教育家。他亲自撰写校歌，请音乐家谱曲，在校园传唱，对启发学生现代意识、砥砺学生为国勤奋学习、振奋学生精神面貌、丰富校园文化起了重要作用，至今仍有深远影响和现实意义。 南通大学詹皖教授，积十年之功收集到张謇作词的校歌十首，并进而将南通地区二十世纪前半叶校歌尽力网罗，总计得六十九首，汇编成《民智兮国牢——南通近代校歌歌曲集》，由南京师范大学出版社于2019年出版。不少淹没一个世纪的校歌拂去历史尘埃，恢复青春面目，对抢救非物质文化遗产，促进当前校歌创作，有很重要意义。 我国古代对音乐教育非常重视，古老的典籍十三经中，《礼记》专列《乐记》一章。《周礼·保氏》所列礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，“乐”位列第二。在长期的封建社会中，由于科举制等影响，音乐教育渐渐淡出不彰。1902年张謇亲手创立了我国第一个师范学校——民立通州师范学校，聘王国维、陈师曾等学界泰斗为教师。1903年他东游日本七十天，考察日本各类学校三十余所，看到日本学生高唱校歌、朝气蓬勃的景象，深受感染，在日记中写到“美哉，美哉”。次年，他撰写了《通州师范学校校歌》，1905年先后请单林、沈先工谱曲，由专人教唱。如果说1897年，由沈先工参与谱曲的南洋公学（交通大学前身）师范学院院歌《警醒歌》是我国第一首校歌的话，《通州师范学校校歌》则是南通近代校歌之始，也是我国第一代校园歌曲中的佼佼者。由于梁启超、张謇等登高一呼，沈先工、曾志忞、李叔同等音乐家身体力行，校歌的创作和传唱在当时形成一股潮流。 《通州师范学校校歌》以“狼之山，青迢迢，江淮之水朝宗遥”开篇，葱茏耸翠的狼山雄峙大江之滨，充满生机，犹如梁启超《少年中国说》中青春少年葱俊的形象。长江汇聚众流，汹涌澎湃，以锐不可挡之势呼啸奔向大海。校歌引领青年学子立足大江之滨，放眼世界。 该校歌突出的主题是“民智兮国牢”，在短短的歌曲中重复三次。“民智兮国牢”是张謇基本教育思想。“教育普及而后民知爱国”。“知识何自而长，则普及教育工作是已”。我国由于二千多年的封建专制统治，“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，国家是统治者的家天下，人民的国家意识普遍淡漠。1901年，日、俄帝国主义在我国东北境内为争夺殖民利益，爆发日俄战争。张謇对国人普遍的事不关己的冷漠态度痛心疾首。他说：“日俄之战，无论孰胜孰负，祸终萃于我国……而知此痛者，以全国人比较分数，不过千万中之一、二。处堂燕雀，姑以为安。岂非民智不开，公理不明之故？”他痛定思痛，说：“开民智，明公理，舍教育何为。”只有普及教育，开启民智，提高全民族基本素质，确立全体国

我的教育故事案例—

我地教育故事案例— 信赖、尊重和鼓励学生 一位教师，如果想把工作做好，光靠自己仅有地热情，是不够地.在教育教学过程中要讲究方法，要善于抓住孩子地闪光点，有在教育过程中，学会信赖、鼓励和尊重孩子，才能真正走进孩子地心灵深处. 世界上没有完全相同地两片叶子，学生也是如此，由于遗传、性格、环境、生活习惯等因素地影响，在学生身上存在很多差异.有地听话懂事，有地倔强顽皮；有地聪明伶俐，有地迟钝呆板.一位教师，如果想把工作做好，光靠自己仅有地热情，是源源不够地.教师应该承认差异，尊重学生差异，在教育教学过程中要讲究方法，要善于抓住孩子地闪光点，有在教育过程中，学会信赖、鼓励和尊重孩子，才能真正走进孩子地心灵深处.下面是我教学中地一个事例. 年月，我通过自己地努力来到第十小学工作，当时地我心里充满了激动，觉得这是实现个人梦想地时候，对未来充满了期待和憧憬. 那年我接手了二年级数学教学工作，当时在这个班上课有几个让我头疼地孩子，每每进教室，这几个学生总在教室嘻哈打闹迟迟回不到自己地座位，由于这几个人弄得教室一片嘈杂声.上课地时候不但不认真听讲还找其他学生讲话或搞小动作，导致我每节课都不能很好地完成教学任务.刚开始，我还信心十足，以为凭借我循循善诱地教学方式，兢兢业业地工作作风和风趣激励地谈吐，能够转变他们地学习态度；对于这几个不听话地学生每堂课后我都会弄倒办公室进行教育：批评、背书、写检讨、活动筋骨、找班主任等，我使尽了浑身解数，可一个月过去了，情况没有多大改变.原本笑脸地我却怎么也笑不起来. 有句话说得很好，“态度决定一切、细节决定成败”.就在我百思不得其解地时候，于是，我从细节入手，我发现班上纪律不好主要是那几个爱随意讲话、搞小动作地同学在捣鬼，有一个叫不白伟地同学（他也属于那种爱随意讲话，或搞小动作地那种）在班上特别具有号召力，于是我决定从他入手，为了改变他地学习态度和提高他地学习兴趣.于是我每次上课在做题时，我会走到他身边，他不会做时我会给予他提示，有时在他又想开小差地时候，用眼神提示他或走到他桌旁轻叩他地桌子，有时我也会提一些简单地他能回答出来地问题让他回答，让他找到一点自信和成就感等.记得有一次讲到“路线问题”，他回答了一个有一定难度地问题，他地回答出乎我地意料，我对他地回答也作出肯定并表扬了他，教室里响起了雷鸣般地掌声，这时我观察到他快速而又细微变化地眼神：高兴？感激？总之非常复杂，据同学们说，老师以前很少提问他，就因为他调皮捣蛋.后来我发现他渐渐地对地理产生了兴趣，于是我借

玩沙活动

一、玩沙：沙子真好玩 活动目标： 1.过幼儿的实践操作，感知和探索沙的特点。 2.通过玩沙给幼儿带来愉快的情感体验，培养幼儿建构能力。 3.培养幼儿合作、交往的良好品质和科学探索精神。 活动准备： 1.盛水的杯子每人一个，围裙每人一条，小棒若干。 2.活动前检查沙坑安全及卫生 活动指导： 1.感觉游戏 （1）带领幼儿到室外脱下鞋袜在水泥地上跑一跑、跳一跳，说说是什么感觉？ （很硬，脚踩上去不舒服，摔在地上很疼。） 请幼儿再到沙坑里跑一跑、跳一跳，说说是什么感觉？ （很软，很舒服，摔倒了都不会疼。） （2）与幼儿共同讨论得出结论：沙很软。 2.发现游戏 （1）让幼儿用手玩一玩干沙，鼓励幼儿自己去探索、自己去感知，看看有什么发现：（沙很轻，不用费劲儿就可以拿起来。 沙会跑，它会从手指缝里掉下去，说明它很细。 沙没有味道。 干沙不能粘在一起……) （2）发给幼儿每人一个杯子，让幼儿到水池里取水，自由活动。鼓励幼儿将新发现告诉老师和小朋友。 （把一杯水全倒进沙里，水倒得太多，就能看见沙的上面有很多水，水上面还有几粒沙浮在上面。 把水慢慢地倒进沙里，水就不见了。 把沙放进杯子里，沙不会溶解。 沙变湿了可以捏东西……） 师生共同总结沙的特点。 3.进行简单小结 玩沙：我和沙子交朋友 活动目标： 1.通过分离、挖、塑造、经验回忆等活动，感知探索沙轻、细小、不溶于水及加水后容易塑

2.发展幼儿的感知能力，诱发想象力和创造能力。 3.引起幼儿对周围自然物的关注，培养幼儿爱护周围自然物的情感。 活动准备： 玩沙工具一筐、水若干桶、纱布、吸管若干。1、运用沙子宝宝的秘密这个话题引起幼儿活动的愿望。 师：我们今天要和沙子宝宝交朋友。沙子宝宝呀，最喜欢和知道它秘密的小朋友玩。那么我们今天就来找一找沙子宝宝的秘密吧。 2、运用各种工具，引导幼儿用不同的感官感知沙的特性。 （1）用纱布分离出小石子和细沙，并通过触摸、抓捏感受和体验沙细小的特点。 （2）用吸管吹一吹干沙，体验沙轻的特点。 （3）把筛出的细沙倒入水桶中，通过观察和搅拌体验沙不溶于水的特点。 3、组织幼儿积极讨论玩沙活动中的发现。 幼1：我发现沙子很细小、很轻。 幼2：我发现沙子很轻，不小心会飞到眼睛里。 幼3：我发现沙子倒进水里时，沙子不会像奶粉一样化掉。 小结：所以我们小朋友在玩沙的时候不要把沙子拿来扔，避免沙子飞到眼睛里。 4、再次玩沙，引导幼儿用水把沙浇湿，观察沙子遇水后结块的变化。 往沙箱中倒入水，用手感知干沙与湿沙的区别，干沙轻，不易捏合；湿沙重，易捏合。 小结：沙子可以和水一起玩，那么我们小朋友也可以利用水和沙子一起做游戏。 5、组织幼儿分组进行小组造型，体验干沙和湿沙的任意造型。 幼儿自由分组玩沙，教师适当引导，帮助能力弱的幼儿共同完成本次任务。 6、评价幼儿的表现。 你们今天表现都很棒，都找到了沙子宝宝的秘密。沙子宝宝说下次还想和你们做游戏呢！ 7、整理玩沙工具，洗手洗脚。 请值日生帮忙整理好今天的玩沙工具，教师与保育员组织幼儿排队，并帮助幼儿有序地洗手和洗脚，最后回活动室。 观察与调整：今天是幼儿第一次探索将水和沙子混合塑形，由于活动一开始幼儿就十分兴奋导致常规要求都没有听清楚就进入游戏，因此在开始环节中幼儿一度十分混乱。有的幼儿将沙子倒入桶中，有的幼儿则不停的挖洞不懂得塑形。所以我又重新要求幼儿停止，在一次重复常规要求，并在进行第二次时不停的巡视指导。 玩沙：堆大炮 活动目标：1. 能用沙来堆成现实物体。 2．学习玩沙的各种技能。

我的教育故事2

我的教育故事2 我的教育教学故事 学校是什么？教育是完善人的事业，有了这样的目标定位，教育才会有理想和信仰；那么学校就应该是唤醒人性，亲近善良，远离无知，拒绝邪恶的场所。 人人都说教学苦，在古代有“家有五斗米，不做孩子王”的说法。确实，做一个老师挺苦挺累的，做一个好教师就更苦更累了，但这是我们选择的职业，所以我们要做的只有默默工作。 大专毕业之后，我毫无悬念的成为了一名教师，来到小学教书，应该说我真正开始我的教学生涯是在上班半年后，还记得我第一次走进六年级教室时学生们脸上那种松了口气的表情，可能是老师严肃的表情看太多了吧，换了一个新来的老师他们都觉得很放松吧，但是一进学校就听到许多诸如课堂混乱，学生不听话，甚至故意与老师做对这种恐怖故事，心里便默念着，要给他们一个下马威。于是，在我教书生涯的第一年，发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心，没完成作业这些都会引起我的发怒。于是我会在课堂上大声呵斥犯错的学生，只因为觉得这样做会在全班起到震慑作用，却没有去想这个学生会有怎样的感受。也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期待等老师讲授下一课，他们很好奇的内容的学生。 其实，每一个孩子都是可爱的，虽然他们有的可能学习成绩有些差强人意，但他是运动会上的冠军，是劳动中的能手，是他主动送生病的同学回家，谁能说他不是个好孩子，又有谁是完美的呢？ 无意中我读到了一个故事，故事说古代有位老禅师，一日晚看见见墙角边有一张椅子，是哪位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅时，惊慌失措，张口结舌。但师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 故事深深地打动了我，孩子们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你曾经对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都可以原谅。他们崇拜你、爱你。我又常常想，老师也应该对学生宽容再宽容一些，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常无法克制自己的言行，无法很好地完成学习任务，不一定有辉煌的未来，可是谁说一个平凡的人就比谁低人一等呢？像故事中的那个老和尚，就清楚地知道，宽容是一种无声的教育。虽然书本知识的灌输是很重要的，但是给学生营造一个宽容的学习环境，在鼓励学生的人格力量的成长上，个性张扬的发展上，是有利得多的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力，有时候让我们教师偏离了方向。 有人说过这样的一句话：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。”老师习以为常的行为，对学生终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不 该遗忘的角落！忽然想起当年看的那部张艺谋导演的一个都不能少，一个小小的代课老师魏敏芝，只因老师离去前交代过这些孩子一个也不能少这样一句话就能如此坚定执着地寻回每一位辍学的孩子，这种精神是舍得每一位老师学习的，我们不仅要保证学生的数量，更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。 做教师没有能力点燃火种，但绝不能熄灭火种！面对眼前同样充满好奇和天真的孩子们，要珍惜，更要努力让每一个孩子的心中充满阳光，让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。每一位为人师者，放弃了一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的教育质量，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的美好前途，放弃的是一个家庭的希望，留给自己的也将是一个永远的遗憾！ 孩子的心灵是纯洁而美丽的，如水晶；孩子的心灵是脆弱而易碎，如玻璃。我们做老师欣赏着他们水晶般的心灵 ；更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。 每当要发火的时候，脑子里就不由自主地出现自己初为人师时的事情。有时我觉得愧疚，后悔当时吓

杜威教育思想及其对当下教育的启示

杜威教育思想及其对当下中国教育的启示 美国哲学家和教育家约翰.杜威是教育思想史上的大家，他对现代教育思想的发展做出了巨大的贡献。他批判吸收他人思想，并通过自己丰富的教育实践，创立了一套崭新的教育理论，这是教育思想史上具有划时代意义的理论变革，直到今天，还有很大的影响和借鉴意义。 一、杜威教育思想 “教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。 （一）教育与生活经验紧密相结合 1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。 2．“学校即社会”这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每个人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。 （二）“教育即生长”杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

（三）“教育即经验的改造”杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。 （四）民主与教育教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威认为民主主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究者和创造者。而不是学生的压迫者。 二、杜威教育思想的一些片面性 1．教育即生活 杜威认为，教育不仅是一般的生活，而且是儿童当前的生活。这里所说的“生活”，是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观察、手工。除了这些生长要素之外，还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈.”，可见我们的教育不能只重当下，不看未来。活在当下固然有其合理性，然而不能将其极端化、片面化。教育应当源于生活，又高于生活。 2．教育即社会 杜威认为学校是社会的雏形，儿童在学校不是准备进入社会参加社会生活，而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。这种认识抹杀了社会与学校的区别。。如果学校教育也像社会教育一般零散，重经验，那么培养出来的学生就缺乏系统的理论功底，而且会有急 功近利的心态。学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，但是学校亦不可

大班玩沙活动：摆动的沙漏教学设计

大班玩沙活动：摆动的沙漏教学设计Large class play sand activity: teaching design of swinging hourglass

大班玩沙活动：摆动的沙漏教学设计 前言：小泰温馨提醒，幼儿园是针对幼儿集中进行保育和教育的学前教育机构，幼儿不仅可以学到知识，从小接触集体生活，帮助孩子健康快乐地度过童年时光。幼儿园教育作为整个教育体系基础的基础，是对儿童进行预备教育，包括性格完整健康、行为习惯良好、初步的自然与社会常识。本教案是根据幼儿园大班儿童的学习特点、发展特点来设计并编辑成教学活动的内容。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 温州五幼柯三苗一、活动要求：1、通过活动，让幼儿初步感知用力大小、易拉罐运动速度及沙的轨迹三者之间的关系。 2、发展幼儿的手部肌肉，增强幼儿手部力度的控制能力。 3、培养幼儿的探索能力，体验玩沙活动的乐趣。 二、活动准备：1、人手一个废弃的易拉罐，在其底部开一个小洞，装进干燥的细沙，把易拉罐吊在一根细绳一头。 2、人手一张4开的彩纸。 三、活动指导：（一）引题。 1、出示制作好的易拉罐，提问：这是什么？（易拉罐） 2、教师示范摆动易拉罐，引导幼儿说出易拉罐的摆动和手有关 （二）引导幼儿感知用力大小和易拉罐的摆动速度之间的关系。 1、请幼儿上前任意领取一个易拉罐，尝试让易拉罐摆动起来。 2、组织幼儿总结：手使的力气小，易拉罐就摆动得慢；反

之则会摆动得快。 （三）引导幼儿感知用力大小和易拉罐的摆动速度以及沙的轨迹之间的关系。 1、教师示范沙漏作画，引导幼儿仔细观察。 （1）出示色纸，教师示范正确的沙漏方法。 小朋友，我发现在我的这个易拉罐里面藏着一样东西，我想请大家和我一起来看看是什么？（教师示范） 小结：用力要小，才能使易拉罐摆得慢，沙漏的轨迹才会小，就不会漏到地面上。 （2）组织幼儿欣赏教师的 "自然沙画"，引导幼儿发现"沙的轨迹"，从而激发幼儿的活动欲望。 2、幼儿尝试进行"沙漏作画"，教师巡回指导。 （1）鼓励幼儿在8开大小的色纸上进行"沙漏作画"，要求幼儿把沙子倒回易拉罐。 （2）鼓励幼儿将色纸打开呈4开大小，然后进行"沙漏作画"，要求幼儿稍加用力，易拉罐的摆动速度便会快一点，沙漏的轨迹也会大一点，然后将沙子倒回易拉罐。 （3）合作进行"沙漏作画"。 全体幼儿将色纸拼凑起来，鼓励幼儿正确控制力度来进行活动，提醒幼儿互相之间要保持距离，以免易拉罐之间产生碰撞。 （四）组织幼儿进行集体欣赏和讲评"沙画"。 1、提问：刚才我们在制作大沙画的过程中，你们是怎样使

我的教育故事(1)

我的教育故事 又到了金色的九月，又是一个开学季，我们的小朋友尤其是小班小朋友，要离开爸爸妈妈的怀抱，走进幼儿园，开始进入集体生活。 每个幼儿都是一样的，需要时间去适应幼儿园的生活，他们突然离开家，离开父母祖辈的无微不至的照顾，在心理上是没有安全感的，教师就要在一日活动中，给予孩子安全感，关注到每一个孩子，关心到每一个细节，教师的帮助与肯定会是他们莫大的安慰与鼓舞。 在开学的第二周，发生了一件小事情。上午的喝水时间到了，幼儿们已经知道喝水时间就要去盥洗室拿自己的水杯接水喝。可是只有一个小朋友站在自己放水杯的柜子旁一动不动，眼圈还红红的。我赶紧走过去一看，原来她水杯格里没有水杯。她不知道怎么办了，我马上俯下身去询问：“伊伊你是不是忘记放水杯了？”她含着泪点点头。我赶紧告诉她：“没事，老师帮你拿一个。下次还可以告诉老师，老师会帮你的。”伊伊接过水杯，眼中的不安渐渐消失了。 幼儿的逻辑很简单，没有水杯就不能喝水了，没有喝水就不能回到教室里，我们看来是一件很小的事，但在孩子眼里已经是很大的事了。我们作为教师能够关注到孩子的行为变化，并能在适合的时间以适合的方式去解决他们遇到的“大事”，会增加幼儿对我们的信任，给予幼儿更多的鼓舞。 伊伊就是比较内向，看起来很乖很懂事，所以我们有时候会忽略到这类孩子。他们不善于向别人展现自己的想法，而是放在心里。但他们也渴望得到老师的关注，老师的一次表扬，一次亲密的拥抱，一次困难中的帮助，会给他们带来很大的自信，感受到他人的关爱，从而有利于孩子良好性格的发展和初步社会交往能力的培养。 通过几周的适应，伊伊来园焦虑的表情越来越少了，笑容越来越多了。有一天妈妈说：“伊伊昨天在幼儿园大便了吧，她说张老师给擦的屁股，还一直说喜欢张老师。”幼儿的心理是细腻的，你对他们的爱，他们都能感受的到，并且这种爱是相互的，他们会用自己的方式表达对你的爱。 有一次，踩着椅子晒孩子的衣服，刚要下来，班里一个很调皮的孩子跑过来说：“张老师你慢点。”当时真的特感动，一句简单不能再简单的话，但出自幼儿的口中，这说明幼儿已经把你当作最亲的人，最想关心的人。幼儿的情感是不会

杜威的教育思想及对中国教育的影响

杜威的教育思想及对中国教育的影响 一、引言 杜威是美国实用主义哲学家和教育家，是现代西方教育史上最具影响力的人物之一。杜威教育思想不仅在美国享有权威，而且对世界各国的教育都产生了不同程度的影响。杜威的教育思想不是完美的，有其合理的一面和谬误的一面。但是，世界各国都认识到，他们国家在教育思想和教育实际方面受到了杜威的影响。 二、杜威的教育思想 杜威主张“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”，教学理论的核心思想：从做中学；以儿童为中心。重视教育与生活、学校与社会的联系，强调教育的实用性、生活性，反对传统教育的形式主义、机械主义，杜威教育思想的突出特点是：以学生特别是以儿童的心理特征和本能为出发点，以使他们将来能够顺利融入社会从而成为合格公民为目的，教育不过是由此出发点而达到此目的的桥梁或渡船。他说：“成人社会是教育的目的，儿童是教育的起点，学校是二者之间一条过渡的桥。教育的目的，是要儿童走过这座桥到成人社会里去做一个有用的分子。” 杜威的“从做中学”的观点，实际上也就是“从活动中学”“从经验中学”。在一定程度上，它强调了实践对于学习的重要性。知识本来源自实践，而能力的培养更离不开实践锻炼。对于缺少对自然和社会生活的实践经验的儿童来说，纯粹的理论知识是神秘而抽象的。如果只采取课堂灌输的教法和死记硬背的学法，很难达到教育的真正目的。有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践，使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和创新知识。他指出，这种教学只是从外面对儿童进行灌输，所用教材与教法与儿童本身的需要没有联系。他批评这种教学是“三中心”教学，即仅仅以学习前人知识、课堂系统讲授和教师主导作用作为教学活动的中心，而唯独不考虑真正的中心——“儿童本身的社会活动”。他提出：“教育最根本的基础在于儿童的活动力。”因此，教学的基本原则和最有效的方法是“从做中学”。“从做中学”要求学生运用自己的手脑耳口等感觉器官亲自接触具体的事物，通过思考从感性认识上升到理性知识，最后亲自解决问题。 三、杜威教育思想的影响 杜威教育思想在给现代美国教育带来巨大影响的同时，也给“五四”以后中国的教育界带来了深刻影响，为人们认识和处理教育上的两难问题提供了思想营养，打开了新的思维空间。以杜威为核心的美国实用主义教育思想自传入中国后，即对当时及其后一段时期中国教育实

北宋理学先驱、大教育家胡瑗

北宋理学先驱、大教育家胡瑗 来源：如皋之子网https://www.sodocs.net/doc/723062186.html, 出如皋城南行5公里，有村庄名胡家庄，这里在中国历史上曾出了一位赫赫有名的人物——北宋理学先驱、大教育家胡瑗。他是我国继孔子之后为中国教育史增添光辉的名贤，曾被明朝皇帝封为“先儒胡子”，其教育思想至今仍熠熠生辉。 胡瑗的出生及其潜心苦读精神 胡瑗，字翼之，因祖居陕西安定堡，世称“安定先生”。宋代四大书法家之一、端明殿学士蔡襄所撰《太常博士致仕胡君墓志》①云：“胡氏世居长安，询为唐兵部尚书。其孙韬因乱留蜀，为伪蜀陵州刺史，蜀平归京师终卫尉卿，于君为曾祖。(韬)生泰州司冠参军，讳修己，卒葬海陵(时如皋属泰州海陵)。司寇生宁海节度推官讳讷，赠太子中允，博学善属文”。胡瑗即是他父亲胡讷任宁海节度推官时，于宋淳化四年(993)农历四月初八，出生于如皋城南胡家庄的。欧阳修所撰《胡安定墓表》：“先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。其上世为京兆(即陕西安定堡)人，后为泰州如皋人”。 胡瑗的家庭虽然世代为官，但都为官清正，其父任宁海节度推官时，“审鞠刑狱，公正廉明，至贫无以自给”。胡瑗“幼承庭训，故常能刻苦自励”。他7岁就能作文，13岁就能读通儒家的经典——五经，被乡人誉为“必成大器”的奇才。 胡瑗20岁时，怀抱雄图大计，北上名岳泰山，与晋州孙复、兖州石介在泰山南麓栖贞观，同窗攻读。他们在幽静的深山里，潜心钻研儒家经典，攻苦食淡，有时终夜不寝。胡瑗更是“十年不归，每得家书，见有平安二字，即投涧不阅，深恐分心”。至今泰山南麓胡瑗的“投书涧”仍在，并立有石碑，上书：“胡安定公投书处?明万历六年二月泰山立”。 白衣而为天下师的光辉人生 胡瑗在泰山苦读10年出山时，已是博通古今，满腹经纶。但他没有去应科举，他发觉隋唐以来，“国家累朝取士，不以体用为本，而尚声律浮华之词”，这就造成“经世之学萎缩，粉饰虚张，暗移国本”。他乃首创“明体达用”教育宗旨，回家乡往来吴中(今江苏大江南北)执教，一时名声大噪，士人倾慕，学子景仰。 宋景祐元年(1034)，已届中年的胡瑗，在苏州讲授儒典，得到苏州知事范仲淹的赏识和敬重，向朝廷奏准设立苏州郡学，聘胡瑗为首席教授，并把他的儿子纯佑、纯仁也送来拜胡瑗为师。胡瑗以“使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革”为宗旨，“倡明教化，奖掖英才”。苏州郡学由是名扬海内，被各地郡学奉为楷模。景祐三年，宋仁宗“诏天下深达钟律者更定雅乐”，范仲淹推荐胡瑗入京。

幼儿园玩沙玩水区观察记录表

班级小二班区域玩沙玩水区 幼儿姓名宁宁宇辰浩浩年龄小班 观察者观察日期2019.4.30 观察背景玩沙玩水区，幼儿自主选择游戏工具，自由结伴活动。 观察思考反应宇辰今天迟到了，玩宇辰主动和宁宁说话，在对在游戏中，宇辰和宁宁一起沙区的工具被小伙伴们小伙伴借东西的时候进行分享玩具，宇辰对宁宁采取都拿走了，这时，他看见询问，而不是直接拿走或了询问的方式要工具，宁宁宁宁身边好多工具，他慢抢。宁宁对宇辰的问话也及也很乐意跟宇辰分享，这样慢地走到宁宁身边说：时给予回应。《指南》语言的好行为我们要及时给予“可以给我一个工具领域 1-1-1 中指出 3-4 岁幼肯定和支持。浩浩的表现非吗？”宁宁大方地说：“可- 儿：“别人对自己说话时常棒，主动将工具给了宇以啊，你要哪个你自己能注意听并作出回应。”辰，小伙伴之间不争抢玩具拿。”这种好的行为表现我们要宇辰挑了一个三角多给予肯定和表扬，让幼儿铲子，浩浩递过来一把大对自己的有点和长处有所铲子说：“这个给你用浩浩主动把工具让给宇辰，认识，并感到自豪和满足。吧！”宇辰开心地说：“谢宇辰对浩浩表示感谢后浩 谢！”浩浩昂起头，笑嘻浩非常高兴。《指南》社会 嘻地回了一句：“不客领域 1-3-2 中指出 3-4 岁幼 气。”宇辰走到一边用铲儿：“为自己好的行为或活 子开始挖沙子。动成果感到高兴。”

班级小二班区域玩沙玩水区 幼儿姓名宇辰浩浩年龄小班 观察者观察日期2019.4.30 观察背景玩沙玩水区，幼儿自主选择游戏工具，自由结伴活动。 观察思考反应宇辰从宁宁那里挑浩浩主动把工具让给宇辰，在游戏中，宇辰和浩浩分享了一个三角铲子，浩浩递宇辰对浩浩表示感谢后浩玩具，浩浩主动将工具给了过来一把大铲子说：“这浩非常高兴。《指南》社会宇辰，小伙伴之间不争抢玩个给你用吧！”宇辰开心领域 1-3-2 中指出 3-4 岁幼具这种好的行为表现我们地说：“谢谢！”浩浩昂儿：“为自己好的行为或活要多给予肯定和表扬，让幼起头，笑嘻嘻地回了一动成果感到高兴。”儿对自己的有点和长处有句：“不客气。”宇辰走宇辰感谢浩浩的分享，并且所认识，并感到自豪和满到一边用铲子开始挖沙浩浩对宇辰的感谢作出了足。宇辰独自一人进行游子。回应。《指南》语言领域戏，在过程中，他用到了铲之后宇辰找到了一1-1-1 中指出 3-4 岁幼 - 儿：子和淘沙工具，在湿沙子无个被丢弃在一旁的玩具，“别人对自己说话时能注法从网眼楼下去的情况下，他捡起那个玩具把他放意听并作出回应。”宇辰很自然地处理了。幼儿置在地上，然后用铲子挖这种独立解决问题的能力了一铲子沙子，想要倒在宇辰自己一个人游戏，并且值得赞扬和鼓励，要更好地这个玩具的沙漏盘子里，成功将沙子从沙盘中析出。引导幼儿独立思考，并且培可是当沙子倒下去的时《指南》社会领域 1-3-2养独立解决问题的能力。候，玩具要倒下了了，宇中指出 3-4 岁幼儿：“为自 辰立马伸出一只手扶住己好的行为或活动成果感 它，不让它倒下去。沙子到高兴。” 终于倒在了盘子里，可是 因为沙子太湿了，沙子不 能从盘子的网眼漏下去， 宇辰伸出小手在沙子里 捣了捣，沙子这才淅沥沥 的掉下来了，宇辰直起腰 来笑了笑。

(完整word版)小学教师《我的教育故事》

我的教育故事 经过多年的为人师表，讲述自己的教育教学故事，虽没有那么多的感天泣地的故事情节，但也有印象深刻和意义深长的故事情景。有人说老师是甘为人梯，默默耕耘，而我只愿做那一颗小小的铺路石，静静地躺在泥土里，我的目标只有一个，让我们的新一代走在我们铺平的平坦而宽阔的道路上奔向前方。我的平凡而简单的故事还是从两件小事说起吧！ 故事一：因势利导 在我任三年级班主任时，记得有这样一个小女孩名叫高冰钰，聪明伶俐、活泼可爱，成绩还可以，而且小嘴巴挺能说会道的，好像一只小“百灵”。由于她父母经商没时间管她，年迈的爷爷、奶奶宠着她，她自己由于年龄还太小，虽有几分聪明，但自制能力不强，且爱哭鼻子。有一次，她因一道数学作业不懂做不出来而急得大哭。从此，我就留心地观察她课堂内外的举动。还有一次，她和马晓彤在玩踢毽子，一连输了两局，竟跑进教室里趴在桌子上大哭一场，哭完了又拉着踢马晓彤毽子，直到赢了才罢手。经过再三观察，分析她每次哭的原因，发现她爱哭正是她自尊心强的一种表现。于是把她争强好胜的性格特点，引导发挥到朗读、讲故事上来，同时给予她具体的方法指导。这样，经过一段时间，这个小女孩书读得悦耳动听，讲起故事来有板有眼，还报名参加学校举行的“讲故事”大赛，取得了很好的名次。 我体会到：教师要做到善于观察，注意发现学生身上闪光的品质，心中隐秘的活动，脸上流露的神情，生活出现的异常行为……，这一切即使刚刚露出端倪，不会引起常人的注意，也应成为教师捕捉的对象。或是因势利导，或是防微柱渐，并用自己创造性的劳动来影响教育的进程，规范学生的行为。如今，望着跳跃在我眼前活泼开朗、学习进步的小女孩，我心中总充满着快乐，感觉到自己也拥有了一份小小的伟大，我告诉自己，帮助孩子成长，靠的不是力气，而是发自内心的爱心，用爱去叩启孩子们心灵的大门。 故事二：源自于学生的错误 学生难免不犯错，况且是自制力较弱的学生。我们班有一名学生特别地好动，一次能够坚持坐五分钟就很不错了，不仅他自己没学什么东西还影响了别人，有时候真让人头痛。有一次我进教室上课，刚巧碰到数学老师也在，她有些生气地说：“你真的是经不起表扬！”我不知道是怎么回事，也没多问就开始上课了。上课没多久，侯项文的“老毛病”又犯了，我也气愤地说：“侯项文，难怪刚才数学老师也说你经不起表扬！”谁知，他却小声嘀咕地说：“你又没有表扬我！”我一震，这一句突如其来的无忌童言让我一时不知说什么好。

杜威教育思想及其对当下教育的启示

杜威教育思想及其对当下 教育的启示 Final approval draft on November 22, 2020

杜威教育思想及其对当下中国教育的启示 美国哲学家和教育家约翰.杜威是教育思想史上的大家，他对现代教育思想的发展做出了巨大的贡献。他批判吸收他人思想，并通过自己丰富的教育实践，创立了一套崭新的教育理论，这是教育思想史上具有划时代意义的理论变革，直到今天，还有很大的影响和借鉴意义。 一、杜威教育思想 “教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。 （一）教育与生活经验紧密相结合 1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。 2．“学校即社会”这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每个人都有机会不收社会团体的限制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。 （二）“教育即生长”杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。 （三）“教育即经验的改造”杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。