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西方民主流派

论公民参与地方人大立法

———基于参与民主理论的视角

摘要:参与民主理论和实践强调加强民主政治的人民性与参与性。在我国,公民参与地方人大立法还有着深厚的政治学与法学理论基础。作为一种具有积极意义的民主实现形式,公民参与立法是参与民主的内在要求,对我国的民主政治建设具有重要的推动作用。

关键词:参与民主理论公民参与地方立法

在我国,公民参与地方人大立法有着深厚的政治学和法学理论基础。立法权是重要的政治权力,是国家权力的重要组成部分,也是国家权力的重要标志,对于国家具有重要意义。而立法过程本身也是政治过程,其程序具有法定性也具有政治性,立法权的行使状况标志着政治的运行状况,因此公民参与立法的权力受到了宪法和法律的保护,具有合法性与有效性。

在利益多元化的现代社会,仅仅依靠民选的立法代表(代表是由多层间接选举产生)已经越来越难以充分反映公民的不同利益要求,必须建立一种能够准确反应公民意愿和要求的制度。公民参与立法制度弥补了民主选举制度的不足,拓展了民主的广度,推进民主向纵深方向发展。除民选的代表表达人民的意志之外,还可以通过公民直接参与立法的形式对民选代表加以补充和修正,以确保地方人大所立之法能够体现人民的意志。由此可见,公民参与立法是实现直接民主、体现民意的有效途径。

一、参与民主理论的主要内容

参与式民主可以看作是对传统民主理论价值的一种理性回归。参与民主理论是基于政治参与和民主的关系而提出的,其核心主张是只有公民广泛地、真实地参与国家政治生活,才能体现民主的真谛。与直接民主、大众民主不同,参与民主更多的是从现代社会发展的实际考虑,并不直接要求废除任何形式的代议制,尤其是不挑战基本国家制度层面的代议制度。从这个角度来看,当代参与民主理论是对代议民主的补充和改造①。

①于海青.当代西方参与民主研究[M].北京:中国社会科学出版社,2009,6.

参与民主理论的关键点在于承认参与对民主的价值,参与的主体是普通公民,参与的客体是影响参与主体利益的政府决策或公共生活。承认参与价值的前提,首先是承认参与主体本身的价值,并且不管参与主体的能力高低如何,他们自身的价值是平等的；其次,是承认公民的个人权利是一切公共权力的源泉,在这个源泉中,每个公民的政治权利是平等的；再次,承认公民参与是公民完善自我、发展自我的必需途径,参与既是公民的权利,是公民的责任，也是发展自我的保证。参与民主理论提倡的是多层次、多方位的参与。在参与民主论者看来,参与不仅包括公民对国家政治生活的参与,还包括经济领域的参与、社会领域的参与、政党组织内部的参与等形式。参与式民主不能以直接民主或自我管理简单地替代国家,必须在法治的框架内才能得以实施,并发挥制约政治权力、促进个人全面发展的作用。

当代西方参与民主的基本思想源于古典民主理论,尤其是启蒙思想家卢梭、密尔等人的积极参与主张。其中卢梭系统的阐述了民主和参与之间的紧密关系,他的整个政治理论集中围绕政治决策过程中每个公民的个人参与而展开。卢梭以“人民主权”论为基础,从公民参与是“人民主权”的本质要求出发,分析了公民参与与个人自由、公民参与与社会制度之间的关联性。卢梭将自由的概念建立在公民直接参与活动的坚实基础上,他认为除非每个人通过参与过程“被迫”作出具有社会责任的行为,否则将不存在保障每个人自由的法律,“唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由”①,他主张公民直接参与立法,“凡是不曾为人们所亲自批准的法律,都是无效的,那根本就算不上法律”。

考虑到卢梭民主理论实践的局限性,密尔又进一步思考了西方民主理论与实践之间的矛盾,提出在宏观的政治民主层面上用“代议制”替代直接民主制。在卢梭公民参与民主理论的基础上,密尔进一步深化了公民参与的教育功能,扩展了公民参与的实现层次。在他看来,公民参与应该也必须在地方层次上得以实现。与卢梭的小国寡民式的直接公民参与理想相比,密尔的理论提升了参与式民主的实践性。卡罗尔·佩特曼在1970年出版的《参与和民主理论》一书中,对参与和民主的关系进行了详致分析和梳理,剖析了当代自由主义民主理论的缺陷,并在此基础上提出了弥补、修正自由主义代议制民主的参与式民主理论。佩特曼的参

①卢梭.社会契约论[M].何兆武译,商务印书馆,2003:120.

与式民主理论以参与作为理论构建的切入点,认为国家与社会之间界限是模糊的,国家不可能永远是受约束的不偏不倚的力量。就公共权力本质而言具有自我扩展的倾向,所以权力应该受到限制,权力的行使应该非人格化。因为国家不能与社会完全分离,难免会出现政策利益的偏向和不公正,因此要使国家政策真正能够照顾到全体人民的利益,就必须确保公民政治参与主体价值的实现,就必须建立有效的保障机制,而参与本身也就是这一机制的重要组成部分①。佩特曼主张把代议制民主与大众的直接参与结合起来,把直接民主广泛地运用于政治、社会和经济领域。她深刻地揭示了民主制度首先应该给公民提供参与的机会,不论是全国性的还是地方性的,是宏观层面的还是微观层面的,人们只有通过切实地参与,才能够对国家事务作出更准确的判断和理解,而这正是民主存在与发展的要义所在。

本杰明·巴伯将自由主义民主称为弱势民主,指出其在理论建构、认识论以及对于人的认识上都存在着严重的缺陷,进而指出了相应的改革方案——建立强势民主。强势民主以扩大公民对公共事务的参与为核心,崇尚参与模式的政治,以“公民”、“参与”等理念为特征,以公民身份为基本立足点,从哲学和政治的层面弥补、修正了弱势自由主义民主的不足。巴伯认为,强势民主是一种独特的现代模式的参与型民主。此外,他还认为,“强势民主必须置于一种其实践的现实潜力可以得到评估的制度框架中”,也就是说,强势民主的实现必须要有具体化制度设计的支撑,这对于我国制定和完善公民参与地方人大立法的相关制度也具有积极的启示作用。

二、参与民主理论的价值评析

基于“主权在民”的理论基础,参与式民主理论认为公民参与是民主理论的核心,参与是更多的公民参与,是积极的公民参与,参与是民主的本质属性,这也是参与民主理论与其他民主理论之间的根本区别。扩大地方人大立法过程中的公民参与,并不是要改变代议制,让社会成员等同于立法机构成员参与立法,而是在坚持人民代表大会制度的同时,克服一些制中的不足。在理论层面,参与民主体现了公民积极参与精神的理性回归,肯定更多的公民参与。相对于代议民主来说,它是对民主本义的一种强调,作为代议制民主的补充,以丰富、完善代议制民主。参与民主理论强调大众公民主体参与权利的不可替代价值,也就是说,参与式民

①孙永芬.西方民主理论史纲[M].北京:人民出版社,2008:245.

主认为参与主体不论参与能力高低,都应享有平等、自由的参与公共事物的权利,公民参与的权力是不可以被剥夺的。显然,参与民主理论强调公民参与主体的广泛性、大众性,强调公民参与权利的平等性和机会的公平性。

此外,参与民主理论还认为,积极、主动的公民参与有助于提高公民的参与能力,增加公民的政治效能感,缓释社会冲突。参与民主理论着眼于公民参与本身的教育和发展功能,鼓励和倡导积极、主动的公民参与,认为积极、主动的公民参与在促进公民自身发展、实现人类本质、创造和表达共同意志与公共利益等方面具有积极价值。参与民主体现了对民主宏观建构与微观发展的融合,关注在基层公共事务中通过沟通、协商和对话来保证和扩大公民参与,实现和推进公民自治,认为基层领域是与公民生活最直接、最密切的领域,同时这一领域的公民直接参与能促进个人能力的最好发展。总之,参与民主理论主张不能将公民参与限定为精英政治或局限在投票选举上,也不能将公民参与的价值仅仅体现在消极的工具保护上,而应该通过更多的、积极的、主动的公民参与锻炼公民的参与能力,促进公民积极自由的增长和自我价值的实现,推动公共利益的达成,强化参与制度本身的维系和发展。政治的合法性就在于公民对公共事务积极、广泛的参与,在于公民参与是公共意志的体现。

实践层面上,在代议民主发展比较成熟的国家,“以参与民主补充代议民主”是普遍接受的思路。从世界各国的政治实践来看,确有一些国家把代议制民主和适度的直接民主结合起来,它们把某些问题通过公民投票的方式交由全体公民表决裁定。在代议民主发展不成熟的国家,走渐进的参与民主之路是一种值得肯定的选择,也就是“以参与民主带动代议民主”,逐步改善威权治理下的紧张关系,渐进式地培养民主。参与民主对推进我国社会主义民主政治建设也有着重要的价值和启示。

三、参与民主理论与公民参与地方人大立法

作为一种具有积极意义的民主实现形式,参与民主理论和实践对我国的民主政治建设具有启示和借鉴作用,其中最重要的意义在于强调加强民主政治的人民性、参与性。社会主义民主制度的优越性,根本体现在它是一种人民当家做主的制度。现代意义上的立法是民主立法,这与民主的理念及制度息息相关。马克思说:“应当使法律成为人民意志的自觉表现”,它应当同人民的意志一起产生并由

人民的意志所创立。因此,人民当家做主并非一句空洞的口号,问题的关键是如何将这一目标变为具体的实践。在这一方面,参与民主也提供了具有启发意义的思路,即在代议制政治实践的基础上,不断完善基本制度在立法、协商和监督过程中的决策参与,并通过发展人民直接参与社区、企业、协会以及政府决策等参与民主形式,补充代议制在人民性、参与性方面的不足。

从政治学角度来看,立法是一种政治决策,是将政治意志法律化,立法活动本身是政治过程的重要组成部分,公众参与是公众试图影响政治决策与政治过程的一种行为,也是政治决策者获得政治支持的一种有效方式。作为创制法律规范的活动和过程,立法活动是国家政治生活和公共生活的重要内容,而公民参与立法则是我国人民民主与依法治国的重要结合点。

因此,公民参与地方立法体现了民主制在我国的纵深发展,标志着我国由代议制民主向参与制民主的进步,同时反映了代议制民主与协商民主的结合,是保证立法民主的重要制度途径,丰富了民主的理论与实践以及人民大表大会制度的内涵。公民参与到地方人大立法过程中,体现了参与民主理论的内在要求。参与民主理论认为,参与是决策的参与,但不局限于政治决策；参与是民主政治的一个重要方面,但不只限于政治参与。该理论提倡的是多层次、多方位的参与。现代民主理论认为,在代议民主制度下,人民并没有也不能完全放弃自己固有的权力。人民在选举自己的代表参与立法和管理国家、社会公共事务的同时,也为自己保留着直接参与管理国家、社会公共事务的权利。如果说,公民通过自己选举的代表参与立法、管理国家是公民间接参与方式的话,那么,公民直接参与立法则体现为直接的政治参与方式,是保障其对立法工作知情权、参与权、监督权的重要措施。通过公民参与,可以提高立法的科学性、民主性、有效性；具有广泛民意基础的法律法规由于契合社会需要也因此更具有前瞻性和稳定性；公民参与立法也有利于唤醒公民的主体意识,增强公民的社会责任感和使命感,提高管理国家、社会的能力和维护自身权益的能力。

我国实行人民代表大会制度,由人民代表大会代表公民行使权力,这种代议制民主方式具有现实合理性和国情适应性。不可否认,实行间接立法有其优越性,特别是在人口众多的国家,能够最大限度地代表和反映民意,能够提高立法的效率,在一定程度上能够保证立法的科学性。但是,一方面由于代议制民主自身存在

着先天缺陷,再加上现代社会利益越来越多元化,间接立法已经很难充分地反映公众的不同利益要求,因此必须建立一种更加准确和充分的反映公民意愿和要求的制度,因此,在现代社会,代议制民主和公民的直接参与结合了起来,以公民的直接参与弥补间接立法在反映民意方面不够准确、不够充分等方面的不足,从而形成了以公众参与作为代议制民主的补充的模式,“立法只有体现民情和顺应民意才具有合法性基础和正当性前提,人民是立法政治意义上的原动力,一切立法权属于人民而且源自人民。”具体来说,就是在立法的过程中,通过各种途径听取公众意见,让公众直接参与立法活动。这也体现了参与民主理论所强调的将公民的直接参与同代议制结合的观点。

总之,公民参与地方人大立法是有深厚理论依据的。当前,我国公民对于地方人大立法的民主参与,无论是在参与程度、参与层次、参与水平、参与质量、参与效果还是在公民参与的相关制度等方面,都处于一个蹒跚学步的“初级阶段”,完善公民参与地方人大立法仍然任重而道远。

参考文献：

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西方设计史选择填空

1、“设计科学”最早是由美国科学家赫伯特·亚历山大·西蒙在1969年提出的。P1 2 、美国著名人类学家斯图尔德最早创立了“文化生态学”。P2 3、章利国先生在《现代设计美学》一书中积极倡导建立“设计生态学”。 4 、1996年出版的朱铭，荆雷所著的《设计史》一书，把人类设计史划分为六个时期。P4 5、“形式服从功能”是现代主义设计思想的精髓。P5 6、“后现代设计”被人称为“双重译码”、“杂交”。P6 7 、马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中阐明“人是按照美的规律创造事物”的。P7 8 、美国未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中指出，农业革命是人类社会的第一次变革。P12 9 、1972年，美国著名设计师雷蒙德·罗威参与了月球登陆飞船的室内设计。P13 10、1760年，英格兰铁厂因木材短缺第一次以木炭代替木材，从而引发了冶金技术革命。P14 11 、1648年，路易十四在法国建立了第一作艺术学院“法兰西艺术学院”，把雕塑和绘画逐渐从广场，建筑的整体和局部规划中分离出来。P21 12 、1750年，德国哲学家鲍姆嘉通创立了“美学”之后，艺术与技术的分离就更加明显，并出现了美学与实用美学的争论。

13 、复古主义思潮是指18世纪后半叶到19世纪后期西方设计领域中所出现的设计潮流，包括古典复兴、浪漫主义和折衷主义三种表现。 14、古典主义中，法国以古罗马样式为主，代表作巴黎万神庙、凯旋门、马德伦教堂。英国，德国则以古希腊样为多，代表作有英格兰教堂、不列颠博物馆等。德国的柏林勃兰登堡门、柏林宫廷剧院、柏林博物馆等。P22 15 、浪漫主义，最早源于18世纪的后半叶。18世纪60年代到19世纪30年代是早期，称为先期浪漫主义。19世纪30年代到70年代是第二期，称为“哥特式复兴”。代表作有英国国会大厦、曼彻斯特市政厅等。P23 16 、19世纪后半叶，复古主义走向折衷主义，又称为“集仿主义”，代表作法国巴黎歌剧院。 17 、德国建筑家歌德弗莱德·谢姆别尔参观了水晶宫博览会后写了《科学·工艺·美术》（1852年出版）《工艺与工艺美术样式》（1881年出版），并提出了工业设计一词。P27 18、1851年水晶宫博览会是世界工业化时代的重要标志。 19 、亨利·克勒是1851年水晶宫博览会的重要发起人之一，1845年提出了“艺术创造”的新概念，并创办了杂志《Journal of Design》。水晶宫博览会后，成立了装饰艺术博物馆，就是后来著名的维多利亚和阿尔伯特博物馆。P29 20、1856年，欧文·琼斯出版了《装饰法则》。总结出“所有形式的基础就是几何形”。主张使用原色，用在建筑上突出空间感。P31 21、约翰·拉斯金英国著名文艺理论家和社会评论家。1869年，担任牛津大学

【第二期 19-21世纪】史上最全的西方艺术流派整理!

【第二期 19-21世纪】史上最全的西方艺术流派整理！ 20世纪 1. 现代艺术现代艺术，又称现代派艺术，很难有一个准确的定义。大致来说，被称为“现代主义”或“现代派”的艺术，是指20世纪以来，区别于传统的，带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。现代艺术起源于古代地中海沿岸（埃及、希腊、西亚）的西方艺术，到19世纪后期出现了转变的苗头，这个苗头进入20世纪后，成为西方艺术的主流，这就是西方的现代艺术。西方现代艺术由各种不同类型的视觉风格组合而成，是基于科学和理性基础上建立的，是西方数百年来的思想文化核心。现代艺术主要包括了野兽主义、立体主义、未来主义、表现主义、俄国的至上主义与构成主义、荷兰的风格派、达达主义、超现实主义、抽象主义、波普艺术等。现代艺术的特点在于打破艺术家、作品和观众之间的区别。主张艺术干预人类生活。深受现代社会文化影响又立足批判现实社会对人性的压抑。

2. 立体主义立体主义是西方现代艺术史上的一个运动和流派，又译为立方主义，1908年始于法国。立体主义的艺术家追求碎裂、解析、重新组合的形式，形成分离的画面，以许多组合的碎片型态为艺术家们所要展现的目标。艺术家以许多的角度来描写对象物，将其置于同一个画面之中，以此来表达对象物最为完整的形象。立体主义画家的探索起源于塞尚的理论和创作实践，他们把塞尚的“要用圆柱体、圆球体、圆椎体来表现自然”这句话当着自己艺术追求的理想。实质上这是20世纪初工业文明、机器时代的社会现实在画家精神中的折射反映。立体主义在二十世纪时期有两个派别。一个是洗衣船派，也就是正统派。这个派别的代表是毕加索和布拉克。另一个派别是蜂窝派，是以一群后起的立体主义画家为代表的。立体主义的出名也是由这些蜂窝画家所催化的。

西方哲学史学派及代表人物

西方哲学史书目分类的学派及代表人物 1. 古代哲学（1）古希腊早期泰勒斯巴门尼德（爱利亚派，存在论）赫拉克利特（辨证法创始人之一）毕达哥拉斯（哲学家，数学家）（2）古希腊中期普罗泰戈拉（智者）高尔吉尔（智者）苏格拉底柏拉图《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》亚里士多德《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》（3）古希腊晚期伊壁鸠鲁（幸福主义伦理学）芝诺（斯多葛派）普罗提诺（新柏拉图主义） 2. 中世纪哲学与文艺复兴时期（1）基督教神学拉克坦修《神圣的原理》奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》（2）天主教哲学与经院哲学达米安贝伦迦尔安瑟尔谟高尼罗阿伯拉尔《是与否》《基督教神学》《神学导论》《我的苦难史》托马斯.阿奎那《反异教大全》《神学大全》（3）英国经院哲学罗吉尔.培根《大著作》司各脱（实在论）《牛津评注》（4）文艺复兴时期伊耶乔尔丹.布鲁诺（自然哲学家）（5）宗教改革马丁.路德加尔文《基督教原理》3. 近代哲学（1）英国经验论之萌芽弗兰西斯.培根《新工具》《经验论》马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》霍布斯（机械唯物主义、经验论）（2）法国唯理论笛卡尔《方法论》《第一哲学思维集》《哲学原理》斯宾诺莎《伦理学》莱布尼茨《单子论》《人类理智新论》（3）英国经验论约翰.洛克《政府论》《教育漫话》《人类理智论》贝克莱《人类知识原理》《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》休谟《人性论》《人类理解研究》（4）法国启蒙运动皮埃尔.贝尔孟德斯鸠《波斯人信札》《论法的精神》伏尔泰《哲学通信》卢梭《人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》现代西方哲学的开端是以黑格尔终结西方传统哲学为标志的。近代哲学被康德和黑格尔结束。 4.德国古典哲学康德（德国古典哲学创始人）《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》黑格尔（德国古典哲学集大成者）《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》孔德（实证主义）《实证哲学教程》约翰.穆勒（实证主义）《孔德与实证主义》《逻辑的体系》《功利主义》费尔巴哈（青年黑格尔派，古典哲学唯物主义）《关于死亡与不朽的思想》《黑格尔哲学批判》《未来哲学原理.》

中西方政治制度的比较

中西方政治制度的比较中西方政治制度的不同在于三点。政党制度不同，政体制度不同以及选举制不同。而中西方经济最大的相同点在于都同为间接民主，西方的代议制与中方的代表制从本质上看都大同小异。首先政党制度的不同导致政治制度的不同。在西方资本主义的政党制度大体可分为两种,一种为以英美为代表的两党制,另一种为以法德为代表的多党制。而中方的社会主义政党制度则为一党专政，即为一党制。政党制度的不同又可以分为经济基础不同、代表利益不同和原则不同。政党制度作为上层建筑的一部分，是建立在一定的经济基础之上的。西方资本主义国家的经济基础是私有制，社会生产资料主要掌握在资产阶级手中，资本主义国家的多党制和两党制是适应这种私有制而产生的。我国经济基础是公有制，生产资料为全民或集体所有，尽管目前非公有制经济有了较大发展，并成为社会主义市场经济重要组成部分。由于经济基础不同从而导致了代表利益的不同。资本主义国家政权的阶级实质是资产阶级对无产阶级和广大劳动人民的专政，而多党制、两党制则是为巩固资产阶级的。因此,西方政党制度所代表的是资产阶级的利益。中国是工人阶级领导的工农联盟为基础的人民民主专政的国家，中国的政党体制则是从根本上有利于巩固人民民主专政。因此，我国政党制度所代表的是广大劳动人民的利益。西方是以主权在民为基本原则，而我国则是以人民当家作主为本质原则。其次政体制度不同导致政治制度的不同。政体是一个国家的根本政治制度。中国是人民代表大会制，西方国家多为共和制。中国政体的运作方式、组织活动原则是民主集中制，西方有三权分立制、君主立宪制民主共和制等。人民代表大会制度对应的人民民主专政的社会主义国家，西方是资产阶级专政的资本主义国家。因为经济基础决定上层建筑，所以人大制与社会主义公有制的经济基础相适应西方则是建立在资本主义私有制上。最后选举制不同导致政治制度的不同。选举制度是国家民主制度的一个重要组成部分。人民是国家的主人，国家的一切权力属于人民。在我国人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。我国是社会主义国家，国家的一切权力属于人民，由人民选举出代表来组成代议机关和担任国家特定公职人员，代表人民行使权力。这种组织推荐候选人的作法，存在一定的有利之处，它能够集中各政党、各人民团体和广大选民的智能。但长期以来，由于我们在理论上简单地将选举权等同于投票权，将被选举权等同于当选权，使选举权和被选举权本应具备的一些基本权利形态被忽略，从而使选举活动失去其本来面目，让人感到，似乎选举本身是与选民或代表无关的事情，选民或代表除了被动地给他人投票之外，再无别的作为。西方的选举制度，从候选人的提名和酝酿、正式候选人的确定等等，有关法律都离不开了组织、管理的色彩；对选举制度的核心问题——选举权与被选举权的运作和保障，却缺乏具体的、可操作性的规定，在选举实践中，很多人甚至干脆将选举活动当成了人事安排活动。选举制度的人事制度化，也使选举往往只有举而没有选，当选者有职而无责，民主也因而失去其本来意义，并使国家面临政治民主虚化的风险。无论是资本主义社会的国家，还是社会主义制度的国家，选举在政治生活中都是举足轻重的。

西方哲学发展史

西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学) 早期(前苏格拉底时期) 中期(苏格拉底至亚里士多德时期) 后期(后亚里士多德时期) 中世纪哲学(西欧封建社会哲学) 前期(教父哲学) 后期(经院哲学) 近代哲学(西欧资本主义社会哲学) 以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来) 前期(19世纪中后期) 中期(20世纪前期) 当代(20世纪后期至今) 二、西方哲学史的主要进展 1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。泰勒斯：“水是万物的始基”。阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。主要代表性人物：毕达哥拉斯。爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。主要代表性人物：赫拉克利特。爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度” 苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。

西方设计史重点考点

1，1851年水晶宫博览会之后，英国的莫里斯倡导了工艺美术运动。 2，斯堪的那维亚地区包括北欧五国，即：丹麦瑞典芬兰挪威和冰岛。 3，著名的现代主义经典椅子——巴塞罗那椅是米斯的作品。 4，构成主义最有名的作品当属建筑师塔特林创作于1919年的第三国际纪念塔。 5，开创现代公司识别设计先河的是德国现代主义设计的重要奠基人彼得·贝伦斯。 6，绿色设计运动是近现代代指保存自然资源，防止工业污染破坏生态环境的一场设计运动。 7，巴黎罗浮宫的扩建工程水晶金字塔是贝律铭的设计。 8，新艺术运动时期，为巴黎地下铁道系统设计一系列入口的是吉马德 9，好莱坞风格是装饰运动在美国的发展。 10，最早提出比较明确的后现代主义主张的是文丘里。 11，西班牙建筑师高蒂在整个新艺术运动中最引人注目，他设计的西班牙巴塞罗那的米拉公寓是一个典型的例子。 12，里特维尔德的红蓝椅设计揭示了风格派运动的哲学精髓，成为先带设计史上的经典之作、 13，1919年，格罗佩斯担任了包豪斯设计学校的校长，推行一套新的教学制度和设计理论，使该校成为了现代主义设计的摇篮。 14，比利时的新艺术设计运动在比利时的设计史上被称为先锋派运动。 15，意大利设计界的最高荣誉奖叫做金圆规。 16，设计系格莱姆大厦的包豪斯最后一任校长是米斯·凡·德·罗他提出了少即是多的理论。 17.，新艺术运动的三大源泉是哥特式，洛可可式，日本浮世绘。 18.，现代设计史上公认的第一件波普艺术作品是英国国画家理查德·汉密尔顿的《究竟是什么使得现在的家庭如此不同，如此有魅力》 19.，包豪斯的三任校长是格罗佩斯迈耶米斯。 20.法国新艺术运动有两个中心：巴黎南锡。 21.19世纪末到20世纪初推出的一种新型玻璃工艺“法夫赖尔”花瓶系列是蒂法尼最具代表性的作品。 22.包豪斯在教学上采用了“双轨教学制度”即，每一门课程都由以为形式导师担任基础教学和一位工作室导师共同教授，使学生共同接受艺术与技术的双重影响。后现代主义：所谓后现代主义并不是指时间上处于现代之后，而是针对艺术风格的演变而来的。后现代主义主旨在反抗现在主义方法论的一场运动，它在文学，哲学，批评理论，建筑，设计领域中得到广泛的体现，后现代主义首先体现于建筑界，而后迅速波及到其他涉及领域。后现代主义最早的宣言是美国建筑师文丘里与1919年出版的《建筑的复杂性与矛盾性》一书，文丘里之后，英国建筑师和理论家查尔斯·詹克斯为确立建筑的后现代主义理论作出了重要贡献。乌尔姆设计学院：乌尔姆设计学院被称为战后包豪斯，它是1953年由包豪斯的毕业生，平面设计大师马克思·比尔在小城乌尔姆建立的，乌尔姆设计学院在艺术设计理论方面提供了系统艺术设计，系统艺术设计是指以高度秩序化的艺术设计改变混乱的环境，使环境具有关联性和系统性，它所形成的教育体系，教育思想，设计观念直到现在依然是德国艺术设计理论。教学和设计哲学的核心组成部分，该学院的艺术设计探索对于德国乃至世界艺术设计的影响都是巨大的。第三国际纪念塔：1919年塔特林为第三国际而设计。它的设计构想对运用的钢铁材料和简单的几何结构的思考，表达了构成主义的设计理念和坚定向上的政治信仰是构成派最重要的代表作。帝国大厦：又称帝国洲大厦，建于1931年是一栋曾经在世界建筑史上创造新高度的现代摩天大楼，位于纽约繁华的市中心地段，从建成以来一直是纽约市最重要的象征和城市景观之一。

西方哲学的主要流派

西方哲学的主要流派 Revised as of 23 November 2020

成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我） 2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等） 4楼 3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）

?唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史” 5楼4、现代西方哲学

对中西方民主理论进行对比,谈谈对社会主义民主的看法

中国特色社会主义民主与西方资本主义民主有着本质区别。资本主义民主，是指资本主义社会中资产阶级掌握国家权力的一种国家制度，它是建立在生产资料私人占有基础上的，是受资本的多少和财产的多寡支配和决定的。占有较多经济资源和财富的资产阶级，通过各种途径掌握国家权力，以保护和扩大自己的经济利益。而社会主义民主，是社会主义国家的人民当家作主、全体人民平等地管理国家和社会事务的国家制度。在中国，就是中国共产党领导的人民民主专政的国家制度。建立在生产资料公有制为主体的经济制度基础之上的中国特色社会主义民主，使人民享受到极其广泛的民主权利。从国家制度上来看。西方资本主义民主是在资产阶级掌握国家政权国度里的民主，资产阶级掌握政权的国家，维护的是资产阶级的利益，代表的是资产阶级的意志，施行的是资产阶级享受的民主，不可能给被他们压迫的无产阶级和劳动人民真正的民主权利。中国共产党领导的人民民主专政的国家政权，维护的是人民的利益，代表的是人民的意志，反映的是人民的心声，必然要使工人阶级和广大劳动人民上升为统治阶级，成为管理国家和社会事务的主人。因此，中国特色社会主义民主是绝大多数人的最广泛的民主，是真正意义上的民主。从民主主体上来看。西方资本主义民主就其阶级本质来说，是资产阶级享有的民主，民主的主体是资产阶级，是少数人的民主。在社会主义国家，人民是国家社会和自己命运的主人。人民是国家中的最大多数人，包括工人、农民、知识分子、全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者在内的亿万人民，人民掌握一切国家权力和社会资源，是民主的主体。中西方民主在理论基石上有着明显的界限，中国特色社会主义民主以人民民主理论为基石，西方民主则是以天赋人权学说为基石。这种理论基石的不同，在很大程度上影响着中西方民主的实现程度。中国特色社会主义民主是建立在人民民主理论基石之上的新型民主。人民民主，就是广大人民群众享有管理国家和社会事务的一切权利。人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是人民民主的本质和核心。中国特色社会主义民主就是工人阶级和广大劳动人民占统治地位的民主制度。但民主是一个历史范畴，总是同一定的发展阶段和具体国情相联系的。建立在人民民主基石之上的中国特色社会主义民主具有鲜明的优越性，但由于我国经济文化相对落后，又缺乏民主法制传统，加上社会主义民主建立的时间还不够长，人民民主的具体制度和形式还不够完善，人民群众的民主权利还受到各种因素限制。但中国特色社会主义民主愈是发展，人民群众享有的民主权利也就愈多。虽然这些年来，西方敌对势力和中国理论界有些人宣扬和鼓吹西方资本主义的民主、自由、平等、博爱等是“国际通行”的“普世价值”。通过中国的计划生育等政策否定中国人民的民主。但中国有着我们自己的特色社会主义民主，并且已展现出突出的优越性：一是中国特色社会主义民主真正实现了人民当家作主，有利于发挥人民群众以国家主人翁身份建设和管理国家的积极性、主动性、创造性。中国特色社会主义民主实行直接选举与间接选举相结合、程序民主与实体民主相结合、代议民主与协商民主相结合、党内民主与人民民主相结合，从根本上避免了西方资本主义民主“形式上多数人参与、实际上少数人控制”的弊端，使广大人民群众真正成为国家、社会和自己命运的主人二是中国特色社会主义民主保证了国家机关协调高效运转，有利于发挥社会主义集中力量办大事、提高效率办成事的政治优势。三是中国特色社会主义民主保障了国家的统一稳定，有利于实现国家长治久安、社会和谐。我国有着社会主义特色的民主理论是最适合我国国情的民主理论，并且会随着我国社会主义的发展而给予人民大众更多的民主权利。就中国国情而言，远优于西方的民主理论。

西方设计史

1、中世纪书籍装帧有哪些特点？对艺术与手工艺运动有哪些影响？什么是艺术与手工艺运动》？答：一、1.强调手工艺，明确反对机械化生产2.在装饰上反对矫揉造作的维多利亚风格和其他各种古典、传统的复兴风格。3.提倡哥特式风格和其他中世纪风格，讲究简单、朴实，功能良好。4.主张设计的诚实，反对设计上的华而不实趋向。5.装饰上推崇自然主义，东方装饰和东方艺术。二、影响：创造了新的设计风格，对工业化的反对，和对机械、大批量生产的否定，注定工艺美术运动不能形成领导潮流的主流风格，强调装饰导致成本增加，没能真正为大众服务。但他代表了整整一代欧洲知识分子的感受，因此工艺美术运动的探索为此后的新艺术运动奠定了基础。三、什么是艺术。。。、答：艺术与手工艺运动又称工艺美术运动，19世纪初欧洲各国的工业革命都已经相继完成。他的风格特点是：强调手工艺，对机械化生产，在装饰上反对维多利亚风格、提倡哥特式风格和其他中世纪风格讲究简单、朴实崇自然主义，东方装饰。 2.什么说艺术设计的发展历史就是人类的文明发展史？答：因为从远古时期开始，人类就有穿贝为饰，作岩壁画的习惯，所以艺术设计可以说是从有真正意义上的人，也就是“智人“的开始，就伴随着人类的进化一直发展到现在。随着人们生活水平的提高，对艺术的追求也在变化，所以说艺术设计的发展历史就是人类的文明发展，淡然也可以说是物质文明的发展推动了艺术的发展 3.简述与古代埃及手工艺设计的主要特点与成就。分析社会环境，文化环境对古代对古代埃及手工艺设计产生的影响？答:古代埃及手工艺设计注重装饰性的表现，强调精神的作用，作品的实用功能并非根本不同的，大量的工艺饰品不是为满足人们生活的日常需要而产生，而是为死者在来世可以继续享用而存在；纵观古代埃及的艺术，始终充满了静慕，注重浑厚的风韵，同时随着浓郁的神秘主义色彩和艺术气息。 4.名词解释：1.新古典主义设计。：兴于18世纪的罗马，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起于对巴洛克和洛可可艺术的反对，另一方面则是希望重振古希腊、古罗马的艺术为信念。新古典艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓模仿的内容为何。新古典艺术在雕刻艺术上以浅浮雕图式表现，因此截然不同于巴洛克风格的深度雕刻。代表有:巴利、维恩。。。 2.巴洛克风格设计：巴洛克风格虽然继承了文艺复兴时期确立起来的错觉主义再现传统，但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范。追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。代表人物：贝尔尼尼。。 3洛可可风格设计：-罗可可，是贝壳工艺的同义语，由此引申一种纤巧、华美、富丽的艺术风格或样式。由于主要是在路易十五时代流行，又称路易十五风格，他反应出上流社会贵族的审美理想和趣味，是18世纪欧洲流行的主流艺术样式。 5.简述“包豪斯”设计风格及影响。简述包豪斯的教学理念及课程特点简述包豪斯的教学理念及课程特点；包豪斯教育注重对学生综合创造能力与设计素质的培养，包豪斯的以前设计学校，偏重于艺术技能的传授，包豪斯为了适应现代社会对设计师的要求，建立了”意思与技能新联合“的现代设计教育体系，开创类似三大构成的基础课、工艺技术课、专业技术课、理论课及与建筑有关的工程课等现代设计课程，培养出大量既有美术技能、既有科技应用知识技能的现代设计师。包豪斯的整个教学改革是对主宰学院的古典传统进行冲击，提出”工厂学徒制“。

西方哲学流派

现代西方哲学流派：现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。现代西方的人本主义哲学思潮则渊源于欧洲大陆的唯理主义，强调演绎、普遍、绝对、直觉、关注人的存在意义。人本主义哲学思潮发端于十九世纪二十年代，流行于十九世纪五十年代，第一代是叔本华、尼采的意志主义；第二代是狄尔泰、柏格森等人的生命哲学；与非理性主义的人本主义思潮密切相关的另一个哲学流派是胡塞尔的现象学；第三代是海德格尔、萨特尔的存在主义和法兰克福学派。在当今西方流行的人本主义的哲学流派中，比较特殊的是新托马斯主义和人格主义。 1 实证主义实证主义（positivism）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。产生时间：19世纪30～40年代代表人物：法国哲学家、社会学始祖A.孔德形成标志：1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》。以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。实证主义又称实证论，其中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。实证论者认为，虽然每个人接受的教育不同，但他们用来验证感觉经验的原则，并无太大差异。实证主义的目的，在希望建立知识的客观性。孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。实证主义的影响：实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响，孔德所创立的实证主义社会学，在其后的一个半世纪是西方社会学的主流。 2 唯意志主义把意志当作世界本原和发展动力的一种唯心主义哲学。产生时间：19世纪20年代，50年代后流传于法、英和北欧一些国家。

中西方民主的异同

中西方民主的异同中国的民主与西方民主的区别，首先在于两者的对象和出发点不同，要解决的问题和要完成的任务不同。近现代的西方民主，产生于反对封建专制王权的资产阶级革命。当时，逐渐在经济上占主导地位的资产阶级，政治上没有权利，受到王权的压制。因此，西方民主要解决的基本问题是限制王权，保障资产阶级的权利与自由。在后来，这演变为今天西方社会中的限制国家权力与保障社会自由、权利，即今天人们常说的权力与权利的问题。总之，权力和权利关系问题是西方民主的核心问题。而中国的情况就不同了，中华人民共和国及其政治制度产生于反对帝国主义侵略和奴役，争取民族独立与人民解放的革命斗争之中。在旧中国，几乎所有的帝国主义国家都欺负过我们。当时，仁人志士痛感中华民族犹如一盘散沙，任人欺凌宰割。因此，中国人要独立、要自强，惟一的办法就是要把民族凝聚起来，把人民团结起来。是中国共产党把中华民族从水深火热中解救了出来。而在这一过程中形成的社会主义民主制度，其根本作用就是凝聚全民族的力量，使中国人攥成一个拳头！因此，中国的民主具有很独特的性质，它更强调集中、有秩序和有领导。中国民主的出发点和落脚点，是团结人民，调动人民群众的积极性、主动性和创造性。团结人民、凝聚力量，是中国民主的核心问题。综观世界，任何国家的民主，都离不开那个国家的历史和国情。只有从具体历史和国情出发，才能认识和理解政治制度的变迁，才能理解为什么中国的民主

是这样的，而西方的民主又是那样的。民主是相对的、具体的，世界上根本不存在什么绝对的、普遍适用的民主模式。中国的民主深深地植根于中国大地，因此它具有生命力。具体来讲，中国的民主具有以下四个特性： ⑴广泛性、真实性。中国的民主是与中国人民所选择的社会主义道路联系在一起的。社会主义制度在中国的建立使得广大人民摆脱了几千年来被压迫、被奴役的地位，真正成为国家、社会和自己的主人。在社会主义制度下，中国人民摆脱了封建制度下的人身占有和人身依附关系，拥有了自主地位和人权。社会主义制度从根本上消除了因私有制带来的社会贫富的鸿沟，为实现真正的社会平等创造了条件，使广大人民第一次有可能不仅在法律上而且在事实上享有平等的经济社会权利。而经济社会权利平等为民主政治奠定了现实的基础，可以从根本上防止和消除因经济不平等而导致的政治不平等，从而防止和避免了金钱对社会政治权力的控制。 ⑵参与性。中国的民主制度以及民主实践的立足点和重心是引导和保障最广大人民群众在各个层次上参与管理国家的经济文化事业和社会事务。民主不仅表现为人民群众选择和委托代表进行治理，更重要的是他们还具有参与管理国家和社会事务的权利；民主不仅表现在政治过程的起点之上，也贯穿于社会政治活动的整个过程之中。毛泽东曾经精辟地指出：社会主义民主制度下，劳动者最大的权利、最根本的权利，是管理国家、管理经济、管理文化教育事业的权利。

精英与民主：西方精英主义民主理论述评

精英与民主：西方精英主义民主理论述评郎友兴 “民主变成了一个广受赞誉的词”。（注：萨托利：《民主新论》，冯克利、阎克文译，东方出版社，1993年，第4页。）当代世界更是几乎将民主等同于善了，但在西方各种民主理论中，精英主义的民主理论又常常为人所诟。笔者以为人们对精英主义理论的抵触相当重要的一个原因在于对它不甚了了，乃至误解。本文旨在描述西方精英主义民主理论的发展与其主要思想，从中发掘出对中国民主化有所启迪的思想资源。一、导言从精英主义的角度来分析民主政治的理论，有些学者如Peter Bachrach 称之为“民主的精英主义理论”(Democratic Elitist Theory)，（注：peter Bachrach,The Theory of Democratic Elitism:a Critique,Boston:Little,Brown,1967.）另一些名之为精英主义民主理论(Elitist Democratic Theory)，还有如以色列社会学家Etzioni-Halevy称之为“Demo-elite perspective"。（注：Eva Etzioni-Halevy,The Elite Connection:Problems and Potential of Western Democracy,Cambridge,MA:Polity Press,1993.）尽管名称不一，但所指的对象大体上是相同的。所以这些概念其实可以互用。 1.精英主义与其民主理论的演进精英理论与阶级理论都关注社会不平等问题，它们都勾画出不平等的社会结构，不过，精英理论主要关注精英与大众之间的权力关系，其信条是社会分为有权的少数与无权的大多数，前者为统治者而后者为被统治者；统治集团即精英垄断着权力，而大众即非精英除接受前者的安排外另无选择。（注：Thomas Dye和Harmon Zeigler将精英理论的主要观点作了很好的归纳。请参见Thomas Dye,Harmon Zeigler,The Irony of Democracy:Uncommon Introduction to American Politics,Tenth Edition.Harcourt Brace College Publishers,1996,pp.4-5.）精英理论认为精英掌权是一个普遍的现象，民主社会也不例外。古典与现代精英理论的中心议题是在稳定的民主社会中，精英需要通过定期的选举而竞争权力。 John Higley和Jan Pakulski描述了精英主义理论的发展变化并对其几起几落的现象作了解释。（注：John Higley and Jan Pakulski,"Elite Theory after Marxism"(unpulished).）他们认为，古典精英理论形成于十九世纪后期而成长于二十世纪初期，但是随着欧洲纳粹的兴起，这个理论就开始走下坡路了，直到1980年代再次兴起。究其原因是较为复杂的，据说其中一个是古典精英理论家如帕累托(V Pareto)的理论与纳粹的兴起有关联，也就是说精英理论为纳粹提供理论根据。当然，还有其他的因素，比如民主在二十世纪尤其四十年代以后已经成为“现代社会和政治制度的最高目标”，因此，没有一个政体声称自己是反民主的，这样一来，有关精英研究就有反民主之嫌疑了。1980年代以后，精英理论再度兴起，引起人们的兴趣。这与两个因素有关：一是自]970年代兴起的“民主化第三波”，即从权威或专制政体转民主政治，二是现代社会日益分化而制度的复杂性也日趋增加，这样权力的集中就不可避免了。 Etzioni-Halevy将精英民主理论的发展分为三个阶段。（注：Eva Etzioni-Halevy,Classes and Elites in Democracy and Democratization:a COllection of

西方三大流派简介

西方心理学三大流派精神分析精神分析产生于19世纪末叶，是由奥地利的医生弗洛伊德创立的。它逐渐发展成为现代西方心理学的一个重要流派，并且超越心理学的范围，对西方的哲学、社会学、美学、神学、伦理学、文学、艺术产生了广泛的影响。精神分析是在学院心理学之外产生的，其研究目的、对象、方法都不同于传统的学院心理学。传统的学院心理学主要以实验室实验的方法研究正常人的心理，所关心的是感觉、知觉、学习等意识现象。而精神分析是从神经症和精神病的治疗实践中发展出来的，它的研究对象是其他学派所忽视的变态行为，所采用的方法主要是临床观察法，研究的主要领域是无意识、情欲、动机等。精神分析着重神经症和精神病的分析治疗，并对心理和人格作出理论解释。因此，精神分析既是治疗神经症和精神病的技术，又是关于潜意识的心理学说。一、代表人物 1．弗洛伊德 (1)潜意识论弗洛伊德认为，人的心理包括意识、前意识和潜意识三个部分。前意识和潜意识又可合称为无意识。意识就是和直接感知有关的心理部分。前意识是无意识中随时可以成为意识的部分。前意识和意识之间并不存在不可逾越的鸿沟。潜意识则是由原始的本能欲望，尤其是性的本能欲望构成。弗洛伊德所说的性是广义的，是指一切快感，不独指生殖的快感。弗洛伊德认为，意识是无意识的产物，意识过程是无意识过程的衍生物。因此，人的心理的实质是无意识，而非传统学院心理学所说的意识。他说：“心里过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。”因此，弗洛伊德把无意识，尤其是潜意识作为精神分析学的主要研究对象，认为潜意识是人的心理和行为的最终动力所在。 (2)精神分析方法精神分析方法实际上是弗洛伊德定义的一些了解潜意识的方法。因为潜意识是人的心理和行为的最根本的动力，而潜意识本身是难于直接认识和理解的，但这些潜意识的欲望可以通过这种种伪装和改扮，逃过稽查作用达到意识而不为意识所识别。这些潜意识的欲望乔装改扮成各种变态结构和常态结构，前者包括各种神经症和日常生活中的各种变态现象如遗忘、口误、笔误等；后者包括梦、神话、艺术创作等。以上这些现象本质上都是由潜意识中的本能冲动决定的，代表潜意识中的本能冲动。精神分析方法包括自由联想法、梦的解析和日常生活的心理分析。 (3)梦论梦是精神分析的重要研究对象。弗洛伊德认为梦并不是荒谬而无意义的，而是“一种被压抑的欲望的象征性的满足”。他称具体的梦境为显梦。称隐藏在梦境背后的本能欲望为隐梦。梦的功能主要有凝缩、移置、戏剧化和润饰四种。 (4)本能论本能是贯穿弗洛伊德精神分析学的中心概念之一。无意识中的本能欲望是决定人的行为的根本动力，所有行为都直接或间接地与本能需要有关。弗洛伊德认为，本能这个词“代表了所有生于身体内部并且被传递到心理器官的力”，本能是一种决定心理过程方向的先天状态。每一种本能都有其根源、目的和对象，并具有保守性、倒退性和重复性三大特点。弗洛伊德的早期理论认为生物都有自存和存种两种目的，并相应认为人类的两大需要是饥与爱。但在晚期，由于在第一次世界大战期间目睹了人类自相残杀的惨状，他将饥与爱定义为代表爱和建设力量的生本能，并认为在生命中同时存在着与生本能相对立的死本能。他认为，每一个人都具有目标为死亡并回到无生命、无机物和生命解体状态的本能，既死本能。死本能代表恨与破坏的力量。 (5)人格论早期，弗洛伊德把人格分为意识和无意识两大部分，而无意识又可分为前意识和潜意识，故弗洛伊德实际上将人格看作是一个由意识、前意识和潜意识所组成的三分结构。其中潜意识种充满躁动的本能，在人格中起主要作用。

西方设计史复习资料

【框架】一:手工设计及向工业设计过渡时期—设计思想萌芽（至19世纪初）（1）18世纪前的手工艺时代（2）工业革命时期的设计萌芽二:机械的早期工业化时代—设计思想发展（至20世纪初）（1）工艺美术运动和新艺术运动（重点）（2）国际现代主义和包豪斯（重点）（3）美国设计的兴起三:高度机械化时代—设计思想的成熟 (至20世纪50年代) 四:自动化全球时代—设计思想和体系全面发展（至今）（1）二次世界大战后的欧洲设计（2）美国工业设计（3）日本工业设计【设计风格大事年】〖设计萌芽以前〗中世纪: "哥特式" 以小尖塔和彩色玻璃镶嵌为特色 "罗马式" 以圆屋顶，弧形拱门和厚墙为特点的基督教堂艺术 "古希腊罗马艺术" "静穆的伟大，单纯的崇高" 16世纪 "文艺复兴" 代表人文主义精神和秩序严谨，协调的古典美学理想 17世纪 "巴洛克" 追求不规则形式，起伏的线条及情感热烈的天主教和君主宫廷室内奇异装饰为特点。18世纪 "洛可可" 优雅轻快，非对称曲线，华丽柔和以及营造沙龙是居住环境 19世纪初古典主义和浪漫主义并驾齐驱〖设计萌芽后至少分七个阶段〗 1850-1900 工艺美术运动 1890-1905 新艺术运动 1900-1930 机械美学运动 1925-1939 装饰艺术派 1935-1955 商业主义风格 1955-1975 多样化时期:波普pop；高技术；后现代主义；解构主义；新现代主义（国际主义）；微电子风格 1975-至今当代风格【知识点汇集】 ※工艺美术运动工艺美术运动是起源于英国19世纪下半叶的一场设计运动，其起因是针对家具、室内产品、建筑的工业批量生产所造成的设计水准下降的局面。这场运动的理论指导是约翰"拉斯金，主要人物则是威廉"莫里斯。这场运动受到日本艺术的影响，影响主要集中在首饰、书籍装帧等方面。其特点有:1、强调手工艺，明确反对机械化生产。2、在装饰上反对矫揉造作的维多利亚风格和其他各种古典、传统的复兴风格。3、提倡哥特风格和其他中世纪风格，讲究简单、朴实，功能良好。4、主张设计的诚实，反对设计上的华而不实趋向。5、装饰上还推崇自然主义，东方装饰和东方艺术的特点。工艺美术运动产生的根源是当时艺术家们无法解决工业化带来的问题，企图逃避现实，退隐到他们理想化了的中世纪、哥特时期。运动否定大工业与机械生产，反对机器美学，导致它没有可能成为领导潮流的主要风格，从意识形态上说这场运动是消极的。但是它的产生去给后来的设计家提供了设计风格参考，提供了不同以往的尝试典范，影响遍及美国和欧洲等地区，对后来的“新艺术”运动具有深远的意义。 ※英国工艺美术运动产生的背景 19世纪初期，大批工艺品投放市场而设计远远落后，美术家不屑于产品设计，工厂主也只注重质量与销路。设计与技术相当的对立，当时产品分为外形粗糙的工业品和服务于少数人的精致手工艺品。此时期尚属于工业设计思想萌发前夕，在产品设计上十分的混乱。 ※英国工艺美术运动的设计团体世纪行会（阿瑟"马克穆多 1882）。2、艺术工作者行会（1884）。3、手工艺行会（查尔斯"阿什比1888）。这些团体的设计宗旨和风格与莫里斯很接近，都反对设计上的权贵主义，反对维多利亚风格，反对机械工业化，吸收东方风格，力图复兴中世纪手工业传统和优雅、统一。

西方哲学的主要流派图文稿

西方哲学的主要流派集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

我先列个西方哲学的主要流派吧~ 1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我） 2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上

帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等） ? 4楼 3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论） ?唯理论（理性主义）