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The Therme Vals

The Therme Vals
The Therme Vals

The Therme Vals / Peter Zumthor

Built over the only thermal springs in the Graubunden Canton in Switzerland, The Therme Vals is a hotel and spa in one which combines a complete sensory experience designed by Peter Zumthor.

瑞士,格劳宾登州唯一的温泉--瓦尔斯温泉把酒店和温泉结合为一体,建筑师是彼得.卒姆托。

Peter Zumthor designed the spa/baths which opened in 1996 to pre date the existing hotel complex. The idea was to create a form of cave or quarry like structure. Working with the natural surroundings the bath rooms lay below a grass roof structure half buried into the hillside. The Therme Vals is built from layer upon layer of locally quarried Valser Quarzite slabs. This stone became the driving inspiration for the design, and is used with great dignity and respect.

彼得.卒姆托设计的水疗中心/温泉于1996年开业,是原有建筑的扩建。它的想法是创造类似洞穴或石矿场样的形式。浴室置于半地下,其上是覆盖草皮的屋顶,由此与自然环境相协调。瓦尔斯温泉建立在当地开采过石头的原址上,这种石头成为设计的灵感来源。运用这种石头,给设计带来了厚重感和尊严感。

“Mountain, stone, water – building in the stone, building with the stone, into the mountain, building out of the mountain, being inside the mountain – how can the implications and the sensuality of the association of these words be interpreted, architecturally?” Peter Zumthor

“山脉,石头,水,用石头建造,石头的建筑,建筑处于山脉之中,建筑从山脉中凸现出来。建筑被山脉湮没。怎么样用建筑的方式表达和解释上述几个感性的词汇?“彼得.卒姆托。

This space was designed for visitors to luxuriate and rediscover the ancient benefits of bathing. The combinations of light and shade, open and enclosed spaces and linear elements make for a highly sensuous and restorative experience. The underlying informal layout of the internal space is a carefully modelled path of circulation which leads bathers to certain predetermined points but lets them explore other areas for themselves. The perspective is always controlled. It either ensures or denies a view.

建筑空间给游客以奢侈感受,让游客发现古老的洗澡方式的好处。建筑的光与影、空间的开放与封闭、线性排列的建筑元素让游客恢复身体和精神的力量。建筑基本的内部空间是仔细安排的环形路线,让浴客经过安排好的位置,也可让他们自行参观。建筑的视觉效果是有讲究的。可以有多种效果。

“The meander, as we call it, is a designed negative space between the blocks, a space that connects everything as it flows throughout the entire building, creating a peacefully pulsating rhythm. Moving around this space means making discoveries. You are walking as if in the woods. Everyone there is looking for a path of their own.” Peter Zumthor

“我们把块体量之间的空间称为'蜿蜒空间',它连接一切,它在整个建筑中流动,创造平和的节奏。在

这个建筑中漫游,你会有所发现。就像在森林中漫步,每个人都会有自己的路。“--彼得.卒姆托

The fascination for the mystic qualities of a world of stone within the mountain, for darkness and light, for light reflections on the water or in the steam saturated air, pleasure in the unique acoustics of the bubbling water in a world of stone, a feeling of warm stones and naked skin, the ritual of bathing –these notions guided the architect. Their intention to work with these elements, to implement them consciously and to lend them to a special form was there from the outset. The stone rooms were designed not to compete with the body, but to flatter the human form (young or old) and give it space…room in which to be.

山脉中的神秘的、充满魅力的石头,黑暗与光明,水所反射的光线,空中的蒸汽,石头世界中气泡破裂的愉快而独特的声音,温暖的石头和裸露的皮肤,洗澡的仪式......,这一切都指引着建筑师。它们一开始就赋予一种特定的形式。石头的建筑不是要和人类对立,而是赞扬人类(不管年轻人还是老人),给人类提供空间。

框架结构体系的特点

1、框架结构体系的特点 1.1建筑平面布置灵活,使用空间大。 1.2延性较好。 1.3整体侧向刚度较小,水平力作用下侧向变形较大(呈剪切型)。所以建筑高度受到限制。 1.4非结构构件破坏比较严重。 2、框架结构体系选择的因素及适用范围 2.1考虑建筑功能的要求。例如多层建筑空间大、平面布置灵活时。 2.2考虑建筑高度和高宽比、抗震设防类别、抗震设防烈度、场地条件等因素。 2.3框架结构体系是介于砌体结构与框架-剪力墙结构之间的可选结构体系。框架结构设计应符合安全适用、技术先进、经济合理、方便施工的原则(结构设计原则)。 2.4非抗震设计时用于多层及高层建筑。抗震设计时一般情况下框架结构多用多层及小高层建筑(7度区以下)。 2.5框架结构由于其抗侧刚度较差,因此在地震区不宜设计较高的框架结构。在7度(0.15g)设防区,对于一般民用建筑,层数不宜超过7层,总高度不宜超过28米。在8度(0.3g)设防区,层数不宜超过5层,总高度不宜超过20米。超过以上数据时虽然计算指标均满足规范要求,但是不经济。 3、结构平面、竖向布置 3.1为了保证框架结构的抗震安全,结构应具有必要的承载力、刚度、稳定性、延性及耗能等性能。设计中应合理地布置抗侧力构件,减少地震作用下的扭转效应;平面布置宜规则、对称,并应具有良好的整体性;结构的侧向刚度宜均匀变化,竖向抗侧力构件的截面尺寸和材料强度宜自下而上逐渐减小(不应在同一层同时改变构件的截面尺寸和材料强度),避免抗侧力结构的侧向刚度和承载力突变。 3.2框架结构宜设计成双向梁柱刚架体系以承受纵横两个方向的地震作用或风荷载。特殊情况下也可以采用一向为刚架,另一向为铰接排架的结构体系。但在铰接排架方向应设置支撑或抗震墙,以保证结构的承载力、刚度和稳定。 3.3抗震设计的框架结构,不宜采用单跨框架。如果不可避免的话,可设计为框架-剪力墙结构,多层建筑也可仅在单跨方向设置剪力墙。后者框架结构部分的抗震等级应按框架结构选用,而剪力墙部分的抗震等级应按框架-剪力墙结构选用。

国际会计准则框架翻译

1 目的和地位 国际会计准则理事会框架是用于财务报表的编制及呈报,它描述了用于编制财务报表的基本概念。该框架作为国际会计准则理事会制定会计准则的指南,同时也作为那些不由国际会计准则或国际财务报告准则或解释直接解决的会计问题的指南。 在没有标准或解释的情况下,特别是在处理交易的时候,管理层必须使用其判断力来建立和应用会计政策以此确保信息是相关可靠的。在做出此种判断的时候,国际会计准则理事会要求管理层认真考虑框架中关于资产、负债、收入和费用的定义,确认标准和计量的概念。 2 国际会计准则理事会框架 框架包括: >财务报告的目标 >确定对财务报表有用的信息的质量特征 >定义财务报表的基本要素,以及这些要素在财务报表中的确认和计量。 >提供资本保全的概念 3 通用财务报表 该框架涉及通用财务报表。要求业务主体(无论是私营部门还是公共部门)至少每年编报一次通用财务报表,以满足众多外部使用者对信息的共同需要。因此,该框架不必涉及专用财务报告,例如为税务机关编制的报告、为政府管理部门编制的报告、编制与证券发行有关的招股说明书以及编制与企业合并相关的报告。 3.1 使用者及其信息需求 财务报表的主要使用者是现在和潜在的投资者、雇员、贷款人、供应商和其他商业债权人、顾客、政府及其机构与公众。所有这些类别的使用者都是依靠财务报告来帮助他们作出决策。 该框架认为,因为投资者是企业风险资本的提供者,所以满足投资者需求的财务报告也会满足其他使用者的一般财务信息需求。所有这些用户群体共同关注的是一个企业创造现金和现金等价物的能力以及产生这些未来现金流的时间性和确定性。 该框架提醒财务报告并不能提供使用者进行经济决策时可能需要的所有信息,一方面,财务报告反映的是过去事件的财务影响,而大多数财务报告使用者所做出的决策是与未来相关的。另一方面,财务报告仅提供了其使用者有限的非财务信息。 虽然财务报告不能满足用户群的所有信息需求,但是通用财务报告致力于满足所有使用者共同的信息需求。 3.2 财务报告的责任 企业的管理层对企业财务报告的编制和呈报负有主要责任。 3.3 财务报告的目标 财务报表的目标是提供关于企业财务状况、经营业绩和财务状况变动方面的信息,这种信息对于很大一批使用者进行经济决策是有用的。 财务状况:企业的财务状况受其所控制的经济资源、其财务结构、其资金流动性和偿债能力以及其适应所处经营环境变化的能力的影响。财务状况表列示了此类信息。 经营业绩:经营业绩是一个企业在已投入的资源上赚取利润的能力。关于利润数额变动的信息有助于预测企业在现有资源基础上产生现金流量的能力,同时还有助于预测企业利用可能投资的额外资源获取潜在额外现金流的能力。该框架说明,关于经营业绩的信息主要在综合收益表中提供。 财务状况变动:财务报告的使用者获取企业在报告期从事投资、筹资和经营活动相关的信息。这些信息有助于评估企业如何产生现金和现金等价物,以及企业如何使用这些现金流。现金流量表提供了这类信息。 附注和附表:财务报告也包括附注和附表以及其他信息(a)对财务状况表和综合收益表有关项目的解释,(b)对影响企业的风险和不确定性的披露,(c)对没有在财务状况表中确认的所有资源和义务的解释。 4 潜在假设 该框架列明了财务报告的潜在假设。 权责发生制:交易和其他事项的影响应当在它们发生时而不是当现金或现金等价物收到或支付时加

论述时尚与现代设计的关系

论述时尚与现代设计的关系 摘要:文章主要讲述了时尚和现代设计的由来、发展和意义,以及随着社会的突飞猛进、科技的日新月异,时尚已从最初少数人的独享发展到大众的需求向导,而时尚的类别也涵盖了各行各业,延伸到各个领域,时尚已从单一需求向产业化发展。时尚文化发展至今,已成为人们生活中不可缺少的一部分。本文论述了时尚影响着设计的发展,阐明了时尚与设计的相互关系,时尚引领设计,促进设计的发展。 关键词:时尚、设计、现代、潮流、影响 正文: 法国时尚学院(IFM)和巴黎HEC商学院认为:懂得穿着的内涵是时尚最重要的,时装是一种态度,和谐的组合、色彩的搭配、产品的多样性反映了内在的品位与修养。除了法国时装之外,音乐、戏剧、电影都是巴黎文化的代表,浓厚的文化氛围是巴黎最突出的特点。法国文化独特的开发性多元性造就了法国设计师的开放性,时尚也更加开放。法国品牌最看重的是高品质,色彩的设计、精致的面料与做工。在法国市场,质、价比是消费者最看重的,裁减合身也是十分重要的。服装生产与加工工业在巴黎已经不存在了,在浓厚的文化背景下,创意与创造更新的产品是法国设计师追求的重点。巴黎魅力男士讲究的是卫生与健康,时尚只是外壳,灵魂才是最重要的。 很多人会把时尚与流行相提并论,其实并不如此。简单地说,时尚可以流行,但范围是十分有限的,如果广为流行,那还有时尚的感觉吗?追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”,而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧,萃取出它的本质[1]和真义,来丰富自己的审美与品位,来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭时尚。 时尚是在特定时段内率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说,顾名思义,时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上,时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面,如衣着打扮、饮食、行为、居住、消费、甚至情感表达与思考方式等。 时尚发展至今已经成为普遍存在的社会现象,它代表着时尚群体的特定需求,而在时尚潮流中,设计扮演的应是创造者的身份。标新立异的设计,创造出不一样的时尚风潮。现代设计作为人类设计史上最重要的、最具影响

最全经典网络流行语

1:工资就像大姨妈,一个月一次,一周左右就没了 2:.我平胸我骄傲,我为国家省布料。 3:人生就像打电话,不是你先挂,就是我先挂。 4:长寿秘诀——保持呼吸,不要断气。 5:因为以前太掏心掏肺了,所以搞的现在没心没肺。 6:晚上不要讲鬼故事,因为人爱听,鬼也爱听。 7:.亲爱的,你可得一定要相信我啊,我连坐船都头晕,更何况是脚踏两只船呢? 8:距离产生旳不是美、而是第三者。 9:.代沟就是,你问老爸:你觉得《菊花台》怎么样?老爸想想说:没喝过~~~~ 10:请不要叫我宅男,请叫我闭家锁;请不要叫我宅女,请叫我居里夫人 11:.夏天就是不好,穷的时候我连西北风都没得喝…… 12:我喝水只喝纯净水,牛奶只喝纯牛奶,所以我很单纯...... 13:男人的双手不是用来洗衣服的,而是用来拥抱女人的。 14:人人都说我很听话,其实我只听自己的话… 15:人和猪的区别就是:猪一直是猪,而人有时却不是人! 16:爷爷说:周杰伦出家一定是个好和尚,因为他念的经实在太好听了…… 17:五毛和五毛是最幸福的因为他们凑成了一块 18:或许有一天,当你披上婚纱的时候,我已披上了袈裟。 19:刷牙是一件悲喜交加的事情,因为一手拿着杯具,一手拿着洗具。 20:.走自己的路、让猫和狗说去吧 21:.那天,你说你讨厌我,我笑了,笑的撕心裂肺。 22:原来,爱情从来没有离开过,只是我记得,你忘了。 23:所谓情话,就是说了一些连你自己都不相信的话,却希望对方相信 1.别和我谈恋爱,虚伪。有本事咱俩结婚。 2.你情敌和曾经背叛你的人同时掉入河中,并且他们不会游泳,你是选择蹦迪还是去KTV? 3.love your mother who who…... 4.别做点错事就把什么脏水都往自己身上泼,姐还要留着冲厕所呢。 5.新闻联播的牛X之处在于就算你一直在换台,也能完整的看完一条新闻。 6.你跟谁俩整那表情呢。。我欠你贷款要到期了还是怎么的。 7.爷不是你的小浣熊,玩不出你的其乐无穷。 8.人生苦短,必须性感。 9.不是所有看上去风骚的美女都是婊子,还有可能是推销员。 10.我不整理房间,我是乱室佳人。 11.法律规定:男人23岁才能结婚,可是18岁就能当兵。这说明了3个问题:一是杀人比做丈夫容易;二是过日子比打仗难;三是女人比敌人更难对付。 12.姐不是客服人员,你没权要求姐答这答那。 13.别人的钱财乃我的身外之物。

优秀作文(美丽的流行,永恒的经典)

2005年上海卷高考优秀作文 作文题:阅读以下提示,根据要求作文。 近年来,在课堂教学之外,以下现象也大量进入了我们的视野,请看一组社会广角镜: 镜头一:武侠小说风靡了几代读者,其实,以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统。言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起,这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二:《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活,幼

稚与成熟,青春与成长,追求与迷惘,是一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。 镜头三:时至今日,广告已呈铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告。于是,高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。 除此之外,还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演,等等。因此,需要对当今的文化生活作一番审视和辨析,并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响…… 请写一篇不少于800字的作文(不

要写成诗歌)。题目自拟。 美丽的流行,永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代,我们哼着光良的歌在海边大声许愿,我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”,流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住,偶尔生出一丝迷乱,偶尔有些彷徨,但这并不影响对于真善美的认知。不可否认,这是一个流行文化与经典同行的年代,当流行的美成为一种时尚,他并没有撼动经典的地位,反而可能孕育出新的经典。

人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别,因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵,那些最丰盛的精神食粮虽保存了下来,但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能,真即是美,美不离真。从这个意义上讲,流行的文化是一种美,它是一种更加大众化、平民化的美。 我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情,同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈或者沉郁;我们哼着《同桌的你》来纪念自己

框架结构特点

框架建筑的主要优点:空间分隔灵活,自重轻,节省材料;具有可以较灵活地配合建筑平面布置的优点,利于安排需要较大空间的建筑结构;框架结构的梁、柱构件易于标准化、定型化, 便于采用装配整体式结构,以缩短施工工期;采用现浇混凝土框架时,结构的整体性、刚度较好, 设计处理好也能达到较好的抗震效果,而且可以把梁或柱浇注成各种需要的截面形状。 框架结构体系的缺点为:框架节点应力集中显著;框架结构的侧向刚度小,属柔性结构框架, 在强烈地震作用下,结构所产生水平位移较大,易造成严重的非结构性破坏,适用于非抗震设计; 钢材和水泥用量较大,构件的总数量多,吊装次数多,接头工作量大,工序多,浪费人力,施工 受季节、环境影响较大;不适宜建造高层建筑,框架是由梁柱构成的杆系结构,其承载力和刚度 都较低,特别是水平方向的(即使可以考虑现浇楼面与梁共同工作以提高楼面水平刚度,但也是 有限的),它的受力特点类似于竖向悬臂剪切梁,其总体水平位移上大下小,但相对于各楼层而言,层间变形上小下大,设计时如何提高框架的抗侧刚度及控制好结构侧移为重要因素,对于钢 筋混凝土框架,当高度大、层数相当多时,结构底部各层不但柱的轴力很大,而且梁和柱由水平 荷载所产生的弯矩和整体的侧移亦显著增加,从而导致截面尺寸和配筋增大,对建筑平面布置和 空间处理,就可能带来困难,影响建筑空间的合理使用,在材料消耗和造价方面,也趋于不合理, 故一般适用于建造不超过15层的房屋。 滑模 滑模工程技术是我国现浇混凝土结构工程施工中机械化程度高、施工速度快、现场场地占用少、 结构整体性强、抗震性能好、安全作业有保障、环境与经济综合效益显著的一种施工技术,通常 简称为“滑模”。 建筑层高 建筑物上下两层间的高度差值(一般以楼面高度间的差值或上下横梁间的差值)称建筑层高。 结构层高 结构层高系指房屋上下两层结构层层面的垂直距离。 混凝土结构及砌体结构参考资料:框架变形缝 变形缝包括伸缩缝、沉降缝和防震缝三种。它们设置的原因、设置的方法各不相同,有区别也有联系。分 别介绍如下: ㈠伸缩缝 伸缩缝是为了避免温度应力和混凝土收缩应力使房屋产生裂缝而设置的。设置伸缩缝时只需断开上部 结构,基础可不断开。

时尚的流行与演变

时尚的流行与演变——从社会心理学的角度分析 作者:佚名来源:网络 一、时尚的蕴及历史演进 时尚作为一种普遍而特殊的社会现象,并不是现代社会的独特产物,而是与人类文明一起经历了一个漫长的发展过程,及至如今,随着经济的发展与科技的进步,时尚的流行已经超越了时空的限制,达到前所未有的巅峰状态,可以说,时尚的气息无所不在。与前工业社会相较而言,现代社会时尚的流行与演变不仅表现在其传播速度的大大加快与传播围的拓宽,更体现在时尚概念本身的意义延伸。 对于时尚的研究主要有两种角度,其一为侧重时尚是一种流行的行为模式,其二为侧重时尚所富含的文化涵。前者如美国社会心理学家金布尔·(J.Young)所述:“时尚可定义为目前广泛使用的语言、时兴式样、礼仪风格等行为表现方式和思维方式。”[1]我国学者本文进一步阐述了时尚的概念涵:“所谓时尚即一时崇尚的式样。式样就是任何事物所表现的格式……只要社会上一时崇尚,任何有式样可讲的事物,都可称为时尚。”[2]社会心理学家周晓虹也侧重于把时尚看作是一种流行的行为方式:“时尚是在大众

部产生的一种非常规的行为方式的流行现象。具体地说,时尚是指一个时期相当多的人对特定的趣味、语言、思想和行为等各种模型或标本的随从和追求。”[3]后者以美国社会学家布卢默(H.Blumer)为代表,他认为,时尚是一种“流行的或被接受的风格”,常常“被认为是高等的做法”,以及在某些领域具有比较高等的价值。[4]日本学者藤竹晓把时尚理解为:“不仅是某种思潮、行为方式渗透于社会的过程,而且,通过这种渗透过程,时尚队伍的扩大,还包括不断地改换人们的价值判断过程。”[5]德国社会学家齐美尔更是对时尚做出了经典的论述:“时尚只不过是我们众多寻求将社会一致化倾向与个性差异化意欲相结合的生命形式中的一个显著的例子而已。”[6] 尽管上述学者对于时尚的表述各异,但他们都把时尚看作是形态多样的、外在的一种社会现象,时尚主要体现在三个层面:行为方面的时尚、物质方面的时尚以及观念方面的时尚。

流行与经典

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/6710661170.html, 流行与经典 作者:郁杰 来源:《音乐周刊》2013年第06期 经典,是历史大浪淘沙下依旧闪光的金子,是一种历史的流行。流行,经过历史的选择成为经典;而经典,是可以一直流行的。 蛇年元宵节前后播出的“《星光大道》年度总决赛”,用赏心悦目概括应不为过。安与骑兵的原创音乐没有刻意迎合市场的需求,只是淡然、纯真地唱出自己的生活、心情和故事,终于在《星光大道》上超能量爆发,找到了属于自己的荣耀和认可。而来自内蒙古大草原的民族歌手呼斯楞,也是在这个舞台上,把那首脍炙人口的《鸿雁》演绎得深情高远,沁人心脾。 《鸿雁》(又名《鸿嘎鲁》),它最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛,创作年代为清乾隆55年即公元1790年。蒙语的鸿是白色的意思,“鸿嘠鲁”就是“白天鹅”,并不是鸿雁,它原本是一首传统的乌拉特宴会上的敬酒歌曲。到上世纪50年代,由于翻译词义的演变,把白天鹅译成了鸿雁,歌词的大意也有所变化了,由敬酒歌变成了思乡曲。词作者吕燕卫和额尔古纳乐队创造性的改编,让我们熟知了这首古老的民歌。 如果说安与骑兵的中国民谣能否成为经典还尚待时日,那200多年前的《鸿嘎鲁》如今以《鸿雁》的名义再次流行,就不能不引起我们沉静的思考了。 我们知道,经典旧指作为典范的儒家载籍或宗教典籍,如今则更多地是指那些具有典范性、权威性的作品或著作。而流行是一种普遍的社会心理现象,指社会上新近出现的事物、观念、行为方式,进而迅速推广以致消失的过程。流行涉及到社会生活各个领域,包括衣饰、音乐、美术、娱乐、建筑、语言等等。 最近网上一则帖子很热,说凭借对18首流行歌曲的熟稔程度可以测试和推断年龄。会唱其中5首者,即将落伍;会唱8首,高中生会叫你叔叔阿姨;会唱13首,大学生得叫你叔叔阿姨;会唱全部18首者,只能自己哼唱“最美不过夕阳红”了。这18首当年横行于大街小巷的歌曲,包括“在那遥远的小山村,小呀小山村……”“几度风雨,几度春秋,风霜雪雨搏激流……”“真情像草原广阔,层层风雨不能阻隔……”“你从哪里来,我的朋友”等等。自己测试 的结果是,一看到这些歌词,曲调自然顺口而出。在慨叹老得不可救药的同时,不但没有悲愁,倒是想到了流行与经典的关系。 可见,流行,就是特定群体中,具有高接受度、高模仿性的元素;经典,是历史大浪淘沙下依旧闪光的金子,是一种历史的流行。流行,经过历史的选择成为经典;而经典,是可以一直流行的。对这样的结论,深表赞同。

框架结构特点

2.在屋顶上采用有效的保温隔热措施,减小温度变化对屋面结构的影响。 3.在高层建筑中,顶部数层和底部温度应力问题较严重,可在顶部数层和底部数层设置局部伸缩缝。 4.在温度应力较大的地方或对温度应力敏感的部位多加一些钢筋,如高层建筑中的外露现浇墙等。 ㈡沉降缝 沉降缝是为了避免地基不均匀沉降在房屋中产生裂缝而设置的。沉降裂缝一般发生在下述部位:1)土层变化较大处;2)地基基础处理方法不同处;3)房屋平面形状变化的凹角处;4)房屋高度、重量、刚度有较大变化处;5)新建部分与原有建筑的结合处等。针对上述情况,在必要时须设置沉降缝将建筑物从屋顶到基础全部分开,形成各自独立的结构单元。在既需设置伸缩缝又需设置沉降缝时,伸缩缝应与沉降缝合并设置,以使整个房屋的缝数减少。其缝宽与地质条件和房屋的高度有关,一般不小于50mm,当房屋高度超过10m时,缝宽应不小于70mm。 但是沉降缝会使基础构造复杂,特别在有地下室或地下水位较高的时候。因此,要尽量把高层部分和裙房部分的基础做成整体,不设沉降缝。一种方法是可采用桩基,桩支撑在基岩上;或采取减少沉降的有效措施并经计算,沉降差在允许范围内。另一种方法可以把基础设计成整体,但分开施工,两部分之间设后浇带,先施工高层部分,再施工低层部分,待主体完工,已完成大部分沉降后,再浇筑连接部分的混凝土,连成整体基础。 ㈢防震缝 在需要抗震设防的地区,如是不规则结构则需设防震缝,把建筑分成规则的结构单元。我们应该调整建筑平、立面尺寸和刚度沿房屋平面和高度的分布,选择合理的建筑结构方案,避免设置防震缝。防震缝应根据地震烈度、场地类别、房屋类型等留有足够的宽度,其两侧的上部完全分开。框架结构防震缝的最小宽度应符合下列要求:当高度不超过15m时,可采用70mm; 当高度超过15m时,6度、7度、8度和9度相应每增加5m、4m、3m和2m,宜加宽20mm。 需抗震设防的建筑,其沉降缝和伸缩缝必须符合防震缝的宽度要求。

反思现代言情的经典与流行——对比琼瑶与张小娴的言情小说创作

反思现代言情小说的经典与流行 ——对比琼瑶与张小娴的言情小说创作 人文科学系汉语言文学专业 118612009035 王一帆指导老师:谢西娇 【摘要】言情小说如今颇有走通俗流行之风,容易沦为地摊货和网络杂文,不易形成各具特色的作品,千篇一律,容易被读者淡忘,被市场淘汰。然而琼瑶的旧言情小说依旧风靡,引起了影视界的翻拍热潮,堪称“经典派”。在都市新型言情小说领域独树一帜的张小娴,代表“流行派”。二者之间有何异同?本文分别从标题角度、内容题材角度、叙述手法、语言艺术、爱情观五个方面来解析琼瑶与张小娴言情小说创作的区别。通过对流行与经典的反思来反应现代言情小说创作的流变形势和阅读群体的喜好趋势,探索新言情小说的创作之路。 【关键词】琼瑶;张小娴;言情小说;创作风格 引言 在当代阅读市场中都市言情小说占据了很大的比重,吸引了很多年轻读者,特别是女性读者。在市场的推动下,都市言情小说发展愈演愈烈,被大量搬上荧幕。而作为经典言情小说的作家琼瑶,她的作品不仅深受读者的喜爱,甚至是荧幕剧作的“宠儿”,在都市言情小说当道的市场中仍然引起了影视界的翻拍热潮。19世纪50、60年代言情小说创作出现了两个走向,以琼瑶、张秀亚等为代表通过传统女性创作视角,抒发乡愁的创作和以欧阳子、李昂为代表的以人性探索为宗旨的创作。后来言情小说被发展为以亦舒为代表“将爱情小说定位于城市”[8]的言情小说。现今以杨晓云、张小娴为代表的“生活小品”继承并发展了这一流派的创作,她们着眼于都市男女的现代爱情观的表现,故事场景摆脱了朴实的乡村风采,变成了灯红酒绿的夜场,人物的性格和思想观念也随之转变。研究都市言情小说,把握现在大众读者群的需求和文学市场导向。研究琼瑶的经典言情小说,更是为了把握其长期为大众接受的原因。其次,张小娴在文学市场定位上有“港版琼瑶”之称,辨清二者区别,旨在突出两位作家的写作个性,理清商业文学包装的误区。再者,琼瑶与张小娴的对比,是现代言情小说始端与目前末端的对比,表现了现代言情小说创作艺术的流变。流行与经典的反思,有助于言情小说这一文学创作类型朝着更优良的形势发展。当然,言情小说的创作群体庞大,其细化的流派之广泛,无法一一细数分化解释,那么我们就重点将琼瑶与张小娴二人作辨析,深入浅出,从最基本的标题入手。 一、从小说标题角度比较 [8]吕正惠.台湾新文学思潮史纲[M].北京:昆仑出版社,2002:325.

经典与时尚

经典与时尚 桂洁伦胡瀚文张玉立陈一开沈世皓一、论题阐述 本论题由经典与时尚的辩证性统一关系入手,着重对时尚和经典存在的意义与其发展方向进行探讨及论述。 经典与时尚,看似是对立的两方面。经典是经过时间磨砺依然挺立,被公众所认同所仰慕,被视为永恒的存在;而时尚却犹如流星,璀璨却转瞬即逝。 经典,毫无疑问其本身具有浓厚的历史底蕴和历史地位,被无数人举头仰望,同时也使无数人感到遥不可攀。被敬仰的同时也被渐渐的疏远着。而时尚却恰恰相反,它是时人身边最常见,最富有时代特征,最接近这个时代生活的事物,但它的热度往往不能长久保持。这样的存在方式对于任何一方都是不尽如人意的。 然而这两者之间的关系并非如上述的如此格格不入。仔细推究便不难发现,两者之间是可以完美融合的。经典完全可以顺应时代发展,承受新时代的考验,时尚也同样可以被人认可传承,从而长远流传。继续让经典之事物受人欢迎,继续让时尚的潮流保持热度,才是这二者的生存之道。这就要求了时尚和经典两者相融合统一。迎合时代,是经典与时尚要继续生存并传承的最佳途径。也是这两者相互融合从而共同走向极致的最好方法。 经典曾经时尚。没有什么事物一诞生就能被奉为经典,经历了时间的打磨它才日臻完美。经典必然有所由起。曾经风行时尚才给了它历经时间考验并流传后世的可能。大浪淘沙,其中必然有极大一部分淹没在历史长河中,而能遗留下来的才是传世之作。但不能迎合时人不断变化的审美眼光,那些即使现在能保存下来的经典在日后也未必能继续得到传承。经典必须被不断的重新发掘理解,重新认识重新审视,才能保证它的崇高地位而不至于訇然倒地。经典能否永恒,很大程度上取决于其能否被人尤其是后人认同。不曾时尚的经典可以说是不存在的;而失去了时人认同的经典也难免黯然失色,即使是经典也需要与时代契合。 时尚如何才能长存不息?答案很简单:成为经典。但并非所有的时尚都具备了成为经典的条件。处在这个时尚和潮流极富变幻的年代,理性对于今天的时尚来说是至关重要。。时尚代表的经典大作,它们具有不少共通之处,如:较长时间的历史,世界范围内的高度认可,具有崇高的业界地位,让人过目不忘的经典符号式印记和独有的文化氛围等等。由时尚而晋升经典,意味着踏入永不落幕的舞台,不会淡出人们的视线。与经典融合,成就的是长久的时尚,这便是时尚的生存之道。 时尚和经典都是相对而言的,任何事物都有一个兴衰的过程,面对长久的历史,所有的

阐述流行、时尚,以及流行与时尚之间的关系

身处流行rk的人住往会疑惑:流行究竟是什么g流行就是这样,靠想象力和浸有理性的激情。它像空中的风筝,飞得摇摆不定;它像缕缕轻烟,去得形影无综;它像天 上的流星,一现即逝;它喜欢目口兴表演,因为它没有过去与未来,你根本就来不及 琢磨。如果稍有半点迟疑,它就会“春风忽来花如海‘了。流1亏总是新的,总是能 闪亮,因为那些流传下来的经典正是源自留经的流行;你或许可以说流行是昌于才情的,因为它们总是不厌倦地做着最前沿的尝试。 而时尚是什么样子的呢9金色的头发很时尚,但时尚绝不是金色的头发。漂染彩发是为了追求与众不同,所以这里的时尚是“个性化”——时尚是时代带来的,工业和 科技发展的时代使人们越来越崇尚个性化。计算机用50年的时间改变了这个世界,网络又用了不到10年的时间再次改变了这个世界。时尚是对一个时代的传达,所以时尚不是靠个别天才就能在奇思吕想中诞生的,而是一个时代人们心里吹出的风,它不是 形式,而是内容。 流行,一方面反映了吕有相当数星人群的意愿和行动需求,同时还体现了湾个时代 的精神风貌。就服装的本身来讲,几乎每一个人部在不断地寻求一种新的式样、一种 新的视觉形象,以满足人们山理上的需要。但是,另一方面人们又会受到社会的习俗、观念、生活诺程等影响而产生种种制约。这样,某些服装式样、色彩等往往在人们的 个性表现和社会规范(印制约)之间起着平衡协调的作用,而流行则正是在不同时期、 不同条件下对这一特征的充分反映。因此当人们谈到流行的时候,总是会将它与一些 流行概念相仿的俗语联系起来,如风尚、时髦、时兴、时尚等,尤吕是与购尚联系在 一起。 一、演行 流行,是指某一事物在某一时期、某一地区为广大群众所接受、所昌爱,并带有倾向性色彩的杜会现象。服装的流行定义同样吕有这些特点,并有非常明显的时间性 和地域性,它必然是随着时代潮流利社会发展而产生的,它设计和体现看人们心理上 的满足感、刺激感、新鲜感和愉悦感。流行已经成为当代人类生活的一个星本特征, 这一点在服装样式造型(包括色彩)上面的表现尤为突出。流行服装是人们穿着的一种 新潮琉,是时新的时装样式,是时装作品中被人们普遍接受的服装,是流行服装的高潮。如欧洲每年的高级时装发布会,其中成衣制造高从发布会上发现和选择认为苟合 时尚潮流的、能够引起流行的服装信息,目口风格特点和造型特征、材质的选泽、流 行色的运用、配件的搭配等,经过提炼、概括和简化,进行再设计,制作出不同批呈 的适合市场需求B2成衣,作为新的流行款式投放市场,从而构成一定规模的流行。 每一种新颖服装能否迅速流仁,进入流行圈,这里既包括设计者不身的工观因素,也有穿着者的客观因素J其中,客观因素起着王导I’L用。因此,只诌当设计者的主 观创新能力恰当地符合穿着者的客观需要的时候,目设计才会受到欢迎,所设计的服

处理读流行作品与读经典名著的关系[1]

流行作品与读经典名著的关系 流行作品反映了现代的流行趋势,富有现在的生活气息,但是因为现时太平,而很难有很深刻的内涵,但是也为它向写作技巧或者是现时社会问题的发展和讨论做出了铺垫。 经典名著很好的反映了当时的社会背景,人物刻画写作技巧都是当时的巅峰之作,并且很多名著都反映了当时社会之后的一些变化趋势,也是现代的人们应该掌握并且学习的经典呢。 品经典名著,鉴流行作品 时间有限,精力有限,选择作品的时间更有限。知识浩如烟海,书籍汗牛充栋,仅中国每年出版的书籍,光书名就有几十万字。再如莎士比亚一人就为我们留下了37个剧本,一卷14行诗和两部叙事长诗。再如半部《红楼梦》,几百年来多少中国人仍津津乐道,争论不休,红学著作层出不穷。试以一人之力,如何从书海中披沙砾金?若不取其精华,弃其糟粕,只怕一个人从生至死,一百年不眠不休,也难以阅书海之一粟。而经典名著则是历经时间筛选留下的硕果,是古今中外的精华。读之,有以一当十的价值,它们是军事上的制高点,节省了我们从书海中淘金的大量时间。 首先是时间和精力有限,其次是书籍本身的价值有高有低。孟子曰:“尽信书则不如无书。”培根曰:“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。”像那些对身体有害的东西我们当然要舍弃。而流行作品良莠不齐,未经时间检验,怎能保证其质量?怎么样才能知道哪些值得精读,哪些只需翻阅?哪些是文字垃圾?不如读名著保险。何况,即使都是名著,我们也难以通读,也需要根据自身情况,选择精读与略读呢。 现今中国是一个浮躁的时代,急功近利唯利是图成风,流行作品成为名著的比例更少。从历史的观点看,好书应当先是流行作品,经久不衰则成为名著。然而现今中国文坛同样躁动不安虚夸成风。作品未出而炒作已热,风头过后烟消云散。尤其是网络作品,低级庸俗哗众取宠者越演越烈。新中国成立五十多年了,获诺贝尔文学奖的仍无一人。我为中国文坛悲哀。 经典名著是我们民族文化的根。有人说名著艰深难懂,我们可以逐步深入,循序渐进。我建议大家采用倒逆法。先读比较浅显易懂的明清小说,再读元剧本——宋话本——唐传奇——魏晋诗——汉赋——楚辞——诗经,由易到难。你会发现其中的珍贝,“辗转反侧”“君子好逑”“逃之夭夭”等词语至今仍鲜活地流淌在我们的血液里,这才是中华民族的根啊! 推崇经典名著,并非完全摒弃流行作品。厚古薄今并不可取。流行作品用的是现代生活中鲜活的语言,反映的是当代人的思想感情,读起来轻松省力,有兴趣,吸收快。像韩寒的《三重门》,郭敬明的《左手倒影,右手年华》,不论其思想性如何,至少其语言很有特色,有不少精彩之笔值得我们欣赏。我们应从中挑选精华者,为我所用。总之,以经典名著为本,以流行作品为辅,书香阵阵,其乐融融!

框架受力特点

框架―剪力墙结构的变形及受力特点 在框架结构中加设适量的剪力墙,二者通过楼盖协同工作,以满足建筑物的抗侧要求,从而组成框架―剪力墙结构体系。在框架中局部增加剪力墙可以在对建筑物的使用功能影响不大的情况下,使结构的抗侧刚度和承载力都有明显提高,所以这种结构体系兼有框架和剪力墙结构的优点,是一种适用性很广的结构形式。 1. 变形特点 在水平荷载作用下,框架结构的侧向变形曲线以剪切型为主,而剪力墙的变形则以弯曲型为主。由于两者是受力性能不同的两种结构,因而两者之间需要通过楼板的协同工作。由于楼板平面内刚度很大(计算中假定为无限刚性),因此在同一楼板处必有相同的位移,这就形成了框架―剪力墙结构特有的变形曲线,呈反S形的弯剪型变形曲线。 框架下部位移增长迅速,上部增长较慢,剪力墙则与之相反。在框架―剪力墙结构下部,侧移较小的剪力墙对框架提供帮助,墙把框架向左边拉,框架―剪力墙的侧移比框架单独侧移小,比剪力墙单独侧移大;而上部,框架又可以对剪力墙提供支持,即框架把墙向左边推,其侧移比框架单独侧移大,比剪力墙单独侧移小。最终框架―剪力墙结构的侧移大大减小,且使框架和剪力墙中内力分布更趋合理。· 2. 受力特点 剪力墙的侧移刚度远大于框架,因此剪力墙分配到的剪力也将远大于框架。由于上述变形的协调作用,框架和剪力墙的荷载和剪力分布沿高度在不断调整。框架结构在水平力作用下,框架与剪力墙之间楼层剪力的分配比例和框架各楼层剪力分布情况随着楼层所处高度而变化,与结构刚度特征值λ直接相关。框剪结构中的框架底部剪力

为零,剪力控制部位在房屋高度的中部甚至在上部,而纯框架最大剪力在底部。因此,当实际布置有剪力墙(如:楼梯间墙、电梯井道墙、设备管道井墙等)的框架结构,必须按框架结构协同工作计算内力,不应简单按纯框架分析,否则不能保证框架部分上部楼层构件的安全 框架墙,剪力墙的区别 剪力墙(shear wall)又称抗风墙或抗震墙、结构墙。房屋或构筑物中主要承受风荷载或地震作用引起的水平荷载的墙体。防止结构剪切破坏。 剪力墙分平面剪力墙和筒体剪力墙。平面剪力墙用于钢筋混凝土框架结构、升板结构、无梁楼盖体系中。为增加结构的刚度、强度及抗倒塌能力,在某些部位可现浇或预制装配钢筋混凝土剪力墙。现浇剪力墙与周边梁、柱同时浇筑,整体性好。筒体剪力墙用于高层建筑、高耸结构和悬吊结构中,由电梯间、楼梯间、设备及辅助用房的间隔墙围成[1],筒壁均为现浇钢筋混凝土墙体,其刚度和强度较平面剪力墙高可承受较大的水平荷载。 墙根据受力特点可以分为承重墙和剪力墙,前者以承受竖向荷载为主,如砌体墙;后者以承受水平荷载为主。在抗震设防区,水平荷载主要由水平地震作用产生,因此剪力墙有时也称为抗震墙。 剪力墙按结构材料可以分为钢筋混凝土剪力墙、钢板剪力墙、型钢混凝土剪力墙和配筋砌块剪力墙。其中以钢筋混凝土剪力墙最为常用。 框架结构其实是梁柱受力体系,墙不参与受力,所以所有框架结构的墙都是填充隔墙,不受力,现在比较多的做法比如说混凝土空心砌块,或者加气混凝土砌块,这些填充隔墙的容重很小;如果是剪

时尚与流行文化

时尚与流行文化 系别:电气工程与自动化系专业:电气工程及其自动化学号:B10040120 姓名:李利

中国当代有流行文化吗 流行文化是指在现代社会的世俗化发展中,特别是20世纪以来,新兴的大众文化现象和文化活动。它伴随西方后工业社会发展起来,以流行趣味为引导,是一种消费性文化,呈现出娱乐性、时尚化。一说起流行文化,可能绝大数人会首先想到西方文化和日韩文化,或许有人会问,当代中国有流行文化吗?对此,我的问答是有的,比如我们引以为傲的少林功夫。 少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成,以佛教神力信仰为基础,充分体现佛教禅宗智慧,并以少林寺僧人演练的武术为主要表现形式的一种文化体系。少林武术作为一种人文文化现象,作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知,已成为中华文化的宝贵遗产。少林林功夫是一项综合的武术体系,其中“禅”字是提高功夫的重要依据,因为禅”是“外不着想,内不动心”少林六祖惠能在《坛经》上说:禅乃梵文音译“禅弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同,讲究的是“禅武合一”。在少林寺众多的禅武修炼者当中,潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中国武功最具代表性,最具文化内涵,最具宗教文化底蕴,最具完整的体系,最具权威性,又最具神秘感的中国武功流派,它无疑已成为中国武功的主流学派。 20世纪80年代初,电影《少林寺》轰动海内外,一股少林武功

热弥漫了神州大地,甚至老外也赶到中国凑热闹一试身手。少林功夫得到了极大的发展。围绕着“嵩山少林寺”方圆数十里地域,如雨后春笋般的出现了几十所大大小小的武术学校,习武者何止成千上万,并争相冠以“少林”之名。此外,中国也陆续出现了一群功夫巨星。李小龙是最早影响了全世界的功夫巨星,他所给人的震撼无人能抵,经典之作《精武门》、《唐山大兄》等把他的武术风格和精神演绎的无与伦比。他开创了功夫的先锋,让后来人以他为楷模,把中国功夫发扬光大。李连杰则是以正宗的少林功夫名扬天下,在《龙之吻》中更是将少林武功发挥的淋漓尽致,令所有与他排对手戏的演员无不叹服。少林功夫由此开始登上国际舞台。 近几年来,许多跟少林功夫有关的节目也越来越多,河南电视台倾情打造的《武林风》节目,还有少林寺文化传播(登封)有限公司与深圳广电集团推出的“中国功夫之星全球电视大赛”,此外还有少林功夫团自2005年10月移师北京演出,立刻受到包括美国、法国、英国与北欧等20几个国家级剧院力邀。另外,少林功夫表演团于2006年11月1日至11月30日参加“感知中国南非行”的演出。少林武僧团也参加2006年9月21日至9月30日感知中国韩国行演出。2006年3月22日,普京对少林寺进行了99分钟的访问,观看了鹰爪拳、少林棍等24种少林绝技,引起全世界关注。在俄罗斯掀起了少林热、河南热。少林功夫潮逐渐席卷海内外,越来越多的老外开始来中国学习真正的少林功夫,功夫热又开始升温。 最后,我想说,对于流行文化,我们中国也是有的,并不是只

网络流行的经典语录大全

网络流行的经典语录大全 1)得不到的事物别惦记,负能量的事物要远离,人生本就不差风雨,就别再为己徒增伤悲。 2)我承认,我不算完美,但是,我很真。 4)我佩服那些可以隐忍的人,将自己的苦痛掩映得那么深,只取快乐与别人分享,其实内心悲伤早已泛滥成灾,却看上去若无其事,岁月安好。——白落梅 5)“别人稍一注意你,你就敞开心扉,你觉得这是坦率,其实这是孤独。” 7)人生如书,读不尽。如果一个人,就这样生活:可以孤单,但不许孤独。可以寂寞,但不许空虚。可以消沉,但不许堕落。可以 失望,但不许放弃。记住,没有伞的孩子必须努力奔跑。 8)你脾气差我也一样脾气差,你心情不好我也一样心情不好,你没钱我也一样没钱,你开心我也一样开心,你想被迁就我也一样想 被迁就,你想被挽留我也一样想被挽留,你不想吵架我也一样不想 吵架,你不想花心我也一样不想花心,你怕分手我也一样怕分手。 其实感情从来都是相互的,你爱我我也一样爱你。《腾讯微博》 9)人生,靠的不是时间,靠的是珍惜。有的人,总是忘不了,就像有的人,总是记不住;有些话,总是说不出,就像有些话,总是守 不牢;有份爱,总是放不下,就像有的爱,总是受不起 10)如果某人注定属于你,即使打开世界上所有的门和窗,也无 法让他离开。 1)现在才发现,我只是一张便利贴,随时都可以抛弃。

2)不喜欢的,你可以礼貌的拒绝,但尽量不要说谎,也不必勉强自己。人这一生时间有限,强迫自己久了,反而会忘记去主动争取 自己的所想。 3)我不想做你生命的插曲,只想做你生命最完美的结局。 5)你可以选一个你不喜欢的人然后一直做一个酷酷的自己 6)最远的距离不是天涯海角,而是我在你面前你却不知道。 7)心情不好,每个人或多或少都会遇到,重要的是要对自己诚实,分析自己所遇到的,跟自己战斗做自己情绪的主人,懂得放下让坏 情绪有个正面宣泄的出口,那也是一种爱自己的方式。 8)真正的失望不是怒骂,不是嚎啕大哭,也不是冲你发脾气,而是沉默不语,是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系。 9)真的只是有时候,莫名的心情不好,不想和任何人说话,只想一个人静静的发呆。真的只是有时候,突然觉得心情烦躁,看什么 都觉得不舒服,心里闷的发慌,拼命想寻找一个出口。真的只是有 时候,发现身边的人都不了解自己,面对着身边的人,突然觉得说 不出话。——qq空间《qq空间》 10)谁和谁都别熟的太快,不要以为刚开始话题一致共同点很多,你们就是相见恨晚的知音,与此同时你们很可能是完全不同的两种人,很多时候飞快地掏心掏肺,却因为莫名其妙的事情,最后老死 不相往来,或者好一点的,变成不咸不淡的关系。也许有一些人, 慢一点,会和他们成为真正的朋友。 11)人生的际遇,一如窗外的雨,淋过,湿过,走了,远了。曾 经的美好留于心底,曾经的悲伤置于脑后,不恋不恨。过去终是过去,那人,那事,那情,任你留恋,都是云烟。 12)三载同窗,而后劳燕分飞,流年往事,似一江春水,流入一 场依稀的梦中。 13)有些话,说再多也没用;有些事,只有自己懂。

国际会计准则框架-36页精选文档

国际会计准则理事会《概念框架(讨论稿)》 一、国际会计准则理事会发布本讨论稿的原因 财务报告概念框架(以下简称概念框架)阐明了编制和列报财务报表的基本概念。国际会计准则理事会的初步观点认为,概念框架的主要作用是协助国际会计准则理事会识别在制定和修订国际财务报告准则过程中应当一致应用的概念。 尽管现行概念框架在国际会计准则理事会制定和修订国际财务报告准则过程中发挥了重要作用,但是国际会计准则理事会认为现行概念框架存在下列问题: (1)未能包含很多重要领域。例如,现行概念框架中计量、列报和披露以及如何确认报告主体方面的指引很少。 (2)某些方面的指引并不明确。例如,资产和负债的定义仍然有改进的余地。 (3)现行概念框架很多方面已经过时,不能反映国际会计准则理事会当前的思路。例如,现行概念框架规定只有经济资源很可能流入或流出时才确认一项资产或负债。但是,国际会计准则理事会已经得出结论:在某些情况下,尽管经济资源流入或流出的可能性较小,确认资产或负债仍然可以提供有用信息。

2011年,国际会计准则理事会就其议程开展公开征询。大多数反馈者认为概念框架项目应该成为国际会计准则理事会的优先项目。因此,国际会计准则理事会重启了2010年曾中止的概念框架项目。 本讨论稿是发布修订后概念框架的第一步。本讨论稿意在获取对概念框架中若干事项的初步观点和评论,并且重点关注导致国际会计准则理事会出现实务操作问题的领域。因此,本讨论稿中所述问题并未囊括国际会计准则理事会计划纳入概念框架征求意见稿中的全部问题。本讨论稿阐述了国际会计准则理事会关于部分讨论议题的初步观点。但是,国际会计准则理事会并未对本讨论稿中的所有问题形成初步观点。 二、本讨论稿中的建议可能影响的有关方面 概念框架的主要作用是协助国际会计准则理事会识别在制定和修订国际财务报告准则过程中一致应用的概念(参见第一部分)。概念框架可以帮助国际会计准则理事会之外的其他方实现以下目标: (1)理解并解释现行国际财务报告准则; (2)在某一特定交易或事项不适用准则或解释时确定会计政策。 概念框架并非一项准则或解释,因此不会推翻任何准则或解释的规定。但是,对制定新准则或修订准则有重大影响。 修订的概念框架一经发布就会立即投入使用。但是,修订的概念框架并不必然导致现行国际财务报告准则发生变化。任何改变现行准则或解释

广告与流行时尚的关系

浅谈广告与流行时尚的关系

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青岛农业大学 本科生课程论文 论文题目浅谈广告与流行时尚的关系学生专业班级08广告2班 学生姓名(学号)刘晓成 20080668 指导教师王丹霞 完成时间 2011年5月10日 2011 年 5 月 10 日

浅析广告与流行时尚的关系 在当代社会,时尚已成为人们生活中必不可少的组成部分。人们的生产不再是过去的以需要创造商品,而是以商品创造需求。人们的消费不是对商品本身的消费,而是对符号意义的消费,因此,消费行为从经济行为转化为文化行为。时尚由此而获得了愈加重要的地位,并逐渐发展成为社会的一种支配性力量,开始左右人们的社会生活与文化,并进而成为一种意识形态,使得人们乐此不疲地追赶,以此来突显自己的与众不同,从而获得社会的承认和赞许。而支配这一行为的,便是隐藏在时尚背后的看不见的手——消费意识形态。广告制造时尚能够促进物的流行。广告的接受者为广告所“唤”成为消费主体,并在消费过程中指认自己,广告在制造时尚的同时也制造了流行的生活方式。 广告是如何利用和表现时尚和流行的呢? 其一是刻意形成区隔,也即广告通过对时尚和流行的倡导,使有相同利益、兴趣、职业及生活品位的阶层或群体显示出自身的与众不同来。广告不断树立新的生活方式的风向标及新的文化认同,从而确立起新的文化身份以及个性人格、社会声望等新的评价标准和分层的标志。广告就在不断地推销新的消费模式、新的消费理念和新的消费文化,并以此告诫人们:在这个时代,一个人所拥有什么样的生活方式就会拥有什么样的社会地位。而社会地位的判定又是根据其对物的消费和使用上。 其二是形成从众与模仿。毕竟时尚是由少数人制造出来的,它依据人们的从众和模仿心理不断地制造出新的生活样式,让众人去跟从、去模仿。从众是指个人受到群体的影响而跟随群体。“模仿”是时尚产生的另一心理机制。也是人类的自然属性。当一条信息(无论是物、行为还是思想)通过各种渠道和方式进入了人们的心智空间,在模仿的心理机制作用下,这条被多数人关注的信息就改变了原来的无序状态,使人们心理暂时出现一种统一的趋势,这就是时尚。 时尚和流行并不是固定不变的,它有一定的周期。正是时尚和流行的这种变化不断,才使得人们一波接一波地、乐此不疲地纷纷仿效、跟从、模仿,“时尚的魅力还在于,它一方面使既定的社会圈子和其他的圈子相互分离,另一方面,它使一个既定的社会圈子更加紧密----显现了既是原因又是结果的紧密联系。最后,时尚的魅力在于,它受到社会圈子的支持,一个圈子内的成员需要相互的模仿,因为模仿可以减轻个人美学与伦理上的责任感;时尚的魅力还在于,无论通过时尚因素的夸大,还是丢弃,在这些原来就有的细微差别内,时尚具有不断生产的可能性。” 时尚和流行在一定程度上能刺激和引导人们的消费观念,而广告在促进流行时尚方面起到相当重要的作用。广告运用时尚的元素倡导流行和潮流,让人们对接受流行的物、生活方式及价值观并试图使之成为其生活的一部分。广告是通过培养人们的虚假需求来达到自己的目的。广告中通过一系列人们并不需要的需求来刺激和唤起人们的消费欲望。这正好应验了法国社会学家让·鲍德里亚对广告的理解,即广告是“通过他人来激起每个人对物化社会的神话产生欲望。它从不与单个人说话,而是在区分性的关系中瞄准他,好似要捕获其‘深

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