喜见佘雪曼先生百马图
喜见佘雪曼先生“百马图”
佘定湘
我的叔父佘雪曼先生是中国著名书画家、教育家。祖籍湖南邵陵，1907年4月23日（丁未岁三月十一日），出生于重庆南岸海棠溪，1993年11月25日（癸酉岁十月十二日），逝世于香港铜锣湾，终年八十七岁，葬深圳小梅沙华侨公墓。
先生自幼聪慧好学，因家贫肄业于南京中央大学，先后在山东曹州六中、重庆广益中学任教。他文学底蕴深厚，又醉心于书法研究，成果斐然，被教育部聘为教授，先后在东北大学、四川大学、中山大学和南洋大学等院校任教授、系主任和院长等职。诗文书画并授，时人誉为“四川才子”，有“书王”美称。他倾力发展瘦金书，独创莲体字，并能手写中国三千年百体书法；双手齐挥毫，画兰草莲花，写正反相同和不同的字，被称为“绝技”。前香港大学中文系主任马鉴教授赞誉他：“画有字的笔趣、字有画的精神、诗有画的形象、画有诗的豪情。”他勤学善教六十多年，出版文学丛书、美术丛书、字帖和画册一百多种，并有日、法等国译本。
先生是一个爱国学者，希望祖国繁荣统一。1981年12月，先生应邀到台北国家画廊展出书画，“副总统”谢东闵亲临观赏，倍加赞誉。1982年5月，应邀到北京中国美术馆举行书画展，受到文化部的重视。以后先生又多次应邀到北京、南京、重庆、成都、广州、杭州、海口和绍兴等参加书画展览等活动，对香港回归、祖国统一做了许多有益的工作。
1950年，先生在香港创建“雪曼艺文院”，著书立说。1960年，他研究“中国百体书法”，用甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书及历代书法家字体，先后书写了“百花”、“百鸟”、“百福”、“百寿”、“百马”、“百羊”等作品。1989年9月，“重庆三庆”（建国40年、建市60年、建府800年）期间，市委周春山副书记主持开幕的“香港著名书画家佘雪曼先生书画展”上，先生百体书法作品中：“百花”、“百鸟”等作品公开展出。后我在先生著作上看到有“百福”、“百寿”、“百羊”等作品。近日我在成都定玲兄家，看到先生的“百马图”，真是喜出望外，激动之心无以言表! 现传上网与各位共赏。
乙未冬至2015-12-22
重庆“三庆”雪曼先生书画展
重庆市委副书记周春山主持开幕（右）
佘雪曼先生致答词（左）1989.9.27
太平歌词-层层见喜(郭德纲)
郭德纲作品 二八佳人女婵娟. 独坐在绣楼整装奁. 黑真真的乌云挽水纂. 纂心横别白玉簪. 簪压云鬓飞彩凤. 凤凰儿摘花过紫山. 山绣藕吞描花腕. 腕带响镯是个法兰. 兰缎子宫裙裙压百褶. 褶边露星星点点小金莲. 莲花裤腿丝捻花的带. 带擦白粉柳眉弯. 弯生生蛾眉一对杏眼. 眼似秋波鼻似悬丹. 丹点珠唇樱桃花的口. 口内银牙碎玉含. 含风吹动钏松的耳. 耳带着八宝镀金环. 这个俏佳人打扮了多一会. 一心要逛后花园. 咯噔噔噔咯噔噔噔把楼下. 慢下楼板一十三. 一步走不了那将三寸. 两步不够一方砖. 一步两步莲花瓣， 三步四步串枝莲. 五步六步红芍药， 七步八步踏牡丹. 九步十步来的好快. 素罗裙紧对着后花园. 柳条儿打开了三黄锁. 走进观花女婵娟. 一进花园留神看. 杏眼秋波用目观. 影壁头里种的本是爬山虎. 影壁后鱼缸荷叶藕披莲. 这边种的老来少. 这边种的霸王鞭. 这边种的青着根的绿着叶的歪着脖的一捧色的六个瓣的黄着心的千金难换晚香玉 .这边种的夜里鲜. 鲜花百味来回串.
串花粉蝶落在花篮. 兰桥以下龙戏水. 水底鳌鱼怎把身翻. 翻江倒海鱼鳖蟹. 獬豹纵横上了高山. 山上有只斑斓虎. 虎要发威怎么能担. 单人不敢行此路. 鹿叼灵芝口内含. 寒风阵阵天飘雪. 雪里玉兔赛银丸. 弯弓别箭人射猎. 烈烈烘烘进深山. 山上豺狼跑的快. 快狗急追在后边. 鞭鞭打马急似箭. 箭射宾鸿下了云端. 端枪打来梅花鹿. 鹿绕山峰鹤啼鸣. 鸣山以上猿猴捅 捅下古树一群蜂. 封官挂帅谁不羡. 羡的是头带乌纱身穿大红. 红烛高挑金镶玉. 玉堂金马代代恩荣. 荣登金榜骑骏马. 马上封侯指日高升
2020届高三专题复习木心
从前慢 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了人家就懂了 文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生的诗，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。 “这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相
比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。 至于为什么这首小诗特别能吸引当代人，夏烈认为，是木心概括了我们普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅力。 那个写从前慢的木心，究竟是个什么样的人？ 2001年，《上海文学》，刊发木心的《上海赋》。 作家陈村一读，立马给跪了：“我这辈子读过无数中文，结识许多作家。毫不夸张地说，木心先生的文章，在我见到的活着的中文作家中，最是优美、深刻、广博。 陈丹青说：“你不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。可等到这么一个人出现，你跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。” 我们今天读木心，总会发现木心有一种力量，你只要放空自己读他一个小时，木心便会在黑暗处将你点亮。 1927年，木心出生在乌镇一家孙姓的大户人家。祖父给他取名孙璞，字仰中，号牧心，长大后，他便给自己
取笔名木心。孙家乃望族，既是书香门第，也是工商世家。 作家茅盾是木心远亲，木心叫他“德鸿伯伯”。茅盾在乌镇有一间书屋，藏书万册，木心把凡是中意的书，一批批拿回家来朝夕相对，爱护有加，对破损的书还会动手“补缀装订”。连看院人都夸木心看过的书比没有看过的还“整齐清爽”。 1937年乌镇被日军攻陷，同乡人脸上都是恐惧，每个人都不知道明天在哪。木心相反，一头扎进茅盾的书屋里，一看就是一整天。那时候，江浙书香门第都已败落，富裕人家多数醉生梦死，少数热血青年则投奔革命，江浙已没有了江南雅致。 木心靠读书自救，十四岁前，木心已将《文学大纲》通读了几遍。木心刚开始浅读，浅到刚开始就可以居高临下。再深读，木心就见到了一个自己来。 内心细腻的人，总是能从书中获得勇气和力量。不管人世间多么嘈杂，总能获得内心的平静和自足。 1950年，木心被杭州第一高中聘为教师，给学生教美术。工资很好，可是木心却说：“现在生活虽好，但这是常人的生活，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，我要凄清、孤独、单调的生活。艺术是要有所
太平歌词唱词
白蛇传杭州美景盖世无双 西湖岸奇花异草四季清香 那春游苏堤桃红柳绿 夏赏荷花映满了池塘 那秋观明月如同碧水 冬看瑞雪铺满了山岗 我表的是蛾嵋山白蛇下界 在这上天怒恼了张玉皇 怒冲冲差法海就临了凡世 在这金山寺内把这方丈当 这一天许汉文烧香还愿 老法海拦去路有语开了腔 我算定你的妻是多年的怪蟒 缠绕你接莲理盗取真阳 有许仙闻此言魂飞魄散 留在了文殊院未转钱塘 青白蛇一怒就找到了寺院 那手指山门骂和尚 放出来儿夫还则罢了 若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把山门关上 那抱头鼠蹿往内藏 小青儿拘来了鱼兵蟹将 众水族显神通水淹佛堂 老法海坐莲台掐决念咒 水也涨庙也涨漫不了山墙 钱塘县的众黎民遭了涂炭 数十万生灵水内亡 半悬空又来了天兵天将 那金咤木咤哪咤太子托塔天王四值功曹二十八宿 梅山六将灌口的杨二郎 李天王一怒就祭起了宝塔 眼睁睁要这白蛇来伤 奎星爷发恻隐放她逃走 只因她腹内怀有状元郎 老法海唤过来许仙开言道 我赐你佛钵去把妖降 许汉文接过了佛钵心肠硬 扭回头来够奔钱塘 一路上点点飘残桃杏雨 萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝狂风吹散 顾不上比翼鸟棍下伤亡 玉碎珠沉人何在 镜花水月两分张 穿大街过小巷来的多么快 启珠帘走进来这负心郎 白娘子见佛钵得得得得颤 战惊惊玉体粉了面的焦黄 尊丈夫高抬手把奴容让 止不住秋波儿泪洒千行 曾记得游湖借伞百般恩爱 曾记得红罗帐下会鸳鸯 五月初五端阳日 大不该夫妻对坐饮雄黄 三杯酒下咽喉醉倒销金帐 显原形吓的儿夫命见阎王 奴为你长寿山盗回了还阳草 还与那护山的神将大战了一场 多亏了寿星爷发了测隐 赠了那保命丹转会了家乡 我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下搭救儿夫你转还阳
新技术云计算外文文献
云计算——新兴的计算技术 摘要：云计算是涉及通过互联网提供托管服务的总称。这些服务大致分为三类：基础设施即服务（IaaS）、平台即服务（PaaS）和软件即服务（SaaS）。云计算这个名字的灵感来自于云符号经常用来代表在互联网上流程图和图表。这是在继主机计算、个人电脑计算、客户端服务器计算和Web计算之后的第五代计算技术。本文将围绕云计算进行讨论。 关键词：云计算，IaaS（基础设施即服务），PaaS的（平台即服务），SaaS（软件即服务） 1引言 云服务有三个鲜明的特点区别于传统的主机服务模式，它们分别是：云服务的出售通常按分钟或小时收取费用；云服务是有弹性的，一个用户可以在不同的时间拥有可多可少的服务；云服务完全由供应商托管（消费者只需要通过个人电脑和互联网就可以使用）。虚拟化的重大创新、分布式计算的发展，以及高速互联网的建设和经济的衰落，都加速了对云计算的兴趣。 云可以是私有的或公有的。公有云向互联网上的任何人销售（目前，亚马逊的网络服务是最大的公有云服务提供商）。私有云是一个专有网络或数据中心，向一部分人提供托管服务。当服务提供商使用公有云资源来创建自己的私有云，这样的结果被称为虚拟化的私有云。私有云或公共云的云计算目标是提供方便的、可扩展的计算资源和IT服务[1]。 2云计算的优势 云计算具有的优势是什么？ (a)最小化的资本开支 (b)位置和设备独立性 答案：供应商的视角：申请厂商更容易吸引新客户。 (a)提供最低成本的方法和配套应用； (b)能够使用商品服务器和存储硬件； 3云计算的障碍 从客户的视角来看，云计算的障碍有： (a)数据安全； (b)很多客户不希望他们的数据迁移到可以信任的“云”上； (c)数据必须进行本地保留； (d)延迟； (e)云可以走多少毫秒； (f)不是实时应用的理想选择； (g)应用程序可用性； (h)无法通过现有的传统应用进行切换； (i)等效的云应用不存在； 总结，并非所有的应用程序都要工作在公共云之上。
太平歌词 唱词
xx xx美景盖世无双 西湖岸奇花异草四季xx 那春游xx桃红柳绿 xx荷花映满了xx xx明月如同xx 冬看xx铺满了xx 我表的是蛾嵋山白蛇下界 在这上天怒恼了xxxx 怒冲冲差xx就临了凡世 在这xx内把这方丈当 这一天许汉文烧香还愿 老xx拦去路有语开了腔 我算定你的妻是多年的怪蟒 缠绕你接莲理盗取xx 有xxxx此言魂飞魄散 留在了文殊院未转xx xx白蛇一怒就找到了寺院 那手指xx骂xx 放出来儿夫还则罢了 若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把xx关上 那抱头鼠蹿往xx 小青儿拘来了鱼兵蟹将 众水族显神通xx佛堂 老xx坐莲台掐决念咒 水也涨庙也涨漫不了山墙 xx县的众xx遭了涂炭 数十万生灵水内亡 半悬空又来了天兵天将 那金咤木咤哪咤太子托塔天王四值功xx二十八宿 xx六将灌口的xx二郎 xx一怒就祭起了xx 眼睁睁要这白蛇来伤 xx星爷发恻隐放她逃走 只因她腹内怀有状元郎 老xx唤过来xx开言道 我赐你佛钵去把妖降 许汉文接过了佛钵心肠硬 扭回头来够奔xx 一路上点点飘残桃杏雨
xx不断柳风扬 顾不得xx狂风吹散 顾不上xx棍下伤亡 xx人何在 镜花水月两分张 穿xx过小巷来的多么快启珠帘走进来这负心郎 xx见佛钵得得颤 战惊惊玉体粉了面的xx 尊丈夫高抬手把奴容让 止不住xx儿泪洒千行 曾记得游湖借伞百般xx 曾记得xx帐下会鸳鸯 五月初五xx日 大不该夫妻对坐饮雄黄 三杯酒下咽喉醉倒销金帐显原形吓的儿夫命见xx 奴为你xx山盗回了还阳草还与xx的神将大战了一场多亏了xx爷发了测隐 赠了那xx转会了家乡
我进门来用金簪橇xx把xx灌下搭救儿夫你转还阳 我只说到xx你是烧香还愿 有谁知飞灾横祸受到身旁 到如今你手托佛钵回家转 口口声声要把妖降 看起来红颜薄命真命苦 真叫我眼泪流干寸断了肝肠 奴好比月当空被xx遮上 奴好比xx难见日光 奴好比弓断弦回天无术 奴好比东流xx隐入xx 我这看起来人生苦短无有救 不由得两泪流干洒满了胸膛 忙把娇儿怀中抱 为娘我有句话细听端详 再吃口为娘断肠的乳 从今以后离了亲娘 埋怨休把娘埋怨 埋怨你父丧了xx 回头忙把青儿叫
木心的作品
木心是谁 家庭经济 HGHHRTN木心是谁？”木心J可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者……”陈丹青说。“木心是藏匿在纽约25年的华人作家。”一读者说。“木心的尴尬在于我们的文化消费已经进入调笑时代，即使算作文化奢侈品，半辈子吃了太多的苦，也很难松弛从而成为文化奢侈品。”三联杂志主编朱伟在博客上撰文。一时，人人争问“木心是谁？”一个作家的作品即是他的响器，我们在阅读过作品之后，回到他成长的历程中，一起感受一个旅居纽约的作家的赤子之心。 ■人物名片 木心1927年生，原籍浙江。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。从1984年起，台湾洪范、圆神、远流等出版社陆续出版了木心作品，包括：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》；小说集《温莎墓园日记》等。 立志做丹青师傅 海明威说：“不幸的童年或许会造就作家。”在木心看来，他的童年也是不幸的：江南庄园的上空布满守旧思想，老式家长大多期盼孩子从事法律、医学，但幼年的木心却迷恋绘画与文学。姑妈说他“将来要做丹青师傅呢！” 木心在电话里笑说这段往事：“结果呢，不小心真的做了（陈）丹青（的）师傅”。日后他告诉年轻人：少年时代立下的志愿，因妥协而背叛，会遭到惩罚；始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。“这就是艺术之所以伟大！” 木心小学时代作文优秀，但有时也偷懒，他央求姐姐：“帮我开个头！”姐姐便执笔破了题，他说：“你这样写，叫我怎样接得下去呢？”姐姐嗔道：“真笨！”承之转之，全文已得四分之三。弟弟说：“最后的感想最难了！”姐姐说“这有何难？！”捉笔草就扔给他———“很多人会夸耀自己的童年多么聪敏，我却写自己的傻气。这好比在交际场合，炫耀自己的人跟前是围了几个听众，听一会也就散了，最后赢得掌声却是那笨拙的叙述者。” 木心童年的老师是私塾先生，课堂是茅盾书屋，他时常泡在那里，如鱼得水。但他不是书呆子，对写作与人世的热情，从未消退。至今让木心称快的是，他的退稿记录是零。“其实当时写得很烂”，他回忆道，“自己也学张爱玲写农村，其实根本没有去过农村。”他也学瓦格纳，倾心于悲剧的美，写到最后，所有角色都死了，只好写鬼魂出场。 冷观《此岸的克里斯朵夫》
太平歌词-唱词
杭州美景盖世无双 西湖岸奇花异草四季清香 那春游苏堤桃红柳绿 夏赏荷花映满了池塘 那秋观明月如同碧水 冬看瑞雪铺满了山岗 我表的是蛾嵋山白蛇下界在这上天怒恼了张玉皇怒冲冲差法海就临了凡世在这金山寺内把这方丈当这一天许汉文烧香还愿老法海拦去路有语开了腔我算定你的妻是多年的怪蟒缠绕你接莲理盗取真阳有许仙闻此言魂飞魄散留在了文殊院未转钱塘青白蛇一怒就找到了寺院那手指山门骂和尚 放出来儿夫还则罢了 若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把山门关上 那抱头鼠蹿往内藏 小青儿拘来了鱼兵蟹将 众水族显神通水淹佛堂 老法海坐莲台掐决念咒 水也涨庙也涨漫不了山墙钱塘县的众黎民遭了涂炭 数十万生灵水内亡 半悬空又来了天兵天将 那金咤木咤哪咤太子托塔天王四值功曹二十八宿 梅山六将灌口的杨二郎 李天王一怒就祭起了宝塔眼睁睁要这白蛇来伤 奎星爷发恻隐放她逃走 只因她腹内怀有状元郎 老法海唤过来许仙开言道我赐你佛钵去把妖降 许汉文接过了佛钵心肠硬 扭回头来够奔钱塘 一路上点点飘残桃杏雨 萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝狂风吹散 顾不上比翼鸟棍下伤亡 玉碎珠沉人何在 镜花水月两分张 穿大街过小巷来的多么快 启珠帘走进来这负心郎 白娘子见佛钵得得得得颤 战惊惊玉体粉了面的焦黄 尊丈夫高抬手把奴容让 止不住秋波儿泪洒千行 曾记得游湖借伞百般恩爱 曾记得红罗帐下会鸳鸯 五月初五端阳日 大不该夫妻对坐饮雄黄 三杯酒下咽喉醉倒销金帐 显原形吓的儿夫命见阎王 奴为你长寿山盗回了还阳草 还与那护山的神将大战了一场多亏了寿星爷发了测隐 赠了那保命丹转会了家乡 我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下搭救儿夫你转还阳
最新云计算中侧信道攻击的防御-毕业论文外文翻译整理
附录一英文文献 Security against Side Channel Attack in Cloud Computing Bhrugu Sevak Abstract--Cloud computing is a word that delivering hosted service over the internet. Cloud computing has been ideate as the next generation architecture of IT enterprise ecause of it’s provides ubiquitous network, cost reducing, flexibility and scalability to users. Now days with the fast growing of cloud computing technology introduces new more vulnerabilities so security is considered to be one of the most critical aspect in clod computing environment due to the confidential and important information stored in the cloud. As per AMAZONE EC2 service case study it is possible to identify the particular target VM(virtual machine) in internal cloud infrastructure and then placed new VM with targeted VM and extract confidential information from targeted VM on same physical machine called as simple side channel attack. This paper introduces how to avert the side channel attack in cloud computing. This is accomplished by using combination of Virtual firewall appliance and randomly encryption decryption (using concept of confusion diffusion) and provide RAS (Reliability, Availability, and Security) of client’s data or information. Keywords--Cloud computing, side channel attack, Amazon EC2 service case study, virtual firewall appliance, randomly encryption decryption. I. INTRODUCTION Cloud computing is a word that delivering hosted service over the internet.
木 心(素材)
木心 木心(1927年2月14日--- 2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅，上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2011年12月21日凌晨3时，木心在故乡浙江乌镇逝世，享年84岁，是陈丹青的导师，曾出版多部著作。 木心先生出身首富之家，舅舅是作家茅盾。1948年自上海美术专科学校毕业，是林风眠的学生。毕业后，任教于浦东高桥中学。1950年代起在上海工艺美术研究所任职。期间他利用业余时间从事文学创作。文化大革命期间他于1971年被逮捕入狱，原先他自订的二十二册文学作品也都被查抄。出狱后继续从事美术工作。他还曾任上海工艺美术家协会秘书长、杭州绘画研究社社长、交通大学美学理论教授等职。[1] 1982年起前往美国纽约定居，继续其绘画及文学创业。当时，木心的诗歌已经有脱离现代诗的端倪。80年代他开始以一句话的形式写作俳句，1986年于台湾出版《琼美卡随想录》，首度发表了他的一行式俳句，影响了日后台湾的自由句发展，与隐地并列为自由句的先驱。此后他出版了包括《散文一集》、《琼美卡随想录》等在内的十余部作品。他还曾在各地举办个人画展，他也是首位作品被大英博物馆收藏的20世纪中国画家。此外，他还于1989年至1994年间为旅居纽约的一群文艺爱好者讲授《世界文学史》，其中包括著名画家陈丹青等。2005年他受家乡乌镇的邀请回国定居。2011年10月因肺部感染住进桐乡第一人民医院，同年12月21日凌晨三时该医院病逝。[2] 美术作品《塔中之塔》 从技法上看我们又很难将之称其为国画，因为木心先生很少单纯地使用笔墨而是将中国传统与西方当代艺术中的多种绘制技巧融为一体，以创造出他想象中的风景，而这风景是他精神的唯一安顿。与这批风景一同展出的还有木心先生写于狱中的诗文杂记，这里面完全没有对时世不平的抱怨，而是想象了大量世界精英分子间的对话：托尔斯泰、莱奥那多、沃尔夫、托斯妥耶夫斯基、瓦格纳。 木心先生将2008年的画作展览命名“塔中之塔”，一个是生活中囚禁他的“雷峰塔”，一个是他内心营造的“象牙塔”。正如巫鸿所说，木心先生所做的一切并不是对现实的反抗，而是精神的升华。 “你们看画，我看你们的眼睛。”木心曾对前来观看画集的访问者说。评说木心的绘画便不免有点惶恐，因为他在天上洞彻地看着我们的眼睛，是否聪明，是否诚实。 木心传世的绘画，能看到的不多。我手头有三种他的画集，第一种是《The Art of Mu Xin：Landscape Paintings and Prison Notes》，收入了美国耶鲁大学博物馆收藏的33幅作品，据木心说半数创作于“文革”浩劫中；第二种是《Mu Xin Landscapes of The Mind》，收入4幅作品，均标明画于1979年；第三种是《Celebrating the Life and Art of Mu Xin》，收入40幅作品，为2002年至2003年创作，彼时旅居纽约。感谢美国收藏家郭莱德(Frederick Gordon)先生，他让我在上海看到了木心绘画的一件长幅原作。 木心先生所有以上绘画，全部是中国水墨，对象一律是自然山水。无论在文
Hadoop云计算外文翻译文献
Hadoop云计算外文翻译文献 (文档含中英文对照即英文原文和中文翻译) 原文: Meet Hadoop In pioneer days they used oxen for heavy pulling, and when one ox couldn’t budge a log, they didn’t try to grow a larger ox. We shouldn’t be trying for bigger computers, but for more systems of computers. —Grace Hopper Data! We live in the data age. It’s not easy to measure the total volume of data stored electronically, but an IDC estimate put the size of the “digital universe” at 0.18 zettabytes in
2006, and is forecasting a tenfold growth by 2011 to 1.8 zettabytes. A zettabyte is 1021 bytes, or equivalently one thousand exabytes, one million petabytes, or one billion terabytes. That’s roughly the same order of magnitude as one disk drive for every person in the world. This flood of data is coming from many sources. Consider the following: ? The New York Stock Exchange generates about one terabyte of new trade data per day. ? Facebook hosts approximately 10 billion photos, taking up one petabyte of storage. ? https://www.sodocs.net/doc/5712408573.html,, the genealogy site, stores around 2.5 petabytes of data. ? The Internet Archive stores around 2 petabytes of data, and is growing at a rate of 20 terabytes per month. ? The Large Hadron Collider near Geneva, Switzerland, will produce about 15 petabytes of data per year. So there’s a lot of data out there. But you are probably wondering how it affects you. Most of the data is locked up in the largest web properties (like search engines), or scientific or financial institutions, isn’t it? Does the advent of “Big Data,” as it is being called, affect smaller organizations or individuals? I argue that it does. Take photos, for example. My wife’s grandfather was an avid photographer, and took photographs throughout his adult life. His entire corpus of medium format, slide, and 35mm film, when scanned in at high-resolution, occupies around 10 gigabytes. Compare this to the digital photos that my family took last year,which take up about 5 gigabytes of space. My family is producing photographic data at 35 times the rate my wife’s grandfather’s did, and the rate is increasing every year as it becomes easier to take more and more photos. More generally, the digital streams that individuals are producing are growing apace. Microsoft Research’s MyLifeBits project gives a glimpse of archiving of pe rsonal information that may become commonplace in the near future. MyLifeBits was an experiment where an individual’s interactions—phone calls, emails, documents were captured electronically and stored for later access. The data gathered included a photo taken every minute, which resulted in an overall data volume of one gigabyte a month. When storage costs come down enough to make it feasible to store continuous audio and video, the data volume for a future MyLifeBits service will be many times that.
外文翻译---超越台式机：一个关于云计算的介绍
附录A 译文 超越台式机：一个关于云计算的介绍 在这个世界上几乎每一天都能看到新技术趋势的崛起和衰退，一种新的趋势带来了更长久的生命力。这种趋势被称为云计算，它将改变你使用电脑和互联网的方式。 云计算预示着我们在如何存储信息和运行应用程序问题上的重大变革。而不是在单独的计算机上运行程序的散的数据，一切都托管在“云”中，通过英特网去访问“云”中的其他计算机和服务器。云计算让你能够在世界上的任何地方访问你所有的应用程序和文档，摆脱了台式机的束缚，让你更容易在不同的地方和同事进行协作。 第一部分认识云计算 云计算的出现就相当于一个世纪前电力革命的发生。在电力公司出现之前，每一个农场和企业都通过自己独立的发电机发电。在电网产生以后，农场和企业关闭他们自己的的发电机，并且从电力公司以一个比他们用自己发电机发电低得多的价格（并且更具有可靠性）买电。 为了寻找相同类型革命的发生，使得云计算成为定局。由于我们所期望的教育普及，每时每刻的可靠性和无处不在的云计算协作承诺使得以台式机为计算中心的观念半途而废。云计算将是未来发展的方向。 云计算：它是什么和它的不同 通过传统的桌面计算，你可以在你的每一台电脑上运行程序的副本，你所创建的文件都保存在你创建文件的计算机上。虽然它们能够被这个网络上的其他计算机访问，但是它们不能被外网的计算机访问。 整个的场景都是以个人计算机为中心。 通过云计算，你使用的软件程序不需要运行在你的个人电脑上，但是却可以通过访问英特网上的服务器使用这个软件程序。假如你的电脑死机了，但是这个
软件程序仍然可以供其他人使用。这种模式仍然适用于你创建的文件，它们被储存在一个可以通过互联网访问的集合中。经过许可的任何人不仅可以访问文件，还可以实时地编辑和处理这些文件。不同于传统的计算，云计算模式不以个人计算机为中心，而是以文档为中心，个人计算机使用简单的文件访问并不重要。 但是这只是一个简化。让我们来看看更详细的云计算是什么样子的？它和我们了解云计算的不同同样重要。 云计算的不同 首先，云计算不是网络计算。通过网络计算，应用程序和文档被托管在一个公司的服务器中并且通过公司的网络可以访问那些应用程序和文档。云计算要比网络计算大很多，它包含了许多个公司，许多个服务器和许多个网络。此外，与网络计算不同，云服务和储存通过网络在世界的任何地方都可以访问，但是通过网络计算，只能在自己公司的网络访问到。 云计算也不是传统的像一个公司将计算服务外包（分包）给一个外部公司。虽然外包公司可以托管一个公司的数据或者应用程序，但是这些程序和计划只有这个公司的员工通过公司的网络才能访问到，而不是通过整个英特网。 因此，尽管表面上很相似，但是网络计算和外包不是云计算。 什么是云计算 云计算定义的关键是“云”本身。对于我们而言，云是一大群互联的计算机。这些计算机可以是个人电脑或者网络服务器，它们可以是公共或者私人的。 例如，谷歌的云是由小的个人电脑和更大的服务器组成的。谷歌云是私人的（即，谷歌拥有它），是公开访问的（通过谷歌用户）。 这种计算机云继承并且超越了单一的公司或者企业。跨企业的跨平台的广大用户群可以访问云服务所提供的应用程序和数据。通过互联网访问，任何被授权的用户可以访问连接在英特网上的任何计算机上的这些文档和应用程序。并且，对于用户而言，云技术和云背后的基础设施是不可见的。 云技术是否基于HTTP,HTML协议，XML，JavaScript或者其他特定的技术是不明显的。（在大多数情况下是无所谓的）。 云计算是用户为中心的。一旦你作为一个用户连接到云，无论储存在哪里的文件，信息，图像，应用程序，无论什么都将变成你的。此外，你的数据也可以
太平歌词文本
劝人方（天为宝盖地为池） 天为宝盖地为池， 人生世上浑水的鱼。 父母养儿鱼拴着子， 子孝孙贤水养鱼。 人生在世非容易， 气化清风肉化泥。 龙游浅水遭虾戏， 虎落平阳就被犬欺。 得了志的狸猫它欢似个虎， 落了破的凤凰不如鸡。 猛虎岂在当道卧， 困龙也有上天时。 攒下了金山催命的鬼， 交下了朋友护身的皮。 十个指头伸出来有长有短， 树木狼林有高有低。 在这山上石头多玉石少， 世间人多君子稀。 我是劝诸位，没有钱别卖您那看家的狗。有了钱别娶这活人的妻。 屈死三分别告状，
宁饿死别做这犯法的。 三条大路当不间走， 曲曲弯弯使不得。 阎王爷好比那打鱼的汉， 也不定来早与来迟。 昨夜晚脱下了这鞋和袜， 不知道那次日清晨提不提。 花棺彩木量人的斗， 死后只剩下半领席。 空着手儿来空着手儿去， 万贯家财你拿不得。 趁着胸前有口气儿在， 积点德，为点人，修点好来那是赚的。我一言唱不尽劝人方一个古段， 我是愿诸位阖家欢乐，寿比天齐。 劝人方 那庄公闲游出趟城西 看见了人家骑马我就骑着驴 扭项回头瞅见一个推小车的汉 要比上不足也比下有余
打墙的板翻上下 谁又是那十个穷九个富的若是要饱还是您的家常饭要暖还是这件粗布衣 那座烟花柳巷君莫去 有知疼着热是结发的妻 人要到了难中拉他一把 人要到了急处别把他来欺要远看青山一块石 那近瞅松林长不齐 十个指头伸出来有长有短那树木琅琳有高有低 在那山上的石头多玉石就少世界的人多君子稀 劝君没了钱别卖您的看家狗有了钱别娶活人的妻 要屈死三分别去告状 宁饿死别做犯法的 要三条大道在当中间走 那曲曲弯弯使不得 那天为宝盖地就为着池 人生在世界上混水的鱼
《去乌镇,看望木心先生》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。 去乌镇，看望木心先生 李娟 初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。 十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。 如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。 如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。 乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。 我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。 在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。 我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。 我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。 看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。 文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！ 无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。 木心的手杖，黑色的礼帽，读过的书籍，他喜欢的艺术大师的肖像，如今都静静安放在他的故居里。莎士比亚、尼采、伍尔夫、贝多芬—木质雕花的相框里有他们的照片。无论他走到哪里，从乌镇到纽约，他们一如芳邻，一直陪伴在先生身边。 电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。
太平歌词唱词
太平歌词唱词 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
白蛇传 杭州美景盖世无双 西湖岸奇花异草四季清香那春游苏堤桃红柳绿 夏赏荷花映满了池塘 那秋观明月如同碧水 冬看瑞雪铺满了山岗 我表的是蛾嵋山白蛇下界在这上天怒恼了张玉皇 怒冲冲差法海就临了凡世在这金山寺内把这方丈当这一天许汉文烧香还愿 老法海拦去路有语开了腔我算定你的妻是多年的怪蟒缠绕你接莲理盗取真阳 有许仙闻此言魂飞魄散 留在了文殊院未转钱塘 青白蛇一怒就找到了寺院那手指山门骂和尚 放出来儿夫还则罢了 若不然青锋剑下秃头命亡众僧人急忙忙把山门关上
那抱头鼠蹿往内藏 小青儿拘来了鱼兵蟹将 众水族显神通水淹佛堂 老法海坐莲台掐决念咒 水也涨庙也涨漫不了山墙 钱塘县的众黎民遭了涂炭 数十万生灵水内亡 半悬空又来了天兵天将 那金咤木咤哪咤太子托塔天王四值功曹二十八宿 梅山六将灌口的杨二郎 李天王一怒就祭起了宝塔 眼睁睁要这白蛇来伤 奎星爷发恻隐放她逃走 只因她腹内怀有状元郎 老法海唤过来许仙开言道 我赐你佛钵去把妖降 许汉文接过了佛钵心肠硬 扭回头来够奔钱塘 一路上点点飘残桃杏雨 萧萧不断柳风扬 顾不得连理枝狂风吹散
顾不上比翼鸟棍下伤亡 玉碎珠沉人何在 镜花水月两分张 穿大街过小巷来的多么快 启珠帘走进来这负心郎 白娘子见佛钵得得得得颤 战惊惊玉体粉了面的焦黄 尊丈夫高抬手把奴容让 止不住秋波儿泪洒千行 曾记得游湖借伞百般恩爱 曾记得红罗帐下会鸳鸯 五月初五端阳日 大不该夫妻对坐饮雄黄 三杯酒下咽喉醉倒销金帐 显原形吓的儿夫命见阎王 奴为你长寿山盗回了还阳草 还与那护山的神将大战了一场 多亏了寿星爷发了测隐 赠了那保命丹转会了家乡 我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下搭救儿夫你转还阳 我只说到金山你是烧香还愿
太平歌词大西厢德云社十五周年版
太平歌词大西厢德云社十 五周年版 Prepared on 21 November 2021
太平歌词《大西厢》 ——德云社十五周年 【十不闲】 一轮明月照西厢， 二八佳人莺莺红娘， 三请张生来赴会， 四顾无人跳花墙， 五鼓夫人知道信， 六花板拷打莺莺审问小红娘， 七夕胆大佳节会， 八宝亭前降夜香， 久有恩爱实难割舍吧您呐（哎~） 十里亭哭坏了莺莺就叹坏了小红娘啊~~ 实实难舍莺莺美， 九里草桥别红妆， 八水长安去赶考， 七时得中了状元郎， 鹿鸣宴前英雄会， 五凤楼前杏自香， 四方金印在胸前挂， 三杯御酒伴君王， 两匹快马来回的跑吧您呐（哎~） 一路上迎接状元郎~~ 【发四喜】 姐儿在房中绣香袋，绣出西厢各色人儿来。 这一边绣得是崔小姐呀，那一边绣得是张秀才呀。（豆豆起豆起豆呛）
张秀才来你好呆，为何不跳粉皮墙儿来。 墙又高来楼又大呀，姐儿把楼门儿大敞开呀。（豆豆起豆起豆呛）你是谁家俏郎才，白布的袜子蝴蝶儿蒙的鞋。 前门不见那姐打水呀，后门不见姐抱柴呀。（豆豆起豆起豆呛）恼恨夫人老诰命，让我赶考够奔东京。 倘若功名难得中啊，要见姑娘万不能哪！（豆豆起豆起豆呛）【金钱莲花落】 奚落的公子张君瑞，普救寺念书住在西厢。 相府的莺莺崔小姐，使唤的丫头叫小红娘。 二月十五把斋放，无端惹下了祸一场。 有一个，占山为王的孙飞虎，带领着人马抢娇娘。 声喧喧，耳旁的金鼓连声震；闹嚷嚷，黎民逃窜各一方。 老夫人，万般除贼了无计待，谁能退贼我招东床。 张生搬来~~白马将啊~（一了莲花~~一诶朵梅花） 夫人外婚理不当啊，（一呀嘛嘿，诶落莲花一朵莲花落莲诶） 酒席宴前退了亲事，倒叫我二人无主张。 西厢院，难坏了公子就张君瑞；在绣房，困住了莺莺女红妆。 张生无奈~~~回下院哪（一了莲花~~一诶朵梅花） 准备行囊我辞了西厢~昂~~ 【巴掌儿】 小琴童哎不消停，（呛） 手打着灯笼走进房中，（呛） 尊声相公~~~安心睡吧您哪，（哎） 明日清晨早哎登程哪。（豆豆起豆起豆呛） 【太平年】 早哎登程，早哎登程，琴那童说话欠点哎聪明。 那功名好比浮萍的水，（太平年） 美貌地佳人火化冰呀。（年太平） 不该来借宿就在普救寺中，来至在花园我们两个两相逢。
从前慢作者木心简介
从前慢作者木心简介 木心（1927年2月14日—2011年12月21日），中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物,出版多部著作。 木心本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅,毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。 著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”（由他的弟子陈丹青书稿整理出版），较为可信。 1946年，木心进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。 1940年代末任教于杭高，鼓励学生在音乐、美术上努力追求。（据《同情中断录》） 1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《The Prison Notes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。 文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。 在1977年—1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。 自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。1983年，“林肯中心”举行木心水墨画展。 1984年，哈佛大学举行彩墨画展、收藏仪式。 2002年，举办“木心的艺术”大型博物馆级全美巡回展。 木心早期作品： 论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》 诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集) 剧本：《进来吧，主角》 旧体诗词：《玉山赢寒楼烬余录》 木心出版了16本小说、散文和诗集。散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《“木心的即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。 以下是木心部分诗歌： 1、从前慢 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句