寻找中国商人的信仰坐标

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/5f11509024.html,

寻找中国商人的信仰坐标

作者：齐崇峰冯彬

来源：《中国商人》2010年第10期

道德滑坡凸显诚信荒芜

关于“道德滑坡凸显诚信荒芜”这个命题,可以先看看网上的言论:《中华工商时报》一篇《精英的诚信危局》,其论述摘要如下:当精英阶层因造假行为一再受到公众质疑,中国社会普遍缺乏诚信的问题也被无限放大。

中科院国情研究中心研究员康晓光认为,中国精英群体的社会责任感要比发达国家低得多,相比而言,中国的精英们也没有一个统一的规范、价值和理念。

一直以来,精英阶层在世界范围内都是话题最多的群体。何为精英?精英就是掌握着政治、经济和文化资源远远优于社会平均水平的人,他们掌握着民族进步的主动权与话语权。然而,清华大学教授汪晖的论文造假、养生大师张悟本身份造假、职业经理人唐骏的学历造假等事件,

让这个特殊阶层一再受到中国社会乃至世界的质疑,中国社会普遍缺乏诚信的问题也被无限放大。

康晓光认为,精英群体还没有时间形成自己的文化和价值,这其中有体制上的问题。一种良性的文化和价值的形成绝不是一二十年就可以实现,需要长期的过程,需要社会成员之间的不断磨合、公众不断的压力、精英群体不断的反思来实现。

在当下的市场经济中,当唐骏、李开复、马云等这些知识精英通过他们的商业传记来展示

他们基于系统性管理思想、没有原罪的财富积累下的巨大成功时,我们似乎看到了一个新的积

极而健康的商业社会的曙光。

遗憾的是,唐骏的学历事件无疑给了我们重重的一击:我们离一个理想的诚信的商业社会的距离还任重道远。

在美国作家克里斯托弗?拉希的《精英的反叛》中,作者认为对美国文化的社会秩序和文明传统构成威胁的不是群众的反叛,恰恰是社会的精英,是他们背弃了民主和平等的信仰。

精英的反叛,克里斯托弗?拉希是在“有违初志”的意义上使用这个词的,因为被视为精英的贵族、社会中坚以及知识阶层对平民负有一种道义责任。他说:“这些人才保留了贵族的许多缺点却没有学习其美德。他们的势利心让他们认为少数得势者和大众之间相互没有任何义务和责任。”新的精英正变得越来越国际化,既然“世界是平的”,因此,“他们的忠诚是国际性的,而不是地区性、国家性或地方性的”。精英们享受着国际化的一切好处,却不再对任何一个地方承担责任,他们只忠诚于在地球上不断流动的资本。