南方部分少数民族——黎族

中国少数民族音乐

《中国少数民族音乐》教学设计 教学内容：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及风格特征 教学年级：高一年级 教学目标： 1、能了解维吾尔族、蒙古族、藏族的地理环境、风俗习惯等常识，能够在聆听体验少数民族音乐美的同时，激发热爱祖国的少数民族音乐艺术的情感。 2、能在维吾尔族、蒙古族、藏族民歌的欣赏活动中，分辨出各民族的民歌的音乐特点。 3、能积极参加小组讨论，探讨音乐作品的音乐特点是怎样的，并与全班同学一起交流、归纳。 教学重点：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及相关知识。 教学难点：在聆听欣赏的同时归纳出蒙、藏、维吾尔族音乐 的特点及形成原因。 教学过程： 一、导入 师：中国少数民族音乐是整个中华民族音乐不可分割的重要 组成部分，由于各个少数民族在社会生活、语言文化、风俗 习惯上仍存在差异，因此我国少数民族音乐既丰富多彩又具 有多样性的特点。请同学们说说你都知道哪些少数民族呢？生：蒙古族、藏族…….. 师：同学们说了很多，但是我们一节课的时间有限，不能一

一的给大家来介绍各个少数民族的音乐，但是老师选择了其中的三个少数民族，那是哪三个少数民族呢？老师给大家带来了一段舞蹈，答案自在其中。（蒙古族、藏族、维吾尔的舞蹈） 设计目的：以较新鲜的舞蹈表演来激发学生的兴趣调动学生的积极性，并使学生明确这节课所学习的内容。 二、蒙古族 1、欣赏歌曲《辽阔的草原》并分析歌曲 2、长调与短调 师：蒙古族被称为“马背上的民族”，蒙古族人民英勇善战，豪爽大气，那大家都知道哪些蒙古族的歌曲呢？ 生：《美丽的草原我的家》、《天堂》…….. 师：大家说了很多，可是你们知道吗？蒙古族的民歌还有长调和短调之分。（介绍“蒙古族长调”被确认为世界非物质文化遗产） 三、藏族 1、藏族酒歌 师：了解完了蒙古族的音乐，接下来老师要带你们穿越时光隧道来到另一个地方。 这里是崇山峻岭，这里是万山之巅，这里……..(老师一边出示图片一边介绍,最后停留在布达拉宫，走进西藏) 欣赏一首《宗巴朗松》，请同学们思考一下藏族的歌曲给你

(医疗药品)黎族医药概述

黎族医药概述 作者：杨丽娜杨颜瑛王桂珍杨大忠张鹰执笔：张鹰 ===================================================== ====================== 一、前言 中国是一个多民族的国家。中华文化的构成是以汉民族文化为主流文化并与多民族文化差异相互融合共存的集合。在这个由56个民族组成的大家庭中，居于祖国南疆的最南端，有着一个古老而充满神秘色彩的民族——中国黎族。她曾孕育着一个又一个灿烂的人类文明，而自己却鲜为人知。早在中国古代的元朝时期，由黎族人民所创造的棉纺织文化，经黄道婆的推动，创造了中华纺织文明的辉煌。在18世纪乃至19世纪，中国的淞江布匹曾一度远销欧美，取得“淞江布匹，衣被天下”的伟大成就。而黎族文化中更深邃与精华的内容却是能够为人类的生命筑造出坚强与辉煌的部分——黎族医药。二、黎族概况 中国黎族是海南岛的原居民族。跟据海南历年的考古资料，黎族的先民们早在两万年前的旧石器时期就来到了这座海岛，在这个雨林密布的热带孤岛上繁衍、生息，演绎着人类社会的进化历程。 跟据2000年全国人口普查统计数据，黎族现有人口124.86万人，占海南全省总人口的15.87%。主要聚居在海南省中部和南部的五指山、保亭、三亚、陵水、琼中、东方、白沙、乐东、昌江等9

个市县，部分散居在儋州、万宁、琼海、屯昌等市县的12个民族乡镇。分布区域面积1.87万平方公里，占海南全省陆地面积的55.02%。 黎族在长期的社会演化发展过程中，形成了五个支系。按各自习惯沿用的五个方言群的称呼是“哈”、“杞”、“赛”、“润”、“美孚”。 “哈”黎主要分布于五指山的西南部，以乐东为中心与三亚、东方形成一个大的聚居区，少部分散居于白沙、昌江、陵水等地。人口约占黎族总人口的58%，是黎族人数最多的一支。 “杞”黎主要分布在五指山、保亭、琼中和乐东的尖峰。部分居住陵水的大里，昌江的王下。人口约占黎族总人的24%。 “赛”黎又称“加茂黎”，主要分布于保宁、陵水、三亚。人口约占黎族总人口的7%。 “润”黎又称“本地黎”，意思是海南岛上最早的黎族。主要居住在白沙，人口约占黎族总人口的6%。 “美孚”黎主要分布于昌化江下游两岸的东方和昌江两县，人口约占黎族总人数的4%，是黎族最小的一支。 海南岛地处北回归线以南的热带，黎族聚居区主要分布在海南岛的中部和南部的热带雨林地区，这里植被茂盛、物种丰富，极具生物的多样性。据权威文献记载：“海南省全岛的维管束植物4000余种。其中，药用植物2500余种……其中，630余种为海南特有种”，丰富的植物资源为黎族医药的产生与发展提供了得天独厚条件。 三、黎族医药发展概况 黎族人民聚居的地区，被历代的封建统治者视为“瘴疠之乡”，

内蒙古大学中国少数民族史考研经验贴

内蒙古大学中国少数民族史考研经验贴 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022

今天给大家分享一下内蒙古大学中国少数民族史考研的公共课和专业课的相关经验。 政治我是8月份开始跟着李凡老师的课程，看完一章做一章《政治新时器》，不过还是很难入脑，老是忘，后来到十月份，看到了大家都看李凡老师的课，我也跟着看，可以下一个加速器，一个多钟头可以刷五节课。因为当时时间紧张，我都是挤时间看。刷题班，和一些难点。我是去图书馆的路上听，去吃饭的时候听，回宿舍的时候听。 11月中旬左右重复做选择题。然后就是下午从5.30-6.30再接着背政治。李凡老师最后押题也可以看看。 英语这门课程我觉得主要也是靠基础的。大学开的每一门课，都尽力去认真听，说不定英美概况课本里某一个单词就在考题里，或者某个文化知识就是阅读题的背景知识。学语言就是一点一滴。看到老大写的经验贴说单词不需要看，单看考题确实是这样，专八单词足够了。个人建议有时间还是看一看，见多识广是有用处的，真心说不准在哪就会出现一个，你会，别人不会，这就是优势。我用的是《一本单词》这本书进行单词学习的。真题我选的是《木糖英语真题手译版》，反复看，反复做。其他就是跟着木糖英语微信公众号进行系统学习。作文书我主要跟着蛋核英语微信公众号上的老师进行题型学习的，只是积累句型表达之类，思想的话，需要关注时事，有自己独到见解。 更多关于613民族学通论和811北方民族与蒙古族历史初试和复试的经验我都写在了high研考研论坛，大家可以下载high研app，在上面找我，与此同时，深知考研不易，我把当时自己花了好多钱购买的专业

海南简介导游词海南海口概况导游词

海南简介导游词海南海口概况导游词 好的，朋友们，东西带齐了 没有，现在我们就要准备出发了。早晨起来大家感觉空气是多么清新，生活是多么美好啊，愉快的旅程也就要开始了，今天的天气是**，最高气温**，最低气温**。海南是一个没有冬天的海岛，一年四季太 阳都是火辣辣的，下车之后大家要注意防晒，戴上帽子、打上伞、 擦防晒油。好，下面介绍今天的行程安排。海口的得名是怎么 来的呢？是因为有南渡江在这里入海，所以叫做海口，它还有一个 美丽的别称叫椰城，另外三亚又叫鹿城，兴隆又叫华侨城，妖城， 妖气冲天。 海口市是本省政治、经济、文化、交通的中心，刚刚和琼山市 合并，全市面积增长10倍，达到2300平方公里，人口也多了1倍，达到150万，海口市有四个区：秀英区、龙华区、琼山区和美兰区。要概况海口市的现状有一句话比较准确：小城市的底子，中等城市 的规模，大城市的气魄。88年建省的时候十万人才下海南掀起了一 股移民的热潮，移民使一个城市充满着青春与活力，但也带来一些 不稳定的因素。 朋友们，和大陆相比，海口是一个非常悠闲浪漫的城市，人们 生活节奏比较慢，不仅海口整个海南岛都是这样。为什么呢？首先 是因为海南历史上处于政治的边缘，没有爆发大的战争，其次这里 气候温暖、物产丰富，地里长庄稼海里有鱼，饿不死也冻不死；第 三呢是人口少，居住环境比较宽松；第四呢就是因为海南还是一个 农业省，没有形成工业社会、信息社会的应有的快节奏。 海口有一段时间在全国非常出名，这就是90年代初期的房地产 热潮，那时候大量的资金涌入海口、三亚等城市，大家忙着炒地皮、炒房产，你卖给我，我卖给他，许多人一夜暴富，当时市面上流传 着这样一则故事：一个从外地来海口打工的农民，因为身无分文每 晚只能睡在大街上。有天早晨他醒来一看，吓了一跳，只见身后排 着长长的一溜人，原来他睡在一家房地产开发公司售楼部的门口， 这些人都是来买房的。当这个民工准备离开时，从队伍后面跑出来 几个人，请求购买他的位置，最后，这个民工拿到了从天上掉下来 的7万块钱，高高兴兴地回家了。然而从94年起国家就开始宏观调控、银根紧缩了，很多项目都停了下来，成为烂尾楼、空置楼。一 些老板的钱几百万上千万的就被套在那儿，甚至到最后开着奔驰车 没有加油的钱。

2021中南民族大学中国少数民族史考研真题经验参考书

我过去备考的日子都过的很快乐，是那种学习的知识越多就越有成就感的快乐，不知道别人是不是这样，反正每天就过的很快很充实。 首先来说政治 我觉得相对于别的专业的来说，考我们这个专业的，在政治这一科上有很大的优势，因为我们的专业课几乎包含了政治的内容，可以说你只要把专业课背好了，政治的选择题不会有什么太大的问题。但是这仅限于选择题，专业课的大题跟公共课政治的大题出题套路还是有区别的。 政治我开始的比较晚，在暑假之前刚刚开了个头，暑假期间，就单纯的看李凡《政治新时器》，看一节做一节，一开始单纯的看书，根本看不下去，后来配合着视频来看，好就好在他讲的很有条理，思路很清晰，通俗易懂，他知道我们的困惑点在哪里，所以结合着看效果还不错。一定要仔细做，做完一章的题最好回过头来把自己的错题总结一下，找到知识漏洞，然后回到做标记，要不然等于白做。另外在做题的时候最好用铅笔，因为题你最少要做两三遍，用铅笔做可以重复使用。就这样，我大概用了两个多月的时间把题过了一遍，错题整理了一遍。做第二遍的时候，我是边背专业课边做题（包括马原和毛中特）正确率很高。史纲，思修做第二遍的时候我看一章做一章所以到最后我只做了两遍。后期做了选择题，以及押题卷。刷的题不多，但是总体来看，效果还不错。政治易精不宜多，我的建议是不要死记硬背，你要学习课本上那些话是怎么讲的，答卷时要按照那个意思用自己的话组织好答案，我实在背不过那么多东西，只能用自己的话表达。 政治大题，我几乎是第一次做，而且也仅仅是写一下自己的思路，而且过程中你会发现，政治大题跟专业课背的东西几乎没什么关系，到考场上，你会发现，跟着走准没错！！政治考了75分。 政治非主流：不要投入过多政治这科，目前没有听说卡人的。可能是我孤陋寡闻吧，建议还是打好基础，最后自己总结考点记忆足够了。听说老师今年又命中了……原题，牛人。 单词:《一本单词》，但是背单词不可中断，直到考试前都要每天背单词。 真题:《木糖英语真题手译》 完型填空，新题型，翻译:蛋核英语的课程 阅读理解:蛋核英语的课程

陵水黎族自治县非物质文化遗产保护条例全文6篇

陵水黎族自治县非物质文化遗产保护条例全文6篇 Regulations on the protection of intangible cultural heritage in Lingshui Li Autonomous County

陵水黎族自治县非物质文化遗产保护条例全文6篇 前言：规章制度是指用人单位制定的组织劳动过程和进行劳动管理的规则和制度的总和。本文档根据规则制度书写要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：第一章总则模板(实用版) 2、篇章2：第二章抢救与管理模板(通用版) 3、篇章3：第三章传承与命名模板(实用版) 4、篇章4：第四章开发与利用样本通用版 5、篇章5：第五章奖励与处罚范文(基础版) 6、篇章6：第六章附则例文(实用版) 篇章1:第一章总则模板(实用版) 第一条为了加强对非物质文化遗产的保护，继承和弘扬优秀传统文化，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》及有关法律法规，结合本自治县实际，制定本条例。

第二条在本自治县行政区域内的非物质文化遗产的保护和管理，适用本条例。 第三条本条例所称非物质文化遗产是指本自治县行政区域内各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括： （一）传统口头文学以及作为其载体的语言; （二）具有代表性的传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏艺、雕塑等; （三）传统礼仪、节庆等民俗; （四）纺、染、织、绣、藤竹编、制陶、茅屋建筑等传统工艺和制作技艺; （五）体现地方特色的生产、生活习俗和历史发展的民居、服饰、器具、用具、工具等; （六）具有代表性的传统建筑、标识和特定的自然场所; （七）具有学术、史料、艺术价值的民间手稿、经卷、典籍、文献、契约、谱牒、碑碣、楹联等; （八）传统工艺传承人及其所掌握的知识和技艺;

海南省乐东黎族自治县资源概况

乐东黎族自治县概况 乐东位于海南省西南部，东南与著名旅游胜地三亚市毗邻，西北靠海南新兴工业城东方市，是“中国香蕉之乡”、“中国果菜无公害十强县”、“全国香蕉产业化十强县”、“香蕉生产国家农业标准化示范县”、“中国香蕉无公害科技示范县”，乐东香蕉被评为“中国十大热带名果”。乐东素有“天然温室”、“热作宝地”、“绿色宝库”等美称，是海南省重要的南繁育种基地、冬季瓜菜生产基地、高位池养虾基地和粮油、哈密瓜、芒果、槟榔、橡胶、兰花生产基地，是个瓜果之乡 乐东全县国土面积2763.2平方公里，海域面积1726.8平方公里。全县人口50多万，其中少数民族20多万。全县辖有11个镇，其中，少数民族聚居镇6个;有188个行政村（居）委会（其中少数民族村102个），606个自然村(少数民族自然村439个)；县境内辖3个国营农场和莺歌海盐场、尖峰岭林业局。乐东是海南省少数民族自治县中人口最多、土地面积最大、文化较为发达的县份。 乐东靠山临海，既有山的神奇，又有海的气魄。境内有闻名国内外的一山一岭三湾（毛公山、尖峰岭和龙栖湾、龙腾湾、龙沐湾等三个天然海湾），有84.3公里长的海岸线，沙滩雪白，海水蔚蓝，以及各类热带瓜果，构成了一幅绮丽多姿的南国风光图。 乐东拥有得天独厚的资源条件，发展优势明显，主要有资源、区位、人文、政策四大优势。 乐东自然条件优越，资源丰富。农业资源、矿产资源、海产资源、旅游资源等优势明显。 1、气候条件。年平均温度23—25摄氏度，年降水量1400—1800毫米，光照充足，热量丰富，雨量充沛，轻风无霜，农作物一年可三熟，发展香蕉、反季节瓜菜和南繁育种得天独厚。 2、土地资源。全县土地面积412.13万亩，土质肥沃，现已利用的农业用地约为225万亩，尚有大量土地可供开发利用。 3、水利资源。全县有八条水系，大小河溪纵横，现建有大小水库109宗，其中长茅水库为全省第二大农用水库，生活农业用水充足。 4、森林资源。森林面积822万立方米，境内的尖峰岭林业区是我省三大林区之一。 5、矿藏资源。地质部门探明的矿藏有黄金、铝、锌、铀、钨、石墨、萤石、高岭土、石油、石灰石、花岗岩等，莺歌海盐场年产原盐10多万吨，既是食用盐又是很好的化工原料。莺歌海海域还藏有正在开发利用的丰富石油和天然气。 6、水产资源。乐东西濒南海，境内海岸线长84.3公里，有昌化渔场和南海渔场，沿海滩涂建成了约5000亩的海水养殖其地，全县还有可养殖淡水面积3万多亩。 7、旅游资源。境内有全国最美十大森林之一的尖峰岭国家森林公园，有神奇独特的伟人形象自然景观——毛公山，此外，古海遗迹、西山岭石景山、排齐古榕群、南巴河龙椅和84.3公里长的银沙海滩等，都颇具旅游开发价值。 乐东区位优势明显，地理位置优越，交通方便，南靠三亚，北靠东方，有粤海铁路、西线高速公路（环岛西线）贯通，且靠近三亚港口、八所港口和三亚凤凰国际机场，有正待开发利用的岭头天然避风渔港，海、陆、空运都很方便。 乐东人杰地灵，文化教育相对发达，在县外工作的有专家学者、企业家和一大批的领导干部等等，可谓人才济济，他们对家乡有深厚感情。大安镇、黄流镇被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”（剪纸、花灯），千家镇、志仲镇被国家文化部定为“海南黎族传统绵纺、麻纺工艺保护工程试点单位”和“非物质文化遗产保护项目”，崖州民歌被确定为国家第二批“非物质文化遗产保护项目”。 乐东属于少数民族地区，是省级贫困县和国家级财政贫困县，享受中西部地区优惠政策和黎族苗族自治县优惠政策。

少数民族史

少数民族史 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

中国少数民族史（030404） 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理论，能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。

2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分 北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至1年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9月至2010年7月）依据《北方民族大学关于制定和实施硕士研究生培养方案的具体规定》，本专业硕士研究生应修满至少35学分才可申请进行论文答辩。 四、课程设置 1、课程构成 研究生课程分学位课程和非学位课程两类。学位课程包括公共课、专业共同基础课、研究方向课；非学位课程为专业选修课、跨学科专业或以同等学力录取的研究生的补修课程。专业共同基础课在一级学科层面上设置，以夯实研究生的学科基础；研究方向课体现专业差异，增加研究生专门知识；选修课程拓宽研究生知识面。 2、课程学时和学分 （1）公共课（11学分）： 科学社会主义的理论与实践，36学时，2学分； 马克思主义经典着作选读（文），54学时，3学分；

黎族手工艺

保护和开发黎族手工艺的建议 求正秋风2011-8-8 为了促进国际旅游岛建设，挖掘和开发黎族民间传统手工艺资源，发展旅游市场新产品，我们深入调研，通过实地考察、座谈、访问传承代表人等方式，深入了解黎族民间传统手工艺种类、分布、生产经营、传承发展等基本情况，寻访了黎族织锦、牛皮凳、树皮衣、制陶、藤编等手工艺人，与村民、手工艺人进行交流，进一步了解手工艺可开发生产和经营前景。 一、资源品种基本情况 黎族民间手工艺有着悠久的历史，种类繁多，主要有编织、纺织、木器、陶器、家具制作等。这些民间手工艺，还处在手工制作状态，处于原始的发展阶段，尚未从农业中分离出来，形成独立的生产部门。这些手工艺，主要是为了满足家庭生活的需要，是黎族人民生活的必需品。这些工艺品，生动体现了黎族是一个有着丰厚的传统文化，热爱生活，巧于装点美化自身的文明古老的民族。 1、黎锦。织锦是黎族手工艺中最为著名的技艺，包括筒裙、衣服、胸褂、头巾、花带、包带、床单、被子等，有纺、织、染、绣四大工艺。黎族村庄的群众普遍掌握织锦技术，因为黎族婚礼上，新人必须穿戴传统黎锦，所以黎族妇女都习其技能，农闲时纺织黎锦。黎族妇女每人至少要有两套，平时不穿，节日或办喜事时一般穿用。有的织锦（服装），最高价可卖到1500～2000元。 2、牛皮凳。主要以藤和牛皮制作，一张牛皮可制六张凳。群众生产积极性不高，主要原因是没有销路。据了解，一张牛皮凳售价120元。 3、藤竹编织品。黎族地区有丰富的竹藤资源，山林中各种野藤丛生，竹子多。黎族群众善于利用这些自然资源来解决生活中的各种需要，在农闲时节和日常劳作的间歇中，以家庭副业的形式分散制作。常见的藤竹制品有竹筛、竹篓、鱼篓、簸箕、篮、竹笠、箩筐、畚箕、谷围、斗笠、藤凳等生产和生活用品。黎族群众还用露蔸叶编织草席、草箩、斗笠、帽子、帘子及其它工艺品和生活用品。 4、陶制品。制陶工艺是黎族的文化特征，是黎族妇女的工种，有“女制陶男莫近”的习俗。黎族制陶的方法较为原始，全部工序皆为手制，选择粘性泥料，采用泥条盘筑或捏泥条成型,制成碗、杯、盆、缸、罐、甑、锅、盖等器物毛坯，经火烘烧陶坯，露天烧制而成陶器。据了解，制陶的原材料存量不足，不能大规模制作。由于工艺原始粗糙，群众使用铁铝制品多，导致这项技艺没有市场，后继乏人，濒临绝境。目前昌江保突村羊拜亮是该项目国家级传承人。 5、树皮衣。这是用难得一见的见血封喉树的树皮制作。由于原材料紧缺，群众也不再穿用，该技艺失去市场开发价值，后继乏人。昌江七叉镇机构村符亚劳、符拜翁夫妇是该技艺的代表性传承人，仅存一套树皮衣。目前，一套树皮衣售价1500～2000元，且没货源，群众收藏的货源一般不出卖。2010年6月，保亭县聘请符亚劳参加非物质文化遗产成果展览活动，现场表演编织树皮衣技艺。

海南海口概况导游词

海南海口概况导游词 好的，朋友们，东西带齐了没有，如今我们就要预备动身了。早晨起来大伙儿感受空气是多么清新，日子是多么美好啊，愉快的旅程也就要开始了，今天的天气是**，最高气温**，最低气温**。海南是一具没有冬天的海岛，一年四季太阳基本上火辣辣的，下车之后大伙儿要注意防晒，戴上帽子、打上伞、擦防晒油。好，下面介绍今天的行程安排。 海口的得名是如何来的呢？是因为有南渡江在这个地方入海，因此叫做海口，它还有一具漂亮的别称叫椰城，另外三亚又叫鹿城，兴隆又叫华侨城，妖城，妖气冲天。 海口市是本省政治、经济、文化、交通的中心，刚刚和琼山市合并，全市面积增长10倍，达到2300平方公里，人口也多了1倍，达到150万，海口市有四个区：秀英区、龙华区、琼山区和美兰区。要概况海口市的现状有一句话比较准确：小都市的底子，中等都市的规模，大都市的气势。88年建省的时候"十万人才下海南"掀起了一股移民的热潮，移民使一具都市充满着青春与活力，但也带来一些别稳定的因素。 朋友们，和大陆相比，海口是一具特别悠闲浪漫的都市，人们日子节奏比较慢，别仅海口整个海南岛基本上如此。什么原因呢？首先是因为海南历史上处于政治的边缘，没有爆发大的战争，其次这个地方气候温暖、物产丰富，地里长庄稼海里有鱼，饿别死也冻别死；第三呢是人口少，居住环境比较宽松；第四呢算是因为海南依然一具农业省，没有形成工业社会、信息社会的应有的快节奏。 海口有一段时刻在全国特别出名，这算是90年代初期的房地产热潮，那时候大量的资金涌入海口、三亚等都市，大伙儿忙着炒地皮、炒房产，你卖给我，我卖给他，许多人一夜暴富，当时市面上流传着如此一则故事：一具从外地来海口打工的农民，因为身无分文每晚只能睡在大街上。有天早晨他醒来一看，吓了一跳，只见身后排着长长的一溜人，原来他睡在一家房地产开辟公司售楼部的门口，这些人基本上来买房的。当那个民工预备离开时，从队伍后面跑出来几个人，请求购买他的位置，最后，那个民工拿到了"从天上掉下来的"7万块钞票，高高兴兴地回家了。但是从94年起国家就开始宏观调控、银根紧缩了，不少项目都停了下来，成为烂尾楼、空置楼。一些老总的钞票几百万上千万的就被套在那里，甚至到最后开着奔跑车没有加油的钞票。 多年来烂尾楼向来是海南政府心中的伤痛，它别仅仅是一具经济咨询题，还进展为政治咨询题、治安咨询题：搞传销的，搞地下加工厂的、捡垃圾的、吸毒的等等人员在这个地方寻到了生存的空间。传销人员经常激励自己："今天我们睡地铺算是为了改日住别墅，今天我们吃南瓜算是为了改日吃王八"。地下加工厂更是肆无忌惮，生产劣质食品和潲水油，扰乱市场，十块钞票买十几包椰子糖，我带团别能让你们吃，吃出甲肝乙肝如何办？吃出口蹄疫来如何办？只是这些人也高兴别了多久了，因为海口市、三亚市政府差不多在着手解决烂尾楼咨询题了，能拆的就拆，能续建的就续建，因此想在海南买房的朋友如今正是时候，如今房价一平米才一千二三，不少游客第一次来旅游，第二次来度假，第三次就买房了。如今海南的房60%算是外地人买的。 （过五公祠）朋友们，这是海南一处人文景观--五公祠，纪念唐宋阶段被贬谪到海南岛的五位历史名臣（略），有人说来海南是看海玩海听海吃海，我们就没必要到里面去参观了。说句实在话，海南的人文历史景观是比较少，但是别是就说说海南是个文化沙漠呢？并非这样，海南文化是特别深厚的，它体如今以下几方面： ①开拓进取精神，例如说过去华侨孤身一人出外闯海，需要多大的勇气； ②海南文化包容性大，从古代被贬的官员到建省"十万人才下海南"，当地人从别排外，以一颗宽容平静的心来对待； ③海南人韧劲脚，别向命运低头。本岛日子条件最差的要属日子在五指山区的黎族人和日子在海面上的蛋民，可他们一副乐天知命的模样，很少抱怨过。我亲眼看到一具断了

中国少数民族史(030404)

中国少数民族史（030404） 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理论，能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。 2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分 北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至1年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9月

海南省级非物质文化遗产名录

黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。 据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。 秦汉时期，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。以后，汉族大量移民海南岛。 苗族和回族也先后迁徙入岛。 第一批海南省级非物质文化遗产名录 黎族传统棉纺织工艺 黎族纹身 黎族干栏建筑生态自然村 黎族"三月三”节 黎族哈应语口传长篇创世史诗《吞德剖》 黎族树皮布 黎族织贝精品-龙被 黎族著名民歌手王不大民歌 黎族骨器制作 缬染工艺 昌江黎族原始手工制陶技艺 黎族钻木取火

黎族麻纺织工艺 黎族民间打柴舞 黎族民间打柴舞 黎族民间舞蹈《咚铃伽》 苗族招龙舞 第二批海南省级非物质文化遗产名录黎族原始制陶技艺 黎族民歌 黎族传统器乐 黎族共同舞 海南苗族盘皇舞 黎族面具舞 海南陵水黎族藤编技艺 黎族传统服饰 黎族文身 黎族船型屋居住习俗 黎族传统婚礼 黎族渡水腰舟 海南三亚回族婚礼 海南省第三批省级非物质文化遗产名录黎族民间故事

黎族方言长调 黎族老古舞 黎族传统游艺与体育竞技活动 黎族絣染技艺 黎族双面绣技艺 黎族泥片贴筑制陶技艺 黎族独木器具制作技艺 海南苗族传统刺绣腊染工艺 黎族织锦纺染工具制作技艺 黎族藤竹编技艺 黎族传医药骨伤疗法 黎族医药蛇伤疗法 海南苗族传统三月三节 自2005年起，海南省先后有黎族传统纺染织绣技艺、黎族三月三、黎族钻木取火、琼中黎族民歌、黎族竹木器乐等二十一项目进入全国第一、二批的非物质文化遗产保护项目名录；有黎族传统纺染织绣技艺传承人容亚美、黎族树皮布制作技艺传承人黄运英、等十一人获国家级非物质文化遗产项目传承人称号。 非物质文化遗产保护国家级专家宋兆麟用了三个“最”字评价我省：最具原生态、最为古朴、最为精美。 钻木取火记录着曾经的生存状态，但是目前全省懂此技术的不足10人；黎族的骨簪不但是精美的饰品，而且反映了黎族一段历史，记录黎族一位英雄，可是懂得制作的人只有3个；打柴舞的原生态全省只有三亚的一个村庄还保存

中华各民族简介——黎族电子教案

中华各民族简介—— 黎族

中华各民族简介——黎族 中华各民族简介——黎族 黎族概况 历史：黎族由古代越人发展而来，与“百越”的一支骆越关系更为密切。历史上黎族“杞”、“本地”、“美孚”和“赛”自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。 人口：黎族现约有人口124.8万人。 分布：主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县。 经济：黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族是最早的纺织先民。 黎族风俗 图腾：

信仰：曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督教。 礼仪：宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。 习俗：黎族习俗孩子长到十三，四岁便要搬到“隆闺”去居住，不与父母同住。“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”。男子自己上山备料盖“隆闺”，女人由父母帮盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方。“隆闺”有男女之分，大小之别，男子住的称“兄弟隆闺”，女子住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。隆闺”的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔。“隆闺”仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入。 禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。男女订婚时，忌用白鸡，以为用的白鸡会使夫妻不睦。禁忌敲打或踩踏三石灶。否则犯者会生病，

中国少数民族史(030404)

中国少数民族史（030404 ） 一、培养目标本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理 论，能从 事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以 西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。 2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至 1 年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9 月至2010 年7 月）依据《北方民族大学关于制定和实施硕士研究生培养方案的具体规

中国少数民族音乐鉴赏课教案

《中国少数民族音乐》鉴赏课教案 一、教材分析： “感受体验音乐的民族文化特征，认识理解音乐与人民生活、劳动习俗的关系”，是《普通高中音乐课程标准》在《音乐鉴赏》模块中的一项重要学习内容。本课是湘版《音乐鉴赏》模块中的第三单元（音乐与民族）的第一节内容。这节内容以中国少数民族的民歌为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我国不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立平等、多元的文化价值观。 本课介绍的六首音乐作品分别为蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族、乌孜别克族、苗族等少数民族常用的歌曲或乐曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品较多，可选择《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》作为重点鉴赏的曲目，《纺织谣》、《一杯酒》作浏览性欣赏。 由于学生平时较少接触少数民族的音乐，对少数民族的音乐兴趣不大，所以，为了激发学生学习的兴趣，除了选教材规定鉴赏的曲目外，还应选择一些贴近学生生活的具有少数民族音乐风格的流行曲或舞蹈给学生欣赏。因此，可选择了腾格尔演唱的歌曲《蒙古人》、解晓东用通俗唱法演绎的《掀起你的盖头来》、藏族舞蹈《金色的太阳》等作为补充的教学内容。 二、学情分析： 高一学生音乐基础薄弱，喜欢音乐但是根本不了解音乐，对于音乐鉴赏的内容多数不感兴趣，偏向于东西方的流行音乐与歌唱，导课的内容与方式多需要图音或歌舞的影像资料，以及流行唱法演绎的音乐作品才能激发学生的兴趣，如果进入内涵较高的鉴赏课需要音乐知识的补充学习。 三、教学目标：

1、知识与技能目标：能认真听赏本课的音乐作品，辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 2、过程与方法目标：（1）能积极参加小组讨论，探讨部分音乐作品中的民族风格是如何表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 （2）能独立搜集我国少数民族人文、地理、风俗等方面的文字、图片、音像资料，在班上交流介绍或演唱、演奏，加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 3、情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 四、教学重点： 1、聆听体验《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》。 2、理解音乐作品的节奏特点。 五、教学难点： 理解我国少数民族音乐风格特点。 六、教学方法： 聆听体验法、对比听辩法、讲授法、演示法、练习法、讨论法等。 七、教具准备：电教化多媒体设备 八、课时数：一课时 九、教学过程：

简论中国少数民族新闻史_三_

２０世纪５０、６０年代，我国少数民族文字报纸的版式呈现新的特点：民文与汉文合刊。民文与汉文两个报头，第一版由民文汉文分别出版，二三版则是汉文版，没有民族文字，如《喀左县报》和《阜新蒙古族自治报》，就是蒙汉文合刊的民文报纸。虽然这种版式留下了少数民族文字报纸发展初期的印记，但也不失为一种独特的形式。 少数民族文字报纸版式的发展经历了几个阶段。最早创办的报纸，一般都是“民文与汉文合璧”式，比如《婴报》就是蒙汉合璧，即在这张报纸上既有蒙文，也有汉文，其内容基本一致。这种版式大多在这种文字的报纸的初创时期，从民族新闻事业发展角度来说，则是民族文字报业的兴起时期。接着，是民族文字报纸与汉文报纸分刊出版，民文报纸基本是汉文报纸的译报，或者两者的内容大同小异。这种版式大约出现在２０世纪３０、４０年代。５０、６０年代创办的报纸大多数也是这种形式。“译报”满足不了广大少数民族读者的需要，也不符合少数民族读者的阅读习惯，因而现实向报社提出新的要求，即少数民族文字的报纸要办出自己的特色，办出地区特点和民族特点；并 且要培养和造就精通本民族语文 的新闻工作者，提高民族新闻工 作者的业务水平。各级各类报纸 上上下下增强责任感实行自编自 采，独家新闻始见报端。从民族新 闻传播事业发展角度来看，这种 分刊形式的出现，是我国少数民 族文字报纸的一大进步，由初创 阶段逐渐步入了发展阶段。但是， 以上各种版式的民族文字的报 纸，没有一家报纸有自己独立的 报社，都是与汉文报同属一个报 社，这就是民族新闻传播事业中 一社多报的现象。 这个阶段，我国少数民族新闻 传播事业彻底打破了单一性，尤其 是２０世纪６０年代，随着我国民族 文字报刊的蓬勃发展，中央和民族 地区以民族语文为传播工具的广 播事业已初具规模，而民族地区的 电视事业也在这一阶段诞生和发 展。１９４９年１２月２１日，迪化人民 广播电台开始播音。１９５１年开始 用新疆人民广播电台呼号，自此， 该台成为独立的省级新闻单位。建 台之始使用汉语和维吾尔语进行 广播。２０世纪５０年代中后期，增 办哈萨克和蒙古语广播。如今新疆 人民广播电台维、汉、哈、蒙、柯５ 种语言用２０多个频率广播，每天 播音８０多个小时。社会主义民族 广播事业诞生并日益壮大发展。 １９５０年１１月１日，内蒙古乌兰浩 特人民广播电台建立并正式播音， １９５４年３月６日改名内蒙古人民 广播电台。内蒙古地区蒙古族同胞 是以本民族的语言作为交际和思 维工具的，因而这座广播电台一成 立就以蒙汉两种语言广播，使蒙古 □李希光 史话Ｈｉｓｔｏｒｙ 新闻春秋 ／ ／ 据最新资料表明，到２００５年底，“有９９种民族文字报纸，用１３种民族文字出版；有２２３种民族文字杂志，用１０种民族文字出版。”少数民族文字报刊体系更加完整，内容更为丰富。 本栏目由《新闻与写作》编辑部与中国新闻史学会合办 □白润生 简论 中国少数民族新闻史（三） 《内蒙古日报》（蒙文版）《西藏日报》 ４５ ＮＥＷＳＡＮＤＷＲＩＴＩＮＧ ２００７年０５期新闻与写作

中国七大方言概述

实用信息：中国到底有多少种方言 中国七大方言概述 1.北方话（简称：北语） 2.广东话（简称：粤语） 3.江浙话（简称：吴语）： 4.福建话（简称：闽语）： 5.湖南话（简称：湘语）： 6.江西话（简称：赣语）： 7.客家话（简称：客语）： 1、北方方言 又称北方话，以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区：（1）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。 （2）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。

（3）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。 （4）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。 2、吴方言 吴方言又称江浙话或江南话。过去以苏州话为代表，现今随着上海市的经济发展，使上海话使用的人口不断的增多，通晓上海话也逐渐多。因此现今吴方言的代表乃是上海话。通行地域主要是江苏省长江以南、镇江以东，南通小部份，上海及浙江大部份地区，可分为五个片：（1）以上海话为代表的太湖片，通行地域：上海市、常州地区、杭州地区和宁波地区。 （2）以临海话为代表的台州片。 （3）以温州话为代表的东欧片。 （4）以金华话为代表婺州片。 （5）以丽水话为代表的丽衢片。 3、湘方言: 湘方言又称湖南话或湖湘话。以长沙话为代表，分布在湖南省大部

份地区。湘方言从内部语音差异上看，又有新湘语和老湘语的分别。老湘语广泛流行于湖南中部宁乡、衡阳等地，新湘语流行于长沙、株州等大中城市中。 4、赣方言 赣方言又称江西话、赣语或溪语。以南昌话为代表，通行于江西省大部份地区以及福建西部、湖南省部份县市。因历史上多次北方汉人南迁多从江西为中转，家之地理上与江淮官话、湘方言、棚民话区接壤，就使江西省边缘地区深受其他方言影响，也导致赣方言自身特点被淡化。 赣方言内部可分为7个片： （1）以南昌话为代表的昌靖片，通行于南昌地区、高安地区。 （2）以宜春话为代表的宜浏片，通行于宜春地区、新余地区和湖南省 （3）以吉安话为代表的吉茶片，通行于吉安地区、井冈山地区和湖南省的茶陵、攸县、酃县。 （4）以抚州话为代表的抚广片，通行于抚州地区。 （5）以鹰潭话为代表的鹰弋片，通行于鹰潭地区、贵溪地区、乐平地区、景德镇地区。

中国西北少数民族史

一、匈奴。 1、学术界关于匈奴族源的讨论。 （1）司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。 （2）王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。 （3）有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等，就是活动于内地的匈奴。 （4）匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主，吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落，甚至还包括由中原北上的一部分华夏族，经过长期的融合过程，在战国后期形成的一个新的民族。 2、匈奴的官职特点。 （1）冒顿单于国家机构制度。单于之下左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员，其中以左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王地位最为崇高。一般太子就是左右屠耆（贤）王或左右谷蠡王。 （2）在原有的部落基础上，全国划分为二十四部，分别由二十四个“万骑”统领。每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。大小各部均“各有分地”，其长官都世袭。 （3）挛[ ]氏为匈奴统治氏族，最尊贵。此外四大贵族：呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏，被称为外姓，是单于的姻族。 （4）全国按地区划分为三大部分：左部、右部、和中部。左右部由左贤王、右贤王统辖，单于统辖各部，而且直辖中部。设庭与乌兰巴托，并设有各种官员。 3、匈奴国家发展简史。 （1）匈奴国家的鼎盛时期（前209—前126），是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。 （2）匈奴国家衰落时期（前126—前58年）匈奴内部三次严重的内斗事件，另一个是汉政权对匈奴的打击。 （3）匈奴国家属汉时期（前58—前1年）呼韩邪单于在位时期，前52年，呼韩邪单于至五原塞，向汉朝表示希望内属汉朝。 4、匈奴文化。 （1）行国，逐水草而居。以畜牧为主业，有少量的农业。 （2）自单于之下咸食畜肉，衣皮革。 （3）尚武，贵壮贱老，长则弓矢，短则刀铤。 （4）父死妻妻后，收继婚。 （5）座盗者没收财产，大罪杀，小罪坐牢，不过20天。 （6）墓葬上面没有封土，实行人殉制度。 （7）单于早上拜日，晚上拜月，月圆战争，月方退兵。匈奴正月、五月、八月三次大的祭祀。 二、月氏。 1、大月氏归孀帝国的建立灭亡及其影响。 （1）公元前2世纪，乌孙赶走大月氏，大月氏月2世纪60年代越过阿姆河就进入了吐火罗王国的中心地区，吐火罗难逃后，大月氏在这里建立自己的统治。他们把占领的大夏分为若干个封国，由大月氏统治者的子弟统治，这些封建主被称为翕候，主要有五个。大约在1世纪左右五翕候之间发生了兼并战争，最后由贵孀翕候统一了大月氏，建立的国家被称为大月氏。在前几任王的统治下，大月氏得到了很大的发展，国力强盛，直到公元3世纪，个领地逐渐的独立，仅仅保持巴克特里亚地区。到公元5世纪，在嚈哒人的打击下，大月氏贵孀王国走向灭亡。