历史蕴含价值,光荣成就未来

历史蕴含价值，光荣成就未来金秋十月，在这个收获的季节，人保财险迎来了他六十五岁的生日！在这举司欢庆的日子里，我分享作为一名人保人的光荣与梦想，感怀对于公司的责任与使命。公司自一九四九年成立以来，已经走过了六十五年的风雨历程，在这六十五年的成长轨迹里，他从一个呱呱坠地的小婴儿，逐步成长为一个奋发有为的青年，六十五年的成长使他对很多事情的认识从懵懵懂懂到逐步清晰，怀着“做人民满意的保险公司”的执着，我们“与祖国同生共长”，“与人民风雨同舟，至爱至诚”。怀着成为战略领先、文化先进、机制科学、队伍一流的全球领先的财险公司的梦想，我们在战斗中成长、在成长中学习、在学习中升华，一群有抱负的、刻苦勤奋的、乐于学习的人保人，立志于超越，从不停歇，在未来的道路上不断创新，志向高远，分享创造无止境！

第一篇感恩篇

感恩是一种生活态度,一种智慧,是员工忠诚企业的基础。一个有着感恩之心的员工,会执着而无私,博爱而善良,敬业而忠诚,一个有着感恩之心的员工,会对企业充满感激,转化为勤奋工作。感恩是一种美德，是一种态度，是一种信念，是一种情怀，同时也是人生的一种使命！

每天早晨，在与同事的一声声亲切的相互问候声中，我精神饱满的来到了工作岗位上，开始了一天忙碌而充实的工作，感觉生活是多么阳光和美好；每次经过公司的文化长廊，我都会被公司文化而感动和鼓舞，那一句句“践行使命爱

与分担”、“饮水思源回报社会”、“保障人民高品质生活”、“服务大局保障民生”的话语是多么亲切和质朴，身为一名人保的员工是多么骄傲和自豪！

公司是我们幸福生存的家园,我们每个人在为公司奉献

着青春和智慧的同时,公司也在为我们提供自我发展的空间

和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们在增长着阅历,丰富着自我,实现着人生的价值；在这个平台上，我们用激

情点燃着理想，用薪酬支配着生活。公司是我们的衣食父母，当我们享受着公司食堂的美味饭菜的时候,当我们在寒冷冬

夜与家人在一起其乐融融的时候,当我们生病了躺在病床上，同事和领导嘘寒问暖的时候,当我们在工作岗位上做出成绩，享受成功的喜悦的时候,……我们应当学会感恩。感恩是一

种生活态度。我们要感恩公司，公司为我们提供了优越的工作环境和生活环境，为我们搭建了展示自我价值的平台；我们要感恩领导，使我们得以施展自己的才华,没有领导的信

任和支持，我们的努力最终都可能是一场空；我们要感恩同事，工作中的互敬互助，心往一起想，劲往一处使，把每个人的力量拧成一股绳，在激烈的竞争中胜出……用感恩之情转化为忠诚公司的具体行动,用守候家园的心态去守候我们

赖以生存的家园。

第二篇荣耀篇

人保财险践行“人民保险，服务人民”的使命，在服务经济社会发展大局中，创造了辉煌业绩。公司先后被《欧洲货币》杂志评为“最受信赖保险公司”，在行业首获“中国

客户关怀标杆企业”称号,公司95518客户服务中心连续多年被评为“中国最佳呼叫中心”，公司奥运营销获得中国广告协会最高荣誉“中国艾菲奖——金奖”，在2008年亚洲保险业竞争力排名中，公司被评为“亚洲最具竞争力非寿险公司”，公司2013年世界五百强排名第256位，公司2008年保费收入突破千亿元大关，2010年保费收入突破1500亿元，2013年经营业绩再创历史新高。2013年保费收入2230.05亿元，承担风险责任138.21万亿元，上缴国家税金139.18亿元，公司总资产达到3194.24亿元……荣耀，来自无悔的担当，公司作为国内金融行业的标杆企业，在发展过程中始终坚守“践行使命爱与分担”的社会使命感，始终把公司发展与国家兴旺、社会进步与人民福祉紧密相联，积极履行保障经济、稳定社会、服务民生的职责，在促进经济发展、社会和谐稳定的大局中，发挥了保险企业主渠道作用。

人保财险在国家重点建设项目方面做出了突出贡献：独家承保土耳其遥感卫星（GK-2）发射项目、承保央视新台址建设工程、主承保世界最大的投资水利工程南水北调项目、首席承保港珠澳大桥主体工程、首席承保中国首个深水油气田“荔湾3-1”，创造了中国能源保险市场承保标的水深第一、投保价值第一等多项纪录……。在重大自然灾害面前，公司以高度的责任感和使命感，第一时间挺身而出，为政府分忧，为保户解困，为灾区群众及时送去人民保险的温暖与力量，同时积极开展抗灾救灾和查勘理赔工作，为维护灾区稳定、帮助灾区恢复生产生活秩序做出了积极的贡献。在历史罕见

的2008年雨雪冰冻灾害发生期间，公司共投入近4000个查勘理赔小组，2万多名员工日夜奋战在冰天雪地的抗灾理赔第一线，公司还打破常规实行了“现场决赔”等一系列便民举措。在“5．12”汶川地震和“4.20”芦山地震发生后，公司在奋起自救的同时，重合同、守信用，紧急启动应急预案，一方面，在灾区设置临时保险服务站，紧急调配“人保爱心帐篷”，为灾区群众提供救助、咨询、理赔等各种服务；另一方面，公司组织大批查勘定损人员，冒着余震不断的危险，采取主动寻访客户、提供无保单理赔、放宽单证要求等一系列紧急措施，快查勘、快定损、快理赔，为灾区群众尽快恢复正常生产、生活秩序作出积极努力。

第三篇创享篇

承载着六十五载如歌岁月，进入新时期，站在新的历史起点，回首过去，满载着沧桑与荣耀；展望未来，路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。随着我国经济社会发展层次的全面提升，可以预计，未来的中国保险业，将是一个环境更好、层次更高、基础更牢、动力更大的快速发展期，是一个服务竞争日益加剧、客户需求不断升级的市场成熟期，也是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。

面对新的发展环境，人保财险提出以基层建设为主题，全面强化一切为了客户、一切服务基层的意识。在客户服务方面，以客户为中心，以市场为导向，不断加大产品开发和创新力度，满足客户日益增长的差异化保险需求；不断拓宽保险服务领域，扩大保险覆盖面；不断优化城乡保险销售服

务网络，为客户提供更加方便快捷的保险服务；不断创新服务手段，优化服务流程，持续提升保险服务水平，为广大客户提供更加优质的保险服务。在服务基层方面，优先解决基层机构最突出和基层员工最关心的问题，使公司与员工共享企业发展成果，这既体现了公司作为世界５００强企业的大家风范，也是以人为本，创建和谐企业的重要举措。员工的成长是企业发展的不竭动力。坚持以人为本，创建和谐企业，在实现员工全面发展的同时必然能促进企业的全面发展。员工对企业的认同感和自豪感增强了，主人翁意识和忠诚度也会进一步提高。员工以公司发展为己任，将公司意志转化为自己的自觉行动，立足岗位，充分发挥积极性和创造力，最终形成公司与员工和谐共融、互相促进的良性循环。

行稳致远，有容乃大。六十五年的风雨兼程，公司始终保持行业引领；面向未来，在总公司的正确领导下，在各级领导班子的带领下，通过我们每一位人保人的共同努力，公司各项经营目标一定能够圆满实现！

中国历史上十大书法家排名

中国历史上十大书法家排名 1 王羲之 王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（米），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。 ---------------------------------------------- 2 颜真卿 颜真卿（709-785年），唐代杰出书法家，伟大的爱国者。汉族，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县诸满村）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。 ---------------------------------------------- 3 柳公权 柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称“柳少师”。由于他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他“柳河东”。他是颜真卿的後继者，后世以“颜柳”并称他们，成为历代书法的楷模。并与赵孟頫、颜真卿、欧阳询合称“四大书法家”。 唐朝最后一位大书家柳公权，陕西耀县人。他继承了前辈书体结构，自创所谓“柳体”，并为后世百代楷模，直至进入印刷体时代。其书体化身万千，流传于民间，甚至国外。他的字在唐穆宗、敬宗、

在教育教学中解读教师角色履行教书育人的光荣职责

第12卷第1期 辽宁工业大学学报(社会科学版) V ol.12,No.1 2 0 1 0年 2月 Journal of Liaoning University of Technology (Social Science Edition) Feb .2 0 1 0 收稿日期：2009-11-24 作者简介：薛忠英(1965-)，女，辽宁丹东人，副教授。 在教育教学中解读教师角色 履行教书育人的光荣职责 薛忠英 (辽东学院 师范学院，辽宁 丹东 118003) 摘 要：大学教师在工作中重教学轻育人的现象普遍存在。探索大学教师在教学同时育人，引导大学生准确定位，做学生的心理保健者和发展促进者，真正成为学生的良师益友具有重要的现实意义。 关键词：教师角色；教书育人；心理保健者；发展促进者 中图分类号：G640 文献标识码：B 文章编号：1674-327X (2010)01-0087-03 教书育人是教师的神圣职责，也是教师法对教师职业的基本要求。用现代教育家徐特立的话说，教师要做人师，而不是“经师”。教师的“传道、授业、解惑”就是要传授做人的道理，教授学业，解释疑惑，最终目的是促进学生更好地发展。这不仅是对中小学教师的要求，对大学教师亦如此。大学教师在日常工作中更应不断解读“教师角色”，在教书同时有机育人。 一、教师是学生发展的引路人 大学阶段不仅是一个人学习专业知识、掌握专业本领的重要阶段，更是人生观、价值观、世界观形成的关键时期。 大学生结束了高中紧张的学习生活进入新的学习阶段，学习环境、学习要求和学习方式都发生了很大变化，一部分学生表现出明显的环境不适应、方法不适应、文化不适应和心理不适应。有的学生认为：终于考上大学了，该松口气好好玩玩了；还有的认为：大学里没有老师天天“看着”，没有父母天天管着，自由自在，悠哉悠哉。一些自控力较差的学生甚至把上网聊天、打游戏作为每天的“必修课”，把逛街、下饭馆作为每周或每月的“选修课”[1]。学习目标模糊，就业前景暗淡，发展希望渺茫。他们在学习、发展过程中，会遇到许多困惑、矛盾、压力和挫折，还可能面临许多不公、打 击、失落和痛苦。他们需要大学里的教师帮其定位，引领发展。 大学生入校后迅速定位非常重要。所谓定位就是人或事归于适当的位置并做出某种评价和设计，是根据客观实际，在思想上、认识上确定自己的地位、身份、发展目标与努力方向的过程。帮助大学生正确认识社会、认识自己、准确定位，可以使极富幻想的青年学生从好高骛远的梦想中走向现实。大学教师更“应该使教育过程成为实现和提升生命价值的过程，在教育过程中通过激发学生的生活热情、挖掘他们的巨大潜能、塑造他们的高尚人格……”[2] 引领大学生学习和发展。 教学中，经常看到一部分大学生因对专业认识不够，对自己了解不到位，在入学后的一年甚至两年时间里都处于迷惘、彷徨状态，缺乏学习目标和发展动力，白白浪费了人生最美好的一段时光。因此，每一届新生入校，我们都要组织专业教育活动，除了向学生介绍专业培养目标、课程设置以外，更主要的在于引导学生树立职业理想，以社会需求为前提，以为社会服务来实现个体自身价值为生涯设计的出发点，引导大学新生在心存高远的同时注重脚踏实地，客观地分析自己的优势与潜力，克服自身心理上的失落感与挫折感，调整心态，投入到有目的的自觉学习与自主发展中。如04级普师专科的学生刚入校时大部分都觉得普师没有专业，不如

中国历史知识大全

1．第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧21. 三不朽：立德立功立言 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若22. 三代：夏商周 23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公 25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道 27. 三公：周时，司马司徒司空 西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松竹梅 32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花 35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏 39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求 农村三部曲：春蚕秋收残冬 42. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电 “激流”三部曲：家春秋43. 第一部国别史：国语 44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：《典论〃论文》（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是；龙须沟 9. 先秦时期的两大显学是：儒墨 10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表

论弘扬艰苦奋斗光荣传统保持共产党人清廉本色(王家忠 朱国新)

论弘扬艰苦奋斗光荣传统保持共产党人清廉本色 （王家忠朱国新） 建党90年来，中国共产党在革命、建设和改革的实践中形成了自己独特的区别于其他政党的优良传统，这些优良传统主要包括：立党为公，执政为民，全心全意为人民服务的宗旨；理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的作风；一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去的群众路线；谦虚、谨慎、戒骄、戒躁的作风；实事求是、与时俱进的思想路线；独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神以及领导干部清正廉洁的公仆意识等。这些优良传统是在中国共产党的成长过程中诞生、锤炼、丰富和发展起来的，是经过90年风风雨雨用共产党人的青春和热血铸就的，是我们党宝贵的精神财富。保持和发扬这些优良传统对于深入贯彻落实科学发展观，推动科学发展，促进社会和谐，全面建设小康社会，推进建设中国特色社会主义伟大事业具有重大现实意义和深远的历史意义。本文就如何弘扬艰苦奋斗的光荣传统保持共产党人的清廉本色结合夷陵区交通运输工作实际谈一点体会，与同志们共勉。 一、为什么说艰苦奋斗光荣传统是共产党人的清廉本色？ 1、艰苦奋斗的光荣传统是中国共产党立党为公、执政为民、全心全意为人民服务宗旨意识清廉本色的意志表现。 我们党的立党宗旨是立党为公，执政为民，全心全意为人民服务。《中国共产党章程》总纲规定：?坚持立党为公、执政为民，坚持党要管党、从严治党，发扬党的优良传统和作风，不断提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的创造力、凝聚力、战斗力，使我们党始终走在时代前列，成为领导全国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强核心。?

论十月革命对中国革命的影响

论十月革命对中国革命的影响 一、十月革命前的中国革命 自1840年鸦片战争以来，中国日益严重地陷入一种半殖民的被列强欺凌压迫的状态之中。为了改变国家的这种状况，中国的志士仁人曾经努力向西方学习和取经。但是，一直到俄国爆发十月革命为止，中国的情况不仅没有发生实质性的改变，而且因为军阀割据和战争不断变得更加脆弱不堪。当国人因为第一次世界大战的胜利而再度寄希望于美国等国家能够主持公道的时候，巴黎和会的不公正判决，终于使许多激进的知识分子和青年学生开始把目光投向了以社会主义为走向的革命的俄罗斯。随着苏俄红军逐渐战胜了十四国武装干涉，布尔什维克的政权日渐巩固，俄国人也开始把他们的成功经验推广到中国来。他们一面按照资本主义世界惯行的方式，通过外交的手段与中国政府打交道，一面却又坚持着自己的意识形态信念，着手在中国各派激进势力当中寻找同盟者。他们不仅推动了中国共产党的形成，而且也在很大程度上选定了中国革命的主要发动者——孙中山及其所领导的国民党。 二、十月革命 十月革命（又称布尔什维克革命、俄国共产革命等），是1917年俄国革命经历了二月革命后的第二个阶段。十月革命发生于1917年11月7日（儒略历10月25日）。前苏联、等社会主义国家及组织普遍认为，十月革命是经列宁和托洛茨基领导下的布尔什维克领导的武装起义，建立了人类历史上第三个无产阶级政权──苏维埃政权和由马克思主义政党领导的第一个社会主义国家(第一个是巴黎公社无产阶级政权，第二个是匈牙利苏维埃共和国)。革命推翻了以克伦斯基为领导的资产阶级俄国临时政府，为1918-1920的俄国内战和1922年苏联成立奠定了基础。 1917年4月17日，列宁在布尔什维克的会议上作了《论无产阶级在这次革命中的任务》的报告，这就是著名的《四月提纲》。《四月提纲》为布尔什维克当确立了从资产阶级民主革命过渡到社会主义革命的路线，指明了革命发展的前途。提出从资产阶级民主革命过渡到社会主义革命的任务。他的到来彻底改变了布尔什维克支持临时政府的政策。列宁的天才之处就在于勇于修正不切实际的理

中国历史上十大忠臣

中国历史上十大忠臣 中华上下五千年历史，英雄辈出，人才济济，有功盖千秋的贤帝，也有出将入相的能臣;有残暴昏庸的暴君，也有遗臭万年的奸人。他们大多都记载史册，任凭后人评论他们的是非功过。历史上有这么一类人，忠君卫国，敢谏直言，心系社稷，忧国忧民，但他们最后都不能善终，每每回想他们的故事，都会为他们高尚的气节敬仰折服的同时，也为他们不公的命运哀婉叹息。 1.关龙逢 夏王朝从公元前21世纪建国，到了公元前16世纪，最后一个君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫无道。他竭尽民力，修筑王宫，又常常强迫人民打仗。据史书记载，当时有施族部落败，有施氏向桀王献一美女，名叫妹喜（又叫未喜或妹嬉）。夏桀很是宠爱，昼夜与其饮乐，对妹喜言听计从，常常为此不理朝政。 夏桀的暴虐无道，百姓十分怨眼。夏桀却不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。百姓咒骂他说：“时日曷丧，予及汝皆亡！”意为“你这个太阳还不快点完蛋！我们愿意和你同归于尽！” 对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫，贤臣关龙逢实在看不下去。据档案馆文献史料记载：关龙逢也称豢龙，是古代豢龙部族的后代。他多次向夏桀进谏，要他关心百姓与国家，但夏桀根本听不进去。经过长期思考之后，关龙逢决定以献黄图进谏。关龙逢想借此说明形势危急，夏桀应多关心朝政。关龙逢献了黄图，故意立而不去。夏桀看到关龙逢的样子，心里很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逢怒目而视。夏桀早就对这人絮絮叨

叨、净说难听话的关龙逢厌恶极了，什么也不问便把黄图烧毁，接着喊来兵士把关龙逢囚禁起来，不久就杀了。 夏桀杀了关龙逢，更加肆无忌惮。而商民族日益兴盛起来，一举灭了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。 他应该是这类人的鼻祖吧。 2.比干 比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰："主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也"。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰："恃善行仁义所以自恃"。纣怒曰："吾闻圣人心有七窍信有诸乎？"遂杀比干剖视其心，终年63岁。 比干已经成了这类人的代名词。 3.伍子胥

论中国古典诗歌中的祥瑞意象

论中国古典诗歌中的祥瑞意象 摘要：祥瑞意象是指由祥瑞物象构象而形成的意象范畴。祥瑞意象由祥瑞文化的本质规定性而与一般意象区别明显。这种区别主要体现在两点：一是祥瑞意象本身具有强烈的政治含蕴；二是由祥瑞意象构象而创作的诗歌，其诗歌主题通常为政治主题，并具有歌功颂德、溢美时政的政治功能。祥瑞意象多见于祥瑞文化昌炽时期的诗歌创作。随着祥瑞文化的衰落，祥瑞意象也随之演变：或蜕变成为一般意象；或为佛道两教吸纳，成为宗教意象；或剥离其政治意蕴，成为民间吉祥意象。 关键词：祥瑞意象；政治含蕴；意象演变 意象是中国诗学的重要范畴之一，是指客观物象经由创作主体之加工而创造出来的附有某种特殊含义和文学意味的具体形象。屈光先生认为，由于作家的主观情志即“意”与客观对象即“象”互感，而创造出的具有双重意义即字面意义和隐意的艺术形象，称为意象。①陈伯海先生也认为，意象是“心物交感”的产物，其生成途径有“寓目辄书”和“假象见意”两大类型，构造原则当为“意与象合”②。简而言之，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，是主观的“意”和客观的“象”的有机结合。所谓祥瑞意象，即是指诗人在诗歌创作过程中，采撷祥瑞物象构象，将主观情思寄寓在祥瑞物象之上，依托祥瑞物象以达意的具体形象。长期以来，由于祥瑞文化研究的忽略，有关祥瑞意象的探讨也付阙如。针对这种状况，本文拟从祥瑞意象与一般意象的区别、祥瑞意象与诗歌整体意蕴、祥瑞意象的后世演变三个方面入手，来探讨祥瑞意象的基本特征、构象功能以及衍生轨迹，以期对祥瑞意象有较深入的认识。 一、祥瑞意象的基本特征 祥瑞意象因由祥瑞物象充当意象构象的特殊性，致使祥瑞意象与一般意象相比有诸多区别，现分论如下： 其一，政治性的含蕴寓指——祥瑞意象的本质属性。祥瑞意象的特殊性在于寓“意”之“象”由祥瑞物象充当。因此，要弄清祥瑞意象的本质属性，必须首先弄清祥瑞物象的本质规定性。祥瑞是古之帝王承天受命、施政有德的吉祥征兆，其构成的基本要素包括天命、圣德、王权以及征兆等四个层面。由此可见，祥瑞的本质是征兆，是天降灵物，是“天神”对君王统治权利合法化的天意证明与天意嘉奖，其基本功能是美化王权、粉饰政治。因此，祥瑞，无论是动物类祥瑞如四灵，植物类祥瑞如嘉禾、灵芝、连理木，亦或是矿物类、星象类等类别的祥瑞，当其被诗人采撷，寄托情思，创构意象之时，其外在具象特征都被消解，仅仅沦为王权、圣德等政治观念的符号式寓指。可以说，祥瑞意象区别于一般意象的显著特征，在于它用概念化认识取代了心与物在具体情景中的交流，用群体的价值信仰、伦理观念代替了个体的生命感悟。这种概念化的认识，正是祥瑞物象对意象中具象的消解和对其政治寓指的强调。以晋乐府诗《孟珠》曲其八为例：“可怜景阳山，苕苕百尺楼。上有明天子，麟凤戏中游。”该诗选取祥瑞麒麟、凤凰构成诗中意象。从诗中的情形来看，麒麟与凤凰的形象已被淡化消解，仅仅成为圣明天

近代史十道题答案

1、中国半殖民地半封建社会的主要矛盾、两大历史任务及其相互关系是怎样认识和理解的近代中国半殖民地半封建的社会性质，决定了社会主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾，又是各种矛盾中最主要的矛盾。近代中国社会的性质和主要矛盾，决定了近代中国革命的首要任务是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产力发展的生产关系，为建设繁荣富强的国家、和改善人民生活和提高人民的改善与政治地位的提高扫清障碍，创造必要的前提。 近代中国社会的两大历史任务不是孤立的，而是互相联系的。前一个任务为后一个任务扫清障碍，创造必要的前提；后一个任务是前一个任务的最终目的与必然要求。中华民族在近代主要是完成前一任务，在现代主要是完成后一任务。两大任务是统一的，统一于解放和发展中国的社会生产力 2、近代中国历次反侵略斗争失败的原因和教训是什么？ 答:中国在历次反侵略战争中失败的原因,虽然有客观和主观两方面的因素,但主要原因应当从中国内部因素来分析.毛泽东把鸦片战争及其以后一百年间中国对外战争的失败归结为两个原因:一是社会制度的腐败,二是经济技术的落后.第一,近代中国社会政治制度的腐败和清政府的腐朽无能,是反侵略战争失败的一个重要原因.在1840年以后的中国逐渐沦为半殖民地半封建的过程中,清王朝统治者从皇帝到权贵,大都昏庸愚昧,不了解世界大势,不懂得御敌之策.由于政治腐败、经济落后和文化保守,一方面使清王朝统治阶级封闭自守,妄自尊大,骄奢淫逸,盲目进攻;另一方面又使统治者和清军指挥人员在战争面前完全没有应变能力和心态,不适应于近代战争,不少将帅贪生怕死,临阵脱逃,有的甚至出卖国家和民族的利益.清政府尤其害怕人民群众,担心人民群众动员起来危及自身统治,所以不敢发动和依靠人民群众的力量.清朝统治集团在对外战争中妥协、退让、求和、投降的一系列做法,已经使它失去在中国的理由,不推翻它是不可能取得反侵略战争胜利的.八国联军之战后短短10年,清政府走完了它最后的路程,这是历史必然.第二,经济和科学技术的落后,国家综合国力弱,是近代中国反侵略战争失败的另一重要原因.当时的英国已经历工业革命,资本主义生产力获得突飞猛进的发展,而中国仍停留在封建的自然经济水平上.经济技术的落后直接造成军事装备的落后,军队指挥员不了解近代军事战术,从而造成军队素质和战斗力低下.经济技术落后是反侵略战争失败的重要原因,但并不表明经济技术落后就一定在反侵略战争中失败.正是因为当时的中国政府不能很好地组织反侵略战争,不能有效地发动和利用人民群众的力量,甚至压抑人民群众,其失败才是不可避免的. 其教训:第一,在中国近代，要争取国家独立和民族富强,必须改变帝国主义、封建主义联合统治的半殖民半封建的社会制度.帝国主义侵略是造成中国人民巨大灾难的根源,与此同时,腐败的清政府也已失去领导中国人民进行反侵略战争胜利的能力和资格.而清政府之所以丧失了这种能力,从根本上说,是封建专制制度造成的.因此,反对帝国主义侵略,同时又要推翻腐朽的封建专制制度,是历史赋予中国人民的两大历史任务. 第二,落后就要挨打,要取得反侵略战争的胜利,需要在科学技术方面奋起直追,需要进行现代化建设.但现代化建设的前提是民族独立和人民解放,不推翻帝国主义对中国的反动统治,就没有进行现代化的前提和条件,难以使中国真正强大起来

俄国十月革命及其影响

俄国十月革命及其影响 蒋振辉(5100209051) 朱学刚(5100209053) 十月革命是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命，又称布尔什维克革命，是俄国1917年革命中第二个、也是最后的重要阶段。1917年11月7日（俄历10月25日），列宁领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻，推翻了临时政府，建立了苏维埃政权。由此，世界上第一个社会主义国家宣告诞生。这次革命导致了1918年至1920年的俄国内战和1922年苏维埃社会主义共和国联盟（苏联）的成立。因为革命发生在俄历（儒略历）10月，故称为“十月革命”。下面，我们将从“十月革命”的背景、过程及其影响来给大家作介绍。 一、十月革命的背景及过程 因为十月革命的背景与其经过紧密相连，因此我们在这没有将两者分开，而是合在一起给大家介绍 十月革命大概可以分为七个阶段： (1)二月革命与两个政权并立 (2)四月提纲 (3)七月流血周 (4)平定科尔尼洛夫叛乱 (5)准备武装起义 (6)高潮：彼得格勒武装起义 (7) 第二次全俄工兵苏维埃代表大会 下面，我将从这七个方面详细地为大家介绍十月革命的情况。 (1)二月革命与两个政权并立 第一次世界大战爆发后，1917年2月，俄国爆发了第二次资产阶级民主革命，彼得格勒的工人因为长期的战争、饥馑而走上街头，派去镇压的军队当场哗变。在短短的几天时间内，沙皇尼古拉二世失去了对军队和国家的控制。沙皇被迫退位。在彼得格勒成立了一个资产阶级的临时政府。在二月革命中，工人、士兵是反对沙皇的主力军，资产阶级没有领导这场革命。在革命成功后，工人和士兵组织了自己的领导机构：苏维埃。资产阶级在苏维埃中没有任何权力。武装也掌握在工人和士兵苏维埃的手中。苏维埃掌握了实际的权力，却还有一个临时政府凌架在他们之上。出现了资产阶级临时政府和士兵代表苏维埃两个政权并立的局面。 苏维埃成员中，孟什维克占了大多数。布尔什维克则由于在战争中遭受镇压，但是当时，布尔什维克大多数领导人还在监狱和被流放，列宁此时在瑞士、斯大林还在流放地。广大工农群众缺乏政治经验，致使苏维埃的领导权被孟什维克和社会革命党人窃取，他们支持资产阶级建立了临时政府。在士兵（主要由农民构成）选举出的苏维埃中，社会革命党人（一个小资产阶级的政党）则占了大多数，因为社会革命党人在农民中的传统威信较高。这些孟什维克都是二次革命论者。他们认为俄国还处在资产阶级民主革命阶段，还需要同资产阶级的临时政府合作，进行土地改革和民主改革。因而他们拥护临时政府。社会革命党人来自小资产阶级的上层，他们倾向追随资产阶级临时政府。布尔什维克在列宁回

中国历史上十大豪言壮语

１、秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。刘邦道：“大丈夫生当如此。”项羽道：“彼可取而代之。” 比较是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹牛的区别。 ２、大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼：“王侯将相宁有种乎？！” 这一声呐喊鼓舞了千百年来无数一无所有的小人物向权利颠峰发起永不停歇的冲击，奴隶石勒、赌徒刘裕、盐贩黄巢、乞丐朱元璋最有资格对这个问题做否定回答。 ３、霍去病——“匈奴未灭，何以为家？” 破敌十万，封狼居胥，二十岁的冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军，在皇帝舅舅给他安家时不屑的迸出了这几个字，爱慕英雄和白马王子的美女们失望之余难免尖叫：“帅呆了，酷毕了！” ４、陈汤——犯强汉者虽远必诛！ 这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴直至单于的首级。

“911”后小布什在国会上罗嗦半天哪比的上这几个字有力，虽有古今中外之别，情形却是如此相似，拉登授首之日不远矣！今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语？ ５、冉闵——冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间所杀汉人非少，其后弑君篡位，尽屠羯族，反称夷狄为禽兽，若云卧薪尝胆，敌营二十年未免太长。与吴三桂到是绝配，其言不配其行。 ６、王安石——“祖宗不足法，人言不足畏。” 真正的改革家需要的勇气并不比沙场上的猛士少，深渊地雷阵之语表明今人对这一点深有体会。愿今人有王总之志之能，无王总之果。 ７、完颜亮——“大柄若在手，清风满天下。”、“万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！” 虽是胡儿，偏爱风骚，联想到他爷爷爸爸还是文盲和后来的满族同化之快，女真对汉文化吸收之快是有遗传的。评价是典型志大才疏。 ８、成吉思汗——“人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。” 侵略者内心血淋淋几近变态的独白，令人不寒而栗，最恐怖的是他的确做到了。

保密工作演讲稿：光荣奉献忠诚责任在我心中

保密工作演讲稿：光荣奉献忠诚责任在我心中 选择了保密，也就选择了平凡。虽然是一名女性，可我从小就有一个英雄梦。花木兰、穆桂英，刘胡兰、赵一曼，她们的故事，曾让我热血沸腾。最爱看电影，《保密局的枪声》，与狡猾的敌人斗智斗勇。于是，当局领导决定将保密工作交给我时，我毫不犹豫地答应。当真正投入工作，我发现与自己的想象大相径庭。保密工作制度细而又细，管理严上加严。开展工作时，说轻了，有人置若罔闻；言重了，有人冷眼以对。我一次次流下委屈的泪水。这时，县保密局的领导来了，他们用一个个鲜活的例子开导我。保密与窃密，本是“没有硝烟的战争”，注定我们与轰轰烈烈无缘，注定我们只能与默默无闻相伴。那么多保密战线上的前辈，用鲜血和汗水、用赤诚和无畏，竖起了保卫国家利益的一道铜墙铁壁，为国家发展擎起了一片天空湛蓝！有位文学家说过：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”既然选择了这份平凡的工作，我们就要用行动证明：平凡不是平庸，只要努力就是真心英雄！ > 选择了保密，就选择了光荣。我们永远难以忘记那血与火的革命战争时期，无数从事保密事业的革命先辈，在生与死的考验面前，不畏惧枪林弹雨，不畏惧严刑拷打，不畏惧艰苦恶劣的环境，为了保守党的秘密，为了党组织的安全，为了民族解放事业，显示出保密工作者铮铮铁骨和视死如归的英雄气概，谱写了一曲曲壮丽的生命之歌。在社会主义建设新时期，千千万万的保密工作者，爱岗敬业，恪尽职守，为维护党和国家的机密、国防科技机密、经济文化领域机密、航空航天机密、外交外贸机密，作出了可歌可泣的光辉业绩。战争时代保密工作者的英雄豪气，现代化建设时期保密工作者的执着追求，为革命胜利和现代化建设事业做出了巨大贡献，共和国的丰碑上刻下rrr.了保密工作者的名字！选择了保密，就选择了责任。保密工作事关国家利益与安全，这是一份沉甸甸的责任。依法进行保密管理，是党交给我们的神圣使命，是法律赋予我们的光荣职责。保密事业同样事关社会稳定与和谐。一个商品调价的信息，如果早一刻泄露出去，就可能引起社会的混乱；一条纳税人个人信息的无意泄露，就可能引起当事人极大不满。在我们开展个税自行申报工作中，确有不少次遇到过亲戚邻居、老领导、老朋友询问企业的相关信息，我们地税人总是婉言谢绝，严守保密纪律，不为亲情所动，不为私欲所惑，从不透露一点一滴。有人说我们不近人情、不懂交情。我说，严把保密关，是对党的事业负责、对社会负责、更是对自己负责。这份责任，我们理应承担！选择了保密，就选择了奉献和忠诚。保密工作者所做的工作，不为常人所知晓；付出的艰辛努力，不为常人所理解。许许多多从事保密工作的同志，为了工作需要，舍小家为国家，公而忘私，加班加点勤奋工作在岗位上，有的在父母面前不能尽孝，与妻子儿女不能团聚，他们可能不是一个好儿女，不是一个好伴侣，不是一个好父母，但是他们兢兢业业地完成本职工作，心中自有无限的欣喜与宽慰，这是保密工作者的高风亮节，这是他们对事业的无限忠诚。泰戈尔曾说过：我是用忠诚铸就的，即使破了，碎了，片片是忠诚。这就是我们每位新时代保密工作者的铮铮誓言！选择了保密，就选择了无悔。就像那雄鹰，选择了一望无垠的蓝天，就要展翅翱翔；就像那海燕，选择了浩瀚无边的大海，就要搏击风浪；我们选择了保密这份事业，就要为祖国的兴旺发达，为社会的和谐进步，洒下心血汗水，谱写绚丽乐章。人生如棋，落子无悔。这是一份平平淡淡的工作，这又是一段刻骨铭心的经历。也许岁月可以改变河，但改变不了我对你的痴情；也许时间可以冲淡记忆，但冲淡不了我对你的执著。一个声音那么深情地告诉自己，保密啊，你永在我心里……有人说，人生如棋，每一步都有无数个选择。是一个偶然的机遇，税务这份工作选择了我；是一个小小的误会，我选择了保密这个岗位。选择了保密，意味着什么？这小小的问题，常常给我带来深深的思索。近十年的默默无闻，近十年的风雨兼程，由迟疑到坚持，由彷徨到坚定，我拉直了心中的问号：因为我想信，自己的选择，是一个无悔的选择！

民间神龛上的文化

民间神龛上的文化 大凡民间，几乎每家每户都有神龕。只能说是富裕的人家做得豪华一点，平常百姓做得简单一点而已。家里的神龕，是家神的牌位，也就是我们给先祖敬香火的地方。这地方应该是整个住房最庄严的地方，来不得半点的马虎。 春节期间，回乡过春节，就有人找上门来了，说是要我去帮他家写春联，顺便把香坛也写上。我说我不会，可人家不这样想，他说我是个出门在外的人，又读过几天的书，写个香火那还不简单？这下可把我难倒了。我读过几天书，而且还是个写书的人，可确实没有读到“写香坛”这一课。我急得团团转，几经周折，在村子里找了个“通用”的给免强应付过去。 说实话，不是我不会写，可以说我们这一代人，至少有百分之九十九以上的不会写。相反，过去只读过几天私塾的人则信手拈来。新社会了，难道我们就没要写香火的人了吗？要！而且市场还大得很，至少百分之九十以上的广大农村都还存在着，需求着。就是我们这样一个小县城，已经有人将其发展成为一项产业了。一个香坛有几百块钱的，也有上千志愿钱的，生意还兴隆得很。 前些日子，一个姓吴的的老农来到我这里，要我查查看吴氏的堂联是什么，好回去帮别人写香火。我愣住了，难道香火上的对联也有讲究的吗？老汉坚定地回答：有！而且不能乱。看来我得从新学习了。通过走访一些村寨，见到一些好的香坛，我都用相机记录下来。又回到我的陋室里查阅大量的资料，方知这写香火原来就是一门很深学问，有着严谨的科学性。在我国源远流长的文化承传中，香火已形成了一种丰富多彩的民族民俗文化。有的宗祠香火还列进了国家非物质文化遗产名录。写此文，意在弘扬中国传统的民俗民间文化，让更多的人记住乡愁，知天地，报祖得，爱乡爱民爱祖国。 在我们民间，不论修的是草棚、瓦房或是高楼大厦，我们几乎列一例外的要将正房辟为堂屋，这是一个家庭人员公共活动的地方。所谓正房，比如三间房子，中间那一间多设为堂屋，也就是“正房”。城市里人叫它“客厅”。香火神龛，多设在这里，也就是堂屋迎门的后檐樯上。 香火神龛的牌位 香火神龛一般由堂号、神位、堂联、神龛、报条等五个部分组成。 每进一家大门，首先进入眼帘的是香火神龛，这是这个家庭的中心。其神榜上中心位置是“天地君亲师位”或“天地国亲师位”六个大字。这六个大字是有历史来头的。根据东汉的文字学家、经学家许慎在《说文解字》上说：“天，颠也。至高无上，从一从大。”解释：其“至”，就是“最”，高到顶点，再也没有更高的了。中国文字学里，“二”为上古字，其“天”应看做是“人”字与上“二”字的会意字，人人头上都顶着天，而天就是天空、天体。天由人来分，上高玄黑为天，下低黄土为地。“天”在易学里叫“乾”，按学者樊晓文的解读，乾字蔵乙，乙即一之动；天其色为玄，玄字藏幺，幺即一，藏于幽。玄即天，为万物之源。“地”在易学里叫“坤”，《说文解字》也说：“地也，易之卦也。从土、从申；土位在申。”又说：“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”这里的“地”，当是大地、田地，于是其神龕之下才有：“土能生万物，地可发千祥”、“土中生白玉，地内出黄金”等此内的联语。这是人们在敬畏天地，寄托人们对美好生活的向往和期盼。 “君亲”或“国亲”呢？中国人祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。也就是除了“君”之外，这里面也含有“亲”。祭“亲”也就是祭拜先祖，这样由原始的祖先崇拜发展而来。

当兵最光荣在于经受的磨练最艰苦

当兵最光荣在于经受的磨练最艰苦 魏巍的《谁是最可爱的人》中，有一段对话精彩感人。作者看到那些蹲在潮湿的防空洞里的志愿军战士一把炒面一把雪时问：“你们不觉得苦吗?”战士回答：“怎么能不觉得，咱们革命军人又不是个怪物，不过咱们的光荣也在这里。” 新时期优秀士兵标兵邹峰这样讲：“当兵就是要准备吃苦受累，舒舒服服服当不了优秀士兵。”他认为，爱军习武躲不过累这道关，只要勇于吃苦就会战胜苦累，就会把苦嚼出甜来。 无论是战时还是平时，吃大苦耐大劳是爱军习武者绕不过去的坎儿。需要我们思想上不怕吃苦，行动

上勇于吃苦，精神上乐观向上、以苦为乐、以苦为荣，在苦练本领中强思想、强素质、强作风。 首先要安于在艰苦环境中磨砺坚强意志。军队的性质决定了，我们军旅生涯大都要在艰苦环境中度过。因此，爱军习武，首要的是要能在艰苦的环境中安下心、扎下根、经受住考验。要能够承受守卫边疆、海岛、高原的自然环境之苦，远离大都市生活的单调枯燥之苦，别乡离亲的寂寞思念之苦，等等。过了这些关口，才能真正安心本职，有所作为。像大家熟悉的“五朵金花”的事迹，她们正值十八、九岁的豆蔻年华，便到了渤海前哨一个仅有6·38平方公里的小岛上。她们自己描述当时的艰苦感受是：“白天低头看浪花，晚上抬头数星星”，“喝口水都是咸的”。就是在

这样异常艰苦的条件下，她们一干就是二十多年，把花一样的年华献给了海防，唱响了一曲巾帼英雄之歌。 其次要甘于在艰苦岗位上练就过硬本领。军人的岗位责任重大，需要个人付出艰苦的努力方能胜任。只有吃得苦中苦，方能练出硬功夫。要有“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的拚命精神，自我加压，勤学苦练。共同课目训练就要不惧烈日、不畏寒风，练就“直线加方块”的阳刚之气；战术训练就要舍得一身汗水一身泥，冬练三九、夏练三伏，摸爬滚打，练出虎虎生气；兵种专业训练就要认真了解装备性能，熟练掌握操作方法，努力达到人与装备的最佳结合；特别是着眼新时期军事斗争需要，打赢高技术条件下

十月革命对中国的历史影响

十月革命对中国的历史影响

十月革命对中国的历史影响 摘要：苏联的十月革命给中国带来了希望、思想、马克思主义和一个友好的苏联，对中国马克思主义的产生、传播和发展产生了深远的影响，为危难中的中国指明了民族解放的道路。 关键词：十月革命马克思主义社会主义无产阶级 引言：俄历1917年10月25日，列宁领导赤卫队等大批武装人员对冬宫发起包围，并于次日凌晨占领冬宫，苏联十月革命正式爆发。这对当时正处于旧民主主义革命的中国来说无疑有巨大的指引作用，从某种程度上来说影响了中国革命的轨迹，为中国社会主义力量的兴起埋下了伏笔。 一、带来希望 苏联十月革命对当时正在探索民族复兴道路的旧中国来说就像一剂强心剂，让中国人民看到了找到民族出路的希望。 （1）给知识分子带来希望 自从1840年英国人用大炮轰开中国的大门后，各路仁人志士便踏上了民族救亡之路，他们该往何处走———自然是向高速发展的西方看齐，知识分子纷纷留学西方，西方各种文化、科技迅速流入中国，在此期间也出现了多元化的价值标准和多种救国方案，这些知识分子大致了、可以分为三个群体——以胡适为代表的全盘西化派：他们似乎对中国传统文化有着深深的憎恶，要求全盘接收西方文化，企图让中国传统洗牌。以梁启超为代表的“中学为体、西学为用”派：他们试图在吸纳西方文化的同时复兴儒学、重建传统。以陈独秀为代表的“学用结合”派，将文化重建和社会改造进行结合，不仅仅停留在理论或者书本上，让思想启蒙运动在广大工农群众中扩散开来。当知识分子正激烈地争论中国该走何种改革道路时，资本主义世界出现了一次重大危机，第一次世界大战爆发了，这让这些改革的先驱不得不转而思考西方文化的正确性，他们看到了一战的残酷，看到了欧洲人民的疑惑，恐惧，对未来生活的迷茫，资本主义的弊端也在世界面前暴露无遗，西方文明出现了危机，这使改革者们重新思考中国革命的出路，如此先进的西方文明、叩开中国大门的西方文明都出现了如此重大的危机，中国还能往哪儿走？这个问题一直在改革者的心底回荡，他们陷入了深深的迷茫……就在此时，苏联的一声炮响传到了改革者的耳畔，

中国历史上十大全才

中国历史上十大全才 中国漫漫历史长河中，人才辈出又何止千万。然专而不全者众，全而皆精者少，能做到内外兼修、全面发展的人才又有多少？ 在这里，先给这次“全能”的评选标准下一个笼统的定义——“内”当修身养性，学富五车；“外”当治国安邦，出将入相…… 一、姜尚，名望，字子牙，或单呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于吕，故从其封姓，也称吕望，又作吕尚，中国历史上著名的军事家、政治家和谋略家，被誉为“兵家始祖”、“武圣”。 相传有一次，他垂钓于渭滨，周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”遂尊号“太公望”，俗称“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚为国师，率部伐纣，大战于牧野，大胜纣军。姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为齐国始祖，亦称“齐太公”。 姜子牙学问渊博，“上知天文下晓地理，五行术数奇门遁甲，无一不精无一不通。”相传著有不朽兵书《三略》、《六韬》，是中国历史上被神化了的一代奇人。 军事：10 政治：9 学识：10 才艺：7 魅力：9 综合：9 二、范蠡，字少伯，又称范伯，春秋时期著名的政治家、思想家和谋略家，被尊称为“商祖”、“商圣”。 公元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后献“卑身厚赂，乞成于吴”之计，订城下之盟，随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使勾践化险为夷，平安返越。及归国，与文种鼎力辅佐越王，奋发图强，筑城立廓，发展生产，以俟时机。范蠡倡“道”、“气”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定倾”、“节事”，认为世界上一切事物都在变化，时势必有盛衰，顺其自然，待机而动，才能取胜。经“十年生聚，十年教训”，终于

中国历史文化常识

中国历史文化常识 第一章皇帝与皇权 一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位 （一）三皇：天皇、地皇、泰皇 五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜 （二）君主世袭制度的产生： 禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。 中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝 （三）皇帝的由来： 秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵 宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。 另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。 山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。 皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰 早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。 秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。 皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。 天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗 古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。 自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。

论十月革命对中国革命的影响

论十月革命对中国革命的影响

论十月革命对中国革命的影响 学院：历史文化与旅游管理学院专业：10级历史学学号：201010200017 名字：李达铎 一、十月革命前的中国革命 自1840年鸦片战争以来，中国日益严重地陷入一种半殖民的被列强欺凌压迫的状态之中。为了改变国家的这种状况，中国的志士仁人曾经努力向西方学习和取经。但是，一直到俄国爆发十月革命为止，中国的情况不仅没有发生实质性的改变，而且因为军阀割据和战争不断变得更加脆弱不堪。当国人因为第一次世界大战的胜利而再度寄希望于美国等国家能够主持公道的时候，巴黎和会的不公正判决，终于使许多激进的知识分子和青年学生开始把目光投向了以社会主义为走向的革命的俄罗斯。随着苏俄红军逐渐战胜了十四国武装干涉，布尔什维克的政权日渐巩固，俄国人也开始把他们的成功经验推广到中国来。他们一面按照资本主义世界惯行的方式，通过外交的手段与中国政府打交道，一面却又坚持着自己的意识形态信念，着手在中国各派激进势力当中寻找同盟者。他们不仅推动了中国共产党的形成，而且也在很大程度上选定了中国革命的主要发动者——孙中山及其所领导的国民党。 二、十月革命 十月革命（又称布尔什维克革命、俄国共产革命等），是1917年俄国革命经历了二月革命后的第二个阶段。十月革命发生于1917年11月7日（儒略历10月25日）。前苏联、等社会主义国家及组织普遍认为，十月革命是经列宁和托洛茨基领导下的布尔什维克领导的武装起义，建立了人类历史上第三个无产阶级政权──苏维埃政权和由马克思主义政党领导的第一个社会主义国家(第一个是巴黎公社无产阶级政权，第二个是匈牙利苏维埃共和国)。革命推翻了以克伦斯基为领导的资产阶级俄国临时政府，为1918-1920的俄国内战和1922年苏联成立奠定了基础。 1917年4月17日，列宁在布尔什维克的会议上作了《论无产阶级在这次革命中的任务》的报告，这就是著名的《四月提纲》。《四月提纲》为布尔什维克