品评《红楼梦》菊花诗
品評《紅樓夢》菊花詩
簡彥姈
國立臺灣師範大學國文系
摘要
本篇旨在品評《紅樓夢》第卅八回〈林瀟湘魁奪菊花詩〉中的十二首菊花詩，要點有三：一、借菊花詩喻詠菊人，二、菊花詩之內容意象，三、菊花詩之藝術技巧。其見解反映於暗喻人物性格方面為「詠絮才子林黛玉」、「大家閨秀薛寶釵」、「富貴閒人賈寶玉」、「名門淑媛史湘雲」和「侯門千金賈探春」；內容意象方面，包括「淒清」、「秋怨」、「孤傲」、「悠然」和「高雅」五種意涵；藝術技巧方面，則分「聲律」、「對仗」、「用典」、「摹況」及「其他」五項，加以探究。綜上所述，足以證明《紅樓夢》菊花詩之卓犖不群，眾口交讚，誠非虛言！
關 鍵 詞:紅樓夢、菊花詩、意象、語碼、聯想軸
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A Discussion in the Chrysanthemum Poems
of “The Dream of the Red Chamber”
Yen-ling Chien
Department of Chinese,National Taiwan Normal University
Abstract
This paper is to explore the chrysanthemum poems of “The Dream of the Red Chamber”. There are twelve chrysanthemum poems in the 38th chapter of “The Dream of the Red Chamber”. The essential points of the paper will be presented as follows: 1.The author, Hsüeh-ch'in Ts'ao, used the chrysanthemum poems to imply the poets. 2.The imageries of the chrysanthemum poems. 3.The art of the chrysanthemum poems. Moreover, the chrysanthemum poems of “The Dream of the Red Chamber” expressed Mr. Ts'ao’s thought in the following aspects: 1.The implication of someone’s character aspect. For instance, Tai-yü Lin is a gifted female scholar, Pao-ch'ai Hsüeh is a literary woman, Pao-yü Chia is a pampered son of a influential family, Hsiang-yün Shih is a daughter of a rich family, and T'an-ch'un Chia is a fair maiden of a wealthy family. 2.In the imageries aspect. This paper includes the five points: the slightly cold badge, the hidden bitterness of the autumn, the proud and aloof badge, the carefree and leisurely badge, and the elegant badge. 3.In the art aspect. It includes the five points: the rules and forms of classical poetic composition, antitheses, allusions, descriptions and the others. All these features exemplify the achievement of the chrysanthemum poems of “The Dream of the Red Chamber”, account for Mr. Ts'ao’s reputation and certainly will guarantee the immortality of his works.
Key Words:“The Dream of the Red Chamber”、the chrysanthemum poems、imagery、code、associative axis
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一、前言
《紅樓夢》第卅七回〈秋爽齋偶結海棠社〉載，探春派人送一副花箋與寶玉，提及組詩社之事，大觀園眾姐妹紛表贊同；李紈自願掌壇，黛玉也提議另取別稱雅號。由於先前有人抬進兩盆白海棠，擇日不如撞日，索性當場賦起〈詠白海棠〉；由於此詩社以海棠詩為開端，故命名為「海棠社」。
事後發現竟漏了湘雲，隔日見面時，寶玉將起詩社原由說予她知；李紈等以為後來者當罰和詩，和得好，才准入社。湘雲等不得推敲刪改，信手拈出兩首〈白海棠和韻〉；眾人看一句，讚一句，異口同聲說：「不枉大夥兒起這海棠社！」
湘雲一時興起，先邀一社。眾人覺得更妙！當晚，與寶釵討論詩題和用韻之事。寶釵認為，題目刁鑽古怪或用險韻的詩，倒顯得小家子氣！湘雲同意她的看法，道：「昨日做了海棠詩，我如今要做個菊花詩，如何？」為了怕落入俗套，寶釵有些想法：「……以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來，都要兩個字：一個虛字，一個實字。實字就用『菊』字，虛字便用通用門的；如此，又是詠菊，又是賦事，前人雖有這麼做的，還不很落套……。」兩人湊出十個詩題，由於尚不成幅，故學人家字畫冊頁，湊成了十二個，還編出次序，竟弄成一個「菊譜」。此菊譜道盡三秋的妙景妙事，聽寶釵大發妙論道：「起首是〈憶菊〉。憶之不得，故訪，第二是〈訪菊〉。訪之既得便種，第三是〈種菊〉。種既盛開，故相對而賞，第四是〈對菊〉。相對而興有餘，故折來供瓶為玩，第五是〈供菊〉。既供而不吟，亦覺菊無彩色，第六便是〈詠菊〉。既入詞章，不可以不供筆墨，第七便是〈畫菊〉。既然畫菊，若是默默無言，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是〈問菊〉。菊若能解語，使人狂喜不禁，便越要親近他，第九是〈簪菊〉。如此，人事雖盡，猶有菊之可詠者：〈菊影〉、〈菊夢〉二首，續在第十、十一，末卷便以〈殘菊〉總收前題之感。」1訂定詩題後，她們尚達成「只出題，不拘韻」的共識。
次日，藉著請賈母等在園裡賞花、吃蟹之後，待眾人散去，他們命人收拾杯盤，另擺一桌，便試著做起詩翁來。不到一頓飯工夫，十二首詩菊花詩已全部完成；其作者與詩題，分別列表如下：
作 者 別 號 詩 題 備 註 寶 釵 蘅 蕪 君 〈憶菊〉、〈畫菊〉 計二首 寶 玉 怡紅公子 〈訪菊〉、〈種菊〉 計二首 湘 雲 枕霞舊友 〈對菊〉、〈供菊〉、〈菊影〉 計三首 黛 玉 瀟湘妃子 〈詠菊〉、〈問菊〉、〈菊夢〉 計三首 探 春 蕉 下 客 〈簪菊〉、〈殘菊〉 計二首
1見﹝清﹞曹雪芹撰、饒彬校注：《紅樓夢》(臺北：三民書局，2007年)，回37，頁407。
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二、借菊花詩喻詠菊人
《紅樓夢》詩詞韻文，對其人物性格之表現、故事情節之推展與藝術氛圍之渲染等，皆發揮了極大的作用。故十二首以菊花為題的七言律詩，自不能置於其韻文結構之外；然我們試著跳脫小說立場，透過文字中的蛛絲馬跡，還原作者塑造人物的用心，並以「後見之明」，審視小說人物的性格、命運於一斑。
(一) 詠絮才子林黛玉
林黛玉，字顰卿，別號瀟湘妃子，原籍姑蘇，父親林如海官至巡鹽御史；母賈敏，乃金陵榮府賈代善之女。先喪母，後喪父，孤苦伶仃，體弱多病；加以心思細膩、多愁善感，應曲文云：「想眼中能有多少淚珠兒？怎經得秋流到冬，春流到夏？」2且天生伶牙俐齒，自幼飽讀詩書，是一名不折不扣的詠絮才子！
這次題詠中，黛玉當仁不讓，連賦三詩。〈詠菊〉非泛指寫詩歌詠菊花，而是描繪出詩人作詠菊詩的情形。作者有意以詩魔喻病魔，換言之，嬌弱如黛玉，病魔對她又何曾「手下留情」？即使身處金閨玉閣之中，病魔照樣排山倒海而來，包圍著她、吞噬了她……。
〈問菊〉中，「孤標傲世」一語，道出菊花之孤傲，與黛玉的性格不謀而合；問菊花「偕誰隱」，則透露出她內心的渴望，多麼希望覓得志同道合的伴侶，相互扶持，一齊傲視混濁的塵世。無奈菊「一樣開花為底遲」，猶如她的不幸遭遇，孤苦無依，寄人籬下，沒有父母作主，她的終身大事將何去何從？何時才能找到幸福的歸宿？
又〈菊夢〉，菊花竟也有夢，夢見自己飛上了青天，一下和雲彩作伴，一下又和月亮相依偎，迷離夢境，連菊自己也分不清。然菊夢再美，終有夢醒之時；黛玉何嘗不是如此？她與寶玉的戀情，原是一場美麗的夢！夢醒時分，才愕然發現除了夢，只剩那滿腔幽怨，不知同誰去傾訴？
無論黛玉詠菊、問菊，抑或作了菊夢，其實菊花始終是她自己！「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？」「自憐」二字，道出了她歌詠的主旨；黛玉之於菊花，菊花之於黛玉，可說融為一體，花即人，人即花；正因為她才高，方能使一切相融無間，毫無斧鑿之跡！
(二) 大家閨秀薛寶釵
薛寶釵，號蘅蕪君，原籍金陵，父早卒，母王氏，與寶玉母為姊妹。應曲文：「縱然是齊眉舉案，到底意難平！」她性格淡泊，舉止大方，具「女子無才便是德」之貞靜，且集美貌、端莊、平和、圓融諸美德於一身，成為大家閨秀、賢妻良母的典型。
寶釵處處謙讓，故十二首菊花詩只作二首。如〈憶菊〉，由於沒有菊花，故憶之；從春盼到夏，從夏盼到秋，苦苦守候一整年，只為盼得夢中那枝黃花，無奈秋日苦短，轉眼間菊花凋盡，「誰憐我為黃花瘦」，唉，「慰語重陽會有期」！──這就是寶釵！無論處於什麼
2同註1，回5，頁55。
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環境、面對何種情緒，始終沒有忘記大家閨秀的身分，因為她深知人生有太多的莫可奈何，多愁無益，不如保持心中那分理智，冷眼看世情，連同自己的喜怒哀愁，一併淡然處之。
又〈畫菊〉，畢竟在她眼底，作詩、繪畫都不過是「餘事」，對男子而言如此，對女孩來說更是這樣。如她曾教導黛玉：「男人們讀書明理，輔國治民，這纔是好……。至於你我，只該做些針線、紡績的事纔是……。」3可見寶釵終其一生，只想做自己應當做的事，成為傳統禮教下女子的楷模！
此二詩暗示寶釵往後的命運，她這一生，何其淒然！未嫁之時，既不敢愛人，也不曾被愛；最後雖然如願嫁入賈府，但既嫁之後，卻不能長相廝守，唯有孤單寂寞相隨，而她僅能抱著看似美麗的宿願，不能怨，也不敢怨……。
(三) 富貴閒人賈寶玉
賈寶玉，別號怡紅公子，金陵榮國公之後，父賈政，母王氏。由於生時口含五彩玉，故取名「寶玉」。作者說他「行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？」4認為男人都是渣滓濁物，可有可無；女人才是天地靈秀之氣所鍾。他乃一介富貴閒人，生在豪貴之家，坐享其成，生活愜意，故所作二詩，在在呈現出一片冷而不寒、清而不寂、感而不傷的氣氛。
〈訪菊〉寫霜前月下探訪菊花，「黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。」與其說他對著菊花喃喃自語，不如說作者有意暗示他對黛玉的一往情深；雖然他對大觀園諸位佳人美婢是「博愛」的，但「至愛」卻只有一個，讓他始終心心念念的，唯有林妹妹一人！
〈種菊〉進一步暗指寶玉對黛玉的感情；因為縱使賞花無數、愛花成癡，但能令他想「攜鋤」、「處處栽」的，卻只有菊花！「泉溉泥封勤護惜，好和井徑絕塵埃。」引用寶、黛前世情緣，作為今生他對黛玉呵護有加、關懷備至的伏筆。這兩句同時隱射著寶玉未來的命運，當一手栽種、細心呵護的菊花凋零之後，他多希望與菊偕隱；誠如至愛的林妹妹一旦撒手人寰，花花世界，對他而言，又有何眷戀？──終於看破紅塵，走上出家之路。
寶玉之於菊花，無疑是「曾經擁有」的；因此，在其詠菊詩中，並未出現太多「守候」、「孤寂」、「淒清」、「憂愁」的情緒，正因為他身為男子，在封建旗幟下，不似其他眾女子即使生於富貴之家，有著不讓鬚眉的氣度與才學，仍逃脫不了宿命的枷鎖。
(四) 名門淑媛史湘雲
史湘雲，號枕霞舊友，原籍金陵，父母早亡，忠靖侯史鼎為其叔父，賈母為其祖姑母。性格英豪大方，富男兒氣概，對於世俗得失成敗，皆能泰然處之。應冊詞文：「展眼弔斜暉，湘江水逝楚雲飛。」又應曲文：「廝配得才貌仙郎，……終久是雲散高唐，水涸湘江。」她純潔良善，為人光明、灑脫、恬淡……，心胸爽直，氣度恢宏，是個樂觀開朗的名門淑媛！
3同註1，回42，頁461。
4同註1，回3，頁33。
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湘雲向來豪情萬丈，從不扭捏作態，一時詩興大發，便接連寫下三首菊花詩。她也是藉菊花以詠自己，如〈對菊〉：「別圃移來貴比金」，一面表達出對菊的珍愛與迷戀，一面也隱含對自己的看重與欣賞。她生性爽直、豪氣干雲，不像黛玉一心沉醉於自我的喜怒哀愁之中，更不像寶釵只想扮好大家閨秀的角色；雖然父母雙亡，依傍著叔嬸過日，但她性格豁達、心胸寬闊，成為大觀園女子的另一典型。
〈供菊〉一詩，風格豪放、瀟灑；詩如其人，這就是後來「醉眠芍藥裀」的史大姑娘！此詩一開始，緊扣「供菊」之題，歌詠菊花，也歌詠供菊人；「傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。」是說自己與菊花一樣傲世清高，絕不為世上的榮華富貴所迷惑。
〈菊影〉以「珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧」作結，她對自己的期許，何嘗不是如此？無論在黑夜裡、獨處時，身處順境或逆域，對自我的品格操守、對人生的豁然態度，一如菊影，永遠是那麼的潔身自好、完美無瑕！
湘雲透過對菊的瀟灑自得、供菊的風雅豁達，及對菊影的珍重與欣賞，隱約展露她那豪邁曠達、風流蘊藉的人格特質，加以自重自愛的處世態度，使她無論身處富貴或貧困，都能活出自己的風采！
(五) 侯門千金賈探春
賈探春，別號蕉下客，賈政之女；她俊眼秀眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。當熙鳳病倒、李紈又無能理事，她以一位未出閣的姑娘，毅然肩負起當家重任，重整大觀園，為賈府興利除弊，將一切治理得井井有條，極具處事才能；故應冊詞文：「才自清明志自高」。又應曲文：「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念！」暗喻這位侯門千金，將來樹倒猢猻散後遠嫁他鄉的命運。
〈簪菊〉、〈殘菊〉二首為探春所作。〈簪菊〉：「高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。」她仰慕菊花之高尚情操，想效法古人簪菊，像這種追求理想的心情，一般人自是難以理解，所以任憑俗人視為瘋狂之舉，恣意拍手取笑，也不會改變她崇善好古的決心！──這正是賈三小姐的個性！由於是庶出，生母趙姨娘和胞弟賈環又不爭氣，讓她在眾人面前抬不起頭來；但她不願意因此而失了自己的身分與尊嚴，所以始終只認賈政為父、王夫人為母，對趙姨娘則不屑一顧。儘管別人說她現實也好、勢力也罷；總之，她只想扮好自身的角色，追求自己的價值與理想，至於其他的，只有笑罵由人了！
〈殘菊〉是十二首菊詩的尾聲，隱喻著賈、史、王、薛四大家族終將繁華落盡、走向衰亡，而大觀園眾兒女也將風流雲散；「明歲秋分知再會，暫時分手莫相思！」此二句是為慰藉之詞，也唯有像探春這樣雍容大度的女子，性情明朗而開闊，面對這般殘菊衰景時，還能道出如此積極、正面的詩句，深具侯門千金的宏偉氣象！
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三、菊花詩之內容意象
美國現象學家希樂斯?米勒（Hills Miller）認為，每一個作者，不論他曾寫出多少內容風格不同的作品，而我們卻可以透過這些面貌迥異的作品，探尋出一個作者心靈情感的本質。這十二首菊花詩，雖然小說裡分別屬於黛玉等五人所作，實則同出作者曹雪芹（1723-1762）之手，故吾人依傳統詩歌的賞析方式，並援引西方文學批評理論，抽絲剝繭，條分縷析，歸納其內容意象為「淒清」、「秋怨」、「孤傲」、「悠然」及「高雅」五種如下： (一) 淒清
由於菊花綻放於群芳凋零的秋季，大地一片蕭索寂寥景象，故予人淒清意象。如署名蘅蕪君的〈憶菊〉，云：
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。誰憐我為黃花瘦？慰語重陽會有期。5
以「西風」、「蓼紅葦白」、「空籬舊圃」、「冷月清霜」、「歸雁」、「晚砧」、「黃花」及「重陽」等「語碼」(code)6，營造出淒清寂寞的意象氛圍；再看中國傳統詩歌意象，「空」、「舊」、「冷」、「清」等字眼，本身具有淒涼之意，何況秋風、黃菊之語彙，更隱藏著蕭瑟寂寥的意涵。此外，「蓼紅葦白」、「歸雁」、「重陽」等，則藉由描寫外在環境的溫馨美好，反襯出無限淒然的心境：當蓼紅葦白之時，她卻形單影隻，憶菊而不可見；當雁群南飛，將回到溫暖的故鄉避冬，她卻遲遲不見遊子歸來，一如盼菊而花不開；重陽佳節，登高遠望，卻望不見遠方那人的蹤影……。又蕉下客之〈殘菊〉：
露凝霜重漸傾欹，宴賞纔過小雪時。蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半牀落月蛩聲切，萬里寒雲雁陣遲。明歲秋分知再會，暫時分手莫相思！
透過一連串冷色調的字眼，如「露凝」、「霜重」、「小雪」、「翠離披」、「落月」、「蛩聲切」、「寒雲」、「雁陣遲」等，醞釀淒冷衰頹的情境。「蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披」二句，就「內容的形式」7言，似從嗅覺、視覺等描摹勾勒出殘菊的姿態，無限淒清；然其「內容
5同註1，回38，頁414。
6所謂「語碼」，乃西方符號學所說：語言文字有二種必要作用之「聯想軸」(associative axis)的作用。即在一系列「語譜」中，每一個詞彙各自表現了不同的品質；故創作時，由於所選用的詞彙有別，而引起讀者的聯想隨之大異其趣。
7為西方文學理論之專有名詞；指內容最表面的一層意思，如作品中傷春悲秋、美女與愛情等表層的意義。
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的材質」8，則以「餘香」、「金淡泊」刻劃菊的品格，無論遭逢何種際遇，再艱困，再落魄，始終堅持與生俱來的本質，默默散發最後一點幽香，綻放出那金黃的美麗色澤。
(二) 秋怨
菊花在騷人墨客眼中，別具一股幽怨之情，故在古典詩詞裡成為「秋怨」意涵的象徵。寶玉身為男子，玩世不恭；湘雲、探春皆為侯門千金，胸襟開闊；寶釵素以大家閨秀自我標榜；因此，曹雪芹把蘊含秋怨意象的作品，全歸到黛玉名下。何況以黛玉之才華，慧眼獨具，能運用較豐富的詩歌意象，在小說中亦合乎情理。
如〈詠菊〉云：「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？」「素怨」、「秋心」皆指詠菊時的情懷；就「語碼」言，具秋怨意象。再就「內容的形式」看，此二句將詠菊情境刻劃得入木三分，因詠菊而寫下滿紙自憐自艾的秋怨情懷，誰能了解這隻言片語背後的一片蕭瑟心情？然而，其「內容的材質」呢？這一分蕭瑟之情既屬於菊花，更屬於詠菊人；否則，菊花默默綻放於秋天的園圃，一季無語，又有何怨？又有何心？──恐是詠菊人孑然一身的哀怨之情，是她孤高自賞的落寞之心吧？！
又〈菊夢〉：「醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情！」「幽怨」這「語碼」隱含著秋怨之意象；就「內容的形式」言，寫菊花之怨；菊哪能找到傾訴的對象呢？──只有周遭的衰草寒煙，伴隨無限的幽怨。至於「內容的材質」，則寫黛玉之怨；她與寶玉的「木石之盟」，原來不過是一場美夢，夢醒時，才驚覺是一場空，這心情大概唯有衰草寒煙能感同身受吧！
總之，以西方符號學「聯想軸」的作用分析：或從「滿紙自憐」的「素怨」與「秋心」，或由「衰草寒煙」的「幽怨」與哀情寫起，皆讓菊之秋怨意象以「語碼」方式跳躍而出；且寓人情於菊情之上，寓菊心於人心之中，使菊與人融為一體，秋怨之情盡在其中。(三) 孤傲
菊花從不眷戀春光的明媚、夏陽的熱情，只一枝獨秀於深秋的園圃，傲霜綻放，足見其孤高傲世之品格。十二首菊花詩，以菊之孤傲意象著手的句子並不多，主要為配合小說人物之性格特徵，因為參與賦詩者：寶釵舉止端莊、言行謙遜，絕無孤傲之姿；寶玉樂在呼朋引伴、吃喝玩耍，既不「孤」、也不「傲」；而探春寫出：「高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁」，她只是看重自己，並未流於孤傲。
豪爽的湘雲，曹雪芹讓她只用菊之「傲」，而不曾用「孤」的意象。如〈對菊〉：「數去更無君傲世，看來惟有我知音。」〈供菊〉：「傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。」二詩同以「傲世」為「語碼」，採菊花傲霜而開的意象，強調其與眾不同，不貪圖春、夏的溫暖與繁華，只努力地做自己，那般自重、自愛與自信的驕傲，不言而喻。以湘雲之豁達，往往
8就是除去表面上寫相思離別的情感之外，其真正感情的本質上所表現的意涵。
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只看事情的光明面，而不願陷於陰暗的泥沼中無法自拔；詩如其人，亦僅著眼於菊花「傲」的意象，至於「孤」的一面，她則避而不談。
真正使用菊花之「孤傲」意象的是黛玉，二句「孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？」問得菊花啞口無言！就其「內容的形式」而言，菊較群芳孤傲，在於一樣是開花，卻不與百花同時，遲遲拖到了秋季，如此孤標傲世、不同於流俗，到底想和誰一起隱逸出塵呢？──然而自從陶淵明去世後，菊花還能找到可以相偕歸隱的人嗎？再言其「內容的材質」，這何嘗不是黛玉的心聲？她同時也在問自己：像我這樣一位孤標傲世、孤芳自賞的女子，一樣在尋覓人生幸福，為什麼我的幸福卻遲遲不見到來？幸福終究會來嗎？世上真會有像陶公憐惜菊花那樣的人來憐愛我嗎？
(四) 悠然
秋天是收穫的季節，秋高氣爽的天候，也是登高、踏青的好時節，因此，菊花又予人一種悠然自適的意象。如寶玉的〈訪菊〉云：
閒趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
就西方符號學「聯想軸」作用來看，如「閒趁」、「試一遊」、「莫淹留」、「蠟屐遠來」、「情得得」、「興悠悠」及「掛杖頭」等詩中的「語碼」，展現出秋天訪菊之悠然意象。從「霜前月下」，知他竟是夜訪菊花；「蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠」，訪菊之悠然心境，表露無遺！猶如謝靈運之尋幽探祕，著屐而行，情意自得；寶玉則在冷秋時節訪菊，那分悠然興致更是沉吟不盡。最後，他對菊花吐露情思：菊啊菊，如你憐我一片情癡，那麼，請你盛開，請你怒放，以酬我月下來訪的深情厚意！而〈種菊〉云：
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前處處栽。昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護惜，好和井徑絕塵埃。
親手栽種，陪伴菊花的生長過程，愛菊之心更進一層。「攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前處處栽。」從「自移來」、「處處栽」二「語碼」中，但見悠然自得之詩歌意象；其中「處處栽」寫得好，強調特意栽種菊花，乃因愛菊、戀菊之故。因愛之深、護之切，所以對菊花格外「勤護惜」，連園間小路都不容有些許塵埃！
此二詩以菊之悠然意象寫成，因為是探訪與栽種，所以菊花就活生生在眼前，看得見，摸得著，感受得到；加上秋天涼爽舒適，如能終日與菊花相伴，悠然之情，不覺油然而生！
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(五) 高雅
菊又有「花中隱士」之稱，其高潔優雅的意象，自古有之。十二首菊花詩中，曹雪芹使用到「高雅」之意象者，包括〈對菊〉、〈供菊〉、〈詠菊〉和〈簪菊〉；四詩分別題為湘雲、黛玉和探春所作，以湘雲之瀟灑不羈、黛玉之才華洋溢及探春之落落大方，正因為三人的才性不同，故而作者在詩中所用菊之高雅意象，亦有所區別。
如湘雲〈對菊〉，在那蕭瑟稀疏的菊圃籬畔，連帽子也不戴，放任自己輕鬆自在地對菊凝望，怡然自得；而〈供菊〉中，她彈琴酌酒，以一種欣喜的心情與菊為伍，看著几案上娉婷菊姿，點綴一抹淡雅幽香，隔坐瞻菊，無意間瞥見菊瓣上留有一顆顆晶瑩的露珠，更添幾許嬌媚！此二詩，瀟灑中但見高雅。
黛玉〈問菊〉，謂創作菊詩時，構思一旦成熟，就可以當場筆下生花，如有神助；迎著撲鼻香氣所寫成的菊花詩句，一經吟詠出來，便覺格外馥郁芬芳，彷彿口角噙香呢！雖然她自己感到「傷於纖巧些」9，但卻維妙維肖描繪出作詩時的神態、高雅的舉止。以其文才敏捷、心思細膩，故能拈出這般風流別致的詩句，可見黛玉之高雅兼具了纖巧細膩的風格。
又探春〈簪菊〉中，她天天忙著栽菊、供菊，只為折一枝來插在頭上，對著鏡子看看自己的高雅模樣。簪菊時，鬢角沾上幾滴剛從菊瓣垂下的露珠，連頭巾也沾染了那股淡淡幽香，因慕菊之高節而簪菊、因愛菊之風雅而簪菊，菊花與簪菊人的高雅格調，於焉躍然紙上。探春的高雅，隱含著她對崇高理想的追求、對美好事物的附庸風雅，那是一種持重與克制的積極人生態度。
依「內容的形式」來說，無論湘雲、黛玉、探春三人從那一種角度描摹菊花，都只是表面上對菊之高雅意象的詮釋；然就「內容的材質」言之，菊既不以冶豔的外表迷惑眾生，也不以媚俗的姿態討好世人，始終堅持自己的品格，高風亮節，超塵俊逸，其高雅不群，深深觸動了詩人的心弦。
四、菊花詩之藝術技巧
十二首菊花詩皆用七言律詩體寫成，短短五十六字中，竟承載如此豐富的內容意象、蘊涵如此深厚的思想情感。吾人探討其藝術技巧，擬從「聲律」、「對仗」、「用典」、「摹況」及「其他」五項，詳加深究鑑賞，期能明瞭曹氏詩歌創作之奧妙。
(一) 聲律
歸納十二首菊花詩之用韻情形，發現押支韻者有〈憶菊〉、〈問菊〉和〈殘菊〉三首，押尤韻者有〈訪菊〉、〈供菊〉二首，及押灰韻與庚韻者各為〈種菊〉和〈菊夢〉；此七首由韻腳性質分析之，皆含有介音「i」，是為「齊齒呼」，其聲情表現為幽深、細膩而綿長。押
9同註1，回38，頁417。
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陽韻者如〈畫菊〉和〈簪菊〉、押東韻者如〈菊影〉，按此三詩之韻腳性質分，屬於「開口呼」，其聲情表現則為舒暢、愉快而悠揚。至於用侵韻者，如〈對菊〉、〈詠菊〉二首，乃由雙唇鼻音「m」之韻尾所組成，故為「閉口呼」，其聲情表現為強烈的壓抑、苦悶、感傷及沉痛……。由上可知，曹雪芹對詩歌用韻、聲情表現等之考究；再從「雙聲」、「疊韻」之運用上，一窺其堂奧。如善用「雙聲」之例：
「誰憐我為黃花瘦？慰語重陽會有期。」(〈憶菊〉)
「黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。」(〈訪菊〉)
「秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。」(〈對菊〉)
「欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。」(〈問菊〉)
「窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。」(〈菊影〉)
「珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧？」(〈菊影〉)
以上「黃花」、「荏苒」、「秋情」、「玲瓏」、「珍重」等，雖然都是常見的成詞；但一經作者精心鎔鑄，便脫胎成獨樹一幟的詩句，令人耳目一新。又其運用「疊韻」者，如： 「秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。」(〈對菊〉)
「霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。」(〈供菊〉)
「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？」(〈詠菊〉)
「詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量？」(〈畫菊〉)
「蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。」(〈殘菊〉)
是知「辜負」、「舊遊」、「片言」、「戲筆」、「離披」等詞語，由於疊韻的關係，援引入詩，不但有助於表情達意，同時兼收聲律和諧之效。
(二) 對仗
按近體詩之體例，律詩或五言一句，或七言一句，每首為八句，兩句為一聯，共計首、頷、頸、尾四聯；其中頷、頸兩聯務須對仗，至於首、尾二聯可對仗，也可不對仗，全憑作者喜愛。以下擬就十二首菊花詩之對仗情形，分為「有無對」、「疊字對」、「數字對」和「彩色對」四類10，逐一探究。何謂「有無對」？即指上下兩句之中，以「有」、「無」二字相對者。如：
10按張師仁青《駢文學》參酌眾說，歸納對仗之類別為三十種，今取以檢視十二首菊花詩，得出其主要採用者為四類云云。
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「空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。」(〈憶菊〉)
「數去更無君傲世，看來惟有我知音。」(〈對菊〉)
至於「疊字對」，是說上下二句中，以疊字相對者。如：
「念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。」(〈憶菊〉)
「蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。」(〈訪菊〉)
「睡去依依隨雁斷，驚迴故故惱蛩鳴。」(〈菊夢〉)
而所謂的「數字對」，意謂上下二句，以數字相互為對者。如：
「冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。」(〈種菊〉)
「隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。」(〈供菊〉)
「聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。」(〈畫菊〉)
「短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。」(〈簪菊〉)
「半牀落月蛩聲切，萬里寒雲雁陣遲。」(〈殘菊〉)
「彩色對」，又名為「顏色對」，亦即上下兩句之中，以色彩相對者。如：
「聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。」(〈畫菊〉)
「蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。」(〈殘菊〉)
上述包括「有無對」二聯、「疊字對」三聯、「數字對」五聯，以及「彩色對」二聯；其中「聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。」一聯，既屬於「數字對」，又可歸入「彩色對」，雖然「葉」、「花」與「墨」、「霜」二組並非標準的顏色字，但實有色彩之暗示，故以兩見處理之。
此外，再看〈問菊〉頷聯：「孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？」此詩署名為黛玉作，「一樣開花」似乎對不上「孤標傲世」、「為底遲」與「偕誰隱」也不相對。照理說，律詩的頷聯應該對仗，但此聯並不相對，或許曹氏有意假黛玉之高才，申明作詩不拘於詩律、不願為詩律所束縛的創作心得；一如此詩絕不以律害意，雖然不恪守詩律，照樣寫出一首別具風味的好詩來！
(三) 用典
用典，即運用典故成語；亦即《文心雕龍?事類》云：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」11據張師仁青《駢文學》，將用典略分為三種，一曰「用事」，即
11見王更生注譯：《文心雕龍讀本》(臺北：文史哲出版社，2004年)，冊下，頁168。
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徵引古人古事，以比況今人今事者；二曰「用詞」，即徵引古人之話語，或截取古籍中成語入文者；三曰「事詞合用」，即徵引古事及古語合併入文者。12然此三種情形，皆可通稱為「用典」。用典的好處，在於運用精練的文字，寄寓豐富的意涵；既可收「言簡意賅」之效，更可增加作品的深度與廣度，使其在抒情之餘，兼具雋永與意蘊深長的藝術魅力。
十二首菊花詩，如〈簪菊〉：「長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。」先引杜牧〈九日齊山登高〉詩：「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。」13牧之係京兆人氏，京兆即長安，故以「長安公子」稱之；又因「菊花須插滿頭歸」句，而說他愛菊成癖。再採陶淵明典故，大家都知道陶氏當過八十多天彭澤令，因此稱之「彭澤先生」，且據蕭統《陶淵明傳》：「(江州刺史王弘)……留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中，坐久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。」又載：「郡將常候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。」14詩中一效杜牧之風流倜儻，一慕陶潛之隱士風範，透過用典把詩意醞釀得更加醇厚動人。
再者，「三徑露」一語，在〈供菊〉、〈簪菊〉都曾提及，出自陶氏〈歸去來辭〉：「三徑就荒，松菊猶存。」15「三徑」指庭園間小路，其原始典故：漢代蔣詡隱居後，曾在屋旁竹林下，開闢一條三岔的小徑，只供自己和求仲、羊仲二人往來；所以「三徑」就有隱士息交絕遊，只與自己志同道合之士交往的意思。故知二詩裡「三徑露」，象徵著菊花的品格高潔，猶如花中之隱逸者。
又〈菊夢〉：「登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。」化用了莊周夢蝶、陶淵明獨愛菊的典故，前者由於作夢而起，緊扣「夢」字；後者則因愛菊、慕菊而憶知音，點染出「菊」的意象，詩中藉由用典，寫活了這場虛無而綺麗的菊花之夢。
(四) 摹況
黃慶萱《修辭學》云：「對自己感受到的各種境況和情況，特別是從其中的聲音、色彩、形狀、氣味、觸感等，恰如其實地加以形容描述，叫做『摹況』。」16運用「摹況」法，可使人如見其景、如聞其聲、如嗅其味、如觸其物，彷彿身臨其境，一切栩栩如生。下文從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺之摹況，剖析十二首菊花詩的創作技巧。
依視覺來看，諸如：「蓼紅葦白斷腸時」(〈憶菊〉)、「今朝猶喜帶霜開」(〈種菊〉)、「一叢淺淡一叢深」(〈對菊〉)、「淡濃神會風前影」(〈畫菊〉)，及「窗隔疏燈描遠近」
12詳見張師：《駢文學》(臺北：文史哲出版社，1984年)，頁148~153。
13見張松輝注譯：《新譯杜牧詩文集》(臺北：三民書局，2002年)，冊上，頁178。
14見溫洪隆注譯：《新譯陶淵明集》(臺北：三民書局，2002年)，頁431。
15同註14，頁332。
16見黃慶萱：《修辭學》(臺北：三民書局，1985年)，頁67。
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(〈菊影〉)……。
就聽覺而言，諸如：「寥寥坐聽晚砧遲」(〈憶菊〉)、「千古高風說到今」(〈詠菊〉)、「喃喃負手叩東籬」(〈問菊〉)、「拍手憑他笑路旁」(〈簪菊〉)，及「驚迴故故惱蛩鳴」(〈菊夢〉)……。
就嗅覺來說，諸如：「醉酹寒香酒一杯」(〈種菊〉)、「隔坐香分三徑露」(〈供菊〉)、「跳脫秋生腕底香」(〈畫菊〉)、「葛巾香染九秋霜」(〈簪菊〉)，及「珍重暗香休踏碎」(〈菊影〉)……。
以觸覺論之，諸如：「冷月清霜夢有知」(〈憶菊〉)、「霜清紙帳來新夢」(〈供菊〉)、「圃冷斜陽憶舊遊」(〈供菊〉)、「短鬢冷沾三徑露」(〈簪菊〉)，及「寒芳留照魂應駐」(〈菊影〉)……。
兼具兩種以上之感覺摹況者，如「萬里寒雲雁陣遲」(〈殘菊〉)，觸覺、視覺兼有之；「半牀落月蛩聲切」(〈殘菊〉)，視覺、聽覺兼具；「冷吟不盡興悠悠」(〈訪菊〉)，觸覺、聽覺兼之；而「口角噙香對月吟」(〈詠菊〉)，嗅覺、視覺、聽覺兼備；「冷吟秋色詩千首」(〈種菊〉)，兼有觸覺、聽覺與視覺；「清冷香中抱膝吟」(〈對菊〉)，則為觸覺、嗅覺、聽覺兼而有之……；凡此種種，俯拾即是，不勝枚舉。是知曹雪芹運用摹況技巧之熟練，爐火純青，出神入化。
(五) 其他
最後，從「借代」與「鍊字」兩方面，檢視十二首菊花詩之創作技巧。
依黃慶萱的說法：「所謂『借代』，就是指談話或行文中，放棄通常使用的本名或語句而不用，而另找其他與本名密切相關的名稱或語句來代替。」17這樣一來，推陳出新，既可豐富詩歌語彙，又能增添其美感。如「誰憐我為黃花瘦」(〈憶菊〉)、「黃花若解憐詩客」(〈訪菊〉)，其中以「黃花」借指菊花；「冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯」(〈種菊〉)中，「秋色」、「寒香」亦為菊之代稱；又「拋書人對一枝秋」(〈供菊〉)之「一枝秋」，仍是菊花的借代。單一種菊花，作者就用「黃花」、「秋色」、「寒香」、「一枝秋」等數個詞彙借代之，從而賦予詩歌靈動的意象內涵。
元?楊載云：「詩要鍊字，字者，眼也。」18「詩眼」又稱「句眼」，亦名「響字」，是全詩中最為精闢的所在，往往具畫龍點睛之妙。又宋人魏慶之云：「詩句以一字為工，自然
17同註16，頁355。
18見(元)楊載：《詩法家數》，收入(清)何文煥輯：《歷代詩話》(北京：中華書局，1981年)，頁737。
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穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也。」19詩句中的關鍵字，幾經錘鍊之後，能更加準確、傳神地傳達詩意。如〈詠菊〉云：
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
「臨」、「題」、「訴」三個動詞，逼真地描摹出詩人的詠菊之舉；另外「噙」字，則寫活了對月詠菊之口齒生香、風流高雅。又〈問菊〉：
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
此二句中，「訊」、「叩」二字，皆為「問」之同義複詞，實乃扣住詩題「問菊」而發；無論「訊問」秋情，抑或向東籬「叩問」，都生動地把問菊之形象，描繪得活靈活現，如在目前。而〈菊影〉云：
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
此二句謂：當燈前菊影稀稀疏疏映照在窗上，猶如一幅墨色醇厚、濃淡適中的圖畫，「描」字用得好；而當月下籬笆之影覆蓋在菊影上，不禁令人聯想起，纖細菊影彷彿被鎖在一座玲瓏剔透的建築物中，「鎖」字更是匠心獨具！
五、結語
綜上所述，吾人歸納十二首菊花詩之內容意象與藝術技巧，試著逐一分別優勝劣敗，再定其品第如下：
〈詠菊〉名列第一，和書中李紈看法一致，是為「英雄所見略同」也。除「毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟」二句渾然天成、風流別致之外；「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？」亦對仗工整，詩味濃郁；又「無賴詩魔」、「繞籬欹石」等，意境新穎、鑄詞活潑；「一從陶令評章後，千古高風說到今。」則用典妥貼，生動自然，為詠菊詩畫下一個耐人尋味的句點。
〈菊夢〉名列第二，這是一首浪漫的遊仙詩，以虛景寫夢境，如「和雲伴月不分明」、「登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟」、「睡去依依隨雁斷」；以實景寫菊花，如「籬畔秋酣一覺清」、「驚迴故故惱蛩鳴」、「醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情」。虛實對比，擬物為人，菊不但有夢、有靈魂，還有其喜怒哀愁。此詩想像豐盈，技法精湛，令人激賞！
〈問菊〉名列第三，「孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思？」四個問句連貫而下，氣勢磅礡，問得菊花無言以對。此詩風格清麗，不落俗套，
19見(宋)魏慶之：《詩人玉屑》(臺北：世界書局，1966年)，卷6，頁141。
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無僵化之詩歌語言，不失為一篇膾炙人口的佳作；然其頷聯不對仗是白璧微瑕之處，雖說作者不以律害意，或謂無傷大雅，但基於品評從嚴的立場，不得不吹毛求疵，置於第三。
第四名為〈簪菊〉，頷、頸二聯對仗工整、用典貼切，善用各種修辭技巧，營造出渾厚的意蘊；尤其「短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜」，以「葛巾」對「短鬢」，再用「香染」與「冷沾」這般含有形容詞的複合式動詞，活化了後面「九秋霜」、「三徑露」的典故，使對仗別出心裁，且把簪菊之舉描寫得形神畢肖。此詩學養深厚、意境不俗、技巧老練，實不容等閒視之！
第五名為〈對菊〉與〈供菊〉二篇並列，故第六名從缺。無論從遣詞用字、詩歌意境之豪放不拘，抑或對菊、供菊時的迷戀與自重，皆信筆寫來，揮灑自如；雖然不像〈簪菊〉之內蘊深厚，但仍是少見才情畢現的佳構。由於二詩風格相似，書中同歸於湘雲名下；且在李紈公斷時，二首列在前後，似有高下之別，但我們就內容與形式評之，認為二者平分秋色，難分軒輊，所以不強分優劣。
〈殘菊〉排名第七，前四句寫殘菊，尤其「蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披」，白描菊花殘落之景，將題旨發揮得淋漓盡致。接著著墨於殘菊的周遭景物，寫「落月」、「蛩聲」、「寒雲」、「雁陣」；行文至此，意境漸趨頹敗，籠罩著一片淒然氣氛。末尾「知再會」、「莫相思」一出，詩意隨之翻新，給予殘菊無限憧憬與希望，彷彿為這淒清之境增添一絲暖意。
〈憶菊〉排名第八，前六句旨在憶菊，卻不見點明題意。從夏末經秋到冬，歷經三季，寫對菊花的思憶，只以「抱悶思」、「斷腸時」、「秋無跡」、「夢有知」、「念念」、「寥寥」等情緒性語彙，加以表達；末聯終於點出對菊花的思憶之情，無菊而憶菊，莫可奈何，只能以「慰語重陽會有期」的慰藉之詞來安慰自己。總之，此詩莊重有餘，韻味稍嫌不足！
第九名的〈畫菊〉，詩意極佳，頷、頸二聯亦對仗工整，但首聯以詩畫為餘事，可見其漠視文藝，思想迂腐；而末聯：「粘屏聊以慰重陽」句，與〈憶菊〉：「慰語重陽會有期」句意思重出，了無新意，故書中把二詩同歸為寶釵之作，不知她為何獨鍾「慰重陽」一詞？──辭窮？抑或對重陽佳節有何特殊情愫？
第十名的〈種菊〉，佳句為「冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。」以「冷吟」、「醉酹」慶祝種菊有成，造語清綺，十分討喜。其餘詩句略顯平淡，詩意則點到為止，且鑄語庸俗，缺乏令人眼睛一亮的警句。末聯：「泉溉泥封勤護惜，好和井徑絕塵埃。」詩意到底不錯，但斧鑿之跡畢現，大大破壞了全詩意境。
將〈菊影〉列為倒數第二名，其實有些「冤枉」，因為這是一首文采斐然、意旨清新的詠物詩；但也因重在詠物而缺少敘事，與詩社原先商定：「以菊花為賓，以人為主」、「又是詠菊，又是賦事」20的創作原則不吻合。所以詩成之時，在李紈評論中，未加稱讚；我們
20同註1，回37，頁406。
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亦因其違反創作旨趣，有損於詩意，而忍痛評為泛泛之作。
〈訪菊〉則敬陪末座，除末聯頗富詩味，其餘之句過分造作，乏善可陳。頷聯：「霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？」前後二句意思重複，備感累贅；頸聯：「蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。」「情得得」、「興悠悠」亦有語意重出之嫌，雖說詩意原是不錯，但鑄語未精，故不能說沒有缺失。
跳脫小說立場，無論黛玉、探春、湘雲之作，抑或寶釵、寶玉的詩，其實都出自作者曹雪芹筆下；以一人之手，竟能創作出這麼多風格迥異、內容多元的詩歌，令人歎為觀止！同樣寫菊花，居然從各個視角，運用多種藝術技巧，進而創作出風格獨具的詩篇，或純熟老練，或生澀稚嫩，或別致，或瀟灑，或恬適，或拘謹……。走筆至此，不禁再想起美國現象學家的高論：作品好比是從作者心中放射出的一千條道路，儘管它們的終點都不一樣，通往不同的方向，也表現不同的風格，然而，確是從作者的主體意識開展出來的；因此，同一作家所創作各種不同的作品，其心靈情感的本質，基本上仍只有一個。又依西方接受美學觀點：只有第一流的作者，才能在作品中蘊藏這麼多潛在的力量；而這種潛在的力量，作者自己都未必知道，但它確實蘊藏於其中，使讀者隨時可以發掘，可以聯想，可以發揮。──或許這正是《紅樓夢》成為曠世鉅作的原因吧！
參考書目
《紅樓夢》 ﹝清﹞曹雪芹撰、饒彬校注 臺北：三民書局 2007年
《詩法家數》 ﹝元﹞楊載撰 北京：中華書局《歷代詩話》本 1981年
《詩人玉屑》 ﹝宋﹞魏慶之撰 臺北：世界書局 1966年
《駢文學》 張師仁青撰 臺北：文史哲出版社 1984年
《修辭學》 黃慶萱撰 臺北：三民書局 1985年
《文心雕龍讀本》 ﹝梁﹞劉勰撰、王更生注譯 臺北：文史哲出版社 2004年
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基层党建要从三个方面提升水平
基层党建要从三个方面提升水平 基层党建 来源:中国共产党新闻网作者:卿渐伟 中央对基层党的建设非常重视，特别是十七届四中全会出台了《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，对新形势下加强党的建设提出了新的要求与任务。提升基层党建工作科学化水平，成为一项非常紧迫的新课题。 要提升思想认识水平 当前一些党组织负责人履行管党责任不到位，一些地方的党建工作还存在薄弱环节，一些基层党组织缺乏战斗力和凝聚力，一些党员的党员意识、群众观念逐步淡化。这些问题与新形势下加强党的建设的新要求不相适应，各级党组织的主要负责同志一定要深刻认识到新形势下抓好党建工作的重要性和紧迫性。 没有坚强的基层组织，就没有巩固的基层政权。党的基层组织是党全部工作和战斗力的基础，直接担负着联系群众、宣传群众、发动群众、服务群众，把党的各项方针政策落实到基层，促进经济社会科学发展的重大任务。广大党员是党联系和团结群众的重要纽带，是群众认识和了解党的窗口。只有一个支部一盏灯，一个党员一面旗，分布于各个行业、各个单位、各个地域的基层组织和党员都充分发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用，才能赢得人民群众对党的信任和拥护。基础不牢，地动山摇。近年来发生的贵州瓮安事件、甘肃陇南事件、湖北石首事件，以及今年新疆“7·5”事件等，屡屡给我们敲响警钟。这些群体性事件大多发端于基层，暴露了基层基础工作的薄弱，暴露了少数基层组织的软弱。这就提醒各级领导干部，在新的历史发展阶段，时刻都不能放松党的基层组织建设，这是涉及基层政权稳定、国家长治久安的头等大事。只有每一个党员都认真履行党员职责，基层党组织才能朝气蓬勃；只有每一个基层党组织都充满活力，党的整个肌体才会坚强有力；只有党的每一级书记都真正做到不辱使命，党的组织才会无往不胜。 没有扎实的基层工作，就没有和谐的社会大局。随着改革发展的进一步深入，社会结构、利益格局、思想观念不断调整和变化，必然会带来一些矛盾和问题。涉法涉诉案件呈现上升趋势，一些不稳定、不确定因素明显增多，农村因土地延包、林权改革、征地拆迁补偿等矛盾纠纷引发的上访时有发生，维护社会和谐稳定的任务十分繁重。基层党组织处在宣传、组织和引导群众的第一线，是维护我市社会和谐稳定的中坚力量，必须充分发挥基层党组织和广大党员在化解社会矛盾、维护和谐稳定中的重要作用，紧紧依靠基层党组织，把中央的方针、政策落
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时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。 文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩云、彩霞。 《红楼梦》人物评价（第一篇） 学黛玉，真情真意，不违心。 学宝钗，为人处事，少伤人。 学湘云，举首投足，真雅士。 学妙玉，从清从和，最干净。
红楼梦人物关系表
（收藏）红楼梦人物关系图表 红楼梦人物关系简表 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。 红楼梦人物关系详细列表 贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军）
从三个方面提升企业文化
从三个方面提升企业文化 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 美国大企业出问题的现实告诉我们，仅仅靠企业制度安排还是不行的，因为再完善的企业制度都会有漏洞，因而应该在强化企业制度安排的同时，还要注重人的问题，因为企业制度是人制定的，而且需要人来执行，所以人的问题不解决好，再好的企业制度安排，也都无法保证企业高效地稳定发展。 所谓注重人的问题，就是注重对人的价值理念的提升，也就是注重对企业文化的提升。企业文化既不是指企业搞文化活动，也不是指企业搞形象设计，而是指人的价值理念，即人们在价值理念上对企业制度安排及企业发展战略的认同，是人的内在自我约束。正因为企
业文化是人的自我内在约束，因而应该在注重作为人的外在约束的制度安排的同时，还要注重从强化人的内在约束上考虑问题。例如，就诚信理念来说，我们不仅仅要强调信守契约的诚信，而且还要强调信息不对称条件下的诚信，以及在坚持追求自己利益的同时，还要考虑当事者对方利益的诚信。从美国企业出问题的现象来看，美国企业对于前一种诚信确实是坚持了，但是后两种诚信则恰恰没有坚持。因此，应该注意对企业文化的提升。 企业文化包括三大内容，一是经营性企业文化，即企业在经营活动中所应有的价值理念；二是管理性企业，即企业在管理活动中所应有的价值理念；三是体制性企业文化，即企业在体制运转中所应有的价值理念。我们强调提升企业文化，就是指应该从这三个方面全面地提升企业文化。我国企业文化还仅仅处于起步地位，因而更应该注重对企业文化的提升。我国企业出问题的重要原
因，就是因为没有良好的企业文化，例如我国国有企业之所以平均主义的大锅饭严重，就是因为人们没有等级差别理念，即人的能力差别决定了人们的分工差别及收入差别的理念。人们之间的能力差别是很大的，这种巨大的能力差别，当然应该导致人们之间的分工差别和收入差别，因而不能搞平均主义大锅饭。总之，我们应该从美国企业出问题的现象中，看到企业文化提升的重要性，加强对企业的企业文化的建设。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
红楼梦人物分析点评
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红楼梦人物分析点评 薛宝钗 红楼梦是我国不可多得的一块文化瑰宝也是中国古代四大名着之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所着，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。 刚知道有红楼梦时是在幼年，拜读红楼是在中学，沉醉于宝黛美丽而含酸的爱情故事，喜欢黛玉的灵气、湘云的酒脱、探春的才干，凤姐的世俗，只是不太喜欢宝钗，认为她是个不光彩的“第三者”。而现在，当自己静下心来好好想想，当初的反感和厌恶已不知何时被另一种特别的情感所取代? 纵观整篇小说我最喜欢的一个人物是薛宝钗，她容貌美丽，在大观园中与林黛玉并称双美；她才学之高，也只有林黛玉可与比肩；而她丰满的多棱形的性格，不仅在贾府大观园独一无二，在中国文学史上也将是“前无古人，后无来者”。 我喜欢的是薛宝钗的才情,气质,端庄稳重. 薛宝钗的学识，在大观园中算是最扎实、最全面的。她虽然没有黛玉的作诗的巧，每每作诗也逊黛玉一筹。但她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”着称的贾宝玉也远非所及。这是作者在作品中队宝钗的肯定。
宝钗的性格，宝钗较黛玉端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。但有人认为宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。 林黛玉 母亲早逝，父亲不在身边，命运挺可怜，再加上当时那个年代重男轻女，她又不是贾母嫡孙女，多少有点觉得不自在，而又偏偏寄人篱下，估计黛玉心理承受能力也不太好，就造成了她压抑的性格，很多心，又很爱想太多。”孤高自许，目下无尘“。往往说话过于尖锐有意无意中刺伤他人。很多心，很爱想太多，也是她早逝的原因之一吧！她又重感情，很叛逆，又有点偏执。而且对感情也是很专一的，喜欢宝玉也喜欢了很久。她追求自由的生活，她的爱情她希望自己能做主，所以她对那个时候的“父母之命媒妁之言”应该也是有意见的，而且意见很大。 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。这些姐妹们喜欢薛宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林黛玉，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 贾家三小姐 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
红楼梦 精彩片段赏析
红楼梦精彩片段赏析 朱绪娟 在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。 王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才
特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用
红楼梦人物关系图谱
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贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇）乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军）
贾敷（贾代化长子）（无情节） 贾敬（贾代化次子，进士） 贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾） （妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一） （丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小廝--喜儿、寿儿） （尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽） （仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐） （尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小廝--杏奴） 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦） （妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎） 秦钟（秦业养子，秦可卿之弟） （智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚） （净虚徒弟--智善、智通） 贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一） 贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘） 史家： 史侯（保龄侯尚书令） 史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善） 史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎） 史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英） （奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰） 王家： 王公（都太尉统制县伯） 子（王公连宗宗侄--王成父） （王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥） （孙子--王板儿，孙女--王青儿） 长子（王公孙） （王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳） 王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点） （婿--保宁侯之子） 王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈） 薛姨妈（王公孙女）--（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹）薛家： 薛公（紫嶶舍人） 子--子（薛公孙一） 薛蝌（子）（妻--邢岫烟--邢夫人侄女，丫环--篆儿） 薛宝琴（女）（丈夫--梅翰林之子，丫环--小螺，荳官--优伶之一） 子（薛公孙二）--（妻--薛姨妈，当铺总管--张德辉）
从三个方面提高土地利用效率
从三个方面提高土地利用效率 对于城镇化过程中土地的利用效率，胡存智认为是一个大问题。他说，我国国土开发利用中存在集聚不足的问题，就是土地利用得不够集中、不够集约，效益低下。目前我国土地集聚得比较好的一些地区，主要是珠三角、长三角、京津冀3大都市圈，但这3个地区的集聚程度也还不够。 胡存智表示，不应该把我国城镇化过程中土地利用效率不高的原因，简单归结于用地成本太低。比如说，南方用地比较节约、北方用地比较宽松，原因就很复杂，其中之一是北方太阳的高度角低，要让阳光照到屋门口，房子间的距离就要大一点。 胡存智认为，应该从3个方面提高土地利用效率—— 一是控制用地总量，让大家感受到资源的紧张，才会提升集约节约的水平。 二是利用各种机制、制度，鼓励大家提升利用土地的强度。比如一段时间以来，对于工业用地增加容积率、增加楼层的情况，国土部规定不用补交土地出让金。 三是进一步整治和盘活闲置土地。对以前不合理利用、低效利用的土地，就要进行整治、盘活，使土地流动起来。这是提高土地利用效率的一个非常重要的手段。 胡存智说，要使上述措施很好地落实，必须有一个重要的支撑条件，就是逐步建立起用地效率的评价和考核制度。现在国土资源部已制定了一个集约节约用地的考核评价标准，并在一定的范围内试行。这将为土地的集约节约利用提供更大保障。
在城镇集群中协调大中小城市发展 促进大中小城市和小城镇协调发展，是我国城镇化战略的重要内涵。当前我国不少大城市迅速膨胀，交通拥堵、环境污染等“城市病”突出，而部分中小城市尤其是小城镇又处于衰退萎缩之中。对于这种现象，胡存智认为是各方面的制度和条件造成的，是经济社会发展的自然集聚，并不能简单地靠抬高土地门槛、提高居住成本就能解决。 胡存智说，促进大中小城市和小城镇协调发展，不应孤立发展中小城市和小城镇，而是要在城镇集群中协调大中小城市发展。拿京津冀地区来说，这里有北京、天津这样的大城市，但大家不一定都要往大城市挤，非要挤在一起，肯定就有各种“城市病”。 如果我们考虑城镇集群，包括周边的市、县、镇，比如说保定、涿州、廊坊等等，使它们和京津之间形成一种有机联系，各自承担一定的功能，这样就既可以减轻大城市的压力，又可以带动中小城市和小城镇的发展。 目前，这种大城市和周边中小城市的联系已经在自发形成。比如许多厂商的门店开在北京的商场里，但车间或者仓库放在廊坊，顾客在北京看样、下单，第二天在廊坊把货物装车，拉到北京一家一家配送就可以了。 胡存智认为，应该顺应这种经济发展的规律，打破行政区划的界限，按照城镇集群的布局做好产业、交通、居住等方面的规划，进行统筹安排；而不是分割开来，把中小城市和小城镇放在一个个封闭的行政单位内去孤立考虑、孤立发展，那样就变成到处摊大饼，搞成小而全、大而全。 按照国土规划优化城市开发
小升初四大名著系列6—《红楼梦》情节评论
红楼梦情节评论 红尘万丈，楼高几许，人在梦中还是我在梦中。 “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”,曹雪芹将中国古典小说的创作推向最高峰。书中描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。真实的描写了悲剧发生和发展的复杂过程，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。作品围绕着爱情婚姻悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示渐趋崩溃的封建社会的真实内幕。贾宝玉，林黛玉等人对自由和幸福的向往与追求，反映出那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神的光芒。 史老太君,贾赦贾政之母，贾史王薛四大家族之史家小姐，宝玉的祖母，是她拆散了宝黛，但也是她给了宝黛相恋的机会，多数都认为她是封建思想观念的另一代名词，但就某一层面来说，我认为她是破除俗套的先锋者。第五十四回史老太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣中，史老太君从古代戏剧故事的真实性的作者心理上批驳才子佳人的旧框架 “开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知墨，无所不晓，竟是个绝代佳人了。只一见了一个清俊的男人 ,不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，哪一点是佳人？再者，既说是仕宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？” 中国经典戏剧《西厢记》，《墙头马上》，《娇红记》都是这么写的，至于拆散宝黛也不难理解，不说深的，难道让自己的孙儿娶个美人灯不成。 再提袭人，金陵十二钗又副册，“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”如果说史老太君王夫人棒打鸳鸯，王熙凤计划筹谋，薛宝钗李代桃僵，那么袭人无疑是另一黑手。说她是条好奴才，主子的事儿，一心想在前头，可她的主子不是宝玉，不是王夫人，是她自己，是封建礼教。 第三十二回，宝玉因宝钗劝他走仕途经济而生嫌隙，袭人竟和宝玉湘云谈论起来什么：“真真的宝姑娘叫人敬重”“真真有涵养，心地宽大”“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢？”袭人什么身份，充其量是宝玉的大丫头，她凭什么和主子说主子的是非。 再者，她是侍候了湘云几年，奴才的本分而已。她又有何德何能烦湘云为她做活计，自视也太高点了吧！ 第三，宝黛之情被她看出，她首先想到的是谁？是自己，她素知黛玉小性，宝钗度量大，在宝钗之下做小，相对容易。于是她到王夫人面前以宝玉渐大与女子相处不甚方便为由开始拆散宝黛。因她一句话，王夫人从自己的月例中拨出银子，把她的地位升为姨娘级，她在未来婆婆的心中树立了良好的儿媳形象。
是从哪几个方面进行介绍的
《鲸》教学设计 【教学设计的依据】 一、教材简析 人教版义务教育课程标准实验教科书五年级上册第三组第九课《鲸》是一篇说明文。课文围绕鲸的种类、形态特点和生活习性，介绍了一些有关鲸的知识。文中采用列数字、打比方、作比较的说明方法，便于读者理解，加深了对鲸的印象。学习该篇文章，要抓住文章要点，了解基本的说明方法，并试着加以运用。 二、理论依据 新课标指出：语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。因此，我在《鲸》这一课的教学设计中让学生在认真阅读和积极思考的基础上，通过合作探究学习，让学生充分发表看法，培养学生的阅读理解能力。 三、学情分析 五年级学生已经具备了一定的阅读基础，通过查找资料了解到一些有关鲸的知识。因此，教师在本课的教学中应为学生营造一个宽松和谐的学习氛围，适时发挥引导、点拨的作用，让学生在充分阅读和思考的基础上进行合作探究学习，在积极思考和交流中感受成功的快乐以及合作的愉快，让学生的智慧之光在课堂上闪耀，从而理解文章内容，了解文章的基本说明方法。 【教学目标】 1、知识及能力目标： ⑴ 引导学生了解鲸的形体、种类、进化过程和生活习性。 ⑵ 了解本课的说明方法，并试着运用。 ⑶ 学会本课个生字。掌握由生字组成的词语。 2、情感目标： ⑴ 让学生感受鲸和大自然和谐相处，进而热爱动物，热爱大自然。 ⑵ 引导学生发现科学之美。热爱科学。 【重点难点】
1、重点： 了解鲸的生活习性;学习作者抓住事物的特点写的方法;总结出本课所用的说明方法。 2、难点： 感受鲸和大自然和谐相处，进而热爱动物，热爱大自然。 【学生课前准备】 学生通过网络或书籍查找有关鲸的资料，用自己的话概括出所查资料的主要内容;准备字典或词典。 【教具准备】 多媒体课件(优美的音乐声中展现鲸的各种生活情境：呼吸、睡觉、跳跃、嬉戏、歌唱等。) 【教学过程】 一、交流资料，引入新授 学生用简短的话交流搜集到的有关鲸的资料。 师：这一课介绍了哪些有关鲸的知识呢? 引入新授，板书课题：9、鲸 搜集、处理信息是现代人必备能力之一。让学生用简练的语言介绍出搜集到的资料，对资料进行再加工，既可培养学生的语言表达能力，又能培养学生处理信息的能力。 二、两读课文，初谈感悟 1、学生自由朗读课文，要求读准生字的字音，借助字典或词典，理解不懂的词语。 教师出示含有本课生字的词语，检查生字的读音。重点指导易读错的字和难写的字。 2、再读课文，想想你读懂了什么?边读边把自己的感悟记在书上。 3、汇报交流： 把你读懂的内容讲一讲。 多数学生通过读书知道鲸是哺乳动物和鲸的种类。此时，教师要尊重不同程度学生的读书感悟，根据学生的回答适时板书。
《红楼梦》精彩片段及点评
红楼梦 清代乾隆年间，曹雪芹创作的《红楼梦》，把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》） 作者曹雪芹（1715？-1764？）名（石聿），字梦阮，雪芹是他的号，又号芹圃、芹溪。其祖先是清朝皇室的“包衣”人，虽然是“家奴”的地位，但却“呼吸通帝座，”与皇室的关系十分密切。其祖父曹寅，少年时曾是康熙皇帝的“伴读”，后任江宁织造，受到康熙皇帝的特殊信任。康熙多次南巡“驻跸江宁”，皆由曹寅接驾。家势之显赫可想而知。曹寅又是一位有影响的文化人，他藏书颇富，有诗集《楝亭集》行于世，还负责刊印《全唐诗》、《佩文（）府》。这样的家世，对曹雪芹的思想境界和艺术修养，显然有极大的影响。雍正年间，曹家在南京被抄，迁回北京，乾隆年间彻底败落。曹雪芹在右翼宗学任过职务，后移居北京西郊健锐营一带。生活清苦，卖画度日，“举家食粥酒常赊”。其为人“素性放达，好饮，又善诗画”。（张宜泉《伤芹溪居士》小序）“善谈吐，风雅游戏，触景生春，闻其奇谈，娓娓然终日不倦。”（裕瑞《枣窗闲笔》）他一生经厉了曹家由盛至衰的过程，深味世态炎凉，人情冷暖。《红楼梦》成书于晚年，他“披阅十载，增删五次，而终于“书未成”，“泪尽而逝。” 《红楼梦》原名《石头记》，初以八十回抄本流传（据脂评可知，八十回以后的文稿亦写出，但因种种原因而“迷失”未传）。乾隆五十六、五十七年（1791，1792），程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》，始有印本行于世，世称“程甲本”、“程乙本”。一般认为，其后四十回乃高鹗续写，且前八十回较之抄本亦多改动。本世纪二十年代以来，已陆续发现十余种抄本，成为《红楼梦》研究的珍贵材料。自《红楼梦》问世以来，引起社会广泛重视，以致形成一个专门研究领域，即所谓红学。 百万言的《红楼梦》，以贾府由盛至衰的过程为情节线索，成功地塑造了众多人物形象，广泛展示了封建社会后期的生活画卷，正如清人“二知道人”所说：“太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册，曹雪芹之书假语村言，不逮古人远矣。然曹雪芹纪一世家，能包括百千世家。”（《红楼梦说梦》）而《红楼梦》着力描写的贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，则不仅是对中国古老的封建思想、伦理道德的控诉和批判，而且表现了某些新的社会思潮和人生观念。 《红楼梦》作为一部杰作，在艺术方面的成就更是多方面的。 《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象。为了使人物一出场就能突现个性特征，给读者造成强烈的第一印象，《红楼梦》非常讲究人物的“出场艺术”。例如第三回中，围绕林黛玉来到贾府这一中心事件，集中写了一大批主要人物的出场：“只见两人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”——贾母出场了，紧接着就写这位老祖母见到林黛玉时的哭，见到王熙凤时的笑，见到贾宝玉时的爱。这一系列动作性很强的描写，把这位老祖宗不受任何约束，随意挥洒，毫无顾忌的尊贵和崇高的地位充分表现出来了。更为精彩的是王熙凤的出场：“一语未了，只听后院中有人笑声，说：…我来迟了，不曾迎接远客！?……只见一群媳妇丫环围拥着一个人，从后房门进来。”未见其人，先闻其声。接下去的一连串描写，使王熙凤一出场就充分表现了她机变、乖巧、善于辞令等性格特征和在贾府管家奶奶的地位，无疑给读者造成了深刻的印象。 把人物置于重大事件之中，矛盾焦点之上，是《红楼梦》表现人物性格特征的重要的艺术手法之一。例如王熙凤追逐权势、金钱，对人心狠手辣，“机关算尽太聪明”以及颇有才干等等性格特征，主要就是在协理宁国府，毒设相思局，害死尤二姐等事件中塑造成功的。同样的，鸳鸯的柔中有刚的性格，主要是在抗婚事件中表现出的。
红楼梦经典赏析
■13级经典文学《红楼梦》赏析 红楼一梦，难解其中味 但凡爱好文学的人，都会爱上《红楼梦》这本巨著！ 曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作，它那行云流水般的诗词散文中，处处沁透着诗情的芬芳，作品中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒，在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。如果不能很好地读解书中的诗词曲赋，你就不能真的读懂《红楼梦》。 《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作，也是中国封建社会的百科全书，集建筑、美术、服饰、音乐、诗歌、饮食、陶艺、园林、心理学、管理学为一体。其中规模宏大、人物众多、情节复杂，是我国古典文学的典范。 “护官符”上的四大家族 贾：贾不假，白玉为堂金作马。 史：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 王：东海缺少白玉床，龙王来找金陵王。 薛：丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。 线索人物—— 甄士隐（真事隐）：历经梦幻，将故事的真相隐去。 甄士隐是《红楼梦》中一人物，姓甄，名费，谐音“废”，字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”一句。正如贾雨村是“假语村言”一样。甄士隐是和贾雨村相对照而写的，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索人物。 贾雨村（假语存）：用假言村语，敷演出一段故事来。 《红楼梦》提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职。贾雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索属员等罪，审明定罪。遇皇上大赦时被释放，递籍为民。 人物作用：串联整个故事，衔接前后情节。对四大家族，尤其是贾府的叙述，主要是通过两人的对话及来往引出来的。贾雨村因为做过林黛玉的老师，又与贾家同宗，故为后文林黛玉进京做铺垫，不仅引出主要人物林黛玉的身份家世，还引出黛玉和宝玉相识的经过，从相识到相爱，摆脱不了封建势力家族的束缚，作者是通过他们两个人，先从外部介绍四大家族、荣宁二府，是铺垫的作用，同时也暗示了故事悲惨的结局，给全书定下了一个基调，也埋下了伏笔。 还有一种解读：说是“真石隐”“假玉存”，用来折射小说中的关键人物贾宝玉，说他不是一块名副其实的真宝玉，而是一块假宝玉，暗示小说最终的悲剧结尾。
红楼梦人物关系图简略版
红楼梦人物关系图 看了后终于明白了，一本厚厚的书，人物众多,关系复杂，但有此一篇文章你就基本全清楚了…… 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。四无辜:石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。四情友:秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。四宦官:载权、夏秉忠、周太监、裘世安。 文房四宝:抱琴、司棋、侍画、入画。四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 一主三仆:史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春－－侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩云、彩霞。 --
演讲稿的写法—从三个方面入手与演讲稿的写法格式汇编
演讲稿的写法—从三个方面入手 演讲稿，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。除非是个别的大师，大部分人在演讲前都要准备演讲稿范文，因此演讲稿怎么写非常重要，本文提供演讲稿范文的写作方法。 演讲稿的格式与一般文章的格式原则大致相同，分为1.开头；2.主体；3.结尾三个部分。但演讲是具有时间性和空间性的活动，具有一定的鼓动性和感染力，因而，演讲稿范文与一般文章还是略有不同，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。 一、开头 开头要点：要抓住听众，引人入胜 演讲稿的开头，也叫开场白。它在演讲稿的格式中处于显要的地位，好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。 二、主体 主体要点：环环相扣，层层深入 主体是演讲稿的主要部分。在行文的过程中，要处理好思路、节奏和衔接等几个问题。 首先是思路，思路清晰的演讲才能引导听众，最简单的思路是用数字序号来表达内容的层次，如提出3个问题，第1、第2、第3，或有3种方法等等。 第1 页共3 页
数字序号在结构上环环相扣，层层深入，能表达清晰的思路。此外，演讲稿中使用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等语词来区别层次，也是使演讲思路清晰的有效方法。 其次是节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。节奏变化会使听众不至于疲劳，如在演讲稿范文中，适当地插入幽默、诗文、轶事等，使演讲内容不单一，以便听众的注意力能够长时间地保持高度集中。 当然节奏是为内容服务的，插入的内容应该与演讲主题相呼应，另外，节奏变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。 第三是衔接，是把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。由于前面提到的节奏的需要，容易使演讲稿的结构显得零散。衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。 三、结尾 结尾要点：简洁有力，余音绕梁 结尾是演讲内容的自然结束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够震撼听众，促使听众不断地思考和回味。 演讲稿结尾没有固定的格式，可以是对演讲全文要点进行简明扼要的小结，也可以是号召性、激励性的口号，也可以是名人名言以及幽默的话，结尾的重要原则是：一定要给听众留下深刻的印象。
《红楼梦》文学评论
高一（15）班陆宇辰 《红楼梦》文学评论 曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。 关于曹雪芹，目前还存在着许多争议。他的生卒年，“字”、“号”，亲生父亲等等都不十分确定。曹雪芹的上世的籍贯，据近三十年来发现的大量的可靠史料，证明他的祖籍是辽阳，后迁沈阳，他的上祖曹振彦原是明代驻守辽东的下级军官，大约于天命六年后金攻下辽阳时归附，以后随清兵入关。 《红楼梦》的伟大作者曹雪芹是出生在南京的。直到雍正六年曹家抄没后才全家迁回北京。当时曹雪芹尚年幼，按生于乙未说是虚岁十四岁，按生于甲辰说是虚岁十五岁。曹家回北京以后的情况，文献绝少记载。以后的情况究竟如何？曹雪芹究竟住在何处？他的青年时期是如何度过的？这些问题，统因文献无征，不能确指。据红学家们的考证，认为他与敦诚，敦敏成为亲密朋友，是在右翼宗学里开始结识的，后来落魄住到了西郊，他的不朽的巨著《石头记》就是在西郊的山村里写成的。 曹雪芹晚年的生活穷愁潦倒而又嗜酒狂放，朋友们常把他比作晋朝的阮籍。他甚至穷困到“举家食粥”的地步，常常要靠卖画来换酒喝。他的画很为当时的朋友们所推重。敦敏《题芹圃画石》诗云：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支
离；醉馀奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时！”可见曹雪芹的胸襟和画风。可惜他的遗作至今尚未发现。 伟大作家曹雪芹，终于在穷愁困顿中于公元一七六三年即乾隆二十七年壬午除夕去世。他的不朽巨著《石头记》的前八十回，早在他去世前十年左右就已经传抄问世；书的后半部分据专家们研究，认为基本上已经完成，只是由于某种原因未能传抄行世，后来终于迷失，这是不可弥补的损失。 《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步明主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。 《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术经典，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇艺光彩。例如女主人公林黛玉——一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”中的"堪怜咏絮才。玉带林中挂"，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣
《红楼梦》精彩片段赏析
《红楼梦》精彩片段赏析 导读： 1.那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。 2.当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。 3.须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献?起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。 4.士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回;又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。 5.真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了
英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影?急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好;再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。 6.通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼?蠢大之物为诮。 7.黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香;树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼;暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。 8.士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回;又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。