我的存在及其根据

我的存在及其根据

2014级工程力学一班李牧杭航

我一直认为，“存在”是一个很宏伟的话题。何为存在？"存在"是海德格尔哲学的核心概念,海德格尔终其一生致力于对存在意义的追问.始终关注"此在"的生存境遇构成海德格尔存在概念的内在语境,从而凸显海氏哲学运思的重要特质.在对海德格尔的"存在"概念的解读中,此在的在场不可或缺.。我们可以感知到周围的物体的气味，形状，大小。我们可以用眼睛看，用鼻子闻，用手去触摸。，或者有时还可以用耳朵去听，这都是我们去“感知”的方法。外部世界，就是这样被我们感知着，我们感知着外部世界的存在，或者说，外部世界正是因为能够被我们所感知，所以，我们就形成了一种信念，相信外部世界是一种客观存在。其实是我们在思维中还没有能够很好地区分“感知”与“存在”是不同的概念。但是假若我们封闭我们的视觉，忽略我们的嗅觉，剥夺我们的触觉，将一切可以用来感知外界变化的方法都禁用掉，那么，我们身边的物体他还“存在”吗？我认为，起码从主观的认识来看，这样物体对“我”来说是不存在的了。因为我已经失去了“感知”他的方法。而显然，整体是由个体组成的。假若有这样一种东西，我们所有人都无法感知其存在，那么即使其客观意义上是存在的，但是由于我们缺乏感知他的方法，或无法证明其存在，那么这件物体便已经从“认知”的程度上不存在了。正是贝克莱的那句名言“存在就是被感知”。

所以我认为，判断一件事物其存在的意义，最重要的一点就是周

围的人对其的认知程度的高低。如果在这里讲述所谓的“客观存在性”必然会愚蠢的，因为我一直在强调的都是其“主观认知性”。虽然马克思主义哲学强调唯物主义，诚然，仅凭主观认识来判断物质的存在是十分错误的，但主观的认知也是我们接触世界的一个重要方面。对物体尚且如此，那么对于我们现实存在的“社会人”来说，这一点就更加的适用了。自我存在感，不是思维逻辑推理论证的结果，而是一种自我的主观感受。在物理世界里，“我”就是一块物质，有着物质的身体，吃着物质的饭，睡着物质的床，穿着物质的衣服，所有的一切都是物质的，“我”就像太阳、月亮、星星那样，是一种物质的存在。

然而对于一个“人”来说，我们真的仅仅是因为“存在”而“存在”的吗？

显然，答案是否定的。因为我们作为一个社会存在的人，并不能像静止的物体那样等候人们去感知自己。唯有去创造属于自己的价值，得到相应的认同感，那么你才是真正存在的。正如诗人臧克家所说“有的人活着，而他却死了。有的人死了，他却还活着。”一个人想要证明其存在，非常重要的一点就是要创造属于自己的个人价值。

一方面，“我的存在”来源于我记得在一本小说中读到了这样一句话：“一个人一生是要死三次的，第一次是在医院，那么他在生理上便死了；第二次是在他的葬礼上，已经告诉了社会他已经死了，已经失去了其社会地位，他在社会上便死了；而当时

间流逝，所有的人都不记得他的时候，那么他便真正死了。”虽然我话可能说的比较偏激，但是我想说，我们都是历史尘埃中的一员，当经历了生老病死，最后入土，也许别人无法否认我们的存在，但是真的无人记得我们的时候，谁又能说我们“存在”过呢？所以我认为，纵使我们不能流芳百世，也至少要在我们有生之年创造自己的价值。

而另一方面，“我”“存在”的根据，很大一部分来源于自身的认知，即“自己”对于“自己”相当程度上的认知。只有自己首先认知到自己的“存在”，认可自己的“存在”，才能令其他人注意到你的“存在”。自我存在感，不是思维逻辑推理论证的结果，而是一种自我的主观感受。那么，人是通过什么样的办法来感觉到自己是存在着呢？首先，从心理内部来说，自我存在感的建立，有三类感受的来源：

1、来自于身体的各种感觉，饥饿、冷热、疼痛等。

2、来自于身体的平衡觉、本体觉（知道自己身体的姿势和胳膊腿儿摆放在什么位置了）、运动觉等。

3、来自于心理的欲望、动机、情感、意志等。

而我认为，其中最重要的还是第三点。因为作为一个人类来说，与动物最不一样的地方就是人有思想，有情感。而当我们拥有这些正常人应该拥有的情感，就从一定程度上证明了我们的存在。正如笛卡尔证明自己存在的方式：“我思故我在。”怎么能知道“我”是存在

的呢？因为“我在思考”，既然“我”都在思考了，所以，这样就可以推理、证明“我是存在着的”。反证法：如果我不存在的话，我怎么能思考呢？！

所以对于自身的思考，同样是证明自身存在的一种重要方式。人类正是因为会思考所以才在这个世界上变得特殊。因为思考，所以可以认知到自己的存在。

最后的总结就是，“我的存在”是“客观事实”与“主观认识”的共同作用，是“他人认知”和“自我认知”的合力表现。这些要素缺一不可。唯有真正理解了自身的存在，并且将以上的所有方面都兼顾到了的，那么他才是真正的有意义的“存在”的。而存在的依据，即是以上的四个方面。当将他们放在一起综合考虑的时候，便可以说明了自身的存在以及意义。