中国学生要如何应对ACT机考

中国学生要如何应对ACT机考

今年，ACT考试有一个很重要的变化就是开始实行机考，不过好在时间定在下半年。小伙伴们还有时间来适应调整，如果已经习惯了笔考担心不适应机考的小伙伴，建议还是尽量在9月之前考出理想的成绩。

那么，中国学生要如何应对ACT机考?

1. 适应用电脑来进行阅读。建议大家现在就可以练习在电脑上进行英语阅读;

2. 提高打字速度。ACT改革之后，大家会用电脑进行写作考试。与TOEFL网考类似，大家也需要提高自己的打字速度，否则就会出现无法在规定时间内写完作文的情况;

3. 进行模考。考生要提前适应连续225分钟盯着电脑屏幕做题的节奏：ACT五个项目共225分钟，这就意味着考生要对着电脑连续做题近4个小时。考生很有必要进行全真模考。

ACT机考备考各阶段建议：

如果是高一的同学

如果你现在就已经开始准备ACT，或者开始去了解ACT了，那是相对早着手的一部分同学了。如果是这样的同学，可能现在应该还没有进入到ACT的学习当中，可能刚刚只是关注ACT。

建议你暂时不要焦虑，你现在要做的事情更多的是先把托福攻好了，让托福拿到一个比较理想的成绩，95分也好，100分也好，都可以。然后之后你有大概一年左右的时间去关注和思考，可以SAT和ACT两个考试的题目都做一做，感受感受，感觉一下自己更适合ACT，还是更适合SAT。因为这两个考试确实在一些考试重点、文体风格方面有一些区别。

如果是高二的同学

如果是高二的同学，其实要把它看得积极一些，也许是个好事儿。学习规划时间就要提前，必须要全力以赴。这其实是一个激励，一个促进，你可以借此更好地提高学习效率。

1. 单词。

单词量是最基础的同时也是最重要的一部分，如果单词量不够，那文章句子的理解、修辞用法的使用都是不可能的。

2. 明白文章句子的逻辑性。

明白句子的逻辑性，才能更好的理解文章内容，从而快速找出正确答案。

当然，除此之外，开始机考模式也就意味着考生225分钟都要面对着电脑屏幕做题。考生可以从现在开始可以通过手机、电脑等设备阅读文章，提早适应机考模式，以一种更积极的态度去面对这个考试。

针对各科的备考建议如下：

阅读：

ACT阅读的难点是在一定时间内快速定位信息。学生需要增大阅读强度，做任务型阅读。学生很多时候读文章慢并不是因为“读”得慢，而是理解慢。真正导致同学们阅读速度出问题的并不是自己眼球运动的速度，而是能不能快速理解句子，甚至有时候学生为了追求速度读完了文章又要回头再看一遍。

因此，增加阅读速度最有效的方法是增加阅读强度。所谓阅读强度是让学生读更难更复杂的文本，无论是内容还是语言，学生都需要更难的文本才能适应ACT的阅读速度要求。另外一种有效的方式是任务型阅读，让学生在阅读之前知道自己要读的是什么。

英语：

考查的不仅仅是学生的语法能力，还有选词、对于文章重点的把握、写作策略等一系列的问题。想在文法单项上有所突破的同学们只要记住一点就好：题目一定要和相应的知识点对应起来。

备考关键点在于词汇量和阅读能力，做题思维习惯。前者基础不够，是在浪费自己的宝贵时间，打乱整体规划;后者影响高分段冲破瓶颈。冲刺高分，重点往往不再是知识体系，而是做题思维习惯。这个习惯若开始没有训练好，备考后端错题分析就是“马虎”，影响深远。

数学：

一般来说学生丢分有两个原因：疲劳及题干理解难度递增。学生们经常只是简单看了看ACT数学就觉得不值得做。而这种缺乏强度的练习恰恰中了ACT的圈套，即使是数学不错的学生也是有可能犯低级错误的，所以考生一定要重视数学定时练习和模考。

科学推理：

对于科学单项的复习，同学们一定要养成良好的阅读题目的习惯。每当看到图表的时候都一定要下意识地问自己：“这组数据有没有什么具体的趋势?”，“两组数据之间有没有明显的对应关系”，“两个观点对于某个特定的内容各自的解释有什么区别”。只有每次做题的时候都对这类问题思考清楚，同学们才能真正地提高自己对于科学题目的敏感度。

在科学单项，有时间限制的刷题是必不可少的。虽然一开始学生不需要真地每一次都在限定时间内完成，但是至少要记录下自己所用时间，让自己有个大致的用时概念。只有对于图表和科学语言熟悉，并且可以快速地把图表表层之下的言外之意识别出来，学生才能真正地提高科学分数。

写作：

目前面向高中生的标准化写作考试中要求最高的，学生不但需要写出一篇便于理解的文章，更要在文章中拿出对于问题的独特见解。这则需要学生的批判性思维能力，而这一能力是需要大量的阅读和反复对于问题的思考才能获取的。

翻译硕士之中国文化概论考点解析

翻译硕士之中国文化概论考点解析绪论关乎人文以化成天下 第一节文化的概念、分类、结构与功能 一、文化的含义 “文”：各色交错的纹理 “化”：事物动态的变化过程 “文化”合用，见于《易 贲卦》 对文化三个层次的理解： 1. 涵盖人类所有文明成果的大文化观 2. 人类精神文化方面的创造性成果 3. 以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化 马克思认为： 1. 文化是自然的人化 文化的核心问题是人 2. 文化是人的全部社会关系的总和 文化产生的基础：人与人之间的社会联系 二、分类与结构 (一) 物质生产文化 (二) 制度行为文化

(三) 精神心理文化 三、功能 (一) 记录功能 (二) 认知功能 (三) 传播功能：言语、文字、实物等各种传播手段 (四) 教化功能 (五) 凝聚功能：中华民族文化的凝聚功能，主要表现为伟大的爱国主义。 (六) 调控功能：手段有——巫术图腾、道德宗法、法律暴力 第二节中国传统文化与理想人格 一、三元会通的中国文化 由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元汇一 二、中国传统文化的理想人格与人生境界 中国传统文化人生理想境界论的最重要的特征是对人生的热爱 中国传统文化人生理想境界论的突出特点是重视人生并落实于人生。在儒家看来，人生理想境界是“与天地合其德”，核心内容是仁。 中国传统社会的基本特征：自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度 第一节中国传统社会特征之一：农业自然经济 自然经济：以自给自足为生产目的的一种经济模式，与以交换为目的，以营利为宗旨的商品经济相对立。 自然经济的基础和特点：农业与家庭手工业相结合。 是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物，占统治地位的是使用价值，而不是交换价值。 发展：母系氏族公社时期(原始农业的开端)-------夏末至商代(由原始氏族公社变为奴隶主贵族庄园)------周代初期(土地分封制)-------秦时期封建国家形成(自然经济起决定作用)

谈当代大学生如何实现中国梦

谈当代大学生如何实现中国梦随着国家和社会不断地发展，面临的问题也越来越多，要如何变得更强，如何在国际上的地位越来越重要等等，都是国人都必须思考的。而国家富强、民族振兴、人民幸福，这是是国家的梦，也是国人的梦。“中国梦”归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。而作为当代大学生，我们正处于风华正茂，独领风骚的大好时光，就更应该为壮大中国，实现“中国梦”奉献自己。 在节目《少年中国说》中有这么一句话让我印象很深刻，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。作为未来的支柱，中国大学生是与此密不可分的。而我们在为实现“中国梦”努力的过程中，要认清现实，根据中国国情，中国走的是什么道路，要怎样发展，结合实际，脚踏实地的努力，才能为国家做贡献。而中国道路，一头连接着国情，一头连接着理想。人们对道路的探索和选择，不会是随意而为，道路更不会凭空而来。它承载着过去，也标示着未来。中国道路反映了中国人现实的共同利益，也

凝聚着中国人的共同理想和目标。 毛泽东曾经说过，中国共产党的成立，“中国就改变了方向”。改变了方向，是因为树立了社会主义这个新方向。中国道路，就是沿着社会主义这个新方向不断前进的结果。从实践探索符合中国国情的社会主义道路，到形成中国特色社会主义道路的历史飞跃中，坚持科学社会主义基本原则没有变。改革开放不是对改革开放前的历史推倒重来，而是一个辩证发展、螺旋式上升的过程。中国道路是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。历史是一条通道，现实由此而来。弄清楚中国道路从哪里来，正确理解中国道路的“前世今生”和历史逻辑，不仅有益于我们正确把握中国道路形成和发展规律，更让人明白，它始终是承载着中国梦前进的。因为中国梦既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了近代以来不懈奋斗的中国人追求进步的光荣传统。所以，为了寻梦，就得寻路。从根本上说来，中国梦就是实现国家富强，民族振兴，人民幸福。具体说来，中国梦就是现代化之梦，社会主义之梦，民族复兴之梦。这三个含义，在十八大报告中表述得很清楚。中国道路的总任务是：“实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴”；中国道路的现状是：已经“不可逆转地

中国文化概论知识点总结

1中国传统文化的形成有两个重要的基础 小农自然经济的生产方式；家国一体 2.在这个基础上产生的必然是以为核心的文化价值体系 伦理道德 3.老子从本体论的高度说明 万物莫不尊道而贵德 4.契：商人的祖先 5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一 6.鲁国大夫公豹：立德立言立功三不朽 君子求道，处士，隐逸，穷而乐 7.一般来说传统道德规或德目有两种： 由伦理学家或统治阶级上升为理论的规；在世俗生活中得到认同的习俗性规 8.尚书皋谟把人的美的概括为九项： 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义9.孟子将母徳扩展为五伦十教 君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信 10.管仲则提出四维七体 礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平 11.中华民族十大传统美德 仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行 12.中华民族美德中最具特色的部分 仁爱孝悌 13.礼之运作，包含有之德 谦和 14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是 15.在中国社会中，是直接贯通的 家，家乡，国家 16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体 17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德 18.克己奉公的精神本质上是 先公后私，个人私利服从社会公立的精神 19.中国传统伦理形成向探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己 20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的 自觉性与主动性 21.传统义利观的基本容和合理核 先义后利，以义制利 22.孔子强调，并把它作为区分君子小人的标准 见利思义 23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与等同

中国文化概论考试重点

名词解释 1.广义的文化：着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特 生存方式，其涵盖面非常广泛，所以被称为大文化。（广义的文化从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人，因而将人类社会----历史生活的全部内容统统摄入文化的定义域）。 2.狭义文化：排除人类社会----历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称为小文化。是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。是社会的政治和经济在观念形态上的反映。本义是以文教化。 3.嫡长子继承制：（课本）古代统治者实行一夫多妻制，多妻中有一个是正妻，即“嫡”，其子为嫡子，按照周制，继承王位的必须是嫡妻长子。至于这位嫡长子贤与不肖，不在考虑之内。如果嫡妻无子，就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子，至于被立者是否为庶子最年长者，也不在考虑之内。 （百度百科）是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。其目的在于解决劝慰与财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。 4.封邦建国制：简称封建，即分封制，是由宗法制度直接衍发出来的一种巩固政权的制度，由周人创立。，其主要旨意为将同姓子弟亲属封为地方邦国，以血缘纽带联系起来，作为保护周王室的屏障。主要内容为天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗。 5.一体石经：东汉灵帝时，为了正定五经文字，在熹平四年，由蔡邕等以隶书书写《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”，又称“一字石经”。 6.自然神崇拜：把诸如日月星辰、风云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然力量加以崇拜，祈求它的保护和赐福。在世界宗教史上的各种自然崇拜中，当推日神崇拜为最盛。 7.六七家宗：魏晋时期，玄学与佛学合流，形成“六家七宗”。“六家”指魏晋时期传扬般若学的六个佛学派别，它们是本无、心无、即色、识含、幻化、缘会。“本无”一家后又分出“本无异”一宗，合称“七宗”。从思想内容说，“六家七宗”都在谈论、宣扬佛教“空”的道理，但具体说法却各不相同。从立论角度、思想旨趣说，“六家七宗”又可概括为三个主要派别，即心无、即色、本无。 8.宋明理学：是儒道释三大资源与传统在宋元明时期的新的结合。它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。宋明理学把汉唐以来注疏五经的传统一变而为讲求四书义理，讨论身心性命修养问题的传统，并以民间自由讲学之书院为依托，把传统精英文化进一步世俗化了。理学是整个东亚文明的体现。其主要派别有：气本论、理本论、心本论。 9.以人为本：指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。 10.中西体用：是鸦片战争之后就出现的一种观点，流行于19世纪60---90年代洋务运动时期。这种理论一面主张引进西方的物质文化，一面又要捍卫中国传统的精神文化，而二者的关系，前者为“用”，后者为“体”，“用”是为“体”服务的。 简答 1.文化结构的四个层次： （1）由人类加工自然创造的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。(2)由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。（3）由人类在社会实践，尤 其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。（4）由人类社会实践和意识

《中国文化概论》知识点梳理

中国文化概论 绪论 一、填空题 1、人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（文化现象） 2、与英文Culture对译的汉语是(文化) 3．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(《说苑?指武》) 4. 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（文化现象） 5、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 6、广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。 7、当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(文化事象) 8、中国文化又称(中华文化、华夏文化、炎黄文化)) 9、文化传统除了延续性的特点外，还具有（稳定性） 10、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 11、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（文化传统） 12．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(文化内涵) 二、名词解释 1、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是文化思潮。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集团（民族或阶级）在长期历史的发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体系。 3、文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。 4、文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 5、中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 6、.狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 7、广义文化：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 8、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象成为文化事象。 9、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。 10、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 11、中国传统文化：是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。12．民族文化: 不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。 三、简答题 1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么? 答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 第一章

中国文化概论各章复习重点

《中国文化概论》各章复习重点： 绪论 1、什么是文化？文化的实质性含义是什么？ 2、简述广义文化结构四层次说的主要内容。 第一章中国文化生成的历史地理环境 1、历史地理环境对中国文化的作用与影响主要表现在哪些方面？ 2、造成中国长期闭关锁国局面的真正原因是什么？ 3、中国文化生成和发展的历史地理环境包括自然地理环境和人文地理环境两个方面。人文地理环境又分为经济地理环境和社会文化地理环境。 4、自然地理环境包括地形、地貌及气候等因素，人文地理环境包括疆域、政区、民族和人口等因素。 5、英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26种文明形态，中华文化是全世界唯一延续至今而从未中断过（3000年）的文化体系。 第二章中国文化植根的经济基础 1、中国传统自然经济的发展经历了哪三个主要阶段和形态？ 2、中国传统的农耕自然经济有哪些特点？它对中国文化的发展有何影响？ 3、中国资本主义经济形态难以形成的主要原因有哪些？ 4、你怎样认识古代统治者的“重农轻商”政策或观念对中国经济的影响？ 5、中国古代社会经济的主体是农耕自然经济。 6、中国古代也有为数不多的海洋贸易，但在海外经济往来中，主要是一种“赐贡”的贸易形式。 7、中国文化的早熟使中国人容易产生“瞻后”式思维方式和守旧的民族心态。 第三章中国文化依赖的社会政治结构 1、什么是宗法制度？周朝确立的宗法制度包括哪三个方面的内容？ 2、试分析论述在宗法制度影响下中国传统社会政治结构的主要特征。 3、简述中国与欧洲政体的差异性。 4、试分析论述传统社会政治结构对中国文化的积极影响和消极影响？ 5、中国文化产生的独特条件是什么？请从历史地理环境、经济模式、社会政治结构三方面进行分析论述。 6、中国一脉相承的专制制度和以血缘关系为基础的宗法制度相结合，形成一种“家国同构”的社会政治结构。这种社会政治结构有两大特点：一是宗法制度完备，二是专制主义严密。这两个特点直接影响了中国传统文化的发展方向。 7、中国上古时代，王位继承方式实行禅让制，即优者继承制。禅让制是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。后被禹的儿子夏启破坏，代之以“家天下”的世袭制，建立夏朝。 8、根据现存文献和考古资料，中国古代的宗法制度产生于商朝后期。西周建立后，确立了一套体系完备、等级严格的宗法制度。西周宗法制度的创立者是周公。 第四章中国传统文化的发展历程 1、周代文化维新的主要内容是什么？ 2、为什么说春秋战国时期是中国文化的“轴心时代”？ 3、诸子百家兴起的主要原因是什么？最有代表性的是那四家？ 4、简述孔子或原始儒家思想的主要内容。

大学生实现中国梦的途径

大学生实现中国梦的途径 ：蔡波学号： 每个人都有自己成长、成才、成功的梦，我们每一个人都无比渴望的强国梦。当前，作为大学生的我，更要努力的学习科学文化知识，提高专业技能，积极参加社会实践，提高综合能力，为贡献祖国积累能量。 作为一名90后的理工大学三年级学生，我知道，要想实现强国梦必须先一步一步充实自己、强大自己。在大学里，我除了认真上课，学习专业知识外，还积极参加各种实践活动，进一步提升自己的能力，在努力实现中国梦的过程中实现自己的梦想。 当代大学生承担历史的重任，是社会上富有朝气、充满生命力的群体。良好的形象不仅是大学生成才的一个重要方面，也是社会对大学生的要求。同学们要适应时代要求，自觉地塑造积极健康向上的崭新形象。 理想远大，热爱祖国。当代大学生应当树立为振兴中华而勇于奉献的形象，把自己的崇高理想具体落实到建设中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任。同学们生逢报效祖国和人民的极好历史机遇，理应树立起“舍我其谁”的豪情壮志和坚定信念，把为振兴中华作贡献作为自己不懈奋斗的目标！ 追求真理、善于创新。当代大学生应当发挥朝气蓬勃、思维敏捷、敢为人先、最少旧观念、最多创造活力的诸多优势，坚持追求真理的精神，不断夯实科学文化知识基础，掌握善于创新的技能，努力提高

持续创新能力，使自己成为祖国和人民需要的、富有创新精神的高素质人才。要善于从马克思主义理论中汲取营养，树立科学的世界观，把握正确的方法论，努力做科学探索和创新的先锋。 德才兼备、全面发展。当代大学生要掌握扎实的专业基础知识和最前沿的科学文化知识，以造福国家人民。没有坚实的科学知识，就不能发展经济，更谈不上建设社会主义现代化。同时，要坚持以德为先，德才兼备。中目前社会上出现的社会腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对当代大学生来说，“德”绝不是可有可无的。德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。 视野开阔、胸怀宽广。当代大学生应当学会以开阔的视野观察不断发展的中国，观察日新月异的世界；用宽广的胸襟向历史学习，向人民群众学习。新时代的大学生，要把个人的“小我”融入国家和集体的“大我”之中，在维护和实现国家与人民利益的过程创造个人的辉煌人生。 知行统一、脚踏实地。当代大学生要努力将书本知识和实际行动密切联系起来，塑造“知行统一、脚踏实地”的良好形象。"知行统一”式和道德人格紧密结合在一起的。一个人能否做到言行一致，是他能否在立身处世等方面取得成功的重要条件。在任何人的相处中，既要重视言，更要重视行。要看他能否做到言行一致。同学们在日常的学习和生活中，要时时提醒自己，比如应该做的事情，认识到了，但是是否做到了；应该改正的错误，认识到了，但是否改正了。一个

中国文化概论考试知识点

中国文化概论 一．文化的含义： 一．“文”，指各色交错的纹理。引申义包括(1)语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍，礼乐制度。（2）由伦理之说导出彩画，装饰，人为修养之义。（3）美，善，德行之义 “化”，本义为改易，生化，造化。引申义：教行迁善之义 二．1.由人类在社会实践中建立的各种社会规范，社会组织构成的制度文化层，包括社会经济制度，婚姻制度，家族制度，政治法律制度；家族，民族，国家；经济，政治，宗教社团；教育，科技，艺术组织。 2.由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯行定势构成的行为文化层。 3.由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念，审美情趣，思维方式等构成的心态文化层(文化的核心部分) 第二章 1.秦汉实行郡县制； 2.在少数民族或边疆地区，历代还设置过各种特殊的政区或机构，如汉，唐的 都护府，元朝的宣政院辖区，清朝的将军，大臣辖区。 3.农耕经济的持续性对中国文化的影响：造就了中国文化的持续性。传统农业 的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力，愈合力和凝聚力。 第三章 1.西周宗法制度的创立者是周公； 2.商朝主要实行兄终弟及制； 3.宗法制度的本质就是家族制度的政治化； 4.中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权，神权，族权，夫权； 5.明清时期，专制主义中央集权发展到顶峰，其主要标志是皇帝个人专权，相权被废止，明代成立内阁，清朝设军机处（雍正皇帝设），都是皇帝自己的办事机构。 第四章 1.中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致分为自然崇拜，生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类； 2．传说中的五帝：皇帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜； 3.中华民族的远祖可分为华夏，东夷，苗蛮三大文化集团； 4.春秋战国是中国文化的轴心时代； 5.孔子儒家学派的核心是仁； 6.五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又增加《孝经》《论语》，合成七经； 7.董仲舒以《春秋公羊传》起家，在《春秋繁露》中，阐述了“天人感应”； 8.玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”； 9.唐代“画圣”吴道子； 10.宋代文化最重要的标志是理学的建构； 11.元帝国对欧亚大陆的征服，使中国西部和北部的边界实际上处于开放状态，阿拉伯，波斯和中亚的穆斯林大规模迁居中国，造成“回回遍天下”的态势，一个信仰伊斯兰教，使用汉语而汉语又浸润阿拉伯和波斯文化传统的回回民族渐趋形成；（回族在元帝国形成） 12．《永乐大典》—世界上最早，最大的一部百科全书；《康熙字典》是世界上最早的字数最多的字典；《四库全书》是至今为止世界上页数最多的丛书； 13.李时珍《本草纲目》，在药物和植物分类方面达到了当时世界的先进水平；潘季驯的《河防一览》总结了我国历代治河经验；徐光启的《农政全书》，是我国古代最完备的一部农学著作；宋星的《天工开物》—誉称海外的工艺学百科全书；

自考必过中国文化概论重点

一．名词解释。 1.文化：广义是指人类在 长期的历史发展中共 同创造并赖以生存的 物质与精神存在的总 和。狭义的文化专指人 类的精神创造，它着重 人的心态部分。 2.文化事象：当一种现象 以同样的形式反复出 现，其中就含有规律 性，成为某一历史时 期、某一国家（民族或 地域）文化发展中带有 典型和标志作用的事 情，这些现象就称为文 化事象。 3.传统文化：是对文化的 传承而言的，它强调的 是文化的本源和沿着 这个本源传承下来的 全部文化遗产。 4.文化传统：是贯穿于民 族和国家各个历史阶 段的各类文化的核心 精神。 5.方志时期：竺可桢将从 公元1400年到1900年 划为第三个气候时期， 为寒冷时期，因为这一 时期明清现代我国多 数地方都有了方志，对 区域性的气候变化做 了更为详细的记录，故 而得名。 6.分封制：西周建立后， 把大批同姓贵族和异 姓亲信赐封到各地建 立诸侯国家，史称封 建，所形成的社会制 度，就是分封制。 7.永嘉之乱：永嘉五年 （311年），匈奴贵族刘 渊的军队攻陷洛阳，俘 虏晋朝皇帝，西晋灭 亡，史称“永嘉之乱”。8.一条鞭法：是明朝张居 正主持的旨在增加国 库收入、减轻民众负担 的税制改革，内容是把 田赋、力役及其他名目 繁多的杂税合成一条， 统一按田亩数量征收， 同时还简化了征收手 续。 9.儒户：是元朝根据宗教 派别划分出的户籍，与 佛教、道教、穆斯林、 景教、阴阳先生、萨满 教巫师户同等级。 10.中国的生产经济文 化：指在中国传统的农 耕自然经济的基础上， 所产生、发展和连续传 承的一种社会文化形 态，又称农业文明。 11.家庭：指共同居住、 经济协助、有血缘关系 的社会集团。 12.家族：是由出生和婚 姻形成的亲属关系，里 面包括血缘关系和姻 缘关系。 13.赌胜：实质是打赌， 碰运气，刺激人们从感 官上接近神、共享神佑 的愿望。如触摸某寺庙 山门前的某一动物形 状或形态殊异的一小 块建筑物，表示能得到 一种定向的神赐。 14.宗法制：是中国古代 维护贵族世袭统治的 一种制度，由父系家长 制演变而成，到周代渐 趋完备。 15.分封制：是与宗法制 密切相关的封建制度。 简言之就是分地以封 诸侯。国王将土地分封 给诸侯，诸侯将所得的 土地分封给大夫，大夫 又将它分封给士，士则 直接组织庶人进行生 产活动。 16.春秋决狱：即以《春秋》 的精神与事例附会法 律，《春秋》经义不但成 为法律的补充，其权威 性甚至还高于法律。其 重要原则，就是重视心 理动机的判定。以善恶 动机论罪，为人们的主 观臆断打开了方便之 门。 17.整体思维：是指把天 地、人、社会看做密切 贯通的整体，认为天地 人我、人身人心都处在 一个整体系统之中，各 系统要素之间存在着相 互依存的联系。 18.类比思维：是指依据事 物的外部特征或内在属 性进行比照与联系的思 维方式。 19.辩证思维：就是运用对 立统一的观点、方法来 认识、分析各种自然现 象及其变化。 20.中庸：是中国传统文化 的最高价值原则，其含 义是指可常行常用的 最高的德。 二．选择题知识点。 1.文化的界定。文：① 本义是“错画”，也 就是花纹。②引申为 后天形成的品德、修 养。③在政治领域 里，引申为“文治教 化”。④天文指的是 自然现象和规律，人 文指的是社会现象 和规律。“化”的本 义是改易。 2.广义的“文化”定义 是以人类与非人类 的分野作为立论的 依据。狭义的文化又 称人文文化。 3.中国文化又称中华 文化、华夏文化、炎 黄文化，它属于国别 文化。 4.文化的特点：民族 性、区域性、历史性、 创造性、时代性。 5.教材将文化归纳为 两个层次：上层文化 和底层文化。 6.文化的历史传播，上 层文化是以文字典 籍为媒体的，而底层 文化主要靠口头传 承。 7.文化是一个历史概 念。 8.中国传统文化，指的 是以中华文化为源 头、中国境内各民族 共同创造的、长期历 史发展所积淀的文 化。 9.文化传统具有稳定 性、延续性、普遍性、 可变性。 10.《中国文化概论》是 一门兼顾历史的关 于中国国别文化的 基础知识和基本理 论课程，是中国传统 文化学的入门课程。 11.教材对文化分科采 用四分法：生产生活 文化、制度文化、思 想观念与精神文化、 语言文字文化。 12.中国境内，地势西高 东低，地形呈阶梯状 分布。地势最高的是 青藏高原，号称“世 界屋脊”。 13.陕西关中地区是四 塞之地，黄河在它的 西、北、东三面环绕， 南面是秦岭山脉，西 北有六盘山、贺兰

青年学生应该如何践行中国梦

联系实际,谈谈青年学生应该如何践行”中国梦”? 答: 十八大胜利闭幕后，在新一届中央领导倡导“空谈误国，实干兴邦”的务实之风背景下，全国各地都迅速行动起来，为全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。作为一名青年中共党员，笔者也深受十八大感召，希望能让自己的青春在实现中国梦的路上焕发出绚丽光彩。 十八大报告指出：“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。”并提出：“广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。”笔者荣幸，亦属于青年一员，渴望为实现“中国梦”贡献力量。如何才算得上是“让青春焕发出绚丽的光彩”？笔者愚见，三词以蔽之：务实、求真、奋斗。 树务实之风，为“中国梦”之船做帆，推动其驶向成功彼岸。无论是在党的十八大上做出的“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设”五位一体的总体布局，还是十八大确立的“两个百年”明确目标，还是建设美丽中国或者实现中华民族伟大复兴的中国梦，没有“务实”二字，便都是纸上谈兵。

务实，是立足自身特点，发挥自身优势，紧扣时代要求，积极投身到“五个建设”的实践当中。务实之需，首先要求青年有清晰的自我认知。了解自身的能力特长与不足之处，能够直面自身问题，通过不断的学习和实践，提升自我。其次要求青年能学以致用，实学实用。实践是务实的核心，就如俗话说的“光说不练假把式”，把我们的设想通过实践化为现实，才是实现“中国梦”的重要环节。再次是需要青年能开拓创新，借鉴前人，却不因袭。常学常新，无论什么领域，只有创新，才能化五为有，化有为优，创新也是推动中华民族伟大复兴的事业逐日前行的不竭动力。 立求真之态，为“中国梦”之船做舵，带它驶离江海涡旋。历史的教训告诫我们，方向之于发展是至关重要的，胡锦涛同志在十八大报告中用“严重曲折”四个字表述了我们国家曾走过的弯路。但笔者认为，正是这段“严重曲折”的历史让党和国家认识到方向的重要性，认识到保持求真之态的重要性。 求真，是着眼于实际，实事求是，不断认识事物本质，把握事物规律。新中国成立以来的种种经验教训告诉我们，全面建成小康社会的目标的实现，需要我们坚定不移的坚持中国特色社会主义理论体系为指导，我们国家的基本国情要求我们要坚持改革开放……这些便是无数社会主义工作者在长期工作中探索到的规律。事实证明，按规律做事，往往事半功倍，改革开放以来取得的巨大成就便是最佳力证。

中国文化概论重点

中国文化概论 第一章绪论 一，文化的定义 今天通用的文化一词，是近代学人在翻译解释西方相关词语时，借用中国固有的文，化及文化，并加以锻炼，再创造而成的。 中国古代“文化”的概念，是指文治教化的总和，与天造地设的自然，即天文相对称，叫做“人文”，与无教化的质朴，野蛮相对叫做“文”，即文与质，文与野相对，基本属于狭义的文化。 文化和西方对应的词，拉丁文和英文都叫culture. 英国人类学家泰勒的定义：文化是一个复杂的总体，包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及人类在社会生活里所得一切能力与习惯。 冯天瑜（武汉大学），何晓明等认为凡是超与本能的，人类有意识的作用与自然和社会的一切活动及产品，都属于广义的文化，或者说“自然地人话”，即是文化。 1989年出版的《辞海》把文化的概念分为广义和狭义两种，广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，狭隘指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 文明有光明，文德彰显的含义，其文明部分与文化相交叉，后来文明也只文明的进步状态，而与野蛮相对，因此，近代以来，学术界用文明一词来翻译英文中的civilization,其本身有两方面的含义，一是有文雅之意，二是有政治文明方面的含义，与国家的概念相适应。 从现在意义上讲，文化与文明是两个概念，既有联系又有区别，文化是指人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，而文明是指达到一定发展水平的文化

成果，他通常与国家的概念相对应即通常指国家文明。 二，文化的分类和内部结构 文化概论有两个概念，一是中国文化史，二是文化学。 文化可分为物质文化和精神文化两大类别。 物质文化和精神文化两大系统又可进一步分为不同类型的文化： 1.物态文化，是人类所从事的物质生产活动及其产品的总和等各种物态实 体，以及制造这些物态实体的技术。这些物态实体不仅渗透着人们的价 值观念，审美意识，还包括着技术和科学技术知识。如四大发明 2.文学艺术 3.行为文化，是人际交往中的约定俗成的习惯定式，也可以叫风俗文化， 是一种以礼俗，习惯，风尚及各种社会组织（婚姻，家庭，社团，聚落） 形态出现的，见之于行动的行为模式。 4.制度文化，指政治，经济，军事，司法，外交等各种制度及运行机构， 以及社会，民众对这些制度产生的文化回应。 5.心态文化，又叫观念文化，社会意识形态，它是人类在社会实践和意识 形态中长期孕育出的相对稳定的个性特征，价值观念，审美情趣，思维 方式。 三，学习研究中国文化概论的意义 （一）中国文化是爱国主义和中华民族凝聚力的源泉。在中国文化中，曾累的堆积着中华名族的高度智慧，高超技艺和高尚品德，学习研究中国 文化史，了解中国丰富多彩的文化成就，能激发我们的民族自尊心和 自豪感。 （二）通过对中国文化史的学习和反思，明确他的形成，中国个性特征，价值观念，思维方式等方面的长处和弱点，了解它在适应现代化社会生

中国文化概论考点

中国文化概论考点 　汉代儒家观念 一、汉代儒学对儒家思想的第一次改造 u 中华名族思想文化的统一是在：秦汉时期 u 董仲舒在政治上主张德刑并用、礼乐教化;思想上罢黜百家、独尊儒术 u 董仲舒(西汉)作品：《春秋繁露》《天人三策》《举贤良对策》《春秋决事》 董仲舒对儒学的最大贡献：提出“罢黜百家，独尊儒术” 董仲舒学说特点：以儒家思想为中心，以奉天法古为旗号，以先王之道为楷模，吸收阴阳五行和韩非思想。 二、天人感应的神学思想和三纲五常的伦理观 u “天人感应”这一命题由董仲舒推导出 u 董仲舒“天人感应”思想的主旨是：恢复宗教化的神灵之天 u “天人感应”说的主要内容:使阴阳五行伦理化 u 董仲舒的“性三品”：“圣人之性”、“斗筲之性”、“中民之性” 第三节宋明理学：儒家文化新形态 一、宋明理学的起源 u 理学在两宋兴起，主要讨论“性与天道” u 宋明理学是儒释道三教合流的产物，以儒家思想为主，也有佛学与道教思想 u 宋明理学的口号：“穷理尽性” u 周敦颐 1.理学开山师祖、濂溪学派奠基者 2.著作：《太极图说》《易通》(又名《通书》)《爱莲说》《拙赋》 u 关中学派 1. 创始人：张载 著作：《正蒙》《易说》《经学理窟》《语录》《文集》 2. 关学主张：学以致用;把学术思想与现实社会的政治、经济、军事等问题联系起来。 二、程朱理学对儒家思想的第二次改造 u “二程”：程颢、程颐，开创洛阳学派(北宋影响最大的理学派别) 1. 洛学主张：“存天理，去人欲” 七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 2. 洛学代表作：《伊川易传》 u 南宋福建学派(朱熹为代表) 朱熹著作：《四书集注》 在庐山建白鹿洞书院 提出穷理灭欲，格物致知。 三、陆王心学对程朱理学的发展 u 由南宋陆九渊、明代王守仁提出，主张“心外无物” u 陆九渊，著《象山先生全集》，创立“心本论” u 王守仁，世称“阳明先生”，著《王文成公全集》 u 朱学三部大书：《四书大全》《五经大全》《性理大全》

中国文化概论考试重点.

1、文化:1、就过程而言,文化就是人化或自然界的“人类化”,也就是人类通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程,这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程。“自然地人化”即是文化。 2、就结果而言,文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。 7、宗法制是以一种血缘关系为基础,尊崇共同祖先以维系亲情,在宗族内部区分尊卑长幼,并且规定继承秩序以及家族成员各自不同的权力和义务的法则与制度。 8、轴心时代 9、华夏集团、苗蛮集团:华夏集团发祥于黄土高原,后沿黄河东进、散布于中国中部及北部部分地区,首领有黄帝、炎帝,属仰韶文化、龙山文化。 苗蛮集团主要活动于湖北、湖南、江西一带,首领有伏羲、女娲 等,属大溪文化、屈家岭文化。向东延伸则有河姆渡文化、良渚文化。 10、八卦八卦是我国的一套有象征意义的符号,用“---”表示阳,用“——”表示阴,用三个这样的符号组成八种形式叫做“八卦”,每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。 1、中国文化的基本内容有哪些:独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、嘉惠世界的科技工艺、精彩纷呈的文学艺术、充满智慧的哲学宗教、完备深刻的道德伦理,共同构成了中国文化的基本内容。 2、中国古代政治结构的特点:宗法制度完备而系统、专制制度严密 13、什么是原始儒家的精神? 1、原始儒学的精神,首先是创造性的生命精神,是人对宇宙的一种根源感。 2、儒家主张通过对仁爱之心的推广,把人的精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之

分别的“天人合一”之境。3、儒家的政治思想传统是德治的传统,它寻求由个人的完善,达成社会的完善,由成熟的个人,组成成熟的社会。4、儒家精神是一种“极高明而道中庸”的精神,也就是伟大寓于平凡、理想属于现实的精神。 8、举例说明汉语汉字所承载的文化信息: 1、汉语词源包含了中国古人的意识形态如:“囱”、“葱”、“窗”、“聪”是一级同源词,“囱”是走烟的通道,“葱”的特点是叶子中空,“窗”是墙上通空气的洞,“聪”指接受外界事务的通达。从某些词的词源里还可以反映出某一历史时期意识形成的变化。如“龢”,音乐和谐,最美境界。“和”,人和,事和,社会人际关系的美好状态。 2、从有些构件的构造意图中能反映出一些较深层次的文化信息 以“又”和“寸”为偏旁的字透露出的信息。寸最为一个新的构件被大量使用而且有了明确的造字意图这是周秦时代法制严密、继承权与分封制确立、度量衡有了统一标准等社会状况的反映。 3、汉字与中国古代哲学思想有密切的联系 文明:从时间看,文明是人类文化发展的特定阶段,是与蒙昧、野蛮社会有区别的进化时期。从空间看,文明是某个人群在某个区域的分布及其生活方式的总和。从形态看,文明特指物质形态了的文化。 3、自然地理环境:自然地理环境是指人类生存的自然地域空间,是地球气相、固相和液相三种物质的交界面,是有机界和无机界相互转化的场所,是人类赖以生存的自然界,是人类社会存在和发展的自然基础。如气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分 布等,发展变化的速度比较缓慢,有时需要相当长的时间才能为人们所觉察。但在某些阶段和某些局部地区,自然地理环境的变化也可能发生的非常迅速、非常剧烈,造成巨大的影响。

中国文化概论重点知识

全国2011年1月自学考试中国文化概论试题 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.原始巫术、行业禁忌等等，都属于（） A.文化现象 B.文化产品 C.文化事象 D.文化观念 2.在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称（） A.“世界高原” B.“世界屋脊” C.“高原世界” D.“屋脊世界” 3.从气候变迁的角度讲，北宋中期至南宋中期，是（） A.第一个寒冷期 B.第二个寒冷期 C.第三个寒冷期 D.第四个寒冷期 4.地域文化是正统文化的（） A.归宿 B.过程 C.发展 D.资源 5.中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的（） A.文化内涵 B.文化外延 C.文化经历 D.文化结果 6.《殷墟卜辞综述》的作者是（） A.郭沫若 B.于省吾 C.陈梦家 D.徐中舒

7.西晋败亡的直接原因是（） A.三藩之乱 B.永嘉之乱 C.八王之乱 D.五胡之乱 8.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是（） A.天象观 B.勤农观 C.占验观 D.地利观 9.七巧板所流行的民族是（） A.蒙古族 B.匈奴族 C.汉族 D.高车族 10.下列医学文献中，以医学理论为主的是（） A.《素问》 B.《灵枢》 C.《难经》 D.《伤寒杂病论》 11.造纸术的发明者传说是东汉时期的（） A.张衡 B.毕昇 C.祖冲之 D.蔡伦 12.在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是（） A.夏代 B.周代 C.商代 D.秦代 13.中国古代中央官制发生重大变化，以三省六部制的分权形式解决 集权体制内的权力分配问题是在（） A.秦代 B.汉代 C.隋唐 D.明代 14.秦朝中央“三公”中负责监察事务的是（）

作为当代大学生谈谈我的中国梦-

作为当代大学生谈谈我的中国梦 摘要：---自建国以来，60 多年的社会主义建设取得了巨大成就，为我们中华民族实现民族的伟大复兴奠定了新的基础。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。大学生是青年中具有特殊优势的群体，新的世纪是我们中华民族复兴的世纪，生长在这个伟大时代的大学生，幸逢盛世，既是无限幸福，值得羡慕的一代，又是责任重大、任务艰巨的一代。全面建设小康社会和构造社会主义和谐社会的奋斗目标，是我国进入21世纪建设中国特色社会主义事业的战略全局的中心和主题，这也是时代赋予当代大学生义不容辞的历史重任。 2012年11月29日，中共中央总书记习总书记带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习总书记定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。 青年人是祖国的未来，是民族的继承人，他们将决定祖国的命运。大学生，作为青年中的佼佼者，具有优势的特殊群体，大学生们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到我们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 作为当代的大学生，我们首先要对自己负责，加强道德修养，锤炼道德品质，科学地对待人生环境，创造有价值的人生，这是大学生对自我的要求，也是大学生承担社会责任的第一步；此后，我们要用我们的能力来回报家庭、回报国家、回报社会，为社会的进步作出自己的贡献，为人类文明的发展贡献自己的一份力量。认清大学生的历史使命： 首先，大学生们应关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要付诸行动。 再者，我们要响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。扎根基层，投身到西部，积极的到偏远贫困地区支农等。积极培养自己地创新意识和创新能力，投身

自考中国文化概论总复习重点(全面)

中国文化概论复习重点 . 名词解释。 1. 文化：广义是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。狭义的文化 专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。 2. 文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家 （民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象就称为文化事象。 3. 传统文化：是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗 产。 4. 文化传统：是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。 5. 方志时期：竺可桢将从公元1400 年到1900 年划为第三个气候时期，为寒冷时期，因为这一时期明 清现代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候变化做了更为详细的记录，故而得名。 6. 分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社 会制度，就是分封制。 7. 永嘉之乱：永嘉五年（311 年），匈奴贵族刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，西晋灭亡，史称 “永嘉之乱”。 8. 一条鞭法：是明朝张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，内容是把田赋、力役 及其他名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续。 9. 儒户：是元朝根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、穆斯林、景教、阴阳先生、萨满教巫师户 同等级。 10. 中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社 会文化形态，又称农业文明。 11. 家庭：指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。 12. 家族：是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。 13. 赌胜：实质是打赌，碰运气，刺激人们从感官上接近神、共享神佑的愿望。如触摸某寺 庙山门前的某一动物形状或形态殊异的一小块建筑物，表示能得到一种定向的神赐。 14. 宗法制：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋完备。 15. 分封制：是与宗法制密切相关的封建制度。简言之就是分地以封诸侯。国王将土地分封给诸侯，诸 侯将所得的土地分封给大夫，大夫又将它分封给士，士则直接组织庶人进行生产活动。 16. 春秋决狱：即以《春秋》的精神与事例附会法律，《春秋》经义不但成为法律的补充，其权威性甚