爱情恒等式

爱情恒等式

亲情恒等式

特别关注电子版发表于

2007-4-10 9:01:00

女儿三四岁的时候，我问过女儿：“如果爸爸、妈妈一同掉进河里，你先救谁?”女儿抱着一大杯牛奶头也不抬地回答：“我一手抓住爸爸，一手抓住妈妈，一起上来!”我逗她说：“如果你只能救活一个人，而你却一手抓住爸爸，一手抓住妈妈，我们就会一起被河水淹死!”女儿不再喝牛奶了，她眼睛里瞬间就蓄满了泪水，望着我和她的爸爸，“哇”地一声大哭起来，边哭边喊：“都淹死我也要抓住你们!”她哭喊着，就把两只小手同时伸向我和她的爸爸……

望着女儿绝望的眼睛，我惊慌失措，后悔不该提出这样的问题来难为她。她还只是个孩子，在她幼小的心灵里，爸爸妈妈如同她的左右手臂，她没有接受缺失的思维，甚至不懂得死亡的概念，爸爸妈妈是一个与她同在的整体!所以她天真地选择最残酷的答案：和亲人同归于尽。对于孩子，亲情却是恒等式，无法选择!

这些年不断看到生活中许多“因误解而结合，又因了解而分手”的红尘男女，为了孩子争论不休，甚至大动干戈的现象。我不知道，他们有没有问过孩子：爸爸妈妈同时掉进河里孩子会先救谁?我想说，在孩子心里的天平上爸爸妈妈是不是一样的砝码?

请永远不要在孩子面前相互诋毁，无休止地让孩子选择爸爸妈妈中的一个，并以孩子选择自己而宣告自己获胜。知道吗?在孩子心里亲情只是恒等式!摸一摸我们的胸口，问一问自己，我们的父母是不是一样地放在等式两头?

爱情是个谬误(Love is a fallacy)

我是那种很酷而且很有头脑的人。深谋远虑、独具慧眼----把这些都加到我身上 一点不过分。我的大脑像化学家的天平一样精确，像手术刀一样锐利。我只有18岁。 这么年轻就有这么发达的大脑可不是一件常见的事。比如说，和我同在明尼苏达大学的室友皮特·巴特就笨如蠢驴。他是那种好小伙子，但仅此而已。他是那种感情 用事，喜怒无常，没有主见的家伙，更糟的是，他狂热地赶时髦。我认为时髦最不值一提的东西。投身于每一次如潮水般涌来的狂热，没有别的原因，只是因为别人都这样盲目地随波逐流对我来说是极其癫狂的。 一天下午，我发现巴特躺在床上，表情极其痛苦，“熊皮。”他还口齿不清地嘟 囔着。 “熊皮？”我有些诧异。 “我要一件熊皮大衣。”他哀号着说。 我这才明白他并不是有病：“你为什么要熊皮大衣” “我早应该想到熊皮大衣会再次流行，”他大叫起来，“哎，我真笨，我把钱全 花在了课本上，现在我买不起熊皮大衣了。” “你是说现在又流行熊皮大衣了”我有些疑惑。 “学校里的那帮大虫都穿熊皮大衣。你近来都去哪儿了” “图书馆。”我说。自然，那帮大虫是很少去图书馆的。 他从床上一跃而起，“我一定要搞到一件熊皮大衣！“他神情激动地说。 “巴特，理智点儿。熊皮大衣有碍健康，它会脱毛，而且散发臭味，再说穿起来 也太沉。况且它也不好看。它还----” “你不懂，”他不耐烦地打断我，“这正是它的魅力所在。难道你不想赶时髦吗” “不想。”我承认。 “但是，我想，”他说，“我愿为得到一件熊皮大衣付出一切，一切。” 我的脑袋，这台精密仪器，顿时高速转了起来。“一切”我死死地盯着他问。 我托着下巴深思起来。太巧了，我知道在哪里可以搞到一件熊皮大衣。我父亲上大学的时候就有一件，更巧的是，巴特有我所想要的东西。确切地说，他至少有优先权。我是指他的女朋友，普莉·艾斯碧。我对普莉·艾斯碧垂涎已久。必须说明的是，我对她的爱慕绝不是朝三暮四的。她确实是那种很有魅力的姑娘，但是我可不那种让理智被感情玩弄的人。 你知道，我是法学院的新生。再过几年我就要出去闯天下。我深深地知道正确选择一个妻子对一个律师的重要性。就我所研究过的律师来看，几乎无一例外地都有个漂亮，举止优雅，聪明伶俐的妻子。如果去掉一个条件，普莉完全是合格的人选。 她很漂亮，而且举止优雅，遗憾的是她不是聪明伶俐。但是我相信在我的调教下她会聪明起来的。毕竟，把一个愚钝但是很漂亮的姑娘变得聪明总比把一个丑陋的姑娘变得漂亮要容易得多。 “巴特，”我问他，”你爱普莉·艾斯碧吗” “我认为她是个很好的姑娘，”他答到，“但是我不知道这是不是你所说的爱。” “那么，”我又问，“你是否和她有正式的约会？” “那到没有。怎么啦？” “那她有没有钟情于别的男人？”

宝黛爱情

浅析宝黛爱情悲剧的必然性《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？ 剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性：一．没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性 几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。 首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德

规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。 从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。 二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性 就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。 （一）贾母 处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙”，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，

高级英语第三版爱情就是谬误课文翻译

爱情就是谬误 马克斯·舒尔曼 查尔斯·兰姆是一个百年难遇的性情欢快且富有进取心的人。他那令人难忘的作品《古瓷器》和《梦中的孩子》打破了随笔的羁绊。下面这篇文章甚至比兰姆的作品更加随意。实际上，用“随意”这个字眼来形容这篇文章或许并不十分恰当；用“柔软的”、“松软的”或“富有弹性”或许更为恰当。 尽管这篇文章所属的类别是模糊的，但可以肯定它是一篇散文。它提出了论点，列举了例子，并得出了结论。卡菜尔能写出比这更好的作品吗拉斯金呢 那么，就读一读下面的文章吧。这篇文章意在论证逻辑学远非一门枯燥乏味而又迂腐的学科，而是一种活泼、清新的事物，充满了美感、激情和创伤。 ——作者注 1. 本人头脑冷静、逻辑性强。敏锐、精明、机智、灵敏、狡黠------这些品质我都具备。我的大脑像发电机一样有力，像化学家的天平一样精确，像手术刀一样锋利。难以想象吧！我才十八岁。

2. 如此年轻而又才智卓越的人并不常有。就拿我在明尼苏达州大学的室友皮蒂·伯奇来说吧。他跟我年龄相同，背景相似，却蠢笨如牛。要知道，他是个英俊年轻的小伙子，可脑袋却空空如也。他容易激动，情绪反复无常，易受影响。最糟糕的是，他是一个爱赶时髦的人。我认为，赶时髦是最缺乏理智的表现。追随每一次新出现的时尚，身不由己地做着种种蠢事，仅仅因为别人都在这么做------在我看来，这愚蠢至极。然而皮蒂却不这么认为。 3. 一天下午，我发现皮蒂躺在床上，脸上流露出一种痛苦不堪的表情，我立刻断定他得了阑尾炎。“别动，”我说，“别吃泻药，我去请医生。” 4.“浣熊，”他咕哝道。 5.“浣熊” 我停下飞快的脚步问道。 6.“我想要一件浣熊皮大衣，”他哭着嚷道。 7.我意识到他的问题不是身体上的，而是精神上的。“你为什么想要一件浣熊皮大衣呢” 8.“我早就该知道，”他哭叫着，捶打着自己的太阳穴，“我早就该知道查尔斯顿舞再度流行时，浣熊皮大衣也会再次时兴起来。我真傻，所有的

宝黛的爱情

宝黛的爱情 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。面厣之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。心较比甘多一窍，病如西子胜三分。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事总虚化？一个妄自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！ 《红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与

生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。 《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。我觉得《红楼梦》真正想表述的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。 贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？ 一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。皮肉之苦以此化解，

love-is-a-fallacy-爱情是谬误

在进入今天主题，讲述我和小美的故事之前我想先给大家推荐这样的一片文章，其实正是因为我自己的经历我才深深的懂得了这篇文章的内在，而我希望将它跟大家分享，如果你在爱情里面遇到类似的问题，那么我相信这篇文章会给你一点启示的，当然同时，你也可以提升自己的英文。 Love Is a Fallacy《爱情是个谬误》这是一篇我非常喜欢的文章，这也是在大学里我教授的三年级外语专业学生高级英语课本里面的一篇经典文章，国外的大学生也会同步在写作课学习这篇文章。以前我喜欢它只是单纯把它当做一篇幽默的文章来对待，其实也没有深深的去体会过其中滋味，但是现在我才真正体会到为什么爱情是一个谬误。 主人公是一个非常自信甚至很自负的法学院大一男生Dobbie,他自认为又帅，又有才，他看上了自己室友的女友，很想得到那个女生，但是这个女生Polly 只是一个表面很漂亮但却很没有脑子的女生，所以Dobbie决定要先改变这个女孩，把她变聪明之后再得到她。当然第一步是得先得到室友的同意。室友是一个拜金狂，依然没有脑子，于是Dobbie用一件浣熊大衣作为交换条件就轻松得到了室友的许可，于是就和Polly开始约会了。 约会的内容就是教不同的逻辑谬误给Polly，为的就是让她变聪明，因为主人公认为逻辑是让人变聪明的法宝，于是约会就这么开始了，他教授的逻辑问题如下： 1. 绝对判断（Dicto Simpliciter）的谬误。例子如下：“运动是非常有益的，它能增强体质，所以每个人都应该做运动!”，这个论断是明显错误的，因为运动有益是一种无条件的前提。比方说，假设你得了心脏病，运动不但无益，反而有害，有不少人医生就不准他们运动。你必须给这种前提加以限制。你应该说，一般来说运动是有益的。或者说，对大多数人是有益的。否则就是犯了绝对判断的错误 2. 草率结论（Hasty Generalization）的谬误。例子如下：“你不会讲法语，我不会讲法语，皮蒂也不会讲法语。因此我就会断定在明尼苏达大学谁也不会讲法语。”。这明显是一种谬误，这是一种草率的结论。因为支持这种结论的例证太少了。 3. 牵强附会（Post Hoc）的谬误。例子如下：“我们不要带比尔出去野餐。每次带他一起去，天就下雨。” 这是一种谬误。下雨并不是尤拉蓓克尔造成的，下雨与她没有任何关系。 4. 矛盾前提（Contradictory Premises）的例子：如果上帝是万能的，他能造出一块连他自己也搬不动的大石头吗?” ，这依然是谬误，因为如果一种论点的各个前提是矛盾的，那么这种论点就不能成立。如果有一种不可抗拒的

论红楼梦中的宝黛爱情

试析《红楼梦》宝黛爱情悲剧的原因【内容提要】从《红楼梦》中宝黛爱情性质出发，剖析了宝黛爱情悲剧形成的三个原囚。认为封建礼教、封建婚姻制度是扼杀宝黛爱情的罪魁祸首，其次宝黛在特殊的环境中形成的叛逆性格是形成爱情悲剧的重要原因，最后资本主义的萌芽，初步的民主主义思想与封建礼教的激烈冲突以及初步民主主义自身的软弱性和不彻底性是形成爱情悲剧的主观原因。 【关键词】封建礼教封建婚姻制度民主思想爱情悲剧《红楼梦》是一部带有自传性的以家庭题材反映人世诸相的文学巨著。作者曹雪芹一枝巨笔既写尽儿女痴情，又写尽封建世态，使作品堪称我国封建社会的百科全书。作者写出了贾府这个封建贵族家庭中许多悲剧事件，其中关于宝黛爱情描写着墨最多。从第一回“还泪之说”开始，至末回“情榜”作结，连续不断地描写了主人公执着相爱的具体情节，塑造了一对封建贵族叛逆者的鲜活形象，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有其它任何一部作品能把爱情的悲剧写得像《红梦楼》这样富有激动人心的力量，也没有哪一部作品能像它这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出最深刻有力的批判。 鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”价值愈高，悲剧愈深。因此，蒋和森认为；《红楼梦》的主题是人的美、爱

情的美以及这种美被毁灭的主题。”这里我主要从宝黛爱情本身的性质出发，探讨这一爱情悲剧的形成原因。 一、宝黛爱情的性质 也许曹雪芹在写宝黛恋爱时，他的笔经过了最清澈山泉的洗灌，写得那样沥血滴髓，却又如此纯洁高尚：一双小儿女，脸对脸倒贴在枕上，说那小耗子的故事。宝玉醉心地称赞他的表妹是天下“最标致、最美貌的一位小姐。”却又是一个极小极弱的小耗子！爱情充满了无邪的天真。心灵上的相互吸引，思想上的强烈共鸣，使这种爱情，从一开始的第一天起就显示出茁壮的生命力。那“三日好了，两日恼了”蕴含着多少天地间的真情。但在那恋爱不能自由，婚姻不能自主的年代里，要把这不能言传的心事表达出来，需要多么大的勇气啊！他们的爱情像压在石板下的嫩芽，要长出新的枝叶是何等艰难和渺茫，黛玉几乎是用眼泪浇灌那爱的花蕾。“木石前盟”的神话故事便是建立在思想性格一致基础上的宝黛爱情的象征，它与建立在门第财产基础之上的“金玉良缘”恰成鲜明对照。 真正伟大的作品，从来不为爱情而写爱情，它总是通过爱情描写反映出时代、社会中的重大问题。《红楼梦》杰出成就，就在于不仅把爱情婚姻与政治描写始终深刻地融合在一起，而且在全书中构成线与面的辩证关系。宝黛爱情不仅具有一般男女要求婚姻自由，反对父母包办的理想愿望，而且具有更广泛的共同的叛逆思想基础。“宝黛读曲”一回描写二人阅读《西厢记》时的

宝黛爱情的心路历程

第三讲宝黛爱情的心路历程 王建 一、教学要求： 1．了解宝黛爱情呈现出的与传统爱情相异的全新特质，体会其间所蕴涵的广泛而深刻的思想意义。2．通过对宝黛爱情的心理过程分析来引导学生研读欣赏《红楼梦》。 3．培养学生研究性学习与合作学习的能力。 二、教学内容： 宝黛爱情的心路历程 （一）讲座内容 有人说，《红楼梦》就是一个爱情故事。确实，自它问世以来，宝黛感情的纯真及结局的凄美一直令读者感动不已。我们都知道宝黛的相知相爱并非偶然，而是由前世的因而有了今世的果：西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。 这便是我们熟知的“木石前盟”。从书中的描述来看，宝黛爱情似乎诞生于一个神话。这个神话似乎想告诉我们宝黛爱情原本是宿命。但如果这真是一种宿命，那宝黛似幻似真的初见，时嗔时喜的辗转试探，那些爱中的挣扎、抗拒、煎熬，所有种种，岂不全成了电脑早已编就的程序，宝黛二人不也成了上天的提线木偶？这样的爱情如何能具有打动人心的力量？宝黛二人彼此钟情仅仅是缘于宿命吗？ 为了使我们能对宝黛爱情的了解有一个连贯性，我们就按顺序来读吧。他们的爱情大致分来有这几个阶段，涉及到的主要回目有： 第三回接外孙贾母惜孤女（宝黛初会） 第十九回意绵绵静日玉生香（青梅竹马） 第二十三回西厢记妙词通戏语（共读西厢） 第二十七回埋香冢飞燕泣残红（黛玉葬花） 第三十二回诉肺腑心迷活宝玉（诉肺腑） 第三十四回错里错以错劝哥哥（宝玉赠帕） 第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉（紫鹃试玉） 第九十七回林黛玉焚稿断痴情（黛玉焚稿） 第九十八回苦绛珠魂归离恨天（黛玉之死） 宝黛初会（接外孙贾母惜孤女） 让我们回忆先前学过的《林黛玉进贾府》，我们都知道： 宝黛第一次见面是一次不同寻常的相见。他们有一种奇妙的心灵感应。这就是“一见钟情”。 接着宝玉送给黛玉一个表字“颦颦”。“颦”是皱眉头的意思，“颦颦”，老皱眉头，心里总有化不开的心事，解不完的心结。这个表字非常符合林黛玉的性格，这表明宝玉在那种心灵感应的启示下，一下子就把握了黛玉性格的特点。一见面就显示出两人在情感上的契合。 接着，他们开始了两小无猜、青梅竹马的生活。

我眼里的宝黛爱情

我眼里的宝黛爱情 《红楼梦》里最惹人情思的是宝黛之间的爱情故事，也是最能震撼每一位读者心灵的。刘梦溪先生说：“现代人如果不熟悉红楼梦，他们的爱情语言符号会显得单调而不够典雅。不读懂贾宝玉，就不知道什么叫对所爱女性的体贴。不理解林黛玉，就不明白恋爱中的女性的复杂心理。”我对现在的爱情知之甚少，没有多少深刻的感受。但读到一些书中的描写，各有所不同，有相濡以沫、不离不弃、缠绵悱恻、缠夹伤人、爱恨情愁......大凡也是讨论爱情以来就要牵扯到的。《红楼梦》中以宝黛爱情为主线。从木石前盟开始一直说下去，也没有个结尾。从《枉凝眉》曲中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即可看出宝黛爱情的悲剧。大概是到黛玉泪尽而逝，独留宝玉怅惘的结局。 先说说宝玉这个人。宝玉这个人“爱博而辛劳”，遇到每一个女孩子都想知道她是谁，都想去跟她说话。处处怡红是此也。脂砚斋曾批语曰：“若是见过女儿之后没有一段文字，便不是宝玉，亦非《石头记》矣。”批的恰到好处。宝玉的怡红体现在他对女儿的尊重与体贴入微，全然不同于对黛玉的感情。如果在现代，一个男人这样对待女孩子，在别人看来，难保不会被认为又是一个登徒子。而且很滥情。但有时候会有这样的想法：我们亲眼看到的并不一定是真实的，就像魔术，我们瞪大眼睛，眨都不敢眨，看似很真，确实是假。但在文本

中，宝玉最爱的人--黛玉看来，宝玉这样对待并没有什么不妥。但要是放到现在，一对情人走在一起，男孩子盯着对面来的所谓美女吧！他身旁的那一位心里也是不悦的。 黛玉所关心的不是宝玉这些的习性，并不怎么吃醋的。黛玉所不能容忍的是金玉良缘之说。贾府中个个都知道宝玉有玉，宝钗有金锁。在别人看来是天生一对，命中注定。明显是要配在一起促成好姻缘的。但黛玉什么也没有，而且又不是个好性子，自然在刚开始的筹码上略输一分。而且后来冒出史个湘云携带着金麒麟。这更让黛玉不放心了，将要去探听一番。在这里有一段黛玉的心理描写，很真切！ 原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧 洛阳理工学院会计学系 摘要：由于《红楼梦》所表现的爱情，是一种带有新的光彩和具体有广阔反封建意义的爱情，因此它特别富于叛逆性，但也特别富于悲剧性。很明显的可以看到，直接造成这一悲剧的时代原因，便是封建社会的包办婚姻制度。即使贾宝玉和林黛玉能够取得封建家长的允许而如愿结成婚姻，宝黛的性格、思想也不能因此改变悲剧的结局。要改变这一悲剧，就必须早那一时代里找到一方不仅能够容纳自由恋爱、婚姻自主、而且还要包容贾宝玉、林黛玉的性格、理想和道路的国土。 关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会 一、宝黛不和时宜的性格 1、林黛玉孤标傲世的性格 当林黛玉初到荣国府时，封建家长竟是不加“大防”地把她和贾宝玉安排在一个住处。这似乎连林黛玉都有点意外，她曾这样想：“况我来了，自然和姐妹们住在一起，兄弟们是另院别室”。封建家长为什么这样把他们安排在一起呢？先不去追究。但可以相信的是：在最初的时候，如果把林黛玉说个贾家做媳妇，以贾母为首的封建家长未必不同意。勿怪，最善于看上头风色的凤姐，很早就用“怎么还不给我们家做媳妇”这样的话来和林黛玉开玩笑；连贾府的仆人兴儿也任务贾宝玉将来的婚姻对象一定是林黛玉了。 看来这一段婚姻刚开始并不是没有那么抵触。但是，以贾母为首的封建家长，开始时对林黛玉万般怜爱，甚至爱的连自己的嫡亲孙女儿都要靠后了；后来，由于在长期的相处过程中，对林黛玉的脾气，独特的性格愈来愈看得清楚了，这才渐进的产生了反感。而这一性格恰恰是封建家长决定婚姻的一个很重要的标准。这在《红楼梦》中也曾有描写。例如，那一次清虚观打醮，张道士想给贾宝玉说亲，因对贾母说道：“前日在一个人家看到一位小姐，……模样儿、聪明智慧、根基家当倒配的过，但不知老太太怎样，小道也不敢造次。”贾母说：“……不管他根基富贵，只要模样儿配得上，就来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子，只是模样儿、性格儿难得好的。”贾母的这一段话往往被粗心的读者忽略，其实这很重要的。 从道士与贾母的对话可以看出两点：一是封建家长的择婚标准，性格儿是一个很重要的

love is a fallacy 爱情是谬误上课讲义

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在进入今天主题，讲述我和小美的故事之前我想先给大家推荐这样的一片文章，其实正是因为我自己的经历我才深深的懂得了这篇文章的内在，而我希望将它跟大家分享，如果你在爱情里面遇到类似的问题，那么我相信这篇文章会给你一点启示的，当然同时，你也可以提升自己的英文。 Love Is a Fallacy《爱情是个谬误》这是一篇我非常喜欢的文章，这也是在大学里我教授的三年级外语专业学生高级英语课本里面的一篇经典文章，国外的大学生也会同步在写作课学习这篇文章。以前我喜欢它只是单纯把它当做一篇幽默的文章来对待，其实也没有深深的去体会过其中滋味，但是现在我才真正体会到为什么爱情是一个谬误。 主人公是一个非常自信甚至很自负的法学院大一男生Dobbie,他自认为又帅，又有才，他看上了自己室友的女友，很想得到那个女生，但是这个女生Polly只是一个表面很漂亮但却很没有脑子的女生，所以Dobbie决定要先改变这个女孩，把她变聪明之后再得到她。当然第一步是得先得到室友的同意。室友是一个拜金狂，依然没有脑子，于是Dobbie用一件浣熊大衣作为交换条件就轻松得到了室友的许可，于是就和Polly开始约会了。 约会的内容就是教不同的逻辑谬误给Polly，为的就是让她变聪明，因为主人公认为逻辑是让人变聪明的法宝，于是约会就这么开始了，他教授的逻辑问题如下： 1. 绝对判断（Dicto Simpliciter）的谬误。例子如下：“运动是非常有益的，它能增强体质，所以每个人都应该做运动!”，这个论断是明显错误的，因为运动有益是一种无条件的前提。比方说，假设你得了心脏病，运动不但无益，反而有害，有不少人医生就不准他们运动。你必须给这种前提加以限制。你应该说，一般来说运动是有益的。或者说，对大多数人是有益的。否则就是犯了绝对判断的错误 2. 草率结论（Hasty Generalization）的谬误。例子如下：“你不会讲法语，我不会讲法语，皮蒂也不会讲法语。因此我就会断定在明尼苏达大学谁也不会讲法语。”。这明显是一种谬误，这是一种草率的结论。因为支持这种结论的例证太少了。 3. 牵强附会（Post Hoc）的谬误。例子如下：“我们不要带比尔出去野餐。每次带他一起去，天就下雨。” 这是一种谬误。下雨并不是尤拉蓓克尔造成的，下雨与她没有任何关系。 4. 矛盾前提（ Contradictory Premises）的例子：如果上帝是万能的，他能造出一块连他自己也搬不动的大石头吗?” ，这依然是谬误，因为如果一种论点的各个前提是矛盾的，那么这种论点就不能成立。如果有一种不可抗拒

宝黛的爱情感悟

宝黛的爱情感悟 宝黛的爱情感悟 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。面厣之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。心较比甘多一窍，病如西子胜三分。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事总虚化？一个妄自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏 《红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。 《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。我觉得《红楼梦》真正想表述

的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。 贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？ 一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是”姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。皮肉之苦以此化解，人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰――飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。 对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井，自身被笞，他的第一策略就此山穷水尽。 一份生命怎么可能承载这么多的爱，不管我们怎么为贾宝玉辩

高级英语2 第三版 lesson4 爱情就是谬误 课文翻译

爱情就是谬误 马克斯·舒尔曼查尔斯·兰姆是一个百年难遇的性情欢快且富有进取心的人。他那令人难忘的作品《古瓷器》和《梦中的孩子》打破了随笔的羁绊。下面这篇文章甚至比兰姆的作品更加随意。实际上，用“随意”这个字眼来形容这篇文章或许并不十分恰当；用“柔软的”、“松软的”或“富有弹性”或许更为恰当。 尽管这篇文章所属的类别是模糊的，但可以肯定它是一篇散文。它提出了论点，列举了例子，并得出了结论。卡菜尔能写出比这更好的作品吗？拉斯金呢？ 那么，就读一读下面的文章吧。这篇文章意在论证逻辑学远非一门枯燥乏味而又迂腐的学科，而是一种活泼、清新的事物，充满了美感、激情和创伤。 ——作者注 1. 本人头脑冷静、逻辑性强。敏锐、精明、机智、灵敏、狡黠------这些品质我都具备。我的大脑像发电机一样有力，像化学家的天平一样精确，像手术刀一样锋利。难以想象吧！我才十八岁。 2. 如此年轻而又才智卓越的人并不常有。就拿我在明尼苏达州大学的室友皮蒂·伯奇来说吧。他跟我年龄相同，背景相似，却蠢笨如牛。要知道，他是个英俊年轻的小伙子，可脑袋却空空如也。他容易激动，情绪反复无常，易受影响。最糟糕的是，他是一个爱赶时髦的人。我认为，赶时髦是最缺乏理智的表现。追随每一次新出现的时尚，身不由己地做着种种蠢事，仅仅因为别人都在这么做------在我看来，这愚蠢至极。然而皮蒂却不这么认为。 3. 一天下午，我发现皮蒂躺在床上，脸上流露出一种痛苦不堪的表情，我立刻断定他得了阑尾炎。“别动，”我说，“别吃泻药，我去请医生。” 4.“浣熊，”他咕哝道。 5.“浣熊?”我停下飞快的脚步问道。 6.“我想要一件浣熊皮大衣，”他哭着嚷道。 7.我意识到他的问题不是身体上的，而是精神上的。“你为什么想要一件浣熊皮大衣呢?” 8.“我早就该知道，”他哭叫着，捶打着自己的太阳穴，“我早就该知道查尔斯顿舞

红楼梦之宝黛爱情

红楼梦之宝黛爱情浅谈 作为一个文科生，《红楼梦》这本文学巨著对于我来说并不陌生，高中三年，她是我心灵的陪伴，始终藏在我心中那最柔软的角落。而对于这本巨著，她是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，其实也就是常说的一千个读者就有一千个哈姆雷特。于我，我并没有达到研究红楼的境界，因此我只就给我印象最深，最难以忘怀的宝黛爱情简单聊叙。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。一首哀怨的诗篇打开一段荡气回肠的爱情。“弱水三千，我只取一瓢饮”，如此忠贞的爱情最终也抵不过人情世俗，宗教道化，只化作一曲情殇留存千古，宝黛的爱恋从开卷我们便知是哀怨的落幕，然而于曹雪芹之手描绘的那段爱情历程只会让人难以忘怀她的美好。 花自有期,俟时而落;絮自无根,不待而飞。在寻常日子里,人们有意无意地忽略了落花与飞絮,只是在风雨过后,才惊讶于原来花已落、絮已飞,而嗟叹雨无意、风无情。孰不知,风雨至多不过是加速了花落或花飞的进程,使天长日久之事于一夕之间造就而引起了人们的注意而已。世上的万事万物,本没有必然联系,亦不受任何事物的局限,这也就是所谓的“不雨花犹落,无风絮自飞”了。人与人之间,亦或如此。林黛玉六岁丧母，其父又“年将半百，再无续弦之意，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只得洒泪拜别老父，依傍外祖母及舅氏姐妹去。所幸贾母见其孱弱聪敏，万般怜爱，“寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同：日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”由此可见，本来并无太多交集的两人，因一系列变故生活出现交织，并且宝黛初遇便相知相惜，如亲兄妹般亲热却毫不逾矩。 然而，这种亲密情形持续的时间并不很长，宝钗一到，便发生了变化。书中这样写：“不思如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”黛玉在贾府的处境陡然间发生了变化，她意识到事态的某种严重性。但更严重的是，面对这种局面，黛玉常常沉不住气，心中不免有悒郁不忿之意，而薛宝钗却浑然不觉，黛钗矛盾由此而生。而宝黛之间的“言和意顺，略无参商”的状况，也变得无法继续。此时的宝黛，还不能说已经建立了恋爱关系，不过是少年男女之间的亲近熟惯，因一处坐卧且志趣相投而萌生的爱情之芽，并未被当事人发觉知晓。所以，黛玉对于宝玉亲近宝钗之意虽多有芥蒂，却也不曾时时放在心上。但第八回宝玉探望宝钗，两个人比看通灵玉，加之莺儿有心透露金玉之意，这便成了宝黛爱情、宝钗介入的点醒之笔。而黛玉见他两人如此，必定出语含酸暗讽，此处的“酸”，自然不是心酸，而是女性的醋意。妙在是“半含酸”，就是说，有一点醋意，但还不是很多。直至贾元春归省，荣宁两府大大热闹了一回。其中

love is a fallacy 爱是谬论

姓名：王昭君 班级：英师本1106班 学号：20111411105 Love is a fallacy In the text, the author thinks that love is a thing that could be used for changing of the materials. In his mind, he just wants to marry a girl who is useful and suitable to his future. He makes a deal with his roommate by using the racoon coat to change for his girlfriend Polly. He simplifies the true meaning of love. He treats it as a deal or a changing of material which is the biggest mistake that he makes. In my point of view, love is the mutual appealing of the two people in their inner heart. It could not buy or change by anything. Love is the feeling that one wants to stay with another. It’s a feeling which beyond our description. Its the willing that one wants to take care of another. The deepest love is the appealing of the two people’s life, the staying together of the two people’s soul. In my mind, my Mr. Right should give me enough respect. He must have his own entrepreneur spirit in his life. The most important thing is that he must be concentrate on our love and be responsible for it.

宝黛爱情

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁姸 当代的多数人，当然也包括《红楼梦》书中的人物，皆认为林黛玉小气、多猜忌、好 弄小性、刻薄、多愁善感等等吧。可黛玉真得是我们所理解的那样吗？那就追溯本源，黛玉生前是西方灵河石畔的一棵绛珠仙草，得到赤霞宫神瑛侍者的灌溉之恩，而后脱 去草木本质，得已成人形，且修炼成女体，每天游离在离恨天之外，饥则食蜜青果， 渴则饮灌愁海之水，近因灌溉之恩未报，心内便凝结了缠绵不尽之意。后来神瑛侍者 凡心所动，欲下界经历那红尘，绛珠仙草想自己无以为报，如果把自己一生的所有泪 水还他也便够了，也随他入红尘，这便有了后文的还泪之说（黛玉爱哭的习惯），对 于黛玉的小气、多猜忌、好弄小性、刻薄、多愁善感，那就从宝黛爱情的三部曲来细 究其原因。 宝黛爱情的第一阶段 黛玉的母亲贾敏（贾母曾说：“我这些儿女中，所疼者独你母亲”）仙逝后，贾母便把黛玉接到贾府，宝黛初会时，便有一见如故的感觉，这就是前世的缘分。贾母对黛玉万 般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女切打靠后；便是黛玉和 宝玉亲密友爱处，亦自较别个不同，且则同行同座，夜则同息同止，真是言和意顺， 略无参商。这真是青梅竹马，两小无猜。 宝黛爱情的第二阶段 当薛宝钗来到贾府，便有了“金玉良缘”之说，宝黛爱情也因此受到威胁。黛玉在贾府中可谓是外来客，寄人篱下的事实，让他不得不多愁善感，且看一下她吃碗燕窝粥的情 况“老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多 事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头，他们上虎视眈眈，背地里 言三语四的，何况于我?况我又不是他们这里的正经主子，原始无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了，如今我还不知进退，何苦叫他们咒我。”这也是她自卑、敏感、 猜疑的原因。黛玉的父亲死后，其万贯家财必有贾琏带回贾府，因为贾母才是黛玉的 监护人，林如海的财产肯定留给他唯一的孩子——黛玉。回归正题，黛玉在贾府的屋 檐下，对于宝黛爱情，没有父母之命，没有媒妁之言，怎能得到保障，面对金玉良缘 的威胁，谁来为她做主。有人会说贾母，贾敏是贾母唯一所疼的孩子，爱屋及乌，自 然会格外疼黛玉，前面我们也有所了解。这是不错，可在红楼梦第二十八回，宝玉的 大姐贾元春（皇妃）在端午赏赐的礼物中，独宝玉和宝钗的相同，而黛玉和其余三姐 妹的相同，说明了什么？元春认宝钗为自己的弟媳，这便有了黛玉得自我嘲解“我不过 是草木之人罢了”。当一只刺猬受到威胁时，它便会弓起身，把自己那尖锐的刺对向外界，以作防卫。这比喻似有不当，可也能说明本质。这才有了她的小气、多猜忌、好 弄小性、刻薄、多愁善感。这是她的错嘛？她也是为了爱情而拼搏，这也是自由恋爱

浅析宝黛爱情悲剧的必然性

浅析宝黛爱情悲剧的必然性 《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？ 剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性： 没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性 几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。 首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。 从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。 二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性 就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。（一）贾母 处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙” ，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，尤其是老人家，求的是和美安定，儿孙绕膝，必然不希望每日吵闹。另外，宝玉是衔玉而生，而宝钗又带金锁，金锁上的字仿佛又与玉上的字句成对，在贾母眼中自是天意。所以，即使贾母极疼爱黛玉，但就孙子的婚事而言，也需思虑再三，贾母“爱宝钗之婉嫕，而惩黛玉之孤僻，难舍金玉之邪说，而思压宝玉之病”，故在贾母心中，宝钗才是孙媳妇的最佳人选。 （二）二位夫人 邢夫人一向不理会家事，只听着贾母的意思而已。荣国府的一家之主其实是由二老爷贾政，尽管荣国府是由凤姐管家，但至少名誉上的主管是王夫人。作为宝玉的母亲，当然要为自己的儿子慎重选择配偶了。首先，宝钗是王夫人的外甥女，是近亲，而黛玉是贾政的外甥女，细算来与王夫人并无任何的直接亲缘关系，毫无疑问，王夫人自然愿意“自家人”嫁入荣国府，

爱情是一个谬论

我这个人头脑冷静，逻辑思维能力强。敏锐、慎重、聪慧、深刻、机智一一这些就是我的特点。我的大脑像发电机一样发达，孳化学家的天平一样精确，像手术刀一样锋利。一一你知道吗?我才十八岁呀。 年纪这么轻而智力又如此非凡的人并不常有。就拿在明尼苏达大学跟我同住一个房间的皮蒂·伯奇来说吧，他跟我年龄相哆’经历一样，可他笨得像头驴。小伙子长得年轻漂亮，可惜脑子里却空空如也。他易于激动，情绪反复无常，容易受别人的影响。最糟的是他爱赶时髦。我认为，赶时髦就是最缺乏理智的表现。见到一 q9种新鲜的东西就跟着学，以为别人都在那么干，自己也就卷进去傻干——这在我看来，简直愚蠢至极，但皮蒂却不以为然。 一天下午我看见皮蒂躺在床上，脸上显露出一种痛苦不堪的表情，我立刻断定他是得了阑尾炎。“别动，”我说，“别吃泻药，我就请医生来。” “浣熊，”他咕哝着说。 “浣熊?”我停下来问道。 “我要一件浣熊皮大衣，”他痛苦地哭叫着。 我明白了，他不是身体不舒服，而是精神上不太正常。“你为什么要浣熊皮大衣?” “我本早该知道，”他哭叫着，用拳头捶打着太阳穴，“我早该知道查尔斯登舞再度流行时，浣熊皮大衣也会时兴起来的。我真傻，钱都买了课本，可现在不能买浣熊皮大衣了。” 我带着怀疑的眼神问道：“你是说人们真的又要穿浣熊皮大衣吗?” “校园里有身分的人哪个不穿?你刚从哪儿来?” “图书馆，”我说了一个有身分的人不常去的地方。 他从床上一跃而起，在房间里踱来踱去。“我一定要弄到一件浣熊皮大衣，”他激动地说，“非弄到不可!” “皮蒂，你怎么啦?冷静地想一想吧，浣熊皮大衣不卫生，掉毛，味道难闻，既笨重又不好看，而且…… “你不懂，”他不耐烦地打断我的话。“这就叫时髦。难道你不想赶时髦吗?” “不想，”我坦率地回答。 “好啦，我可想着呢!”他肯定地说。“只要有浣熊皮大衣，要我什么我都给，什么都行!” 我的大脑一一这件精密的仪器一一即刻运转起来。我仔细地打量着他，问道：“什么都行?” “什么都行!”他斩钉截铁地说。 我若有所思地抚着下巴。好极了，我知道哪儿能弄到浣熊皮大衣。我父亲在大学读书时就穿过一件，现在还放在家里顶楼的箱子里。恰好皮蒂也有我需要的东西。尽管他还没有弄到手，但至少他有优先权。我说的是他的女朋友波利.埃斯皮。 我早已钟情于波利埃斯皮了。我要特别说明的是，我想得到这妙龄少女并不是由于感情的驱使。她确实是个易于使人动情的姑娘。可我不是那种让感情统治理智的人，我想得到波利是经过了慎重考虑的，完全是出于理智上的原因。 我是法学院一年级的学生，过不了几年就要挂牌当律师了。我很清楚，一个合适的妻子对一个律师的前途来说是非常重要的。我发现大凡有成就的律师几乎都是和美丽、文雅、聪明的女子结婚的。波利只差一条就完全符合这些条件了。