和谐社会之温暖

和谐社会之温暖

看着窗外，自己定了神。窗外，阳光灿烂。兴许是春天的缘故吧，新叶都跑出了芽儿，花朵也争先恐后地含苞待放。不知道什么时候，阳光透过窗户，直射进来，看着那暖暖的阳光，心中自然而然的也感觉暖暖的。突然想起叶绍翁的诗句：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”我想此时此刻描绘的就是这幅场景吧。静静的，那阳光让我感到温暖，激起了我心中的一阵涟漪。记得好多年了吧，那件事却依旧像烙印一般深深得印在我的心中。也许，这件事是一件再不过普通的小事。可是，它却如同一面镜子，展在我们的面前，时时的告诉我们某个道理，但又使我们感受到其中的温暖。那天，我从家出门，准备去公园，到超市那边的时候，却见到一个打扮的很脏的老奶奶，我顿时感到厌恶，因为我认为，世界上因为有了这些不爱干净的人所以空气污染指数才大大提高了。于是，当那位老奶奶走过来时，我赶紧避到了一边。知道看到她走到很远，我才走掉了。过了很长时间，我从公园回来，再次经过超市，却看见超市前围着好大一群人。我好奇的往人群走去，只听见人群中传来一阵阵的议论声。“真可怜啊，摔倒了竟然没人扶起来。”“是啊，真是可怜啊，不过穿得也脏了点。”还没听完，我已经意识到那个摔倒的人是谁了。于是，我三步并做两步往前走到他们说的地方。果然，那位老奶奶还在那，依旧没人去扶她。人们只是一味地在她身上指指点点，而老奶奶呢，在人们异样的眼光中，努力着想要试着去爬起来。我呆呆地站在那儿，曾好

几次想去扶一把，却因为一些原因，自己犹豫不绝。这时，一个经过的路人看到了这个场景，毫不犹豫的走到了老奶奶面前。我看到他很清秀，而他的果断与我的犹豫，截然相反。我开始有一点点的惭愧。那个路人把在身上的包包拿了下来，放在地上。然后蹲下来，两手拖着老奶奶的手，把她一把把得搀扶起来，然后仔细得拍了拍老奶奶身上的灰尘。路人的每一个细微的动作，都在我眼中，过目不忘。待到一切都恢复平静了，围观着的人也都渐渐散去，我却还在那里。我看到路人轻轻地在老奶奶耳边轻言几句，老奶奶呵呵得笑了，笑得那样的灿烂，她拍拍路人的肩膀，不尽的道谢着。路人摆了摆手，与老奶奶道别后，走了。

何时，太阳落山了，夕阳下，拉长了路人的背影，我看着，久久没有离去。而老奶奶，又颤颤巍巍地走了。天边的云彩被晚霞辉映得通红。可是此时的自己，再也没有对老奶奶有一种厌恶，反而是一种同情之心;而那位路人呢，却使我的心中多有一种尊重与敬仰，而更多的是一丝丝的温暖。“哎，你不要紧吧，对不起啊。”“没关系，没关系的。”现实中的声音把我从回忆中拉了回来。我定了定神，看向窗外，只见他们正挥手告别着。我看着他们，轻轻地笑了。

其实每个人在社会上的位置或是另外的，都是平等的，有时候，或许你小小的对人的一种帮助，都会让任何一个人心中那最柔弱的部分，身受感触，激荡起心中那一阵阵的温暖。或许，正因为有这样的人，社会上才会充满温暖，才会更加的和谐。

“平安和谐幸福”之我见

“平安和谐幸福”之我见 2011年12月22日,江津区教育系统开展“平安教育、和谐教育、幸福教育”大讨论活动动员会,区教委主任夏昭禄在动员会上做总结发言。就“平安、和谐、幸福”教育进行了进一步的阐述,对全区的教育工作进行了具体的指导。通过对“平安教育、和谐教育、幸福教育”大讨论的学习,我做为一名教育工作者,对以后的教育工作有了深层次的认识。 一、平安教育 每一个人最大的愿望之一就是:平安。作为父母,希望自己的孩子平安,作为教师,希望学生平安……作为一名教育者,我想教师不仅要教会学生知识和技能,还要教会学生做人的道理,更要教会学生保护自己和他人的能力。那么,我们应该怎样做才能确保安全教育工作落实到实处?我觉得,从实际出发,把安全教育工作和教学工作、德育工作有机的结合。除了开展法制教育、交通安全、消防安全等讲座以外,教师还可以在教学中适当的发掘出关于安全内容的知识,适时进行安全教育。还可以利用班会,开展一些安全教育讨论、安全知识竞赛等。也可把安全教育和心理健康教育相结合,充分利用心理健康课及知心话等活动,让学生有个健康的心态来轻松学习、生活。此外,做为一名班主任,还应注意家长和社会的因素,加强与校外的联系。在平时利用手机等通讯工具常与家长沟通;在寒、暑假时向家长发放《致家长的一封信》等。充分利用家长和学校、学校和职能部门, 让安全工作充分延伸,消除校园及周边的安全隐患。 二、和谐教育 人常说:“和乃存之根本!”和谐,是天地万物之间最自然、最平衡、最协调的正常状态,也是人世间最文明的景象。和谐教育思想,在古今中外教育史上源远流长。我觉得,只有平安校园才能有和谐校园,才能让群众满意,才能让社会放心。只有平安和谐校园才能让提升整个国民的教育幸福指数。

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性 党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。这一论断是对社会主义和谐社会建设思想的重大理论创新，是我们党对社会主义本质认识的深化和发展，表明我们党对建设中国特色社会主义规律的认识达到了一个新的高度。深刻领会这一论断的科学内涵，对于全面把握党中央关于构建社会主义和谐社会的战略思想，自觉推进社会主义和谐社会的建设实践，具有重大的理论和现实意义。 “社会和谐”，是人类对未来理想社会的美好追求。我国历史上就产生过不少有关社会和谐的思想。比如，孔子说过“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。在西方，古希腊思想家就我做出了“和谐即最美”的界定。19世纪的空想社会主义者则对未来的和谐社会作过大量的描绘。1948年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中对圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者的著作和有关主张给予了肯定，明确指出“提倡社会和谐”是“它们关于未来社会的积极的主张”。 中国共产党在领导人民建设社会主义的历史进程中，始终注意把社会和谐同社会主义的本质规定联系起来进行思考和探索。建国后不久，毛泽东同志曾明确提出要正确处理人民内部矛盾，充分调动建设社会主义的积极因素，最大限度地化消极因素为积极因素，认为这是社会主义社会必须牢牢把握的政治生活主题。改革开放新时期，邓小平同志在总结国内外社会主义实践的历史经验教训的基础上，创造性地提出了社会主义本质论，明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这实际上就把实现社会和谐纳入了社会主义本质的范畴。江泽民同志在2001年的“七一”重要讲话中，结合新的实践明确提出，促进人的全面发展“是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。这为我们党从社会主义本质的层面思考社会和谐问题进一步打开了视野。按照唯物史观，促进人的全面发展与实现社会和谐是互为一体的。马克思指出，人的本质是“一切社会关系的总和”。人的全面发展，说到底就是人的社会关系的全面发展。而构建社会主义和谐社会，一定意义上就是不断健全、完善和优化人的社会关系。社会和谐的程度越高，人与人、人与社会、人与自然的关系越趋于合理，促进人的全面发展这一社会主义新社会的本质要求就体现得越充分。可见，“社会和谐”是科学社会主义的题中应有之义，“社会和谐”的理念和目标，是科学社会主义的本质规定，是社会主义文明发展的更高境界和奋斗目标。 从重视社会和谐到明确提出构建社会主义和谐社会，反映了我党对社会主义本质的新认识新发展。在建设中国特色社会主义伟大事业的进程中，邓小平科学地回答和揭示了社会主义的本质，“是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。在邓小平理论指导下，我们党在建设中国特色社会主义的实践中，敏锐而又深刻地把握和认识“社会和谐”与“和谐社会”的重大课题。实践在发展，认识在深化。在新形势下，以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的关于社会和谐是中国特色社会主义本质属性的重大判断，与我们党以往形成的关于社会主义本质的认识成果是一脉相承的，同时又在继承前人的基础上作出了新的理论创造。这个重大判断，反映了新世纪新阶段我们党治国理政的核心理念，不仅丰富了我们党关于社会主义本质的理论，而且为构建社会主义和谐社会提供了强大的理论武器。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，这个重大判断符合我们党立党为公、执政为

生涯规划书 自我认知和社会认知

第15周前完成 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※大学生涯规划书 学号： 姓名： 性别： 院系： 撰写时间：年月日

目录 1.自我认知 1.1生涯规划测评 （测评报告） 1.2 360度评估 优点缺点 自我评价 家人评价 老师评价 亲密朋友评价 同学评价 其他社会关系评价1.3 自我认知小结 2.社会认知 2.1 外部环境分析 家庭环境分析 学校环境分析 生活环境分析 目标地域分析 2.2 目标职业分析 目标职业名称 岗位说明 工作内容 任职资格 工作条件

就业和发展前景 2.3 SWOT分析 我的优势及其使用 我的弱势及其弥补 我的机会及其利用 我面临的威胁及其排除 2.4 社会认知小结 3.生涯规划设计 3.1 确定目标和路径 近期生涯目标-大学目标 中期生涯目标-如入职目标与3年职场发展目标长期生涯目标-如10年职业发展目标 生涯发展路径-阶段目标的连接方案 3.2制定行动计划 短期计划_学期计划 中期计划-大学计划 长期计划-入职后5年发展计划 3.3 动态分析调整 评估-最佳生涯目标方案+预备生涯目标方案 调整我的生涯目标-预估障碍 生涯路径与行动计划-预备的生涯目标规划方案

1.1生涯规划测评 1.精力来源：创造让每个人都有足够能量完成的工作环境 I—内向型（注重内心思想，感受回忆：通过反省信息，想法和概念获取能量） 具体表现为：接收，收敛从容，亲密关系，深思熟虑，安静 2.收集信息：让信息既拥有框架方向，又包括细节，即既见树木，又见森林 N—直觉型（了解全局，关注和信任联系，理论和将来可能性） 具体表现为：抽象思维，想象力，推理延伸，理论化，独创能力 3．分析与决策：以符合主客观为标准 F—情感型（用价值观做决定，创造和谐） 具体表现为：将心比心，怜悯同情，温柔 4. 时间安排：以最有效的方式安排工作与生活 P—弹性型（灵活，可适应，尽可能保持开放的选择权） 具体表现为：随意放松，开放心态，压力催动，自发冲动，突然紧急 INFP：内向、直觉、感觉、认知型 INFP类型的人珍视内在和谐胜过一切。他们敏感、理想化、忠心耿耿，在个人价值观方面有强烈的荣誉感。如果能献身自己认为值得的事业，他们便情绪高涨。在日常事物中，他们通常很灵活、有包容心，但对内心忠诚的事业义无反顾。这类人很少表露强烈的情感，常显得镇静自若、寡言少语。不过，一旦相熟，他们也会变得十分热情。 对INFP类型的人而言，最好的工作是，做合乎个人价值观、能通过工作陈述自己远见的工作；工作环境需要有灵活的架构，在自己激情高昂时可以从事各种项目；能发挥个人的独创性。 适合INFP的职业:人力资源开发专业人员、社会科学工作者、团队建设顾问、编辑、艺术指导、记者、口笔译人员、娱乐业人士、建筑师、研究工作者、顾问、心理学专家。 1.2 360度评估 优点：我有很强的责任心，我冷静，谨慎，稳重，随意，自然，开放，灵活，喜欢追求各种不明确的目标；观察力强,工作自觉、热情，能够吃苦耐劳；主张少说多做；喜欢独立工作。 缺点：我不愿意主动表达，较内向；做事拖拉，不愿做决定；缺乏条理；常常感觉自己被束缚；经常改变目标；做事过于理性，而有时候应该是按常规出牌的。 家人评价：很聪明，学习不用人来操心，还很孝顺，但是太爱玩游戏，在家里也不爱干家务，特别懒， 老师评价：人很好，学习也很好，就是性格有点内向，上课不太活跃。 亲密朋友评价：对朋友很好，很贴心，不在乎金钱上的一些利益。 同学评价：乐观开朗，对熟悉的人很贴心，乐于助人。应该更加热情一点，外向一点。 1.3 自我认知小结 现在的我虽然有一些优点，但还有很多方面的不足需要改进，这些要改进的还是需要我花费很大的毅力和时间的。最重要的是，我觉得自己现在对自己不够自信，觉得自己很多事都做不到，没有信心很可怕，这点非常需要改变。在还剩三年的大学生活中，我应该通过各方面的锻炼来增强自己的能力。应该多参加社团活动，多与他人交流，并且出去打打工，多吃点苦，同时也增加一些工作经验，先体验一下社会。总之，为了在将来的职业生涯中好好发挥自己的作用，还有很多需要学习呢。

社会管理创新_构建社会主义和谐社会的必然要求

[收稿日期]2005-11-10 [作者简介]卢卫红(1973—　),女,山东省青岛市人,中国人民大学马克思主义学院2004级博士研究生,专业:马克思主义哲学,研究方向:社 会发展理论。 2006年2月第22卷　第2期 学习论坛 TR I BUNE O F STU DY Feb 12006Vol 122　No 12 社会管理创新:构建社会主义和谐 社会的必然要求 卢卫红 (中国人民大学马克思主义学院,北京100872) [摘　要]社会管理重要性的凸显,是我国改革发展进入关键时期的必然。它的提出,一方面标志着我们党对中国特色社会主义建设规律的认识有了新提高,另一方面,也反映了我们党真正地以人民群众的根本利益为一切工作的出发点和归宿。构建社会主义和谐社会,是一个随着经济、政治、文化的发展而不断推进的很长的历史过程。与构建社会主义和谐社会的努力相一致,加强社会建设和管理,推进社会管理体制创新,也是一项长期的、系统的工程。 [关键词]社会管理;和谐社会;创新 [中图分类号]D601 [文献标识码]A [文章编号]1003-7608(2006)02-0046-03 构建社会主义和谐社会的一个很重要的问题就是要通过大力加强社会建设,推进社会管理创新,为经济社会协调发展营造良好的社会环境。而建立健全有效的社会管理体制、机制和制度,实施科学、有序的社会管理,对于推进社会整合、激发社会的创造活力,对于协调各方面利益关系、化解社会矛盾,对于调节收入分配差距、维护社会公平和正义,对于保障社会安全、促进社会稳定,对于推动社会进步、实现社会和谐都具有十分重要的作用。 一、推进社会管理创新的重要性 社会管理,主要是政府和社会组织为促进社会系统协调运转,对社会系统的组成部分、社会建设的各个环节,以及社会公共事务进行组织、协调、服务、监督和控制的过程。社会管理重要性的凸显,是我国改革发展进入关键时期的必然。进入新世纪,我国经济社会发展进入关键阶段。我们既面临十分难得的战略机遇期,又处在矛盾凸显期。经过改革开放20多年的继承、发展和创新,我国的社会管理随着物质文明、政治文明和精神文明建设的发展而不断加强。但也要清醒地看到,新时期我们的社会利益关系更为复杂,各种社会问题层出不穷,社会管理面临着许多新情况、新问题,传统的社会管理体制和管理方式已经越来越不适应经济和社会变革的要求。尤其值得关注的是,市场经济的发展和各项改 革的深入必然伴随着利益分配格局的变动,在包括利益协调机制的社会协调机制还不完善、社会保障体系还不健全的情况下,包括利益分配失衡的社会关系失衡就不可避免地导致种种社会矛盾生成、扩大、显现乃至激化。因此,变革传统的社会管理体制,推动社会管理创新,就成为党和政府面临的迫切需要解决的任务。 首先,推进社会管理创新,是落实科学发展观,促进经济社会协调发展的迫切需要。改革开放以来,我国经济获得了前所未有的快速增长,经济成就举世瞩目。但是,在经济快速发展的同时,经济发展和社会发展“一条腿长,一条腿短”的矛盾也越来越突出。具体表现在生产力和科技、教育的整体水平不高,人口、资源、环境的压力增大,农村贫困人口、城镇下岗失业人员和贫困居民还为数不少,城乡差别、居民收入差距拉大,各种社会矛盾和不安定因素增多等。这些矛盾和问题迫切要求各级政府切实转变政府职能,善于把加强社会管理同推进经济社会协调发展有机结合起来,在履行好经济调节、市场监管职能的同时,更加注意履行好社会管理和公共服务职能;在大力推进经济体制改革、加快经济发展的同时,更加注重社会管理创新,加快各项社会事业建设,实现经济社会的全面、协调、可持续发展。 其次,推进社会管理创新,是构建和谐社会的必然要求。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜 ? 64?

社会分层和和谐社会建设

社会分层和和谐社会建 设 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】

社会分层和和谐社会建设 作为社会主体——人，人与人之前的和谐也是“和谐”问题重要的组成部分。和谐社会的基本内涵应该包括社会主体自身的自主与和谐发展，社会各阶段和不同利益群体的诉求的合理实现。可以说，和谐社会的主要基础就是社会各阶层的和谐。 概括而言，目前我国社会分层结构呈现“金字塔”形，它是一种底层大、中层小的分层结构模式，它的出现与我国经济发展模式密切相关。过去，我国是一个贫穷落后的农业国家，人口基数大，所以一直以来社会下层人士占总人口的多数，随着改革开放，市场经济体制形成，邓小平同志提出的“允许一部分人先富，先富带动后富“等一系列国家政策，我国经济状况由来极大的改善。但是由于过去政策倾向与注重效率，进而导致我国贫富差距越来越大。但是，像这样的大量农村人口的社会分层结构不利于社会的繁荣发展，与和谐社会的理念也背道而驰。参考西方社会分层结构，可以说“橄榄”形或“纺锤”形是当前最理想的社会分层结构。按照马克思关于阶级和阶层的理论而言，以资本私有化为核心形成的各种社会关系是现代资本主义社会不平等的根源，各阶级具有敌对的一面，发展到一定阶段必然采取阶级斗争的形式。现在与马克思所处时代相比，西方阶段状况发生明显变化，科技进步，生活水平提高，教育普及化给予下层成员向上流动的机会，“新中层阶层”的出现和发展构成了稳定社会的重要平衡机制，这一系列的现象在一定程度上缓和阶级对立。可以说“橄榄”形的社会分层结构为资本主义社会发展提供了稳定的大环境。对于“橄榄”形或“纺锤”形的社会分层结构，我们应该仔细研究，对照我国实际情况，去粗取精，改变我国“金字塔”形分层结构，为和谐社会的建设和发展提供稳定环境。 虽然与西方发达国家相比，我国的中间阶层还是处于起步阶段，但是不难看出我国中间阶层发展非常具有潜力，新中间阶层的崛起正说明了这个问题，为了能形成更合理的社会分层结构我们可以从以下三个方面入手：1、建立健全顺畅。公平的社会流动机制。2、通过发展教育和科技来壮大中间阶层。3、加快城市化进程，打破城乡“二元”体制。这几个方面相辅相成对我国中间阶层的扩大起决定性作用，是加快和谐社会建设的重要手段；为我国政治、经济、文化、社会建设创造稳定环境。 阶层是组成社会的基本单位，各阶层之间的稳定、和谐对于这个社会的和谐至关重要。当前，我国社会合理的社会分层结构只是初具雏形且相当脆弱。这就要求党和政府正确引导，缩小贫富差距扩大中间阶层，建立健全社会流通机制，大力兴办教育，提高科学技术水平，完善社会保障体系，既快又好的发展，使得社会阶层得以和谐共生，整个社会稳定、繁荣、和谐的前进。

中国传统文化和谐观的当代价值

成人高等教育 2014届本科毕业论文 所学专业：2014级小学教育本科班 学院（函授站）：文学院 学生姓名：xx 指导教师：x老师 论文题目：中国传统文化和谐观的当代价值

目录 摘要 (3) 引言 (4) 1、中国传统文化和谐观的概念 (5) 2、和谐的哲学内涵 (5) 2.1人与自然和谐 (5) 2.2人与人和谐 (5) 2.3人与自身和谐 (6) 2.4人与社会和谐 (6) 2.5国与国和谐 (6) 3、和谐的基本特征 (6) 3.1包容性 (6) 3.2差异性 (7) 3.3互补性 (7) 3.4平衡性 (7) 4、和谐的核心功用 (8) 5、传统“和谐观”的当代价值 (8) 5.1“和而不同”与独立文化价值 (8) 5.2“兼容并包”与文化融合精神 (10) 5.3“和实生物”与多元文化内涵 (10) 结语 (11) 参考文献 (12)

摘要 内容摘要：正一切源远流长的文化形态,都是由一些相对稳定的思想元素所构成的。这些思想元素对于传统文化的进一步发展,起着奠基与导向的作用。在先秦诸子百家富有原创性的思想中,儒家强调中庸的和谐观,墨家提倡兼爱的和谐观,管子提出爱民的和谐观,道家强调自然的和谐观,法家主张法制的和谐观,而天人合一的和谐精神是儒道文化共同的价值取向。和谐观念作为中国传统文化追求的最高境界,是促进民族凝聚力的一个重要文化内涵,也是构建社会主义和谐社会的一种有价值的思想资源。中国传统文化和谐观是指中国传统文化关于和谐的词源涵义、哲学内涵、基本特征、重要意义、哲学定义等方面的系统观念。 关键词：传统文化；民族；多元化；和谐观；当代价值

建设法治政府是构建和谐社会的必然要求

建设法治政府是构建和谐社会的必然要求 胡锦涛总书记明确指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。作为人类自古以来孜孜以求的一种美好社会形态，和谐社会绝不会自发地生成，也不会自然的实现。实践证明，和谐社会的构建必须借助于法律制度的推动和保障。如果法律制度完善而且合理，社会成员就能和谐相处，社会关系就能和谐顺畅；反之，如果法律制度欠缺失当，社会人员必然冲突频发，社会关系必然扭曲。各级政府作为经济、文化和社会事务的管理机关，在构建社会主义和谐社会建设法治政府的进程中处于支配地位，法律制度能否完善并得到切实实施，很大程度上取决于政府机关的努力。因此，严格依法行政，建设法治政府是构建和谐社会主义和谐社会的内在要求。 一、和谐社会应有合理的利益获取和协调机制 当一个社会在经济上能够保障绝大多数社会成员生存和发展的需要，在政治上能够满足部分社会成员参政议政的需要，在社会生活中能够保证社会成员的安全生活，这个社会的正常运行才具有较为稳固的基础。在这一社会阶层结构体系中，主要的利益群体均能够通过制度化的手段，通过正当途径满足自己的需要，同时，要维护作为社会和谐的基础与前提的公平、公正。要处理好各个不同阶层、各个不同利益集团之间的关系，当前特别是不能以牺牲弱势群体的利益来维护强势群体的利益，使社会财富向少数人一方聚集。在利益调整的过

程中，政府的经济政策与社会政策，具有决定性的作用。因此，地方政府在开展立法工作，要注重全面而合理地体现和反映不同阶层、不同利益集团的需求，并将不同利益群体获得需求的手段制度化、合理化、规范化。提出的地方法规草案和制定的地方政府规章，要能够反映客观规律，具有科学性、合理性和可操作性，能够代表大多数人民群众的根本利益，能够解决实际问题。这要求我们： 一是要坚持正确的政治方向。以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，总结改革开放和社会主义现代化建设的实践经验，把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，把实现和谐社会作为根本目标。要做到这一点，必须重视法理研究，把无视与务虚结合起来，务实而不就事论事，务虚而不脱离实际。在立法实践中，用马克思主义的立场、观点、方法具体分析具体问题。从中找出规律性的东西。在构建和谐社会主义和谐社会的具体历史实践中，地方立法必须体现和谐社会的思想内涵和实际要求，要确立保障的规则，有利于经济持续快速健康的发展、确立公平公正的原则、体现民主法制的理念、提倡诚信友爱的文化。就我市来讲，立法必须服从于“两个率先”，促进政府职能切实转变到经济调节、市场监督、社会管理和公共服务上来。 二是要杜绝重复立法和盲目照抄上位法。地方立法应当是国家立法的补充和细化，而不是简单的重复和迭加。要珍惜现有法律资源，凡是已经有法律和行政法规施行的领域，只要上位法基本适用的，地方一般不再就此开展立法工作。确需对上位法作出某些具体的细化规

什么是和谐社会

社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。所谓社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。 和谐社会具体含义 一是个人自身的和谐，二是人与人之间的和谐，三是社会各系统、各阶层之间的和谐，四是个人、社会与自然之间的和谐，五是整个国家与外部世界的和谐。 社会主义和谐社会的特点 第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。 和谐社会六个基本特征 民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国的基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动； 公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部

矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现； 诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处； 充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定； 安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结； 人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。 当然构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，建设社会主义和谐社会，实际上是中国社会发展的客观要求。同时，这也说明我们对社会主义认识的深化，即社会主义不仅是民主的和富裕的社会，而且还是各方面协调发展的社会。

国有企业构建和谐社会之我见

国有企业是国民经济的重要基础，搞好国有企业是坚持和完善社会主义基本经济制度，发展先进生产力，提高国家综合实力，巩固党的执政地位的必然要求。国有企业是社会的重要细胞，是我们党执政的重要的阶级基础、根本的依靠力量，构建和谐企业，实现好、维护好、发展好最广大职工群众的根本利益，保持和维护好国有企业的和谐稳定，对于巩固党执政的社会基础，建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义社会具有特殊意义。随着经济体制和国有企业改革的不断深入，国有企业中的经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，企业竞争日趋激烈，利益矛盾错综复杂。面对新形势新任务，有的企业领导人员思想理论水平不高、政治敏锐性不强、解决复杂矛盾本领不大，素质和能力与企业改革发展要求不相适应；有的党员干部事业心和责任感缺失、思想作风不端正、工作作风不扎实，脱离群众，高高在上；有的基层党组织软弱涣散、无所事事，不起作用；有的党员随波逐流，个别党员甚至与党的组织离心离德；有的企业领导人员贪污受贿、专横跋扈，为所欲为；有的企业改革发展举措脱离客观实际，损害职工利益，内部矛盾尖锐，干群关系紧张，不和谐因素突出，给社会安定埋下隐患。我们要从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面的愿望出发，从事关巩固党执政的社会基础，实现党执政的历史任务的高度，充分认识构建和谐企业的重要性和紧迫性，采取有效措施，大力推进和谐企业建设，促进构建社会主义和谐社会。一、构建和谐企业，改革发展是基础发展是硬道理，企业所有问题，归根结底都要用改革和发展的办法来解决。不抓发展，职工收入无法保障，人心涣散，维护稳定相当困难,构建和谐企业只是一名空话。构建和谐企业只能建立在企业改革发展的基础之上。推进改革发展，是推进建设中国特色社会主义的本质要求。物质生产活动是人类最基本的实践活动，生产力是推动人类社会发展的最终决定力量，这是马克思主义社会历史观的基石。人类从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会的进步，社会形态由低级到高级的更替，从根本上说都是社会生产力不断发展的必然结果，都是不同历史时期代表当时先进社会生产力的阶级或政治集团发挥推动历史进步的能动作用的结果。解放生产力、发展生产力是推进建设中国特色社会主义的本质要求。推进改革发展，是实践“三个代表”重要思想的客观要求。党的十六届四中全会在总结五十五年来党执政的主要经验中指出：必须坚持抓好发展这个党执政兴国的第一要务，把发展作为解决中国一切问题的关键。离开发展，坚持“三个代表”，发挥社会主义制度的优越性和实现强国富民都无从谈起。因此，我们必须坚持不懈地抓好第一要务，大力推进企业的改革发展。推进改革发展，是构建和谐企业的现实需要。企业的根本任务就是发展生产力，增强企业实力，不断改善职工的生产生活条件。企业的各项工作都要围绕生产经营这个中心来思考、来展开。脱离这个中心，构建和谐企业只能是无本之木、无源之水。只有锐意改革，企业才有活力；只有创新发展，企业才有实力；只有职工得到利益，企业才有凝聚力。要紧紧抓住发展这个主题，坚持科学的发展观，加大新产品开发力度，积极开拓市场，推进生产经营持续发展，保证职工收入稳步提高，为构建设和谐企业提供物质保障。二、构建和谐企业，职工利益是重点职工利益是企业最为敏感的问题之一。要坚持把保障职工利益作为事关企业发展全局的重要问题来对待、来落实。尊重职工的主人翁地位，重视职工群众最现实、最关心、最直接的利益，保护好、引导好、发挥好各方面的积极性，实现好、维护好、发展好广大职工群众的根本利益。建立完善职工民主管理制度，使职工民主权利得到保障。建立健全职工代表大会、生产经营会、厂情发布会、领导干部民主接待日、厂务公开等民主管理制度。通过职代会、生产经营会、厂情发布会等形式，及时通报企业改革发展措施以及生产经营情况；通过领导干部民主接待日，倾听群众呼声，做好热点难点问题的解释和解答工作，搞好政策措施宣传，化解职工疑虑，解决好实际问题；通过厂务公开栏，将职工关心的养老保险金交纳、企业招待费使用、招工用工、重要和大批量物资采购价格等情况予以公开，增强企业工作透明度，提高职工能见度。

自然观的社会文化内涵(一)

自然观的社会文化内涵(一) 摘要：自然观的形成不能简单地归结为对自然科学成果的总结，而是根植于广阔的社会文化背景，诸如自然秩序、和谐统一、简单性等观念无不是对社会文化概念的推广，它们作为自然观的内容深刻影响了近现代自然科学的形式和特点，对自然科学起到了一种前提性知识的作用。 关键词：自然观；形而上学；前提性知识 Abstract：Theideaofnatureisnotaresultofthescience,butrootinthesocialculturalfield.Itwasthefunctionofthepr erequisiteknowledgethatitplayedscience.Theideas,suchasnaturalorder,harmoniousunifying,simpli city,etc.haveinfluencedcharacteristicandformofscienceformoderntimes. Keywords:Theidealofnature,metaphysics,prerequisiteknowledge自然观由于其传统定义与自然科学的目的和内容有相当大的重合，人们又习惯于用自然科学的发展解释它的流变，于是给人们造成了一种“科学世界中的自然图景”的印象。在自然科学不断进步的今天，人们就对继续从事自然观的研究产生了怀疑。 在笔者看来，自然观的形成并不能简单地归结为对自然科学成果的总结，自然观的内容根植于更加广阔的社会文化背景，诸如自然秩序、和谐统一、简单性等观念都是对社会文化概念的推广，它们作为自然观的内容深刻影响了近现代自然科学的形式和特点，对自然科学起到了一种前提性知识的作用。因此，在自然科学不断进步的今天，不仅不能放弃对自然观的研究，反而要加强对它的内涵和功能的阐释。一、自然观的划界 为自然观划界并不是一件容易的事，因为它涉及到自然观与自然哲学和自然科学两方面的关系。要澄清自然观的独特内涵，就必须追溯自然科学独立后，自然观又在自然哲学内部同形而上学划清界限的历史。 近代以来，随着实验科学的兴起和数学方法的应用，自然科学从自然哲学中独立出来，成为探索自然的排头兵。哲学的研究重心也从本体论转向认识论。但是，本体论问题并没有随之消失，自然哲学仍然是哲学的一个研究领域；但是这个研究领域却在“自然观”和“形而上学”两条路线上前进。 就自然观而言，由于中世纪宗教神学的熏陶，逐渐形成了有关自然界的有序、和谐、统一、服从简单性原理等观念，这种自然观深刻影响了近代自然科学的思维，特别是在自然科学进入新的领域、遇到新的问题的时候，科学家都要从这些观念出发寻求解决的途径，例如笛卡尔、康德、拉普拉斯有关星云的假说。而就形而上学来说，有些哲学家则孜孜不倦于追求“关于普遍性的、关于支配宇宙最普遍原则的知识”]。与神学不同的是，这些哲学家选择了利用自然科学成果继续营造包罗万象的自然体系的方式，黑格尔就是他们的典范。但是人们通常不仔细区分本体论的这两条路线，而是一概地称之为自然哲学或形而上学。这种混淆就给自然观带来了“连坐”的厄运。 19世纪，孔德和马赫开始反对形而上学；20世纪初，逻辑经验主义更加旗帜鲜明地提出了拒斥形而上学的口号，认为这个领域里的全部断言都是无意义的，哲学对科学的作用仅仅在于对澄清命题。但是逻辑经验主义者也没有对形而上学进行详细分析，他们把自然观和纯粹的形而上学一起排斥在了科学之外。同时，他们对发现的上下文和证明的上下文的严格区分也使他们忽略了自然科学的发现过程和发现的机制，忽略了在这一过程中自然观的作用。于是，逻辑经验主义者把婴儿和水一起泼出了盆外。 这一偏颇迟早要被纠正。20世纪40年代，W.V.O.蒯因恢复了本体论在哲学中的地位，提出了“本体论的承诺”的概念。人们也逐渐认识到，在科学的发现过程中“形而上学”始终发挥着积极的作用。库恩的范式、S.E.图尔敏的“自然秩序概念”、I.拉卡托斯的“科学研究纲领”、L.劳丹的“研究传统”、麦克斯韦(N.Maxwell)的“形而上学蓝图”都不同程度地突出了自然科学研

毛概第十一章构建社会主义和谐社会辨析题

毛概第十一章构建社会主义和谐社会辨析题 1.稳定社会就是和谐社会 [答案要点]此观点错误。和谐社会并不等于稳定社会。和谐社会必然是稳定社会，但稳定社会不一定是和谐社会。在历史上，有的稳定是以牺牲活力为代价的。和谐社会不是静态的完美，而是动态的、充满生机活力的社会。 2.构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会之间是部分与整体的关系 [答案要点]此观点错误。二者是相辅相成的关系。构建社会主义和谐社会既是建设全面小康社会的重要内容也是全面小康社会建设的重要条件。构建社会主义和谐社会是一个长期的过程，在实现全面建设小康社会的宏伟目标之后还要继续为更高水平的和谐社会长期奋斗。 3.科学的发展观与构建和谐社会的关系是辩证统一的 4.和谐社会就是利益均衡的社会。 [答案要点]此观点正确。树立科学发展观和构建社会主义和谐社会二者的关系既是前提与保证的关系，也是途径与目标的关系。因为只有树立科学发展观，坚持以人为本，全面、协调和可持续发展，才能真正构建社会主义和谐社会；只有不断构建社会主义和谐社会，才能保证科学发展观的真正落实和目标的真正实现。所以二者是统一的。它们都统一于全面建设小康社会的奋斗目标之中，统一于中国特色社会主义的建设之中。 4.和谐社会就是利益均衡的社会。 [答案要点] 此说法是不准确的 . （ 1 ）和谐社会从根本上是要做到利益均衡，这毋庸置疑。由于分配不公、城乡及地区差距大、部分社会成员收入差距过大、经济社会发展不协调等问题导致社会成员之间在利益上不均衡的情况确实需要及时调节。但如果认为和谐社会仅仅是实现这个目标则是片面的。（ 2 ）和谐社会除了调节利益关系之外，也包括国民经济的健康发展以及社会的全面进步。只有在经济、政治以及社会生活的各个领域都实现有序，整个社会体系都在制度个法律的轨道上运行，才符合和谐社会的主旨。（ 3 ）和谐社会还有一层很重要的含义，就是人与自然的。由于 dui 资源的过度开发以及对环境的肆意破坏，导致能源危机日益严重，环境问题日益突出，从而，人类的生存和发展日益受到自然的威胁，这些问题，都应该是和谐社会必然要解决的。

和谐社会和谐社会的基本内涵

和谐社会-和谐社会的基本内涵 和谐社会一言蔽之就是社会中的人都讲社会道德的社会。 构建社会主义和谐社会的目标任务: 指我国到2020年构建社会主义和谐社会的目标和主要任务。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出。具体的目标和任务是指：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力

显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。 构建社会主义和谐社会的总要求:亦称“社会主义和谐社会的基本特征”。即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》概括为构建社会主义和谐社会“总要求”。和谐社会xx年2月19日胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中作了精辟的阐述：“民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和

中国传统和谐社会观

中国传统和谐社会观 国家环保总局副局长潘岳 潘岳发布时间：2006-08-07 06:00光明日报 “和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“谐”，“谐”即是“和”，引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。 一、人与自然和谐。钱穆说：“中国文化中，…天人合一?观实是整个中国传统文化思想之归宿处。”“天人合一”代表着中国人的人生精神，就是追求人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”。儒家认为，“天地生万物”，人与万物都是自然的产儿，主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则，认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。佛家认为万物都是“佛性”不同的体现，所以众生平等，万物皆有生存的权利。儒、佛、道在人与自然和谐的观点上基本一致。人与自然的和谐思想还落实到制度上。如孟子主张，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”意思是，人与自然和谐是生存发展与社会安危的基础，即所谓“王道之始”。 二、人与自身和谐。儒家强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以儒家以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。道家也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐，主张“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。有了和谐的人格，就能消除自我的锢蔽，以开豁的心胸与无所偏执的心境去看待一切。佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。 三、人与人和谐。孔子提出创造宽厚处世、协和人我的人际环境。并以“仁爱”为原则，实施两条途径：一是“己欲立而立人，己欲达而达人”;一是“己所不欲，勿施于人”。其中，“己所不欲，勿施于人”在世界各大文化、宗教中都有相似表述，被公认为是处理人际关系的“道德黄金律”。儒家重视“礼”，主张通过“人和”来实现社会和谐，这便是“礼之用，和为贵”。道家也反对人与人

和谐社会是中国特色社会主义的本质属性

和谐社会是中国特色社会主义的本质属性 社会和谐的本质是实践的对立面统一，即人类世界发展中真、善、美的统一。构建社会主义和谐社会的实践本质，体现为它是中国共产党人治国理想和治国结果、治国方略和治国机制、党和人民的根本利益的统一。新世纪初中国共产党人提出的构建社会主义和谐社会，彰显了社会主义的本质性特征，表征着它是对马克思主义关于社会主义本质的新认识，是中国化马克思主义的重要思想内容。 一、构建和谐社会是社会主义本质的内在要求 (一)、构建和谐社会是科学社会主义的应有之义。 马克思主义经典作家关于理想社会的构想,为构建社会主义和谐社会指明了方向。马克思认为社会主义里“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。恩格斯认为：社会主义“不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃”。列宁面对小农占多数人口的社会现实，一方面强调要建设比资产阶级民主“更高类型的民主制”，另一方面通过实施以发展市场经济为主要特征的“新经济政策”。“靠个人利益，靠同个人利益的结合，靠经济核算’，建立起向共产主义过渡的“牢固的桥梁”。同时大力开展社会主义文化建设。 中国共产党在领导人民建设社会主义的历史进程中，始终注意把社会和谐同社会主义的本质规定联系起来进行思考和探索。毛泽东曾明确提出要正确处理人民内部矛盾。充分调动建设社会主义的积极因素，最大限度地化消极因素为积极因素，认为这是社会主义社会必须牢牢把握的政治生活主题。反复强调要把一切积极因素调动起来，在全社会“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设”。邓小平在总结国内外社会主义实践的历史经验教训的基础上，创造性地提出了社会主义本质论，明确指出：“社会主义的本质，是

发展群众文艺是构建和谐社会的必然要求

发展群众文艺是构建和谐社会的必然要求 提要：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》阐述了人民群众是文化艺术的生命之源。要建设社会主义先进文化，必须要在邓小平理论和科学发展观重要思想指导下，深入群众，走群众路线，并解决好文艺工作者的工作态度、工作方法，立场和学习等方面的重要问题。 关键词：人民群众；文化艺术；和谐社会；生命之源。 中共中央《关于深化文化体制改革的若干意见》指出，当今世界，文化与经济政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。在全面建设小康社会和新农村建设中，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，繁荣和发展社会主义先进文化具有全局性战略性的地位和作用。必须从全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的高度，从巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的高度，从加强党的执政能力建设的高度，充分认识文化体制改革的重要性和紧迫性，增强责任感和使命感，抓住重要战略机遇期，深化改革，加快发展，为建设社会主义先进文化注入强大动力。 如何建设社会主义先进文化，如何使我国文学艺术具有强大的生命力。在中央发出《关于深化文化体制改革的若干意见》和纪念毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》六十四周年之际，细读毛泽东同志六十多年前的讲话，感觉这篇马克思主义关于文学艺术的经典著作至今对我们还有重要的指导意义。 毛泽东在开篇就强调了文艺工作者的态度、学习等问题。他说：”有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一个问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。”毛泽东强调这一点，可能有其特定的涵义，对于今天的文艺工作者而言，同样有重要的启示。 建设社会主义的先进文化，文艺工作者的工作态度、工作方法，立场以及对自己工作对象的认识，是很重要的方面。首先要端正工作态度，如果不端正工作态度，用一种功利性的眼光来审视社会主义的先进文化建设，搞不好文艺工作；用一直庸俗的而不是一种积极的态度对待文学艺术，同样搞不好文艺工作。就目前而言，部分作为社会主义现代化建设大军的文艺工作者，其工作态度是值得商榷的：为金钱而丧失立场，成为个别人物的专用品，成了为某些人歌功颂德的工具，云云。态度问题很重要，是搞好一切工作的前提和基础，态度不端正，要建设好社会主义先进文化，那将是一句空话。 其次就是立场问题。作为意识形态重要组成部分的文学艺术，其工作者立场问题的重要性是不言而喻的。”我们是在无产阶级的和人民大众的立场” ，但在实际工作中，往往有部分人失去了这样的立场。立场不坚定，甚至不是以大局为重，立场摇摆甚至动摇。 再次就是工作对象问题。当下，为何有很多被人们称之为”文化垃圾”的东西。

XXXX年粮食部门构建和谐社会之我见(可编辑).doc

XXXX 年粮食部门构建和谐社会之我见（可编辑）粮食部门构建和谐社会之我见一论建立在科学发展观基础上的粮食安全观一、确立和谐社会条件下的粮食安全观需要考虑的因素、国际因素国际因素对粮食安全的影响更多是是体现为粮食的外贸依存系数。 所谓粮食的外贸依存系数是指年度内一个国家粮食需求出现缺口或富余时假定缺口（富余）量全由进口（出口）量来实现粮食进口（出 口）量占粮食总需求量的比例。 建国以来中国的粮食外贸依存系数一直维持在较低水平上年度最高也在以内。 就供给而言据FAO 统计** 年世界粮食贸易量只有．亿吨到**年则达到．亿吨** 年内增幅％以此预测** 年国际粮食贸易量还将增加中国进口粮食占世界粮食贸易量的比例总的趋势是下降的。 根据中国加入世界贸易组织后的承诺过渡期内预计外贸依存系数最大约在．左右以此推算也仅约万吨届时即使全部动用外汇储备也尚不及中国储备总额的百分之几!在保持基本的生产能力、必要的自给率前提下中国充裕的外汇储备才是粮食安全的强有力保障。 、非和平因素这里包括国际国内两方面。 国际而言即便燃起战火高科技条件下。 很少再需要“兵马未动粮草先行”对粮食的依存度已降至人类战争史以来的最低。 科技对粮食生产能力的推进也有效阻碍了粮食贸易壁垒的设定。 加入WTO 后的事实也在证明西方国家非但没有卡我们反而以缩小贸易顺差为由压我们多进口粮食。反观国内尽管局部的甚至台独等非和平因素

在一定时期内存在但只要我们致力于经济建设的大政方针不变就不会出现对粮食的反常需求。 、国内生产因素粮食生产受自然、经济多重因素影响年度间会出现波动波动幅度的大小直接影响到粮食安全程度的高低。 粮食产量年度间波动幅度可用粮食产量波动系数来表示。 建国以来中国粮食产量波动系数呈整体下降趋势：世纪** 年代年均为．％**年代为．％**年代为．％** 年代为％**年代为．％均低于同期世界平均水平也反映了中国粮食生产的安全水平明显提高。 中国水稻、玉米、小麦、油菜、大豆大农作物常年播种面积在万公顷左右即使考虑到自然灾害等影响只要控制住耕地面积就不会危及粮食安全。 、粮食需求因素随着生活水平的提高人们的膳食结构发生了根本性变化从单纯依赖粮食及其初级加工制成品转向粮油、畜禽、肉蛋、果菜水产、奶类等全面需求进而刺激粮食以外的食品供应的迅速增加比重越来越大。 这种背景下粮食的间接需求增加直接需求在整个食品结构中的份量则逐步下降。 单从营养和能量平衡角度看非粮食食物的增长远可以弥补粮食减产带 来的不利影响 、科技发展因素粮食生产能力一方面取决于耕地的质和量更 重要的还取决于科学技术水平的提高。 中国杂交水稻单产数十年来一直稳定增长超级籼稻单产公斤的预期目标已于**年实现单产公斤预期在** 年成为现实。 有关专家认为作为生产力因素的科学技术在现代粮食增产过程中占％