武则天性格分析
题目(中)至尊红颜，潜伏在内心的猛虎——武则天性格分析
中国历史专题——专题论文
姓名与学号朱雯琤 309010195
指导教师陈志国
年级与专业人文科学0902
所在学院求是学院
中国自原始部落历史以后，就开始了男权时代。世世代代的帝王贵族皆以男性为主，女人，从来都是一个默默跟在男人背后的影子。强势如吕后、冯太后，尽管能在后宫叱咤风云，成为一代至尊，可仅仅还是顶着“皇后”“太后”这样的帽子，并不能真正统领天下。而在唐代，居然有这样一位至尊红颜，在男权至上的社会中独领风骚，不仅成为了两代皇帝的后宫佳人，更成为了中国史上第一个也是唯一一个女性皇帝，她从一介庶民爬上了皇后的宝座，废自己的儿子而让自己登上皇位，使她的名字在皇族历谱上流传千古。她亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世，古往今来，又有哪位女性拥有这样的胆魄与本领呢？
横看中国历史，没有一个女性能够爬到武则天这样皇帝的位子；纵观世界上的女性君主，血腥如玛丽一世，辉煌如伊丽莎白一世，严明如叶卡捷琳娜二世，哪一个不是含着金钥匙出生，生下来就注定是皇族的接班人？反观武则天，只有她从一个出生卑微的功臣之女，慢慢进宫成为才人，逐渐爬上皇后的位子，最终在她65岁登上皇位宝座，直至终老，她依旧被人民所敬重，被唐中宗所供为“则天皇帝”，不可谓不扬威耀武，流芳万世。她一生颇具传奇色彩，被尊称为“圣神皇帝、金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天亚圣皇后”等。作为中国历史上的一朵奇葩，其产生的原因必定有多种。在这里则要对这位这位至尊红颜进行性格分析，在她那一生中的所作所为进行剖析分解。
一、武则天的暴力潜意识和残忍手段
要数数武则天的残忍手段，可谓数不胜数。皇室斗争本来就是血腥恐怖的，更别说身为庶女却可以登上皇位的武则天。她设计谋害王皇后和萧淑妃，效仿吕后手段将二人砍成人彘；她在设立酷吏制度，提拔江湖不学无术之小人，纵容他们残忍的刑罚；她将曾与自己同床共枕的最宠面首密谋致死；她更是设计毒死了自己的甥女、掐死亲生女儿，以期如愿登上皇后之位。作为后人，很难再从历史原貌中还原她内心到底是怎样的一种残酷，而这种暴力意识在她14岁时就已经得到体现。
14岁，武则天被选为才人，太宗赐其“媚娘”名。一日，太宗从西域使节处获一匹宝马“狮子骢”，此马性子刚烈，个头高大，肌肉矫健，太宗满意归满意，可其已年过五旬，不便驯马。宫廷里几个官员一跨上马背，只见“狮子骢”前腿蹬空，一声长嘶，片刻就把人甩到地上，任谁都无法驯服。一旁官员越是没有声响，“狮子骢”的气势越发旺盛，一时无人敢上前。正在这尴尬时刻，武媚娘出场，别看她一区区十四岁小姑娘，出口便说驯服烈马，只需三样东西：铁鞭，铁挝与匕首。“铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。”即开始用铁鞭抽之，抽之不服，就用铁锤锤马到它屈服为止。若铁锤仍没有作用，就拿匕首，一刀刺入，白刀子进红刀子出，让它看看自己的威严，这样顽劣不逊之马，若还不听话，留它何用？
这是女皇在晚年时自己所说，目的是为了引起太宗注意。太宗确实因此事注意到她了，可因太宗“性本刚烈”不好媚娘这一莽撞性格，此事却再也没有了下文。由此可以看出武则天在少女武媚娘时就已经在性情上显现出暴烈、攻击及不顺从的敌视性向。根据弗洛伊德的精神分析法，一个人的性格可以从何童年的小事中得到体现。虽然作为一个十四岁少女，已经不能算作童年，但根据现有史料记载，恐怕是对武则天少女时代最能概括的诠释。当时的武媚娘，还没有后来的重重心机和心狠手辣的手段，只是内心的刚烈性格使得她欲在太宗面前出出风头，好博得宠幸。以这样泼辣刚强的姿态搏出位，对于一匹马儿尚且如此暴力到想致其死地，那么对待人则可想而知了。
另一个体现武则天刚强暴烈的事例是“小公主之死”。《新唐书》：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰：‘后适来。’昭仪即悲涕，帝不能察，怒曰：‘后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪！’由是昭仪得入其訾，
后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意。” 《资治通鉴》：“后宠虽衰，然上未有意废也。会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，覆之以被”。这两段意思大致相同，意思都是说，一日王皇后过来与武则天刚出生的小女儿逗玩了一会，后武则天偷偷溜进来，掐死小公主后装作若无其事地与太宗一起再进入公主房间，假装发现亲生女儿死后悲痛欲绝，将罪名暗暗套到王皇后的头上以达到废后的目的。尽管对于武则天是否亲手杀死自己的女儿这件事上众说纷纭，个人则较为倾向于“武昭仪杀女废后”之说。因为在王皇后没有犯错或暴毙的情况下，废后是没有正当理由的，武则天则创造了这样的一个罪名，让自己在争夺后宫皇座的战争中转守为攻，达到目的。
读到这里相信任何一个拥有一点仁慈之心的人都会觉得毛骨悚然。是的，我们大多数人，在为遥远陌生人的冷暖问题牵肠挂肚，很难会想象到一个身为人母的唐代女子，竟会为了权力争夺牺牲自己的女儿，而且是亲力亲为。能说她心狠手辣么？我觉得可以。至少在自己眼中，这样的行为令人发指而不可理喻，但在那时的武则天来说，则可能是通向王位的一个值得付出的筹码。一个女人能做到这样的程度，也就不再奇怪她是如何通过自己的努力登上如此辉煌的宝座的了。
而武则天养出这样残忍的性格，与她的家庭背景是分不开的，或者说正是童年的痛苦经历使她养成了残忍冷漠的性格。早年武家因受政治因素几经沉浮。武则天出生时，其父在朝廷做官，后被调往扬州做大都府，玄武门之变后则又再次调回长安，后再出任利州都督。家庭沉浮、频繁搬迁，使武则天年幼的心灵缺乏必要的心理安全感，才造成长大后残酷滥杀、宁缺毋滥的性格。其母对待武则天也没有过多宠爱，母亲杨氏一心想生个男孩来提升自己家庭地位，当生下武则天后，一定是倍感失望而没有给予其必要的母爱。更是在杨氏生下第三个女儿后将武则天送进黄泽寺做了几年沙弥尼，在那里尝尽青灯孤寂之苦。对于一个自幼四处飘零又缺乏父母关怀的孩子来说，缺乏必要的归属感与安全感带来的后遗症便是后来孤独、不择手段、冷漠的心态。而后在宫廷斗争中的刀光血影则成了残忍的催化剂，将武则天一步步带入了残酷无情的深渊。
二、武则天的机智果断，富有心机
能成为一代英明的皇帝，创造大唐盛世，武则天与其他贤皇帝一样具有杰出的领导才能和远大的目标。这种立于众人之上的帝王风格证明了她不仅一门心思追逐才华，实际上她确实有这个资本坐上这龙王宝座，母仪天下。
一般来说，一个人的性格，可以从小事中看出。比如武则天为巩固自己的皇后形象而打造自己“母仪天下”的“形象工程”。为了让天下人认可自己这个国母，她举办了两项礼仪活动来提高自己知名度。第一项是“亲蚕大典”。历代皇上有“亲耕之礼”，带头表率种田以给天下男子做表率。与此同时，皇后也有一个“亲蚕之礼”，亲自养蚕给天下妇女一个表率。这项“面子工程”实际上没有几个皇后真正施行，因为这项大礼前需皇后斋戒五天，需带上全体内外命妇，在仪仗队伴随之下去天坛进行仪式，历时整整一天。武则天则不怕累，在在位期间五次亲蚕，不仅使自己亲民的形象深入人心，更是在亲蚕的过程中熟悉了内外皇族命妇，为自己在皇宫中坐稳位子铺平道路。第二项是“衣锦还乡”。她在打击成功长孙无忌之后决定回并州巡防，一则那里是自己故乡，武则天实则回乡慰问父老乡亲，其来可以耀武扬威，让从前欺凌自己的人得到教训；二则并州也是大唐王朝的龙兴之地，当年李渊从这里起兵，打下天下，统一江山，回并州可谓探访龙脉。对于这样一种回乡探访工作，武则天这样就树立起了一个美丽大方而又和蔼可亲的过目形象。
另外，她在治国方面的成就也可谓比起男人有之过而无不及。她在对外方面，抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国关系，并对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年她派大将王击败吐蕃，收复安西，又在庭州设置北庭都护府，巩固北
边防，打通一度中断的通往中亚地区的丝绸之路。对内方面，则重视人才的选拔和任用，“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官，创立殿试和武举制度，为朝廷选拔搜罗人才创造了有利条件；同时，武则天还重视农业生产，提拔农业官，鼓励务农储蓄粮食资金，发展农业。在她统治的期间，能人善将辈出，农业手工业得到较大发展，人口增加，外部威胁得到很好化解，难怪后人称其为“贞观遗风”。
此外武则天一件颇有争议的举措是采用“酷吏制度”。她广泛搜罗中用酷吏，奖励告密，许多原三教九流的社会“混混”得权得势后严加横行，贪官污吏横行一时。酷吏们严刑逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使百姓们苦不堪言。乍看之下这是一项伤民损国的错误之举，其实她这一举措对于巩固武周政权具有很大作用。她破格实用人才，不再遵照察举制这种荐举官族贵族的选官制度，在科举制之后又从社会上录用各路人才，将朝廷官员进行大洗牌，使从前的各个集团的势力大大削弱，搞得其集团内部矛盾激化，人人自危。少了对于自己具有威胁的结党之风。正如我们如今评判秦始皇一样，这项“酷吏制度”在一定程度上规范了社会风气，为其盛唐社会做出了一份贡献。
武则天留下了一块无字碑，功过由后人评说。我们从这些种种措施法令中可以看出，武则天虽然做事莽撞大胆，但仍不缺乏果敢机智，很大程度上为唐朝江山的巩固做出了相当大的贡献。而内心机关重重、聪明勇猛的武后，确实拥有做王的一代风范。
三、武则天独特的创造性和文化创新
武则天的创造力首先体现在她制定新字上。众所周知的是她为自己创造的“曌”，此字与“照”无异，但从字的结构上体现出其“日月当空”的霸气。其实她一生造了17个字或许更多，目的不仅在于自己“君临天下”的威武，更在于对于天下的自豪和其权利的炫耀。造字行动在她当皇帝的16年中表现得淋漓尽致，那些造出来的字，论长相、论霸气，皆胜于从前就存在的字形，同时她还大量使用女字旁部首，使“女”字旁从一个贬义部首变成一个中性部首。则天这种举动无疑表现出了一种对于权力的迷恋和拥护，还有对于男权社会冷冰冰的鄙视和反讽。武则天相信文字具有特别功能，每当出现祥兆或推出改朝换代的心措施时，她就想到改年号，企图使人达到焕然一新的目的。高祖和太宗都是一世一元，即武德和贞观，到武则天干预朝政年间，前后的三四十年期间竟有十四次改元，使人眼花缭乱，也反映了她内心的流动和追求变化创新。她的世界里没有什么是做不到或者不可能的，世界上没有的东西，只要武则天想到，她就可以将他创造出来。
或许一代君王总会或多或少具有那么些诗情，武则天也不例外。她作诗的动机，开始时时为了博得太宗宠幸而迎合他喜爱书法作诗之爱好，而后却也成为了她流传后人、使后人从中还原一个纯粹武则天的机缘。她创作的诗歌数量颇丰，大多数都是描写君王生活及庙堂祭祀、游记抒情的诗篇。而不管是何种诗，总觉得里面透漏出来的霸气，是历代任何一个女子都无法临摹仿绘的。
此首《曳鼎歌》，作为范例：
“羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。”
这不难看出是一首庙堂祭祀归来，歌颂天下富贵，殿中荣光的诗词。期间流露出对于皇权的渴望和享受自然也是呼之欲出，我们可以说，是什么样性格的人促使她写出怎样的作品。在这里我们不难看出在一个美丽勇敢的女性角色后面的是一颗自傲却有资本自傲的王者之心。伏羲神农，轩辕和昊，还有四大皇帝尧舜禹汤，哪一个不是名垂千古，丰功伟略，被后人传诵前年并及万千权利于一身的一代明君？很显然这里的意思很明显，武则天作为一个女
皇帝，所立下的业绩与统治水平丝毫不属于历代明君，天下海内一片升平甚至可以超越前人，由自己达到一个更高的顶峰!则天在诗词上的造诣或许并不如李后主、曹操那样为人称道，但其实在她心中，文学素养作为从前为了吸引太宗而努力学习的一门“手艺”，已然成为了她娱乐消遣时抒发自己凌云壮志、炫耀自己的位高权贵的一种途径。武则天的诗词造诣不可谓不高，所选用词皆是透漏出无与伦比的凛冽气势，也只有一个端坐于龙椅之上的君主才有如此胆识写出这样的诗词来。
最著名的当属她的《如意娘》：
“看朱成碧思纷纷, 憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪, 开箱验取石榴裙。”
此诗写于武则天被王皇后召进宫后，她努力巴结宫闱内嫔妃，为自己建立关系网。可见此时的武则天仍为站稳脚跟，处于逆境之中。那句“开箱验取石榴裙”，没说自己泪流满面，之说裙上有细密红点，将一个女子悲伤哭泣的场景写得隐忍而晦涩，却让读的人觉得痛彻心扉。如意娘的泪，为忆君，让君回心转意，重回身边。这首诗可以看出武则天的心机很巧妙，懂得用楚楚可怜的形象获得男人欢心，但真实的情感首先不是装出来的，这样情感凄然流露的诗词，其作者必有一颗细腻的内心。拨开面纱，武则天依旧是那个活泼勇敢的小女孩，敢爱敢恨。她有蛮横的一面，但她内心的某个角落，总有一个女孩子，用柔软的内心编织一个温柔细腻的梦境。
可以说从文化角度来解读武则天，我们看到的是一个如曹操般，内心蓬勃着万千波澜的才学诗人，从她的一个角度看过去，一切都显得那么壮阔；而从另一个角度，一切又都是如此软得惹人恻隐。在我们被一系列皇宫夺权事件中只看到了一个未达目的不择手段的女修罗，从另一个视角看她，竟是显得如此多愁善感而温柔。她可以说也是一个普通才女，不能说她喜善赋诗，至少在她的诗中，我们可以找到、还原一个真实、可触碰到的，既如火焰般猛烈又如海水般柔情的至尊红颜。
参考文献：
[1]《百家讲坛——武则天》，蒙曼，2008年
[2]武则天传，林语堂，东方出版社，2009年4月
[3]武则天个性分析，刘耀伟，2009年7月