搜档网
当前位置:搜档网 › Ashtanga yoga 初级内容

Ashtanga yoga 初级内容

Ashtanga yoga 初级内容
Ashtanga yoga 初级内容

Ashtanga yoga初级内容

Ashtanga站立体式之理论

Surya Namaskara A and B,介绍了关键的Vinyasa原理.从这个核心的运动系列里,你应当已经对重复流畅的呼吸循环以及它产生的节奏的重要性有所理解.正是从这一点你为接下来的整个练习奠定了基础. Surya Namaskara已经为练习创造了线;现在该靠你把这线编织到接下来的站立体位系列中以继续Asht anga强有力的冥想动律.因此,从Surya Namaskara B的最后一次呼气起,站立体位系列的第一次吸气开始了.进入和结束每一个站立体位都有具体记数的Vinyasa.通常又回到samasthiti.

站立asana可以通过双脚探究我们与土地的联系,我们在地球的引力下如何移动,平衡和发现均衡.这就是通常所称的根基.要创作一个强有力的站立体位, Vinyasa的技巧-呼吸和运动的同步-都必须全部和谐地应用,因为,正是通过你所练习的内部的控制,随之而来的外部的体位才会发展.

比如说,通过应用drishti注视点,你的头部和骨盆才会处于正确的关系之中,这样也会把注意力向内转移到呼吸和bandha上.他的目的是呼吸时优雅流畅的进入asana,呼气进入体位以为自己打好根基,就像植根于泥土.是mula bandha 建立了这个基本的联系-通过腿和脚-就象树根一样. mula bandha为骨盆的正确位置提供基础,而且这是非常必要的,因为其他的体位都是由这里发展而来.你的吸气支持uddiyana ban dha,而正是这个班达的应用提供了四肢的轻巧和上提的效果.

从双脚这个强健的根基,它把你与地相连,你可以吸入地球的能量,引领它往上移动穿过脊柱,往外到达四肢.你会有趣地发现当手臂的扩展放松肩关节,同时腿的舒展放松髋关节时,你的脊柱变得非常流畅,从而为颈部和骨盆排列提供必要的空间.

在站立体位中,脊柱排列也可以通过bandhas的应用得以矫正uddiyana bandha使前脊柱和后脊柱均衡,以防止肋腔的张开和背部过于弯曲.

包括手在内的一些次要的根基,也可以通过站立asanas锻炼而来,支撑的手臂推压地板帮助扩展胸部,同时也提供平衡和支持额外要素,它可能就是使asana完整的要素.

记住Ashtanga瑜伽是一个连续的流畅的运动系列,仅被一系列静态的asana打断.

Ashtanga 瑜伽体系介绍

帕坦伽利所写《瑜伽经》中提到:练习者要到达瑜伽的最高境界,需要按照八个阶段和步骤的内容练习,其中“Ashtanga”是“Ashta-anga”的合成,其中“Ashta”是八的意思,“anga”是指阶段和步骤的意思,所以我们通常情况下,把阿师汤伽瑜(Ashtanga Yoga)也叫八支分法瑜伽,王瑜伽(Raja Yoga),或指的帕坦伽利瑜伽(Patanjali Yoga)。

但是,目前流行世界的阿师汤伽瑜伽(Ashtanga Yoga)并不是上述所提到的帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽

(Ashtanga Yoga),而是哈他瑜伽的一种练习风格,它是由印度大师Pattabhi Jois开始教授的一种独特风格的瑜伽体系,因为在练习中有很多的vinyasa连接,所以为了有别于上述提到的帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽(Ashtanga Yoga)体系,就把Pattabhi Jois传受的体系称为阿师汤伽温亚撒瑜伽(Ashtanga Vinyasa Yoga),有时就被简称叫阿师汤伽瑜伽了,这样有时就会给一些初学者造成很大的困惑,阿师汤伽温亚撒瑜伽(Ashtanga Vinyasa Yoga)的练习也是符合和遵循帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽(Ashtanga Y oga)的精髓和原则的。

Pattabhi Jois在印度Mysore成立了Ashtanga Yoga Research Institute(https://www.sodocs.net/doc/288213771.html,),在这里每天都开设Ashtanga mysore课程,即:阿师汤伽瑜伽的自由练习课程,练习者按照阿师汤伽瑜伽的练习顺序和原则独立完成,中间有Pattabbhi Jois,他的女儿,孙子进行辅导和纠正,课程中没有教授的内容,所以要求练习者必须已经了解初级的练习内容,并且自己已经至少有一年以上的练习经历才能来这里上课。

Ashtanga Yoga风格特点:

Ashtanga Yoga运用流畅的动作使一系列瑜伽姿势交织在一起,进而创造出一个新的动作序列。而这个瑜伽动作的序列过程就叫做串联体位法(以下简称vinyasa)。Vinyasa一般是指与呼吸同步的动作。这个“动作”,在瑜伽锻炼中当然就是指体式而言,现在是特指上犬式与下犬式的过程,它起到连接右侧体位和左侧体位的作用,同时,也是保持身体肌肉,关节,骨胳的热度的手段。同时,Vinyasa也是一种运动呼吸系统。唤醒内在的火。它点燃我们内在沉睡的生命能量的火焰。vinyasa系统的练习,使深长的、有节奏的呼吸和运动协调和同步。依靠体位的串联,引起身体内部能量的一种连续的流动,从而加热身体,把氧分带到血液,滋养腺体和内部器官,清洁和净化神经系统,通过汗液排出不需要的毒素。当身体热度上升时,毒素燃烧起来并排出身体系统,从而建构一个更为轻快的、更强壮的身体和清晰的思想。热不只是一种身体的体验,它还是一种燃烧愚昧和幻觉迷雾的内在精神之火。Vinyasa要求体式在开始、转接、完成,整个过程中要紧密配合呼吸,所以练习者的注意力会集中于体位和呼吸两个方面,这同哈他瑜伽传统风格的体式练习过程中所要求的是一样的。

由于Ashtanga Yoga每一个动作都前后连贯,与人体呼吸保持协调一致,从而在运动中体验静思的神奇。整套姿势的先后次序都经过精心设计,能调理身心,使人神清气爽。修习者还可获得力量与柔韧之间的平衡,并改善心血管机能。通过屏神凝气,调节气息,祛除心中杂念,达到内心平静。外张而内敛,形动而心静。

Ashtanga Yoga本质上是一套完整的呼吸-运动体系。在练习过程中,唯有当动作与呼吸的频率协调

一致时,修习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处,它是按照自己规定的体位动作顺序来练习的。

Ashtanga Yoga的体位练习包括六个级别的课程,需要严格的逐级练习,每一个级别都有规定好的体位动作,必须坚持练习,才能达到效果。

Ashtanga Yoga锻炼方式在1958年Pattabhi Jois出版了他的Yoga Mala一书之后得到了广泛的传播。书中介绍了如何应用喉呼吸、会阴收束法、收腹收束法、凝视点的技术结合6个序列的体式的方法,其中6个序列如下:

第一序列,初级序列(Yoga Chikitsa),它的含义是,瑜伽疗法,重构脊柱、身体排毒,增强身体力量、灵活性、耐力。

第二序列,中间序列(Nadi Shodana),它含义是净化神经系统。

高级序列,神定和入定(Sthira Bhaga),它包括3、4、5、6四个部分。开始Pattabhi Jose只列了两个,为了更加适应学生的练习和兴趣才划分成了四个序列。

从上面的六个序列可以看出,Pattabhi Jois 所教学的阿师汤伽瑜伽体式要求很高,而且只有在掌握了初级序列之后才能学习中级序列,掌握中级序列之后,才能开始高级序列的练习。

Pattabhi Jois所教授的阿师汤伽瑜伽比较集肌肉耐久力、脊椎柔韧性、关节灵活性、身体伸展平衡性、超人般的体能于一体的练习,同时注重呼吸同体位的紧密结合以及在练习过程中通过凝视点的练习培养自己的专注力,进而在练习过程中冥想,从而达到体位,呼吸,冥想三者合一的境界。

在练习过程中,体式之间的衔接给人一气呵成之感。它的体式之间的上下转承主要靠太阳式中的部分动作来完成,比如:下犬式与上犬式。在做太阳式的这两个动作时,下肢前后进退以轻巧的跳跃式来完成,这样可以便于其它体式的顺畅进行。

Ashtanga Yoga最重要的贡献在于它对体式和冥想相结合的尝试。也就是说,在完成体式注意呼吸的时候,冥想就同时进行。寓静于动,蓄动于静。

有不少学员锻炼了10来年依然只能在初级序列和中级序列之间徘徊。尤其是每一堂课都是固定不容变更的体式程序,加上由于体式的挑战性使得瑜伽锻炼中需要有坚强的毅力,同时要看到虽然只停留在初级,但是身体却比以前强壮柔韧很多。

在过去的二十年间,Ashtanga vinyasa yoga 变成了时髦,流行的瑜伽方式。但它依然是很古老的瑜伽方式,它带着对几个世纪的回顾活跃在这个世纪。今天的Ashtanga yoga 的练习依然延续着上千年的传统。

Ashtanga Yoga给我们带来了什么?

或许今天Ashtanga Yoga如此流行是因为这练习看上去很酷并且可以雕塑你的体型更加完美。Asht anga Yoga的练习是身体的需要,更加需要氧气的练习部分,这是事实,然而,它的目标却远不止塑造一个性感的体格。Ashtanga Yoga以简单的方式带来更多的活力在体位法和调息上,这两方面几乎是所有传统瑜伽方式的基础。特别是每一个体式都以特殊的方式和下一个连接,通过喉呼吸和连接体式。形成最终的温文尔雅,流畅的但依然生气勃勃的一个序列。

这个“身体和呼吸结合的舞动”连接着看似矛盾的事物:力量和放松的连接就象是新娘和新郎。活力和静止成为一体。竭尽全力和毫不费力联结成为和谐的统一阵线。

Ashtanga Yoga序列练习就象是一个环环相扣的链锁。如果练习是按照正确的顺序做的,身体和思想会自动地打开。开始自很简单的姿势,阿师汤伽瑜伽由六个循序渐进的序列组成。根据个人的呼吸长度不同,一般需要90分钟到3小时完成一个序列。因此,初学者和精进的练习者都可以找到适合自己潜力的练习并且可以不断的挑战身体和心理的限制。

Ashtanga Yoga常被誉为:“一个能力测验,它可以改变你的生命----如果你可以幸存下来”。初练瑜伽者常常忘记瑜伽是关于认识真实自我的方式而不是努力将脚放在头上,陷入这个圈套的人常常冒险练习以致受伤。身体会自动地变得柔韧和更有力,但这是需要时间的。在练习Ashtanga Yoga的过程中,你会越来越感受到真正的果实。心理的健康,自我意识和能量的唤醒是很苍白的表述,真实的练习时的自然体验是难以用语言所描述的。

Ashtanga yoga这名字本身连接着哲学,内在的部分和冥想的传统。“Ashtanga”意思是“八肢分法”。来自印度圣贤Patanjali的瑜伽经。许多人理解瑜伽经是一部关于冥想的著作,因此,用这个来描述一个有氧的活力瑜伽体系会引起很多的迷惑。为了避免这个,一些人就将Ashtanga yoga称为Ashtang a vinyasa yoga

能量收束法

能量「收束法」系称一项具有水闸门般的功能,用来控制生命能的技巧。

瑜伽哲学中说,人的精细体有三脉、七轮。所以,微妙的收束法要成就,很显然是肉体动作并非主角,重心却在纯粹的心力贯注上。为控制不同内气,而有不同的收束法。在八支串联瑜伽中,有「会阴收束法」及「收腹收束法」两个最重要的收束法。

会阴收束法

会阴收束法,意指骨盘腔底层肌肉的收缩。

会阴收束法,导气到脊椎末端的海底轮。

会阴收束法,让你与「地大」元素连结。

会阴收束法,赐给你坚固性与稳定性。

开始学会阴收束法,可以一方面像忍大便一样收缩肛门;一方面像忍小便一样收缩尿道。但正确的位置,却在前后阴之间。这需要长时间去揣摩,所以初学者只要夹肛缩臀即可。若要进一步了解会阴肌群,则可练习凯格尔运动。这是凯格尔医生为产后妇女设计,用来调整骨盘腔底层肌肉的动作。这套训练包括

小便时,多次瞬间停止、再排尿的动作来锻炼会阴肌群。刚开始要集中在会阴是很难的,而且收束法不易持久;但长时间的练习之后,你便可不难地优游在整个瑜伽套路之间了。

收腹收束法

收腹收束法,系指在呼气吸气时,收小腹让胸腔产生真空而言。它的梵文字面意思是「飞跃」。

收腹收束法,把生命能提升汇入你的脊骨。

收腹收束法,让你与「风大」元素连结。

收腹收束法,赐给你轻安且帮你克服重力。

收腹收束法,保护你的下背、拉伸脊骨并且防止下背过度的后弯。

开始学收腹收束法,可以依下列练习:

吐气,彻底把肺部残余的空气都排清。两手放在膝盖上,然后锁住喉头、张开肋骨。就像要吸气一样,但不让空气进来。如此,胸部就会产生真空,肚子便深度上提。继续停止呼吸,再吸腹贴脊、深入去体会这动作。直到憋不住了,才开始吸气,并放松腹部。如果这样练起来已轻松愉快了,就可以在呼吸之间,加入这种让胸腔真空的动作,但不需太极端只要轻微的做即可。

请注意,练收束法时腹部肌肉是松软的、一点也没有使力。长时间的练习之后,收腹收束法将会变成你的一部分。在你做套路练习时,从头到尾要一再的运用此法,尤其是企图让身体悬空的时候。

新月满月为何停止Ashtanga瑜伽的练习

我们跟所有含水物质一样,也受到月亮盈亏所影响(人体重量中有60 %到70 %是水)。月圆月缺由月亮跟太阳的相对位置决定,月亮和太阳相对时为满月,会合时为新月。太阳和月亮都会对地球产生引力,这种相对位置产生的不同能量体验,可用呼吸做比喻。满月的能量就像吸气吸饱,是上行气最旺盛之际。这是一股向上扩展的动力,让我们觉得活力十足、也容易情绪化。印度教古吠陀教义《奥义书》(T he Upanishads)中说明,上行气主要汇聚于头部,所以满月时,我们会比较倔强。至于新月的能量就像吐气吐尽,是下行气最旺盛之际。这是一股向下收缩的动力,让我们觉得平静踏实,也比较讨厌费力的活动。

农历就建议我们,在新月时播种,在满月时栽种,因为新月时扎根力量最强,满月时则开花力量最强。

练习Ashtanga瑜珈一段时间后,会让我们更加适应自然循环,而观察月之盈亏则是体认与尊敬自然律动的一种方式。如此一来,我们就能与大自然更和谐共处。

Ashtanga Yoga 结束系列之理论

这组asana被称之为“结束系列”仅仅因为所有的修炼者都必须以下面的这些体位结束他们的asana 练习。他们必须严格的按照书的这部分所介绍的顺序进行训练。尽管大多数人至少能够尝试肩倒立,我们还是强烈的建议,在前面的动作达到一定的水平之前,你不要仅仅只是去“尝试”这个asana。经过一段时间有规律的练习,你会发展了正确训练这些系列所需要的内在和外在的力量。恰如练习需要身体和精神

上的自律一样,不正确的练习也有可能导致伤痛或疾病。因为练习前面asana所需要的精确性,我们强烈地建议你在由Guru Shri K. Pattabhi Jois授权教学的合格的老师指导上学习这些体位。

在这一个练习阶段,身体的支点和方向与站立和坐式asana有所不同。在这里,你的身体是倒立的——因此,你身体的全部重量将由已经练好了的颈部和肩膀的力量来支撑,或者,头部和前臂也会分担一部分。

这一部分asana组成了整个练习的高点。倒立的asana拥有强大的效果;肩立式和头立式被分别誉为asana之后和asana之王。Chikitsa瑜伽的asana,或一级,以系列一和系列二为代表,用来排除身体的毒素。然而,倒立asana系列用消化火(agni)把毒素消灭。Agni位于腹腔神经丛,所以当身体倒立时,通常往上游走的火焰将会清洁和净化消化器官、直肠和肛门。

为延年益寿,人们已经寻求了几千年希望能发现某些外在事物,一种神奇的不老长寿药。然而,瑜伽的修炼者们却在很早以前就发现这种甘露(被称为amrita bindu)已经存在,但它不在外面世界的任何地方——他们认识到它就存在于他们的身体内部。而后真正的挑战就变成如何保存和储藏这种内在的甘露。

当处于冥想的状态,瑜伽的修炼者们就懂得了消化了的食物的精华可以造血。32小滴血的积聚是有特殊意义的,因为这正好是血转化成元气或生命力所需要的确切的数量。在32次这样转化发生之后,amrit a bindu就产生了。瑜伽的修炼者们一意识到amrita bindu的保存是生命本身的一个极重要的组成部分,如果没有它,就只剩下死亡。

Saharara Chakra位于头顶,是第七个并最重要的能量中心,在我们传统的直立的站立中,消化之火消化从Saharara Chakra中自然下落的amrita bindu。保存并储藏这个给予生命的甘露的关键是身体倒立,engage bandhas和正确的ujjayi呼吸。

Ashtanga 中文翻译

Ashta=Eight Anga=Limb Yoga=Union The Eight Limbs of Yoga

瑜伽经的作者用树的枝干形容瑜伽的八个精神

Yama=ethical disciplines 自律Pratyahara=sense withdrawal 停止意识

Niyama=self observation 内观Dharana=concentration 专注

Asana=posture 姿势Dhyana=meditation 静心

Pranayama=breath control 呼吸的节奏

Samadhi=a state of joy and peace 快乐宁静的状态

Patanjali 的形容做了最好的诠释,智慧和灵性的展开如同树的成长一般,本质是稳定且循序渐进的,瑜伽世界多不可数的型式和方法就如同充满变化与色彩的森林一般,森林里每一棵树都有相同的目标,就是迎向阳光,这棵树的方法不一定优于另一棵,每一种树都有它独立的特质去发挥最大的潜力,每一种瑜伽体系都是独一无二的,但都有一个相同的目的,就是开启生命的光。

Ashtanga yoga 是K . Pattabhi Jois 所教导的特别的体系。他是印度位于Mysore 的Ashtanga 瑜伽中心的创始人,从Krishnamacharya 学习这套有力的方法并已经传授给世界各地上千学生,这方法是基于一套特別的姿势的连接和专注于呼吸的技巧。透过规律并觉知的练习,Patanjali 所说的树便开始萌芽,练习是滋养这棵树苗唯一的方法。Pattabhi Jois 喜欢说百分之九十九的练习,百分之一的理论。我越来越能体会这句简单的话的深意。唯有透过练习,我们才能尝到这棵瑜伽树的果实,否则将只能猜测或流于理论化。想知道苹果的滋味,绝不是看着它想像,而是咬一口立即体验它的真味,苹果的营养才能在我们咀嚼它的同时被消化吸收。要了解Ashtanga 的真味则必须透过练习。经由规律的练习,个人的洞察力变强了,我们变得能够更注意到我们放进身体的东西,以及自己如何与周遭环境互相作用,由这种内省能力的养成启发自律和内观( Yama and Niyama) 的发展。姿势和呼吸节奏的控制( Asanas and Pranayama) 则在集中注意力将呼吸带入每个姿势的练习时养成。当我们将心神定在呼吸的声音和品质,感官被导向内在,因而停止意识的能力Pratyahara 萌生,当我们增强在练习中控制感官游走的能力,这种更高品质深层的专注就是Dharana 。假以时日,由于我们觉知当下的能力增强,练习更趋内化,而专注的品质更细微,我们的练习因此发展成深层清晰的静心体验就叫Dhyana 。在此阶段,我们创造了更大的潜能,探索瑜伽最美好的领域,称为Samadhi ,就是快乐宁静的状态,在此状态中,我们领落到所有存在最纯粹的本质。不管我们选择哪种目的,只有一种方法可以摘收它的好处,就是练习。

这八肢并不依循着腺性发展,它们在适当的时候萌芽,我们无法加速这棵树的成长,它只在我们对瑜伽的了解更深入的时候扩展,耐心是帮助我们持续走在风景秀丽的Ashtanga 瑜伽小径最好的工具,它蜿蜒在人生的每一个面向,可以是一种保持优美身材的方法,也可以是帮助我们跨越到不可思议的灵性领域的途径。

Ashtanga练习的基础

当您开始练习ashtanga前,有一点是是很重要的: ashtanga vinyasa不是印度有氧健身操。一个健康、充满活力的、美丽的身体只是一个它带给你的一个小小的的一个方面。在ashtanga体系中,一些基本技术能够让你身体上的锻炼转变为精神上的修炼。借助这样的工具你将进入一个神秘的世界,在这个世界中的prana(宇宙能源)可以感觉到和自觉的被控制directed. 这些微妙的方法并不仅仅限于强壮的身体锻炼,瑜珈并不是你所看到的那样。

这种ashtanga瑜珈无形的基础是基于以下几个方面:

1.Ujjayi Pranayama (= breathing)

2.Bandha

3.Drishti

4.Vinyasa

5.Asana

Ujjayi Pranayama是一种特殊的呼吸方法。获得无限的Prana

进行Ujjayi Pranayama有时会使人感受到热量。据说有的瑜伽师借助这种呼吸方法产生大量的热使得身边的雪融化。这种方法给予你内在的能量从而掌控那些表面上看起来不可以的身体上的努力。作出一些指定的动作可以被视为是肌耐力的结果。但是肌肉系统从prana获是肌耐力,而Ujjayi Pranayama则将prana传送给肌肉系统。

Ujjayi的呼吸指的是通过鼻腔大约4、5个心跳的吸、4、5个心跳呼。在你的咽喉部产生一种轻柔的声音,呼吸的声音就好象是海浪轻拍海岸。专注于这种节奏,那么在整个Ashtanga Yoga练习过程中,你感觉轻轻的的骑在上面。

Ujjayi Pranayama可以是一种引导,告知你练习的质量。有力的呼吸表示有力的练习。昏昏欲睡模糊的呼吸表示昏昏欲睡模糊的练习。请保持刚强和柔软、快和慢间的正确的平衡,进入运动中的冥想。(B andha需要温和与猛烈之间的好的平衡。正确的Bandha控制可以舒缓呼吸,释放一种令人振奋的效果,它给身体传递出一种力量和轻盈。

Bandha是一种产生类似prana真空管效果的方法。Yoga哲学体系认为脉Nadis (= energy chan nel)、轮Chakras (= energy centres)在微妙的身体内。显然Bhanda意味一种精细的方法,其实现仅部分由身体活动,而大部分通过完全的专注。在九六年英文版(第三版)《体式、呼吸控制法、契合法、收束法》所叙述的腹部收束法(Uddiyana Bandha)的练习步骤中,有以下的文字:

“直立,两脚分开约半米宽。”通过鼻孔深吸气。从腰部向前弯曲,通过嘴尽量呼出尽气。尽可能排空肺里的空气。保持脊柱水平,稍许弯曲双膝。

把两手放在大腿上两膝的上方的位置,这样,支撑起上部身体的重量。两手手指可以指向下方,或者彼此相对。确保两臂伸直。在这个位置上,腹部器官会在一种自动的收缩。头部向前弯曲,但不要让下巴压迫胸骨。进行一次虚拟的吸气,保持声门关闭,扩展胸部,就像吸气一样,但是实际上没有空气吸入。略微伸直两腿。这种运动会自动地把腹部向上、向内、朝着脊柱方向牵拉,形成腹部收束(Uddiyana Ba ndha)。

凝视点

凝视点是注意力专注点。凝视点主要不是让你的眼晴去看一个外在的物体,而是让你的意识不受周围干扰,看向一个点。这个点将指引内在的专注于自身。

9个凝视点:鼻尖、眉心、肚脐、手、脚趾、左侧远方、右侧远方、大拇指、上方天空。

Vinyasa是呼吸和运动的结合

Vinyasa是一组蜿蜒般的动作组合,独特地连接一个体位法到下一个体位法。它不仅仅只是一组动作的组合。它是我们内在和外在世界的动态连接。Vinyasa是我们生命力量的外在表现。它也是呼吸控制的一种展现。Vinyasa结合了平衡,力量和柔软度的平衡,轻和重的平衡,动和停顿的平衡。透过vinyasa,我们可以了解生命的震动.当呼吸和动作不再是分别的个体,vinyasa的整合性就显现現出来.呼吸和动作的集结,创造了无接缝统一的交响乐.呼吸助长动作,动作助长呼吸.他们两个结合成一体.然后,心灵可以自由,我们的练习变成好像有韵律性的舞蹈.

我们一开始必须用粗略的观点来了解vinyasa,然后透过不断地精进,我们可以更了解vinyasa的奥妙.我们一开始用肉体的动作组合来了解vinyasa,而这些肉体的动作组合被运用在体位法的连接上.透过不断地重覆这些肉体的动作组合,我们对我们身体的细胞愈来愈熟悉.vinyasa帮助产生热,而让我们的身体有更多的自由来开发体位法.在两个体位法中间插入vinyasa 可以把我们的身体带回中立的位置.当我们做完一个体位法后,紧接着vinyasa,将我们身体的这个荧幕完全清除,然后在这个荧幕上画上草稿,准备接着而来的下一个体位法.Vinyasa没有跟呼吸结合,那么vinyasa的动作只在肉体的范畴.光只是开发我们的肉体就会很快乐,但是想要得到vinyasa的神奇,必须同时发展呼吸.当呼吸和动作很成功地密切结合时,vinyasa就变成我们心灵的一部分.然后我们的练习就可当做一个媒介,用来开发我们内在深层的真正本我.

用呼吸和动作这两条线.来编织VINYASA这件壁毯.

相关主题