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孙悟空武当山向真武大帝求救,玄武神只派龟蛇2将出马,大有玄机

孙悟空武当山向真武大帝求救,玄武神只派龟蛇2将出马,大有玄机
孙悟空武当山向真武大帝求救,玄武神只派龟蛇2将出马,大有玄机

孙悟空武当山向真武大帝求救,玄武神只派龟蛇2将出马,大有玄机

镇守北方的真武大帝,又称玄武大帝,是个非常厉害的神仙。

在中国道教的圣地——湖北武当山,最有气势、最为壮观好看的是“72峰朝金顶”。金顶之上供奉的主神,就是北方真武荡魔大帝玄武神。

四大名著《西游记》里,这位道教有名的神尊,神秘的只出现次数不算多,表现的热情不失礼数,却又低调。

“源易缘”注意到,详细的一次真武大帝出现在西游中,是唐僧取经团队遇难被困,齐天大圣孙悟空前往武当山主动找真武大帝救助的。

《西游记》里,唐僧取经团队被弥勒佛的司磬童子——黄眉老怪围住。黄眉童子的法宝如实厉害,五方谒谛、28星宿、六丁六甲神等没有好的办法来取胜。

孙悟空这个时候,就想到了五方五老之一——北方主神,武当山的真武大帝,又称做荡魔天尊。

初次见到真武大帝,孙悟空自报家门并说明来由后,真武神也没摆架子,直接派出了身边的龟蛇二将和五大神龙与孙大圣前往,一同擒妖降魔。

然而,龟蛇二将和五大神龙与前面的神仙差不多,随身使的武器法宝都有去无回,被一个布袋装走了。

这也就是说,面对孙大圣的求助,真武神没有直接驳回他的面子,助了他一臂之力,但用没有用尽全力。

为什么,真武大帝不直接出面呢?我们先看看真武大帝的解释!

真武大帝告诉悟空:当年威镇北方,统摄真武之位,降伏天下妖魔,是奉了玉帝的圣旨。后

来又统领腾蛇神龟,五雷神将、巨虬狮子、猛兽,上降东北方黑妖,也是奉了元始天尊符召。

”大圣今天来求助,不得不行,只是没有上界的旨意,不敢擅动干戈。如果派遣众,又怕玉帝怪罪。但大圣的人情,又不能不给!“

您看看,玄武神处理问题多么的真诚和成熟!原著中,真武大帝就是这样“矛盾”中,派出了

自己的得力干将——龟蛇二将和五大神龙。

有读者会疑问,孙悟空为啥不找玉皇大帝搬来救兵呢?

这与孙大圣爱面子有关。起初,孙悟空被困在金挠中,受悟空的委托,是揭谛神上天庭找过

玉皇大帝的,玉帝还派出了28星宿。

原著中,孙悟空就曾自言自语:我想求救于天,奈玉帝见怪。这又是多么复杂矛盾的心情呢!从真武大帝的话中,”源易缘“也发现真武神不愿直接出面降伏黄眉老怪,还是有深层次原因的:

一、真武大帝心知皆为天数安排

西游世界里,孙悟空取经中,无论找到三界中的谁,一般都是有求必应的。

就是几百年没有出远门的毗蓝婆菩萨,脾气不太好,也还是亲自出面,帮助孙悟空降服了蜈

蚣精。

真武大帝在与孙悟空的对话中,就有这么自信的一句话:”我谅着那西天路上纵有妖邪,也不为大害。“

既无大害,真武大帝也就是走走过场,公事公办了。

二、不愿过多参与西天取经一事

唐僧团队西天取经,是三界一般大工程。上天应该是具体开会研究过的。该经历什么,不该经历什么,也有大致的计划。

神仙中,阅历资历较深的真武大帝,专降天下妖魔鬼怪,妖精见的多的去了。

听完悟空的叙述,他的心里应该就知道,这个妖怪是哪门哪派的,哪处出身的。

只不过看透不说透,是因为三界中的政治复杂性,以及真武大帝的智慧与成熟。

作为未来佛——弥勒佛的童子,真武大帝自是没必要趟佛教的这趟取经”浑水“。

三、孙悟空与真武大帝的初次交情

从《西游记》原著中,不难看到,悟空以前并没有和真武大帝有过交往,交集也不多,交情就更谈不上。

孙大圣遇到困难后,只是听闻北方的真武荡魔大帝很厉害,就冒昧前往求助。

真武大帝是三界中的一位尊神,还是五方五老,地位极高!面对初次来访的客人,就亲自出面,这也有些说不过去。

但既然神位修行到了这么高,事情还是知道该咋办的!

四、不知水深浅,不会冒然行事

真武大帝的法力和实力,应该是远超孙大圣。因为,500年前,在悟空大闹天宫时,真武大帝手下的一位王灵官,在灵霄宝殿前,打的就不分胜负。

真武大帝资力法力虽高,可是这个妖怪,到底是私自下凡,还是受那位大神或主人的密派,他的主要任务和目的,又都是啥?

天外有天,神外有神,妖怪的能力到底咱样,他的主人和靠山又能不能惹得起……

这些等等,不得不想,不能不考虑周全。

真武大帝没有直接前往,是经过深思熟虑的,所以才有了他与悟空官方版的一番说辞。

后来,真武大帝也会庆幸当初没有冒然直接前往。

因为,弥靳佛一出现,就笑着问:悟空,可认得我吗?然后,凭着一个”禁“字,不费吹灰之力,就收服了黄眉童儿。

真武大帝如果当时表现了,怎么会显出来,微笑大度的弥勒佛是不好惹的!

为人在世,做人处世是一门艺术,说话办事也得讲艺术。

就此话题,您有哪些看法或高见,欢迎留言互动。

五年级语文齐天大圣大战二郎神

齐天大圣大战二郎神 教学目标: 1.认识本课要求会认的字:甥、刃、擎、厢、拽。 2.了解齐天大圣大战二郎神的过程,感受其中的神奇。 3.了解课文主要内容,激发学生对齐天大圣这个神话英雄的喜爱之情。 教学重点: 了解课文主要内容,激发学生对齐天大圣这个神话英雄的喜爱之情。 教学难点: 了解齐天大圣大战二郎神的过程,感受其中的神奇。 教学过程: 一、谈话导入: 今天我们走进中国著名的长篇古典神话小说《西游记》中,阅读其中一个精彩绝伦的片断,去领略大家喜爱的深化英雄齐天大圣孙悟空的风采。课文向我们讲述了一个怎样的故事呢?齐天大圣又展示了他哪些神奇的本领呢?让我们一起走进课文去了解。 二、自读课文,自学生字。 1.自由读课文,注意读准字音,读通句子。 2.交流:在读文章的过程中,你认识了哪些生字和新词?

重点交流: (1)认识的生字:甥、刃、擎、厢、拽。 (2)理解词语: 中军:古代行军作战分为左中右或上中下三军,由主将所在的中军发号施令。 赞叹:本课是疑问,感叹。 去来:去的意思。 厮:指服杂役的人,这里是对对方的蔑称。 配合:配:婚配;合:匹配配偶。 擎:举。 三、默读课文,整体感知,理清层次。 1.默读课文,思考:课文讲了一件什么事?全文可以分成几个部分? 2.交流汇报。 课文记叙了神通广大的齐天大圣孙悟空和二郎神在水帘洞前大战的情景。 课文可以分成三个部分。 第一部分(1-2自然段)齐天大圣面对二郎神的挑战,举起金箍棒,劈手相还。 第二部分(3-5自然段)齐天大圣与二郎神大战时各自不同的神奇变化。 第三部分(6自然段)齐天大圣与二郎神打到了花果山,惊慌了

中国传统文化课后习题答案

章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖?P14 炎帝发展了原始农业,和最早的农耕用具。培植出最早的谷物粟,发明陶器,创立日市,发明医药等。黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面,例如文字、衣冠和社会制度等。这些发明推动了农业的发展,有了文明教化的意义,在物质、精神、制度文明上作出重大贡献,为推动社会的进步奠定了最早的基础。 上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程,导致不同氏族、部落之间的频繁接触,促进了文化发展。在炎黄部落迁徙的沿途,留下了很多文化遗迹,与当地的氏族部落发生了文化交流。炎黄部落把当时先进的农业带给了东方,黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。古史有记载说周人即是黄帝的子孙,与炎帝也有血缘关系。虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘,创造古老的中华文明,炎黄是中华民族的人文始祖。 炎黄时代是中国5000年文明源头,中国传统文化讲究与自然和谐统一,这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。炎帝发明弄个认识自然的综合成就,对天文气候等的粗浅认识。中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。在较早的文献中,认得历史就是炎黄的历史,他们的成功得力于人的积极进取,这种相信人的力量依靠人的努力,问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。 1、中国史前农业的发展有哪些特点?P21 中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点,形成了自成体系地的中国史前农耕文化,这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。 1)谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。粟有野生狗尾巴草培育而来,起源于我国黄河流域。稻是野生稻培育出来,起源于长江流域。 2)家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业,到了新石器时代末有很大发展,有猪狗鸡牛羊。 3)农耕工具主要农具铲、耒和锄,刀和镰,磨盘磨棒。 4)聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成 2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3 文字是记录语言的符号,具有形音义三个要素。神农氏结绳为治,刻画符号是文字的直接来源之一,是文字的先驱,刻画在史前的骨器、玉器、陶器上,仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现,尚未连缀成书面语言,很难或不可能释读,基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据,笔画比较流畅,个个独立成字,显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。 3、关于龙的起源,目前学术界有哪些说法。P41 红山文化玉龙和相关玉器做的研究认为:猪是龙形象的来源之一,表明龙的起源与原始农业发展有密切关系。身如蟒蛇是先民对蛇的恐惧而崇拜,以它作为龙形象的一部分,表达了期望避免危害和获得农业丰收的愿望。最初作为氏族部落的标志出现,是先民崇拜的对象。濮阳西水坡蚌壳龙图案做的研究认为所有迹象都可用天文学观点加以解释。最初作为氏族部落的标志出现,是先民崇拜的对象。 章二 1、试简述中国古代思想家对天人关系的认识。 天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。一、重人事轻天道的观点P49 二、天道自然的观点三、天人相分的观点四、天人交相胜 2、试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。

真武大帝简介

真武大帝简介 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙,盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝。曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙。 据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称。玄武七宿之形如龟蛇,故注称,“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”。北宋开宝年间,玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。 宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像。

永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。 明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”,夺取了王位。传说在燕王的整个行动中,真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。 道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。现在庙内供奉真武大帝,一般为披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将,或金童、玉女。据说前者是护卫大神,后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。

《齐天大圣大战二郎神》相关资料

《齐天大圣大战二郎神》教学资料要求 1.吴承恩与《西游记》 吴承恩,字汝忠,号射阳山人,一生贫寒潦倒,生活在明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。长篇神话小说《西游记》是他晚年回到故乡后的作品。这是一部伟大的浪漫主义作品,全书共一百回,不仅创造了一个神奇的丰富的幻想世界,而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。 2.词语解释 踪迹:人或动物走过留下的脚印。 飘荡:飘浮摇动。 清奇:清秀而奇美。 中军:古代行军作战分左中右或上中下三军,由主将所在的中军发号施令。 赞叹:本课是“疑问,感叹”的意思。 去来:本课是“去”的意思。 掣:举。 厮:指服杂役的人,这里是对对方的蔑称。 弼马温:民间传说猴子可以避马瘟。这里的官名是作者采用了这个传说,改换了弼(避)、温(瘟)两个同音字而成的。 厢:边,旁。 果一变:这样或那样一变。 踵:行走不稳的样子。 3. 课外拓展阅读《语文同步读本》(五年级上册)中的《猴王出世》《齐天大圣》和《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》。 《齐天大圣大战二郎神》教学课件建议 1.识字。根据课后提示,整体和单字出现。有注音和不注音两种形式。 目的:帮助老师进行识字教学和检测。 2.要求掌握的词语。 目的:掌握词语,加强积累。 3. 把下列句子读通顺 (1)那猴王/即掣金箍棒,整/黄金甲,登/步云履,按一按/紫金冠,腾出营门。(2)吾乃/玉帝外甥,敕封/昭惠灵显王/二郎/是也。今蒙/上命,到此/擒你这/反天宫的/弼马温猢狲。 (3)我记得/当年玉帝妹子/思凡下界,配合/杨君,生一男子,曾使斧/劈桃山的,是你么? (4)果一变/变作个/鱼鹰儿,飘荡在/下溜头/波面上。 目的:指导学生用画停顿的方法将句子读通顺。 5. 填空,串连层意。 因为________,所以二人在水帘洞前________,慌得那四大天王_______。 目的:通过填空,概括出课文的主要内容。 6. 动画演示: 二郎神变成身高万丈的妖物,齐天大圣随之变成同物,举一条如意金箍棒,抵住二郎神。 目的:表现齐天大圣与二郎神大战时的智斗情景。

玄天上帝

玄天上帝 中国民间自古以来就有天人感应的思想,他们相信天上星宿的运转和人类的命运息息相关,而在众星运围的世界中,唯有北极星永恒不动,先民就把北极星神格化,奉为北斗星君,是星辰神祗里,最尊贵的星君。 玄天上帝威风凛凛,八面生风,其形象为披发黑衣、手持宝剑、足踏龟蛇,卫将执黑旗,两旁为金童玉女,水火二将。但玄天上帝的原形却是两只爬虫──龟与蛇的合体,龟蛇合体之形,则起源于远古的星宿崇拜。 「玄天上帝」全称为「佑圣真武玄天上帝终劫济苦天尊」,又称北极玄天上帝、玄武帝、北极大帝、真武大帝、真武大将军、玄天大帝、元天上帝、开天大帝、开天炎帝、真武帝、开天真帝、水长上帝、真如大帝、元武神、北极佑圣真君、元帝、北极圣神君、小上帝等诸尊号,清代文献志书对其尊称繁多,简称上帝公、上帝爷、帝爷公。 自古以来,民间相信天上星宿的运转和人类的命运息息相关,而在众星运转的世界中,唯有北极星永恒不动,因此古人就把北极星神格化,敬奉为「北斗星君」,是星辰神祗里,最尊贵的星君,。道家则认为,北方是幽暗寒冷的地方,也是人死后阴魂的归宿,因此把黑星叫作玄,而统治北方黑色阴暗世界的神,就称「玄天上帝」,广受众信所信,历代帝祀亦极为普遍。 古时统称北方的七星:斗、牛、女、虚、危、宝、壁七宿为玄武,也就是指北斗星,据《礼记》所载:「前朱鸟,而后玄武」。朱鸟是指南方的七星。中国古代把天上的恒星分成二十八个星座,称为「二十八宿」。又把二十八宿分为东西南北四组,每组七个星宿,想象成一种动物形象。根据五方配五色的说法,即成为东方青龙,南方朱雀,西方白虎,北方玄武(龟蛇)所谓「四象」。 龟为「四灵」(龙、凤、麟、龟)之一,蛇也被认为是有神性的灵物,这两种爬虫颇受古人青睐。北方玄武七宿遂被想象为龟蛇相继之形。最初,玄武与青龙、朱雀、白虎,同为道教的护法神,是普通的小神。以后玄武异军突起,逐渐成为道教大神,被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅。历代帝王封其为真君、帝君、上帝,步步高升。因为宋代皇帝避其祖赵玄朗名讳,改玄武为「真武」。宋神宗时立为玄天上帝,这就是星神的人格化。 按道教的说法,「玄」乃龟蛇,位于北方,色黑所以称玄。玄武以龟蛇合体以应北宿之象,俗信天界帝王位于北极,乃天一之帝,应兆虚危,司经纬于北,为北方壬癸至灵神,金阙真尊应化身。「玄天上帝」乃北极玄武星君的化身,道教尊上帝为「三元都统帅」,为万法教主称号,统管三十六元帅,其神威赫濯,灵验无比,是道教灵威最盛,信仰最广的神明之一,尊「玄天上帝」为道教灵威鼎盛高级神明,奉祀于「北极殿」或「真武殿」。 早在汉朝,人们即盖庙奉祀「玄武真君」。到了宋朝,开国皇帝名字之「胤」与「玄」字意义相关,为了「避讳」,改称「玄武」为「真武」。可是到了宋真宗时,亦为了「避讳」,又把「真武」改回「玄武」。千年间,「玄武真君」都只称「君」、「师」,未曾称「帝」。 相传元朝未年间,某次朱元璋战败,逃入武当山真武庙,避过追兵,逃过大难。后来朱元璋建立明朝,即位后感念真武救命之恩,下令改建真武庙,重塑金身,又谢赐御题「北极神殿」匾额,加封号为「玄天上帝」。

武当七侠

武当七侠简介 金庸先生笔下的《倚天屠龙记》中的角色,他们分别是:宋远桥、俞莲舟、俞 岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。其实,武当七侠与全真七子一样, 在历史上,他们也是真有其人的。宋远桥(公元1295--1380年)张三丰的第一个徒弟,掌派多年,有一代宗师气派。小说中宋远桥有一子宋青书。宋青书 后来不幸地成为武当派的叛徒,并间接杀死了七师叔莫声谷。 俞莲舟(公元1303--1387年)张三丰的第二个徒弟,沉默寡言,豪气重义。 俞岱岩(公元1306--1379年)武当七侠中的第三位。小说中在追寻屠龙刀途中被殷素素所伤,托龙门镖局“押送”到武当山下,被少林叛徒火工头陀的弟子 以少林金刚指所伤,导致四肢瘫痪。后来张无忌以“黑玉断续膏”救治,得以 恢复。(为《倚天屠龙记》中小说家云。) 张松溪(公元1310--1394年)明中叶浙江鄞县人,擅长武术,师父为孙十三老,为太极拳的重要传人之一,他自言其武功传承自武当张三丰。金庸小说中的张 松溪是张三丰的第四个徒弟,多智多谋。 张翠山(公元1313--1346年)位列武当七侠第五小说中所用兵刃为少见的银制单钩和铁制判官笔,因而被称为"银钩铁划",后与白眉鹰王殷天正之女殷素素 结为夫妇,生下张无忌。《倚天屠龙记》中最开始几章的主角。因为在师兄弟 中书法水平最高,悟性最佳。机缘巧合领会了张三丰融合在书法里的武功,才 赢了与金毛狮王谢逊的比赛。 殷梨亭(公元1318--1403年)历史上的真人原名殷利亨。张三丰的第六个徒弟,在第一版倚天屠龙记中,即是被称为殷利亨。后来金庸感到“利亨”与其他师 兄弟名字不相类,故取字形相似改名为“梨亭”。小说中他精于剑法,感情丰富,性格稚气。曾经与峨嵋派纪晓芙订有婚约,纪晓芙死后,又和纪晓芙与杨 逍之女杨不悔结婚。 莫声谷(公元1323--1357年)张三丰的第七个徒弟。小说中他个性刚烈,因揭发了宋青书人品不正,大意地被武当叛徒宋青书和成昆(圆真)的徒弟陈友谅偷 袭所杀。 张三丰,武当派开山祖师。名全一,又名君宝,字君实(一作“君宝”),号玄子,以其不修边幅又号邋遢,生于淳祐七年四月初九(公元1247年5月 15日),南召县人,元末明初著名道人。史书记载张三丰龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟,寒来暑往仅一纳衣,雨雪天气蓑衣着身。张三丰在武当山创立了一 个新的道派——三丰派,掀起了中国道教发展史上的最后一波,并成为武当武 功的创立者。到永乐十五年(公元1458年)仙逝。武当绝技、少林功夫,集

齐天大圣大战二郎神 导学案

30* 齐天大圣大战二郎神 年级:五科目:语文设计:温晓燕审稿人: 【学习目标】 1.知识与技能 (1)认读8个生字,以及由生字组成的词。 (2)说说课文中哪些情节给你留下了真可的印象。 (3)正确、流利、有感情地朗读课文。 2.过程与方法 (1)通过拼读、练习、组词等方式认读本课生字与生词。 (2)通过多读、有感情的朗读,达到熟读课文的目的。 (3)通过学习课文、理解课文,体会文中重点句子的含义。 (4)通过各种形式的朗读,加深对课文内容的理解。 3.情感、态度与价值观 通过本课教学,激发学生阅读名著的兴趣,同时引导学生阅读名著时要体会中华民族文化底蕴的博大精深。 【重难点、关键】 1.学习课文,体会大圣与二郎神的神通广大。 2.谈谈自己对这篇课文的体会。 【学习时间】 一课时 【链接资料】 1.《西游记》和《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称为中国古典四大名著。《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有显示生活的基础,在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长的寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实。 2.作者简介吴承恩(1500--1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他出生一个由下级官吏沦落为小商人的家庭。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还知道收藏名人的书画法帖。30岁后,他搜求的很多野史已贮满胸中,50岁左右,完成了《西游记》的创作。 【学习过程】

一、谈话导入 1.板书:齐天大圣 谈话:你知道什么叫“齐天大圣”吗?他是哪个故事中的主要人物?你喜欢他吗?为什么? 2.孙悟空最厉害的是什么?在中,和孙悟空一样,也有七十二变本领的,你知道是谁吗? 板书:二郎神 3.这样的两个人大战起来,会是怎样的场面呢?今天就让我们走进中国著名的长篇古典神话小说《西游记》中,去领略大家喜欢的神话英雄齐天大圣,看看文中想我们展示了他哪些神奇的本领。 板书:大战 二、明确学习目标 1.会读“履、甥、刃、擎、厢、鲤、鳃、拽”8个字。 2.能复述文中令你印象深刻的情节。 三、独立自学、合作交流、勇敢展示 1.朗读课文,学习生字词。 (1)本篇课文和以前学过的哪篇课文很相似? (2)自读课文,边读边画出本课生字。 (3)认读生字,说说怎样记住它们,并做到口头组词。 (4)组内交流 (5)学习生词:画出文中不理解的字词,借助工具书或利用反复读上下文的方法自己解决。 (6)组内交流 (7)全班展示 (8)小结:关于对字词的理解,你还有哪些需要老师帮助的吗? 2.读懂课文,理清脉络 (1)有了对字词的进一步理解,再来读课文,看还有没有不明白的地方。 (2)如果你读懂了课文,请你想一想:课文写了什么事?先写什么?后写什么? (3)组内交流。 (4)全班展示。

道教的起源与发展及其基本信仰

道教的起源与发展及其基本信仰 道教发展 道教是中国固有的一种宗教,创立于东汉时期,是中国土生土长的宗教,并经过长期的历史发展而形成的。道教奉老子为教祖,尊称为“”太上老君”,以《老子五千文》为主要经典。 道教发源于历史悠久的华夏大地,在洪荒时代,由于人力有限,经常受到自然灾害,所以人就对自然产生敬畏,希望得到自然的庇护,自此开始出现道教各种神的雏形,至殷商时代,史前时期的对自然敬信已发展到信仰天帝和天命。这些都为后来道教的发展及繁荣打下基础。东汉时期为道教的发展初期,其中,汉明帝身体力行,修心养性,并且在洛阳皇宫中积存了大量的秘书、列仙图和道术秘方。桓帝时曾派中常侍左官到苦县(今鹿邑县,是老子李耳的老家)祭祀老子,并下令将天下所有祠庙中的其他神主、偶像毁掉,改祀黄帝、老子。 隋唐时,道教发展达鼎盛时期。隋炀帝于大业元年(605年)建都洛阳,虽然对道佛均崇,但诏令道先佛后。洛阳御苑就是按道教传说中的三座神山仙境修建的。唐时,唐高祖曾下诏宣布道教为首,儒学为次,佛教第三,并自称老子后裔,大崇道教。直到北宋时期,道教仍在繁荣发展。北宋建都汴京,以洛阳为西京。宋太祖、太宗祖籍洛阳,因崇信道教。金元时期流传的道教为“正一道”、“太一道”和“真大道”,后陕西王重阳所创全真道在河洛兴起,上述三教均不再传。王重阳对道教的发展起了非常重要的作用,其弟子又创了好几派,使得道观遍布。 明代嘉靖皇帝崇信道教,也大力推崇道教。但是,由于明初朱元璋对道教采取抑制政策,因而基本没有大的发展。清代统治者偏重佛教,曾宣布佛教为国教,所以禁止道教传播。虽在民间活动较盛,但道观及活动规模都很小。 民国时期,曾宣布废除道教,但民间仍有道教信仰活动。冯玉祥驻洛,倡导打神办学,很多道观多被用来办学,庙产亦被充公。到建国前夕,道教在洛阳几乎泯灭。1958年,人民政府实行宗教制度改革,原道教重点活动场所的职业人员和宗教活动相对集中,以便于管理。1966年“文化大革命”开始后,与其他各教一样,道教活动全部停止。中共十一届三中全会后,宗教事务部门恢复工作,对历次政治运动中的不适做法进行纠正,平反了冤案,退还庙宇财产,安置道教职业人员,在宪法允许的范围内,道教活动逐渐走向正常。 道教基本信仰 其一,道教基信仰是「道」,故称道教。道教认为,道是,「虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元」,因此道教有了庞杂的神明系统,信奉的神仙有很多,如三官、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝等。 其二,道教的另一个信仰是相信人可以长生不死,道教认为道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作「德」。道教重生,追求长生,相信人通过求神或修炼可以得道,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元,与道同体,肉体永生,白日飞天,长存仙界。

武当山简介

道教名山 武当不仅是风景胜地,还是道教名山。而且,武当的武术也非同小可,令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰,他创立的武当派与嵩山少林派齐名。武当山是唐代以来中国道教的发祥地,有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间,在宋朝也有所建设,元代进一步扩大修建规模,在明朝达到修建的鼎盛时期。几百年来,武当信徒不仅广及大江南北黄河上下,而且远及台湾、香港和东南亚。 建筑特点 武当山古建筑群以道家的“道”、“数”为指导思想,影射天子“天地与我并在,神仙与我为一”。在设计上充分利用了地形特点。建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之中,总体规划严密,主次分明,大小有序,布局合理。建筑位置选择,注重环境,讲究山形水脉布疏密有致。建筑设计的规划或宏伟壮观,或小巧精致,或深藏山坳,或濒临险崖,达到了建筑与自然的高度和谐,具有浓郁的建筑韵律和天才的创造力。 太和宫 位于武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年(1416),时有殿堂道舍等建筑五百一十间;现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”,殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像,殿门两侧各置铜碑一座,一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑,一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑;殿前是朝拜殿,左右是钟鼓楼,钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口;殿前一岩,形如宝莲,故名“小莲峰”,上刻“一柱擎天”四字,并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻,岩顶崇台之上置有铜殿一座,其高2.9米,宽2.7米,深2.6米,铸造于元代大德十一年(1307),原在天柱峰巅,明代永乐十四年(1416)移置于此,故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上,殿字楼堂依山傍岩,结构精巧,布局巧妙,四周峰峦迭嶂,起伏连绵,烟树云海,气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。 金殿 武当山金殿俗称“金顶”,在武当山主峰天柱峰的顶端,始建于明永乐十四年(1416年),是中国现存最大的铜铸建筑物。金殿面阔、进深各三间,高5.54米,宽4.40米,深3.15米,是铜铸烫金、仿木构建筑,重檐叠脊,翼角飞翘,殿脊装饰有仙人禽兽,造型生动逼真。下设圆柱十二根,宝装莲花柱础,斗拱檐椽,结构灵巧精美。额枋及天花板上,雕铸流云、旋子等装饰图案,线条柔和流畅。殿基为花岗岩砌筑的石台,周绕石雕栏杆,益显庄严凝重。殿内神像、几案、供器都是铜铸的,中供奉着真武帝君,着袍衬铠,披发跣足,丰姿魁伟,侧立有金童、玉女,拘谨恭顺,素雅俊逸,“水火”二将,列立两厢,威严勇猛,是全山铜铸造像艺术精华所在。 紫霄宫 紫霄宫位于武当山东南的展旗峰下,始建于北宋宣和年间是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。 嘉靖三十一年增修扩建,共有庙宇806间。建筑布局充分利用地势,在纵向

齐天大圣大战二郎神

齐天大圣大战二郎神 【内容简析】 这是一篇略读课文。课文选自杰出的浪漫主义文学大师吴承恩笔下的长篇古典小说《西游记》,课文叙述了神通广大的齐天大圣孙悟空与二郎神在水帘洞前大战一场的情景。全文分三部分,先写孙悟空迎战二郎神,接着写孙悟空与二郎神变法争斗,最后写孙悟空与二郎神打到花果山,惊慌了四大天王。故事表现了孙悟空机敏、坚毅和无畏的反抗精神。 文中有一幅插图,再现了当时大战的情景。可帮助学生辨认孙悟空、二郎神、四大天王、哪咤的形象、以及他们各自使用的兵器,感知激烈的打斗场面。 课文生动有趣,适合学生阅读。但文中的语言有强烈的文言色彩,学生朗读理解有一定的困难。 【设计理念】 利用生动有趣的故事,吸引学生去主动阅读,在多种形式的读书中积累语言、理解课文,感受作者的奇思妙想。使学生在愉悦的阅读中放飞想象的翅膀,播种创新的种子,提高语文的素养。 【教学目标】 1.通过学习本文,使学生对中国古典文学名著有所了解,并在反复朗读的基础上体会语言文字的魅力; 2.在学习本课过程中使学生加深对孙悟空的了解,知道他面对艰难险阻时的机智、勇敢和大无畏的精神。 【重点难点】 1.熟练朗读课文,理解重点词句意思; 2.了解孙悟空与二郎神怎样进行大战。 【教具准备】 介绍孙悟空、二郎神的形象、使用的兵器的资料与图片。 【教学时间】 2课时 【教学流程】 第一课时 一、板书课题,导入新课。 1.板书课题,说说你们对这两个形象的了解。 2.初步理解“大战”的意思。 3.引导学习新课。 二、初读课文,扫除阅读障碍。

1.自由朗读课文。 要求:(1)读准字音,读通句子。 (2)画出不理解的词句。 2.充分地、反复地读课文,把课文读熟。 3.汇报朗读。 重点评价读得是否正确、流利。随机指导断句,引导正确朗读理解。 三、通读课文,初步感知。 1.说说课文主要讲什么?(内容见《教参》) 2.在小组内交流读懂了什么? 3.提出疑问。 四、再读课文,深入理解。 1.默读课文; 要求:一边读一边将自己印象深刻的情节画下来。 2.交流感知。 (1)指名读自己印象深刻的情节; (2)谈此情节给自己的感受,为什么它给你留下深刻的印象? 3.重点学习同学们感兴趣的内容,感知大战的激烈。 (1)孙悟空与二郎神大战多少回合,理清重点描写的几个回合。 (2)阅读欣赏孙悟空与二郎神大战时的变化。 ①找出孙悟空与二郎神大战时各自的变化。 ②说说孙悟空与二郎神怎样变化的? ③画出他们各自变化的示意图。 ④同桌参看示意图表演或分角色对读,感知孙悟空与二郎神神奇的变术,欣赏作者奇妙大胆的想象。 4.结合课文以及自己的知识、生活经验,说说他们各自变化的理由。感悟孙悟空与二郎神是如何辨别对方。 五、布置作业。 1.熟读课文。 2.把这个故事讲给家人听。 第二课时 一、回忆课文,说说他们是怎样大战,怎样变化。

中国历史上的各大武林门派!(有图)

【少林】 少林是中国武林的泰斗,是 中国人从佛习武的代名词。 少林武功更是博大精深,藏 经阁内收集了三十六路拳脚 十八般兵器;少林武术,是 中华武术的重要组成部分; 少林功夫是中国武术中体系 最庞大的门派,武功套路高 达七百种以上,又因以禅入 武,习武修禅,又有“武术禅” 之称。少林弟子皆入佛门, 由于天下武功出少林,所以 俗家少林弟子往往心系武学, 也学有所成。因此说少林是 中国的重要品牌,现在一些 武术流派和网络武打游戏都冠以少林。少林武术历史故事非常多。据史载和传说,世人皆知的有:隋末唐初十三棍僧救唐王,紧那罗变形退红巾。少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝,也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间,倭寇骚扰我国东南沿海,少林寺僧兵多次应诏出征,威猛骁勇,为国捐躯。朝廷为嘉其义烈,在少林寺山门前立旗旌表,遗石尚在,塔林有铭可考。 武当派 武当派为内家之宗,起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲 的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。其功法 特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动, 以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身, 偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦 不可轻易侵犯。开山祖师张三丰,本名通,字君宝,元季 儒者、道士。善书画,工诗词,中统元年,汉族,辽宁人。 曾举茂才异等,任中山博陵令。自称张天师后裔,为武当 派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号 为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三 丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三 丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当 丹派、犹龙派,等至少十七支。武当是道教武林圣地,与 佛教的嵩山少林寺齐名,故江湖上有“北宗少林,南崇武当” 之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派 弟子,以侠义名满天下,同门之间极重情义。虽然属于道 教全真一派,但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。

武当三丰太极拳

武当三丰太极拳 武当内家祖师张三丰悟太极玄机,观雀蛇相斗而演化太极拳。 祖师开创武当派以来,已有数百年之历史,而今演变出种类繁多的太极拳派,纷呈于世,而武当太极拳却匿而不见,如神龙不见首尾,甚至世间出现武当太极拳失传的说法。 其实,武当太极拳没有失传,而是秘传,且在庙内单线秘传,而门规甚严,故难得一见。上世纪八十年代,在一次武术盛会上,武当太极拳重现武林,在场资深武术家们一见而惊而喜,老泪纵横,说:“这是真正的武当太极,武当拳没有失传!” 该拳风格独特,精致诠释三丰祖师的太极拳论,是武当历代高道大德的心悟体会之妙品。 功法名称: https://www.sodocs.net/doc/1813911253.html,武当山 1、抱元守一 2、开太极 3、拨云见日

4、怀中抱月 5、拔云见日 6、怀中抱月 7、左右海马吐雾 8、左右倒转乾坤 9、十字手 10、狮子回头 11、揽雀尾 12、推窗望月 https://www.sodocs.net/doc/1813911253.html,武当山 13、丹凤朝阳 14、回头望月 15、海底捞月 16、揽扎衣 17、海底神针 18、左右仙人过涧 19、降龙伏虎 20、叶底摘桃 21、将军挂印 22、灵官架鞭 23、单鞭下式 24、关公捋顺 25、叶底摘桃 26、龙步云手 27、高探马 28、左右靠打七星 29、倒卷肱

30、绕膝搂步 31、蛟龙出海 32、十字手 33、左右分脚 34、肘底横捶 35、左右小捋 36、左右金鸡独立 37、怀中抱月 38、左右玉女穿梭 39、左右大捋 40、醉卧瑶池 41、斜飞搂步 42、左右靠打七星 43、二郎担山 44、高探马 45、转身摆莲 46、弯弓射虎 47、左右揽扎衣 48、引气归元合太极

孙悟空都不能挤进前十,西游记实力排名TOP20

孙悟空都不能挤进前十,西游记实力排名TOP20 TOP20 铁扇公主 实力平平,可是事实证明只要有个牛叉的法宝一样是可以越级挑战的。铁扇公主芭蕉扇在手就是猴子也奈何不得啊!最后还是猴子厚着脸皮去跟人借了定风珠来才搞定人家的。(不过猴子应该也是放水了,毕竟猴子在和铁扇公主第一回合交手的时候,铁扇公主没几回合败走,猴子也没去为难人家,估计也是念了兄弟之情。) TOP19金银角 实力虽然不怎么样,但是人家葫芦宝贝着实厉害可助他越级挑战。但奈何实在是笨得没药救,(目测西游记里面最笨的BOSS非他莫属了)可说是西游记里最逗的一回关卡了,猴子最后以智取胜把他们给收拾。

TOP18蝎子精 《西游记》里的妖怪,本是琵琶大小的蝎子,修行多年。她使用一柄三股钢叉,鼻中喷火,口中吐烟,神通广大,法力无边。她用法术卷走唐僧,欲成夫妻美事,又屡屡打败孙悟空、八戒。最后,孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官,星官等孙悟空诱出妖精,变成六七尺高的双冠子大公鸡,一声啼鸣,使妖精现出原形,被八戒捣成一团烂酱。武力方面虽然不强,但本命绝技却是一等一牛叉。本是琵琶大小的蝎子,修行多年。当年在灵山听如来佛祖讲经,被如来随手推了一把,就用倒马毒桩蛰蝎子精手持三股钢叉。 TOP17红孩儿 正可谓虎父无犬子。单打独斗上虽然不及猴子,但三味真火实在了得。猴子最后也只有跑的份,(不过猴子应该是念及兄弟之后,不忍动真)结果悲剧了吧!你念人家长兄之后的情人家还不鸟你呢!!我烧!烧!烧!烧死你雅蠛蝶的..... 最后去落伽山请来观音菩萨,又让护法惠岸木吒借来托塔天王的天罡刀,收服了红孩儿,让他做了观音菩萨的善财童子,最终成了正果。TOP16独角兕大王 金岘山金岘洞的独角兕大王是取经五人组遇上的最厉害的妖精之一。他原是太上老君养的一头青牛,我们

漫谈清丰金堤老爷庙里的诸神

[转载]漫谈清丰金堤老爷庙里的诸神 漫谈清丰金堤老爷庙里的诸神 拙文《我所知道的清丰金堤老爷庙》在《清丰》杂志发表以后,引起了读者的关注,并对老爷庙里诸神的情况产生了进一步探讨的兴趣,恰好,这也是我言犹未尽之处。 我对清丰金堤老爷庙这处古迹关注已久,我首先注意到的就是老爷庙的名称,为什么叫“老爷庙”?有人说老爷庙是为了纪念殷商时期的名臣比干所立,由于当时没有其他的资料可以参照,所以,我也一度采信了这种说法。 去年的一天,我与同好在清丰乡下采风,偶然路过清丰县韩村乡坡里村,在村东头看到一处近年来村民自发修复的一座小庙。要说小,其实比其他农村小庙要大得多,面积大约有三分左右,是一处独立的小院,有朝南山门和大殿两座建筑。最使我感兴趣的是,这座庙山门上赫然有三字——“老爷庙”。庙中有一七十岁左右老者,坡里村人。对于庙宇的始建时间及由来,他说不清楚。但是,他肯定的说,这个庙里所供奉的神仙和清丰金堤老爷庙供奉的是一个神仙,所以也叫“老爷庙”。来到庙里边,大殿正中供奉的是一尊泥塑神像,牌位上写着这个神仙的名字——“真武大帝”。 在乡贤赵贵善先生所记忆的老爷庙前大殿和后大殿神像中,

有一个共同的特点,一是神像的头发整齐的向后梳;二是都是赤脚。这和坡里村小庙的神像基本特征是一致的。所以,那位老者说与县城老爷庙所供奉神仙是同一神仙的说法,基本是可信的。清丰金堤老爷庙的主神也应该是真武大帝。 真武大帝,原来称作玄武大帝,宋代为避讳赵匡胤的父亲赵玄朗的名字,改“玄武大帝”为“真武大帝”,俗称“真武老爷”,简称“老爷”。 真武大帝,史无其人,应该是古代先民星宿崇拜的产物。中国的星宿崇拜是远古农耕文明发展的需要,以星宿的变化来掌握对应的季节气候变化规律,用以指导赖以生存的农业生产。尤其是我们这一带,是中华农耕文明的发祥地,据传,春夏秋冬四季的划分,就是颛顼帝在我们这一带“载时以象天”(《史记》)的结果。所以,相对于我们的南边和北边,我们这里四季变更的物候特征都较明显。尤其是,距今6000多年的濮阳西水坡古墓中的蚌壳图案,具有明显的星宿崇拜的特征。在这些星宿中,我们北方星空的统治之神就是“玄武”。张道陵创立道教后,这个来自星星的他就成了民间的神灵。历史上对真武大帝的推崇,主要有唐太宗李世民和明成祖朱棣。唐太宗通过“玄武门之变”夺得皇位以后,为了证明自己皇权的正统,言称自己得到了玄武神的帮助。明代位于北方的燕王朱棣以武力夺取政权,也声称是受玄武神之命出师南征,并修建了以玄武大帝为主神的武当山,昭示其以神武之

武当医学简介

武当医学简介: 武当医学是道医学研究者在尹喜道长武当山立山开派以后,继承古道医学的理念、技术、器具、制作方法、研究方法,进而细化与验证、独立设置方向,进行分工合作完成的系列技术与学问。武当医学的目的是因地、因时制宜,恰当运用,使人类和生物在微生物质结构库、生理电磁信息样本库、能质结元库、生物能量样本库,等方面满足人类与环境同步进化和生活所需食物链、能源链、生物链样库借育与自体转化工作、借殖细胞核要求,使人类在生理、功能、生理智控存活期(健康寿命期)逐步提高、满足适应环境自主生存运动的需求(指生理结构与生理功能逐步进化,使人类生存运动能力逐步增强、能量摄入方式与方法逐步高能可控化、生理结构逐步完美化)。 武当医学由武当医学研究者总结,细分为: 1)、手法医学:手法医学是用手法技术进行人体干预,达到治疗疾病技术方法与学问。手法医学包括结绳扎带、针灸、刮痧、拔罐、小针刀、手术类、洗浴、热敷、等医疗方法。 2)、外药学:外药学是用对治疗疾病有特殊疗效的物质与物质组合介入人体,达到治疗疾病的技术与学问。外药学包括中药、西药、原始植物标本、动物标本、矿物标本、等使用技术。 3)、内药学:内药学是人体自身在特定条件刺激下产生的细菌群、内激素、生理酶、内分泌物质、抗体物质、等对健康与治疗疾病有效的技术与学问。内药学包括病毒、生理酶、内激素、载能物质流、液态循环催化质(剂)、等应用技术和方法。 4)、能量医学:能量医学是应用电能、光能、磁能、声能、热能、涡流能、机械能、化学热熵能、等调制能量为干预工具,达到治疗疾病效果的技术和学问。能量医学包括放射医学、激光治疗医学、热辐射医学、磁场干预医学、运动仓医学、等能量治疗技术。 5)、信息医学:信息医学是用生理密码信息或环境信息进行良性刺激,通过脑记忆结元和基因中染色体的增写技术与规律,干预人体免疫与平衡调节机制,达到治疗疾病效果的技术与学问。信息医学包括生理电信息、有机质结构信息、有机含磁结元信息、生理态流量信息、等信息干预医疗技术与方法。 6)、运动医学:运动医学指通过调节运动方式(采用运动器具不同、运动轨迹不同、运动环境条件不同)与形式(运动者呼吸态不同、饮食不同、自身状态控制不同、运动要求难度不同)来达到治疗疾病效果技术与学问。运动医学包括形动学、息动学、调液学、味控学、体内光控学、触感控制学、生理态控制学、等可控生理运动方法与技术进行医疗的方法。 7)、药膳学:药膳学是通过药物与食物药性恰当组合形成膳食,达到医疗效果的技术与学问。药膳学包括药改菜技术、药入食技术、分药成餐技术、鲜汁饮料技术、包裹食药技术、药制胶技术、药物分解食用技术、药剂胶裹溶技术、药汁分饮技术、等配合医疗应用方法和疾病慢性期食疗技术(康复与保健性药膳也是此类范围)。

《齐天大圣大战二郎神》教案

《齐天大圣大战二郎神》教案 教学目标: 1.通过学习本文,使学生对中国古典文学名著有所了解,并在反复朗读的基础上体会语言文字的魅力。 2.在学习本课过程中使学生加深对孙悟空的了解,知道他面对艰难险阻时的机智、勇敢和大无畏的精神。 重点难点: 1.熟练朗读课文,理解重点词句意思; 2.了解孙悟空与二郎神怎样进行大战。 教具准备: 介绍孙悟空、二郎神的形象、使用的兵器的资料与图片。 教学时间: 2课时 教学流程: 第一课时 一、板书课题,导入新课。 1.板书课题,说说你们对这两个形象的了解。 2.初步理解“大战”的意思。 3.引导学习新课。 二、初读课文,扫除阅读障碍。 1.自由朗读课文。 要求:(1)读准字音,读通句子。 (2)画出不理解的词句。 2.充分地、反复地读课文,把课文读熟。 3.汇报朗读。 重点评价读得是否正确、流利。随机指导断句,引导正确朗读理解。 三、通读课文,初步感知。 1.说说课文主要讲什么?(内容见《教参》) 2.在小组内交流读懂了什么? 3.提出疑问。 四、再读课文,深入理解。 1.默读课文; 要求:一边读一边将自己印象深刻的情节画下来。 2.交流感知。 (1)指名读自己印象深刻的情节; (2)谈此情节给自己的感受,为什么它给你留下深刻的印象? 3.重点学习同学们感兴趣的内容,感知大战的激烈。 (1)孙悟空与二郎神大战多少回合,理清重点描写的几个回合。 (2)阅读欣赏孙悟空与二郎神大战时的变化。 ①找出孙悟空与二郎神大战时各自的变化。 ②说说孙悟空与二郎神怎样变化的? ③画出他们各自变化的示意图。 ④同桌参看示意图表演或分角色对读,感知孙悟空与二郎神神奇的变术,欣赏作者奇妙

武当山历史文化

武当山历史文化 历史 南岩武当地名源于先秦,汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场,武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。 武当山https://www.sodocs.net/doc/1813911253.html,,历史地位的变迁:"武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将 武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。 世界文化遗产-武当山古建筑群。华中理工大学建筑系教授张良皋先生在《中国建筑宏观设计的顶峰--武当山道教建筑群》一文中说:"明朝称武当为'太岳',名位在五岳之上……我们若试将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比,泰山尽管历史悠久,建筑却非一气呵成,在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊比之武当山玄岳门,东岳庙比之玉虚宫,碧霞元君祠比之紫霄宫,南天门比之太和宫,玉皇顶比之金顶,亦都要输分。其余四岳,远让泰山,更难与武当颉颃。" 武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”,意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦称真武帝)的发迹圣地。因此,千百年来,武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数,相传东周尹喜,汉时马明生、阴长生,魏晋南北朝陶弘景、谢允,唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾,五代时陈抟,宋时胡道玄,元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。武当山之盛名,还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,俨然“万山来朝”。元人有诗曰:“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。 武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。 武当道乐“戛玉撞金,鸣丝吹竹,飘飘云端”,但凡亲耳聆听者皆肃然起敬,尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称,是中国武术中与少林齐名的重要流派,誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫,其卓绝处令人景仰。 武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀,将山的雄奇与妩媚,水的流荡与静谧,雾的生腾与凄婉,人生意态的高远与宽阔,在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观,千百年来,令游子心荡神迷,令神仙留连忘返…… 传说

2020-2021学年最新小学语文部编版五年级上册《齐天大圣大战二郎神》教学设计-评奖教案

教学 要求 1.认识本课要求会认的生字。 2.了解齐天大圣大战二郎神的过程,感受其中的神奇。 3.了解课文的主要内容,激发学生对齐天大圣这个神话英雄的喜爱之情。 重点 难点 1.了解课文的主要内容,激发学生对齐天大圣这个神话英雄的喜爱之情。 2.了解齐天大圣大战二郎神的过程,感受其中的神奇。 教学 课时 一课时 1齐天大圣大战二郎神 2真君?只到那水帘洞外,见那一群猴,齐齐整整,排作个蟠(pán)龙阵势;中军?里,立一竿旗,上书“齐天大圣”四字。真君道:“那泼妖,怎么称得起齐天之职?”[句导读:表明真君认为“泼妖”自不量力。]梅山六弟道:“且休赞叹?,叫战去来。”那营口小猴见了真君,急走去报知。那猴王即掣(chè)金箍(ɡū)棒,整黄金甲,登步云履(lǚ),按一按紫金冠,腾出营门,急睁睛观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气。[①真君为什么要与猴王叫战?]3 段导读:写真君叫阵。 大圣见了,笑嘻嘻的,将金箍棒掣起,高叫道:“你是何方小将,辄(zhé)4敢大胆到此挑战?”真君喝道:“你这厮?有眼无珠,认不得我也!吾乃玉帝外甥(shēnɡ),敕(chì)封昭(zhāo)惠灵显王二郎是也。今蒙上命,到此擒你这反天宫的弼(bì)马温猢狲(hú sūn),你还不知死活!”5[②二郎神介绍自己时,为什么把玉帝也搬出来了?]大圣道:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君, 1知识点详解? 2?真君:即二郎神。 ?中军:古代行军作战分左中右三军,由主将所在的中军发号施令。 ?赞叹:本文中指疑问,感叹。 3①因为他认为那泼妖不配“齐天大圣”的名号。 4?厮:原指服杂役的人,这里是指对对方的蔑视。 5②是想用玉帝来吓唬大圣。

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