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梁思成、林徽因《平郊建筑杂录》研读

梁思成、林徽因《平郊建筑杂录》研读
梁思成、林徽因《平郊建筑杂录》研读

梁思成、林徽因《平郊建筑杂录》研读

一、课文注释

1932年10月,梁思成、林徽因对北平郊区古建筑进行考察。他们的第一个目标是西郊卧佛寺,其次是香山法海寺和杏子口佛龛(这篇考察录还有下篇,考察对象是天宁寺塔,课文未选)。考察完毕,夫妇俩合作完成了《平郊建筑杂录》一文,发表在《中国营造学社汇刊》1932年11月第3卷第4期。

梁思成、林徽因在考察古建筑

这是一篇建筑专业的考察报告,尽管已经采用了非常通俗晓畅的文笔,但是阅读起来还是会有一些困难,下面就先从字面上作一些注解。

【北平四郊近二三百年间建筑遗物极多,偶尔郊游,触目都是饶有趣味的古建。其中辽金元古物虽然也有,但是大部分还是明清的遗构。】此句似为病句,因为无论辽金元或明,年代都不会是“近二三百年”,这里的意思恐怕是说近二三百年间发现的建筑遗物。这个发现,也包括梁思成、林徽因他们的成绩,从20世纪30年代起,他俩从北平四郊开始,先后踏勘调查了中国广大地区的古建筑,走遍了中国近200个县,实地勘察了2000余处中国古建筑遗构。

【锐感】“请问那时锐感”一语,“锐感”是直觉,敏锐的感觉,与之相反的有“钝感”一词。

【卧佛寺】卧佛寺是北京西山的一座古刹,始建于唐贞观年间(627—650年),已有一千三百多年历史。曾叫兜率寺、寿安寺、大昭孝寺、洪庆寺、寿安禅寺、永安寺,今正式的名字叫十方普觉寺,因寺内有巨大的铜铸卧佛,所以通常人们称它为卧佛寺。

【青年会西山消夏团】“青年会”全称“基督教青年会”,是西方一种世界性宗教组织。1885 年由传教士传入中国,19世纪末20世纪初发展到各地,形成全国性组织,成为西方文化侵

入中国的一个重要组织。青年会围绕德、智、体、群“四育”组织活动,所以课文提到青年会西山消夏团及将佛池当作游泳池之事,说卧佛寺受了帝国主义压迫。下文的“佛教青年会西山消夏团”一语,是和作者聊天的住持和尚的调侃话语。

【卧佛寺的住持智宽和尚,前年偶同我们谈天,用“叹息痛恨于桓灵”的口气告诉我……】“叹息痛恨于桓灵”一语出自诸葛亮的《出师表》,其中有“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也”语。汉桓帝是东汉皇帝,爱好佛事,朝中任由宦官肆虐,残害百姓,迫害士大夫和太学生,制造党锢之祸。其后的汉灵帝亦荒淫无度,宠信宦官,大修宫殿苑囿,搜刮民财,激起人民反抗,乃至爆发黄巾起义,东汉政权从此陷入苟延残喘的局面。这里梁思成、林徽因是模拟智宽和尚的口气。

【他的先师老和尚,如何如何的与青年会订了合同,以每年一百元的租金,把寺的大部分租借了二十年,如同胶州湾,辽东半岛的条约一样。】 1897 年11月,德国悍然派舰队侵占了胶州湾,并强迫清廷于次年3月签订了中德《胶澳租界条约》。1897年12月,沙俄舰队打着“监视德国”、“保护中国”的幌子,侵入辽东半岛的旅顺口和大连湾,并于次年强使清廷签订《旅大租地条约》。这里也是模拟智宽和尚略带夸张的口气。

【汉白玉的须弥座。三个汉白玉的圆门洞,黄绿琉璃的柱子,横额,斗拱,檐瓦。】须弥座,又名“金刚座”、“须弥坛”,源出印度佛教语,须弥座是佛教造像的佛座或佛教建筑的基座。

卧佛寺琉璃牌楼

【《日下旧闻考》】《日下旧闻》是清人朱彝尊于康熙二十六年编成的。他从一千六百多种古籍中选录历代有关北京的记载和资料,分为十三门(即星土、世纪、形胜、宫室、城市、郊垌、京畿、侨治、边障、户版、风俗、物产、杂缀),四十二卷。一百年后,乾隆对百年中改置添建的宫殿坛宇、名胜古迹进行考证,加上康熙、雍正和乾隆自己的诗文,成为《日下旧闻考》。该书收集保存了许多史料,为历史研究、文物工作提供了很多有用的知识。

【刘士能先生告诉我们南京附近有一处律宗的寺】刘士能,与梁思成、林徽因同为中国营造学社成员。律宗,见教材注释。

【角梁下失去的铜铎】铎duó,是一种大铃,古代乐器,亦为宣布政教法令所用。此指钟鼓楼角梁上悬挂的风铃。

【迎面是一座天王殿,里面供的是四天王——就是四大金刚——东西梢间各两位对面侍立,明间面南的是光肚笑嘻嘻的阿弥陀佛,面北合十站着的是韦驮。】四天王(四大金刚)大家很熟悉,但是阿弥陀佛常会和弥勒佛混淆,两者不是同一尊佛,阿弥陀佛是主管西方极乐世界的佛,而弥勒佛是未来佛(参后面的“三佛”)。

韦驮是佛教中的护法神,为身穿甲胄的雄装武将样,形象有二,一为手持金刚杵,以杵拄地,一为双手合十,将杵搁二肘间。体格魁伟,威武勇猛,面如童子,表示他不失赤子之心。

【正殿五间,供三位喇嘛式的佛像。】卧佛寺正殿又称“三世佛殿”,“三位喇嘛式的佛像”分别为释迦、燃灯、弥勒。据佛经说,燃灯为前世佛,释迦是今世佛,弥勒为后世佛,他们均是如来佛的化身,分管人们的前、今、后三世。

【从前面牌楼一直到后殿,都是建立在一条中线上的……但可藉此略窥制度耳。】“伽蓝七堂”制形成于宋代,“伽蓝”就是“僧园”之意。“伽蓝七堂”的布局同我国传统四合院布局几乎完全一致,从此成为我国佛寺建筑的标准式样。佛教的每个宗派的“七堂”都有所不同,后世沿用的大都是禅宗七堂之制,即佛寺必备山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司(厕所)七堂,到明清时期演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂。现存最好的实例就是北京西山的十方普觉寺,虽未完全保存伽蓝七堂制,但可借此略窥一斑。(《佛学大词典》)

十方普觉寺也就是卧佛寺。这是本篇的重点和难点,梁思成和林徽因当时作了一张平面图,再下面是今人的照片及图示。

今人画的卧佛寺平面图及照片图示

【日本飞鸟平安时代】日本封建社会的历史时期,历经飞鸟(593-710)、平安(794-1192),中间还隔着奈良(710-794)时代。

【殿前伟丽的娑罗宝树】娑罗树,常绿乔木,高30余米,叶子长卵形,花淡黄色,原产印度。人们常将它和七叶树混淆,其实是不同的。娑罗树、七叶树和菩提树被合称为佛教三宝树。

卧佛寺娑罗树

【法海寺】京郊有两个法海寺,一个是香山法海寺,位于北京西郊香山寿安山南麓的一个分支山坡上;一个是石景山法海寺。两寺南北相对,因此香山法海寺又称“北法海寺”,而石景山法海寺又称南法海寺。南法海寺以明代壁画出名,梁思成、林徽因考察的是北法海寺。

【寺门……有圆拱门洞的城楼模样,上边却顶着一座喇嘛式的塔】这是梁思成、林徽因当时拍下的照片,现在门上的塔早已没有了。再下面是现在的照片。

当年法海寺门上塔

现在的法海寺门

这种造在门洞上的塔叫“过街塔”,这种建筑形式盛行于元代,是喇嘛教派里常见的一种建塔方式。据说这是因为蒙古族原居住地开阔,民族无定居点,为了让流动中的人能经常看到他们崇拜的佛塔,故在交通要道上建造过街式塔。元统一全国后,把这种塔带入中原,由于过街塔通常建在人们行走的要道上,与后来的道路建设相冲突,所以绝大多数在道路建设中被拆除了,保存至今的过街塔很少。

【门额上题着“敕赐法海禅寺”】敕chì,帝王的诏书。

【门上那座塔的平面略似十字形而较复杂……最顶尖上有仰月的教微。】这一段是重点,之

所以描写得这么细致,就是为了起到保护古物的意义,万一以后毁坏了,要重修也有参照依据。前面说这是一个缩小的北海白塔,北海白塔是圆形的,这个塔从照片上看也是圆形的,但是这里说“塔的平面略似十字形”,也许另有建筑角度的观察。“佛像带着背光,成一浮雕薄片”,应该是类似下图(当然应该是附着在塔上的,不是这样独立的)。“塔肚四面四个浅龛”,龛kān供奉佛像或神位的石室或小阁,类似下图:

相轮(或利刹),佛教语。佛塔顶端的部分,杆上贯串圆环,多与塔的层数相应,为塔的表相故称。梁思成、林徽因拍的照相虽看不清楚,但是既然说好像是缩小的北海白塔,我们就能以今天北海白塔作参考。

北海白塔顶端构造

【居庸关上本有一座塔】在居庸关城的中心,有一座白色的大理石台子,叫做“云台”。原来就是一座典型的元代过街塔,建于元至正二年至五年(1342至1345),当时,台上建有3座并排的白色藏式佛塔,可惜塔在元末明初被毁,今台上尚遗留有柱础。

【杏子口】《日下旧闻考》提示,“杏子口”也作“杏石口”。今北京西郊有杏石口路和杏石口桥。

【三个石佛龛】佛龛,供奉佛像、神位等的小阁子。下面是当年梁思成、林徽因考察拍摄的四幅照片。

杏子口北崖石佛龛杏子口南崖石佛龛

东面墙上有历代的刻字,跑着的马,人脸的正面等等。

西面墙上有古拙的画——佛像和马——那佛像的样子,

骤看竟像美洲土人的Totem Pole(图腾柱)。

【龛内有一尊无头趺坐的佛像】趺fū,两足交叠而坐,佛像的标准坐姿。

二、考察报告与论文写作

这是一篇古建筑考察报告,虽然标题用了“杂录”,其实是很严肃的学术论文。文章最初发表在《中国营造学社汇刊》第3卷第4期,(注:“营造学社”就是“建筑学社”,但是梁思成认为“建筑”一词是外来的,“营造”才是中国特色的术语,不光能够反映建筑、建造,更能反映经营、设计的意思,所以学社采用了此名。)该期学刊栏目编排,在《平郊建筑杂录》一文的前两篇论文分别为《故宫交渊阁楼面修理计划》和《琉璃釉之化学分析》,可知是把它作为很严肃的学术论文看待的。

这个定位很重要,提示出大学语文教学的一个重要内容,就是论文写作。大学语文是面向汉语言文学专业除外的文、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业学生开设的一门课程,这些专业的学生不一定要学习文学史,但是一定都会要写论文——大三有学年论文,大四有毕业论文。写论文是一种高级语文能力,是运用母语研究、表达各专业理论和实践的一种高级能力。现在中学虽然也有所谓“研究性学习”(教育部曾经发文要在高中开展这种学习),让中学生写所谓的“小论文”,但是中学尚未进入专业学习阶段,所谓论文就往往成为无本之木、无源之水,加以现在中小学应试压力很大,也不可能有时间真的进行研究性学习。写论文是大学生应该学习、掌握的能力,这种能力不是一朝一夕就能掌握的,所以虽然学年论文、毕业论文要在大三、大四,但是论文方向的选择、研究资料的积累,都需要及早入手,如果在大一语文课就能略微介绍这方面的基本知识,有利于为今后的论文写作作准备。当然,光凭一两次课不可能就让学生学会写论文,但是用一两次课让学生知道如何学习写论文,则是完全有可能的。所以本教参把这一课(以及后面的张爱玲的《更衣记》等课文)定位为论文的研读和写作,并建议今后教材修订时增加这方面的内容(最好是顾及各个专业,供老师选讲)。

考察报告是论文的一种形式,学年论文、毕业论文都是允许采用考察报告形式的。而且,这种论文形式还应该大力鼓励推广。几千年来,中国人的论文往往更注重的是为圣人经籍作注,走的是演绎为主的路子,缺少的是西方那种实证的传统,到上个世纪30年代,中国一批优秀知识分子开始开展田野调查(社会调查),梁思成、林徽因就是这样的实践者,他俩从北平四郊开始,先后踏勘调查了中国广大地区的古建筑,走遍了中国近200个县,实地勘察了2000余处中国古建筑遗构,每考察一处,都写下详细的考察报告,今天在《梁思成文集》里,就可以看到大量这类文章,如《蓟县独乐寺观音阁山门考》、《正定古建筑调查纪略》、《大同古建筑调查报告》、《晋汾古建筑预查纪略》、《华北古建筑调查报告》等。这类调查报告为中国古建筑研究提供了第一手资料,具有很重要的学术价值。

三、考察报告提出的三点原则

《平郊建筑杂录》就是这样一篇考察报告,报告以小标题形式提示了考察的重点内容:一、卧佛寺的平面;二、法海寺门与原先的居庸关;三、杏子口的三个石佛龛。值得注意的是,报告最开头有一段导语,这段导语写得相当有文采,给全文起了画龙点睛的作用。相信这段文字出自林徽因之笔(而后面那些专业性很强的朴实的叙述语言更多的出于梁思成之笔)。林徽因不但是一名可以和梁思成平分秋色的建筑大师,她还是中国现代文学史上一名重要的作家和诗人,是可以和徐志摩这样的文学大家唱和交流的一代才女,她的文学才能又绝不限于文人特长的风花雪月,同时还渗透于学术研究文章,梁思成常感叹自己的文章质朴有余文采不够,需要林徽因来为他“点睛”,甚至戏言“老婆是自己的好,文章是老婆的好”。我们可以利用这些资料向学生说明文学修养与专业论文写作的关系,同时我们也可借此倡导这类有文采的论文(现在那些“标准化”的“论文”太令人生厌了)。

这篇报告开头一段写得非常有灵气,同时又恰到好处地概括了全文内容,提出了古建筑学上的几个重要观点。

第一个观点是“建筑意”。这是在中国建筑理论中第一次出现的理论范畴。后来有不少文章研究到底什么是“建筑意”,有的说是建筑意象和意境,有的说是建筑美学,但我觉得都不如这篇报告说得清楚:

无论哪一个巍峨的古城楼,或一角倾颓的殿基的灵魂里,无形中都在诉说,乃至于歌唱,时间上漫不可信的变迁;由温雅的儿女佳话,到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重郑重的声明,那里面还有超出这“诗”、“画”以外的“意”存在。眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构,在光影可人中,和谐的轮廓,披着风露所赐予的层层生动的色彩;潜意识里更有“眼看他起高楼,眼看他楼塌了”凭吊与兴衰的感慨;偶然更发现一片,只要一片,极精致的雕纹,一位不知名匠师的手笔,请问那时锐感,

即不叫他作“建筑意”,我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词,是不?

从这段话可以看出,所谓“建筑意”就是超出建筑意象“诗”“画”感觉的一种对于历史文化与历史兴衰的感叹。这次梁思成、林徽因考察的重点是中国辽宋时的古建筑,后来更发现中国独存的唐代建筑,那些曾经轰轰烈烈的历史话剧,曾经显赫一时的历史人物,如今安在哉?唯有这些建筑物默默穿越历史的岁月风尘,给后人以无尽的凭吊与感慨。不仅是保存完整的建筑物,即使是那些建筑残骸,甚至只是些碎砖片瓦,在建筑师的眼里,都能引起历史兴亡的感触。所以作者不由得引用了《桃花扇》中的唱词:“眼看他起高楼,眼看他楼塌了”。

“建筑意”是一种深远的历史眼光,可惜不是人们都能够领悟。新中国成立,梁思成、林徽因奔走呼吁保护北京古建筑,但是不被采纳,不少在战争年代都没有被毁坏古建筑,却在和平年代一一被拆毁,甚至几代古都的城墙也没能保住,林徽因在和北京市长的激烈争执中最后说的一句话是:你们拆掉的是真古董,将来要重建也只能是假古董。后来的历史发展证明了林徽因的话,如今到处修建“假古董”,即使能够修得再像,甚至仍然能够让人感到诗情画意,但是永远也不可能找回那种“建筑意”了。所以这篇报告中“建筑意”一语的提出,实在有非常重大的意义。

第二个重要观点是建筑审美要“以貌取建”,不受习俗势利左右。“大名煊赫,尤其是有乾隆御笔碑石来赞扬的,并不一定便是宝贝;不见经传,湮没在人迹罕到的乱草中间的,更不一定不是一位无名英雄。”正因为有了这个原则,所以在报告卧佛寺时,作者略过乾隆御碑而侧重于该寺平面呈现的唐代体制,显示出高明的眼光。也正因为这个原则,能够发现杏子口上那并不起眼的七百年前的金代遗建。

这篇考察报告其实还有下篇,那里提到了考察报告的第三个原则。梁思成、林徽因这次出发考察时曾确定一个原则,就是要亲自测绘、照相,并写出游记(报告),“不录无自己图影或测绘的古迹,且均附游记”。今天我们从《梁思成全集》找到这篇报告(在第一卷),那么就会看到,卧佛寺一节附有作者亲手绘制的白石桥结构图和卧佛寺平面图;法海寺一节有两幅寺门的照相,由于当时摄影器材的简陋,图象比较模糊,所以又以文字详细记录寺门塔的各部细节形象及尺寸;杏子口一节附有四幅照相,而且都有考察者的身影,梁思成拍摄的有林徽因的身影,林徽因拍摄的有梁思成的身影,这更增添了资料的真实性。

从论文写作的角度,这些观点和原则可以给我们很多启发,就是一篇论文既要有详细的论据资料,更要有理论研究的眼光,有了正确的眼光,才能发现有价值的资料,并给这些资料以恰当的描述与评价。

四、考察报告各节的重点内容

1、卧佛寺的平面

这一段虽然用了较多笔墨描述卧佛寺的历史沧桑之感,但是重点却在这一小段:

从前面牌楼一直到后殿,都是建立在一条中线上的。这个在寺的平面上并不算稀奇,罕异的却是由山门之左右,有游廊向东西,再折而向北,其间虽有方丈客室和正殿的东西配殿,但是一气连接,直到最后面又折而东西,回到后殿左右。这一周的廊,东西(连山门和后殿算上)十九间,南北(连方丈配殿算上)四十间,成一个大长方形。中间虽立着天王殿和正殿,却不像普通的庙殿,将全寺用“四合头”式前后分成几进。这是少有的。在这点上,本刊上期刘士能先生在智化寺调查记中说:“唐宋以来有伽蓝七堂之称。惟各宗略有异同,而同在一宗,复因地域环境,互相增省……”现在卧佛寺中院,除去最后的后殿外,前面各堂为数适七,虽不敢说这是七堂之例,但可藉此略窥制度耳。

虽然中学语文已经学过按空间线索结构文章,但是由于我们不能去实地察看卧佛寺古建(北京的学生有这个可能,希望他们将来能报告实地察看的结果),加以对佛教建筑的格局我们也不很熟悉,所以讲解时是一个难点。不过我们可以通过比较下面两幅平面图,对卧佛寺的成一个大长方形,而普通的庙殿的将全寺用“四合头”式前后分成几进这一区别,形成一个大致的概念。

卧佛寺平面图梁思成林徽因作阿育王寺平面图 [日]田边泰作梁思成译(注:此二图分别见中国建筑工业出版社出版的《梁思成全集》第一卷296页和239页)2、法海寺门与原先的居庸关

这一段把法海寺门与居庸关联系起来写,反映的是古建筑研究的独特视角。居庸关上原来有一处过街塔,但是在元末明初就被毁掉了,现在在法海寺发现了同样的建筑,这就能提供对

居庸关过街塔的想象,更实际的意义是,假如将来要修复居庸关过街塔(这是完全可能的,许多历史遗构都是毁坏后又修复的),就可以提供参照,所以作者对法海寺门塔的记录特别详尽,除了照相以外,还有细致的测量和文字的描述。所以下面这个小段是这一段的重点,教学中要指导学生仔细阅读:

门上那座塔的平面略似十字形而较复杂。立面分多层,中间束腰石色较白,刻着生猛的浮雕狮子。在束腰上枋以上,各层重叠像阶级,每级每面有三尊佛像。每尊佛像带着背光,成一浮雕薄片,周围有极精致的琉璃边框。像脸不带色釉,眉目口鼻均伶俐秀美,全脸大不及寸余。座上便是塔的圆肚,塔肚四面四个浅龛,中间坐着浮雕造像,刻工甚俊。龛边亦有细刻。更上是相轮(或利刹),刹座刻作莲瓣,外廓微作盆形,底下带有小方十字座。最顶尖上有仰月的教微。仰月徽去夏还完好,今秋已掉下。

法海寺门塔今天已彻底消失,这正说明作者当年的考察记录具有抢救遗产的意义。

3、杏子口的三个石佛龛

这三个佛龛地处偏僻,建构又小,很容易忽略,但是作者用了“以貌取建”的眼光,终于发现了这一很有价值的金代建筑。也许是怕这一历史遗建终于会被湮没(已经局部损坏,而且在关于北平掌故的书里,还未曾发现有关于这三座石佛龛的记载,正说明不被重视),所以这里的记录非常详细,在《梁思成文集》中还附有四幅照相(第一卷第299页),一幅是北坡的两尊,一幅是南坡的一尊,一幅是有历代刻字的墙面,一幅是像美洲土人图腾柱的画面。

还值得注意的是下面两段话:

在龛前,高高的往下望着那刻着几百年车辙的杏子口石路,看一个小泥人大小的农人挑着担过来,又一个带朵鬓花的老婆子,夹着黄色包袱,弯着背慢慢的踱过来,才能明白这三座石龛本来的使命。如果这石龛能够说话,他们或不能告诉得完他们所看过经过杏子口底下的图画——那时一串骆驼正在一个跟着一个的,穿出杏子口转下一个斜坡。

这三座小龛,虽不能说是真正的建筑遗物,也可以说是与建筑有关的小品。不止诗意画意都很充足,“建筑意”更是丰富,实在值得停车一览。至于走下山坡到原来的杏子口里往上真真瞻仰这三龛本来庄严峻立的形势,更是值得。

这就为开头提出的“建筑意”作了注脚。

五、思考与练习提示

1.什么是“建筑意”?(可作为期末试卷的简答题)

“建筑意”就是超出建筑意象“诗”“画”感觉的一种对于历史文化与历史兴衰的感叹。

2.作者为古建筑考察确定了哪三个原则?

⑴要注重“建筑意”;⑵要“以貌取建”,不受习俗势利左右;⑶要亲自测绘、照相,并写出考察报告。

3.实践题

考察当地一处古建筑,写出考察报告(最好能配以照相图片),由教师推荐发到教学网站上。

参考:《运河公园人文历史景观考察报告》,这是笔者指导女儿(中学生)写的一篇报告。(见网络链接)

4.思考题

阅读《冬游北京西郊卧佛寺》,比较考察报告和普通游记写作的区别。

《梁思成林徽因》观后感

《梁思成林徽因》观后感 一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。——金岳霖 当我写下这篇文章时,我已尽全力平复了许久心情。我最早认识林先生,是通过她的诗文。十六七岁的年纪,总是喜欢柔软美好又有力量的文字。而也就是在那时,我第一次认识了林先生。现观看完八集《梁思成林徽因》纪录片,我仿佛参与了一遍梁林二人的人生,跟随着他们的思想、人生轨迹以及命运走了一遭。只惜梁思成先生和林徽因先生如此的醉心古建筑学术,如此的赤子之心,到最后竟如此的意难平。 她的诗浪漫又温柔,直入人心并撩人心弦。她不是不食人间烟火,她的童年经历了大家族的复杂人事,聪慧的她选择了早熟而理性;她辩论起来伶牙俐齿,整个人熠熠生辉,而她又不仅是在朋友眼中的这一种形象;她对子女教育前卫又严格,在病榻上又“体重日渐减轻,作为补偿,脾气倒是一直在长。”她是有脾气的。她这样的人,真是不世出,太过于丰富多彩。她描述了美好又轻盈的四月,最终也留在了她所描述的四月中。林先生,精神至死也没有屈服。 他有严谨的学术态度,对待建筑方面的研究,对待家人的生活起居,都是一丝不苟。他怀着一颗热爱建筑事业,热爱党,热爱中国的赤诚之心,奋力投身到几十年的中国古建筑研究中,为中国建筑乃至世界建筑都做出了莫大的贡献,留下的无价的人类建筑史上的财富。他是如此的深爱她,两人不论是在精神上,还是家境上,都是天造地设的一对,令人惊羡的神仙眷侣。在林先生走的那一年,他的心也随着去了。 十年饮冰,难凉热血!这句话用在梁先生的身上何等的适合!从《梁陈方案》的被否定;到退而求次思考建筑物的民族形式问题又被上纲批判;再到“左”的错误被纠正,梁先生终于又可以发表专业文章。只要空气有一点松动,一个学者第一个想起的永远的是他的学术。即使不被认同,即使被批斗、被否定,梁思成依旧坚持着自己对学术的认真,对建筑的热爱,用自己的行动来表达他的执着、坚持。 回观第一集的《父亲》,从林长民的“做一个天才女儿的父亲,不是容易享

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我两个哥,从农村供出来上大学,上研究生。我一直都觉得自己特别幸运,我爸跟我妈都没怎么读过书,我妈连小学一年级都没上过,她居然觉得读书很重要,她吃再多的苦,也要让我们三个孩子上大学。我一直也不会拿自己跟那些,比如家庭富裕的小孩儿去做计较,我说们之间会有什么不同,或者有什么不平等,但是我们必须要承认这个世界是有一些不平等的,他们有很多优越的条件,我们都没有,他们有很多的捷径我们也没有,可是我们不能抱怨,每一个人的人生都是不尽相同的,有些人出生就含着金钥匙,有些人出生连爸妈都没有。人生和人生是没有可比性的,我们的人生是怎么样,完全取决于自己的感受,你一辈子都在感受抱怨,那你的一生就是抱怨的一生,你一辈子都在感受感动,那你的一生就是感动的一生,一辈子都立志于改变这个社会,那你的一生就是一个斗士的一生。 英国有一部纪录片,叫做,片中访问了十二个来自不同阶层的七岁小孩儿,每七年再去重新访问这些小孩儿,到了影片的最后就发现,富人的孩子还是富人,穷人的孩子还是穷人,但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩儿,他到最后通过自己的奋斗变成了一名大学教授,可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。而且,现实生活中寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数。所以当我们遭遇失败的时候,我们不能把所有的原因都归结到出生上去,更不能抱怨自己的父母为什么不如

林徽因和梁思成生平简介

林徽因和梁思成生平简介 林徽因,福建闽县(今福建福州)人,生于浙江杭州,出身于官宦世家。祖父林孝恂进士出身,历官浙江金华、孝丰等地。父林长民毕业于日本早稻田大学,擅诗文,工书法,曾任北洋政府司法总长等职。清光绪三十年(1904年)六月,徽因生于浙江杭州,随祖父母居住。5岁,由大姑母林泽民授课发蒙。8岁,移居上海,入虹口爱国小学学习。1916年,因父在北洋政府任职,举家迁往北京。她就读于英国教会办的北京培华女中。1920年4月,随父游历欧洲,在伦敦受到房东女建筑师影响,立下了攻读建筑学的志向。在此期间,她还结识了诗人徐志摩,对新诗产生浓厚兴趣。翌年,随父回国,仍到培华女中续学。1923年,徐志摩、胡适等人在北京成立新月社,徽因常常参加新月社举办的文艺活动,曾登台演出印度诗人泰戈尔的诗剧《齐德拉》,饰演主角齐德拉公主,台词全用英语。她流利的英语和俊秀的扮相,在文艺界留下深刻印象。1924年6月,林徽因和梁启超长子梁思成同时赴美攻读建筑学。由于当时美国宾州大学建筑系不收女生,她改入该校美术学院,而主要仍选修建筑系的课程,实现了自己的志愿。1927年夏,从美术学院毕业后,又入耶鲁大学戏剧学院学习舞台美术设计半年。1928年春,她同梁思成结婚。8月,夫妻偕同回国,一起受聘于东北大学建筑系。林徽因在到职前先回福州探亲,曾应福州师范学校和英华中学之请,作《建筑与文学》和《园林建筑艺术》的演讲。又为其叔林天民设计福州东街文艺剧场。翌年,到东北大学讲授《雕饰史》和专业英语。 从1930年到1945年,梁思成林徽因夫妇二人共同走了中国的15个省,200多个县,考察测绘了200多处古建筑物,很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识,从此加以保护。比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺 等。也正是由于在山西的数次古建筑考察,使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘,完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。 1931年,她受聘于北平中国营造学社。次年,为北平大学设计地质馆和灰楼学生宿舍。在此后数年中,她多次深入晋、冀、鲁、豫、浙各省,实地调查勘测了数十处古代建筑,单独或与梁思成合作发表了《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》、《晋汾古建筑调查纪略》等有关建筑的论文和调查报告,还为署名梁思成的《清式营造则例》一书写了绪论。这是一本研究我国古代建筑必读的重要工具书。 林徽因在从事建筑科学研究之馀,也开始从事文学创作。1931年4月,她的第一首诗《谁爱这不息的变幻》以“徽音”为笔名,发表于《诗刊》第二期。以后几年中,又在《诗刊》、《新月》、《北斗》、天津《大公报》、《文学杂志》等,先后发表了几十篇作品。大部分是诗歌,也有散文、小说、戏剧和文学评论。她的诗多数是以个人情绪的起伏和波澜为主题,探索生活和爱的哲理。诗句委婉柔丽,韵律自然,受到文学界和广大读者的赞赏,奠定了她作为诗人的地位。当时,她曾应聘为北平女子文理学院外语系讲授《英国文学》课林徽因、泰戈尔、徐志摩程,负责编辑《大公报·文艺丛刊·小说选》,还担任《文学杂志》的编委。她经常参加北平文学界读诗会等活动。1936年,平津各大学及文化界发表《平津文化界对时局宣言》,向国民政府提出抗日救亡的八项要求,徽因是文艺界的发起人之一。在林徽因的著作中,建筑学家的科学精神和作家的文学气质揉合得浑然一体。她的学术论文和调查报告,不仅有严谨的科学内容,而且用诗一般的语言描绘和赞美祖国古建筑在技术和艺术方面的精湛成就,使文章充满诗情画意。而在文

不抱怨靠自己观后感

不抱怨靠自己观后感 崔万志先生出生于安徽肥东的一个农民家庭,自幼双腿 残疾,说话口齿不清。命运的坎坷没有击倒他,反而激发了他抗争的斗志。他克服了常人难以想象的种种磨难,不断的 创业,不断的失败,屡败屡战,愈战愈勇,直至今天。 不抱怨靠自己观后感20XX 年,美国心灵导师威 尔?鲍温的心灵励志书《不抱怨的世界》带着一项“不抱怨” 运动来到我们身边,该书通过生活中的许许多多鲜活事例,详尽阐述了“抱怨”的种种无益;作者及一些挑战“不抱怨”运动的成功者,以他们的亲身体会及感受,细数“不抱怨”将给我们带来的快乐生活、美好人生,邀请每位读者戴上一个特制 的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上, 以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为连日来,我一边读《不抱怨的世界》这本书,一边戴着 紫手环尝试实现连续21天不抱怨,书很快就读完了,可抱怨的话语还是不经意间地从口中蹦出,紫手环也时不时地从这只手换挪到那只手,一个多月来,我好不容易实现连续周不抱怨,深感这小小的紫手环,要连续21天戴在同一只 手上不挪动,实在不是一件简单的事情!然而,忽然有一天,我发觉自己工作的压力不像以前那么大了,工作的氛围更和谐了,工作的兴趣越来越浓了,生活开始变得轻松愉悦。原

来可以把工作当一件快乐的事来做,生活是用来享受的,这不正是不抱怨给我的奖赏吗!一首感悟小诗,与组工一家人共勉: 不抱怨做大树的根须每日忙忙碌碌为枝叶把养分输送在沃土里加班加点只为大树枝繁叶茂每一个清新的黎明迎风招展的枝叶抚摸着快乐的细胞 清风为我送来心灵的慰藉 不抱怨靠自己的观后感不抱怨 近水楼台而月洒西楼挥洒工作的热忱书写美丽人生激情燃烧组工事业赤诚铸就爱党忠魂 步攀登 生命风光无限快乐的风景 点缀成才的历程不抱怨为他人做嫁衣做最好的绿叶衬亮最鲜最红的花朵快乐工作是人生最好的享受成功在于厚积薄发每一次机遇 泰然迎接挑战快乐的心情会陪伴你的漫漫征途不抱怨职位的卑微与低下没有卑微职位只有卑微的心态平和心态不忘进取人生成功来自对小事与细节的敬业我虽不是天才坚信会像天才一样闪光快乐的火花会照亮奋斗的希冀不抱怨

梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5篇

梁思成林徽因纪录片观后感心得体会5 篇《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会1 林徽因作为一名建筑学家和作家,作为为中国第一位女性建筑学家,作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月,一样是隔山灯光,满天的星,只有人不见。” 梁思成出生名门,父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一,清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师,被誉为中国近代建筑之父。 曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》,认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感,浪漫且美丽的,眉眼中全是东方的风情,行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片,我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解,才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上,而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。 我国古代为人类留下了丰富的遗产:著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居,可惜在中国却没有人科学地研究它。梁思成在国外留学期间,当他看到许多中国古代文物,如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时,他无限感慨。1928 年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察,看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究,梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究,由中国人自己写出中国的建筑史。1931 年回到北京,梁思成参加了中国营造学社,投入

对中国建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书:一本是宋代的《营造法式》; 一本是清代的《营造则例》。1940 年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》,然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费,工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书于1944 年,它的问世,结束了没有中国人写的《中国建筑史》的遗憾,纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见和无知。这部著作总结了中国古代建筑的发展历史、规律、特点与西方建筑进行比较,从政治、经济、文化等方面进行了科学的分析,其学术水平达到了前人所没有达到的高度。在解放时期,梁思成不惧危险将那些一旦大军攻城时,哪些文物必须设法保护,梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。建国初期,他们还参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。 在梁思成与林徽因的一生中,除了研究中国古建筑以外,他们为祖国的教育事业也做出了卓越的贡献,创办了建筑系,培养了大量的建筑教育人才,为中国当时建筑方面填补了大量的空白。 通过观影我们看到了即便在那个战火纷飞颠沛流离的年代,贫病交加的梁林对中国古建筑的热爱和研究依然在病榻上进行。作为最早研究中国古建的学者,梁林二人倾尽一生呼吁社会对中国古建文化进行认知和保护。 这部纪录片除了引导观者欣赏艺术的美好,钦佩学者的毕生奉献,对历史上的失误决策也做了深刻的反思。可以说是一部具有重要研究意义和学习的欣赏的优秀纪录片。

梁思成与林徽因纪录片观后感

梁思成与林徽因记录片观后 “做一个天才女儿的父亲,不是容易享的福,你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。” ——林长民 一个人的成长过程中,不读万卷书易浅薄虚华,不行万里路难知世界之广大,没有名师指路会在条条弯路里耗费了时光,没有阅人无数难知人性之复杂。至于阅人,需年岁的积淀和相遇的机缘,外人可帮之处不多。而阅读、行路与名师的资源多寡,于一年少之人,几乎只看出身之不同了。虽然日后可依凭自身努力补足,不过大凡沾点艺术之事业,唱戏也罢弹琴也好,没有天赋与幼学,成年后大抵只能做票友了。 现今或高官或富商给子女以海外求学之机会,大多只能是末流的培养方式了。窃以为,求学不如言传,言传不如身教。而作为父母能令子女受益终生的,非一时之金银,一世之器物,实乃几代家传之学养、习惯与品行。 于是,有了差距。 梁启超“常以今日之我宣判昨日之我”,这种批评与自我批评的精神,有几个老爹能做到并对子女以深刻影响?梁启超说,“我是个主张趣味的人,倘若用化学分析‘梁启超’这个东西,把里面所含一种元素叫趣味的抽出来,只怕所剩下的只有个零了”“我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处,但最少你们参采我那烂漫向荣的长处”,中国父母素来以己所未偿之愿望、以己难有之品行,却要求子女之所不能够。想起我教过的学生,父母云:老师,我们工作忙,孩子就全拜托你了。那边孩子抢白:不就是晚上一个打麻将,一个去喝酒嘛。做爸的大喝一声:你妈逼的,信不信我回家打死你。 于是,只能苦笑。 说到林家,在素来重男轻女的中国,林长民另娶后冷落了原配,却从来不忘对爱女的聆教。百年后的中国,又有几个父亲能说出“做一个天才的女儿的父亲,不是容易享的福,你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”这样的话?更多的,稍有忤逆,先不问谁对谁错,你就会听到诸如“我一把屎一把尿把你养大,你还跟我顶嘴”,“我是你老子,跟我还讲上道理了?!” 于是,唯有无奈。 泰戈尔体察到徐志摩对林徽因的爱恋,写诗道,“天空的蔚蓝,爱上了大地的碧绿。他们之间的微风叹了声,唉”。 我常想如果林徽因的爹是现在的某个势利眼,林徽因是现在的某个几零后。在徐和梁之间如何抉择?徐较梁分流倜傥(论长相,确实梁远逊于徐),才华外溢(梁的才华更艰深而专业,徐的诗歌更通俗更流行),追求猛烈(甜言蜜语加众友助阵),虽说有婚史(现在四五十的多金大叔都那么抢手,更何况老徐才三十几),徐简直稳赢了。 林最终选择梁,两家家长的刻意撮合当然不可忽视,但林自身的选择恐怕更为重要。再说,林的追求者又不是老徐一个人。 父母对子女的影响,给点钱去学个钢琴、画了素描,那是“技”,人格的熏陶,那才是“艺”。 于是,时刻自省。

不抱怨靠自己演讲稿

不抱怨靠自己演讲稿 一出生的家庭背景,难道就决定了这个人的这辈子都会怎么过吗?不是的,一切都可以改变,别人有的,你也可以有,没必要抱怨上帝对待自己不公平,只有靠自己努力了,想得到的东西也可拥有。下面的关于不抱怨,靠自己的演讲稿,欢迎阅读! 同学们,老师们: 大家好! 我今天演讲的题目是“不抱怨,靠自己”。抱怨是没有用的,一切都得靠自己。有时间去抱怨,不如多努力。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 前不久,看了一期的《超级演说家》有一位名叫崔万志的演讲者给我留下了很深的印象,他那期的演讲题目《不抱怨靠自己》更是给我留下了深刻的印象。 崔万志一位脑瘫的患者,他通过自己的努力,用自己的双手创造了一个奇迹,一分钟卖掉了4000多件旗袍成为天猫第一名。他通过自己的努力向人们证明了自己的能力。李白曾经说过天生我才必有用,只要自己肯努力,相信自己必定有所收获!

越王勾践被吴国打败以后,在吴国饱受侮辱,他没有过多的抱怨现实的残酷,而是每日的卧薪尝胆,总结自己的过失,最终才凭借着三千越甲吞并了吴国,一洗前耻,为后人留下了“苦心人天不负,三千越甲可吞吴”的历史故事。 司马迁替一位罪将在廷堂上为其辩护,却遭到宫刑这样残酷的惩罚,但他没有过多的抱怨而是忍辱负重写下世人所传颂的《史记》。这本书被后人赞颂为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 当今社会,每年都有几十万甚至是上百万的大学生毕业以后找不到工作,对于一些大学生来说毕业相当于失业,甚至有一些大学生会闲置在家成为啃老一族,大家是否反思过是什么原因造成的这种情况?有人说是市场就业体制的不完善,也有人说是国家的扶持政策不好。我认为其实这都不是根本的原因所在,最最根本的原因就是大学生对于就业岗位的过于挑剔,抱怨的太多,抱怨工资待遇太低,抱怨节假日太短,抱怨没有五险一金等等。 不要去抱怨上帝给的你太少,只能怪你自己努力的不够。记住上帝在为你关上了一扇窗户的,同时也为你开启了另外一扇窗户,如果对生活抱怨的太多,这扇窗户也可能会被上帝关闭! 抱怨只会让变得更加的颓废,抱怨只会增加你对生活得失望,幸福的生活来自于你自己的努力而不是对社会、家庭

不抱怨靠自己作文

不抱怨靠自己作文 不抱怨靠自己作文 在日常学习、工作抑或是生活中,大家都接触过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。那要怎么写好作文呢?以下是小编为大家收集的不抱怨靠自己作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 前不久,看了一期的《超级演说家》有一位名叫崔万志的演讲者给我留下了很深的印象,他那期的演讲题目《不抱怨靠自己》更是给我留下了深刻的印象。 崔万志一位脑瘫的患者,他通过自己的努力,用自己的双手创造了一个奇迹-一分钟卖掉了4000多件旗袍成为天猫第一名。他通过自己的’努力向人们证明了自己的能力。李白曾经说过天生我才必有用,只要自己肯努力,相信自己必定有所收获!

越王勾践被吴国打败以后,在吴国饱受侮辱,他没有过多的抱怨现实的残酷,而是每日的卧薪尝胆,总结自己的过失,最终才凭借着三千越甲吞并了吴国,一洗前耻,为后人留下了“苦心人天不负,三千越甲可吞吴”的历史故事。 司马迁替一位罪将在廷堂上为其辩护,却遭到宫刑这样残酷的惩罚,但他没有过多的抱怨而是忍辱负重写下世人所传颂的《史记》。这本书被后人赞颂为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 当今社会,每年都有几十万甚至是上百万的大学生毕业以后找不到工作,对于一些大学生来说毕业相当于失业,甚至有一些大学生会闲置在家成为啃老一族,大家是否反思过是什么原因造成的这种情况?有人说是市场就业体制的不完善,也有人说是国家的扶持政策不好。我认为其实这都不是根本的原因所在,最最根本的原因就是大学生对于就业岗位的过于挑剔,抱怨的太多,抱怨工资待遇太低,抱怨节假日太短,抱怨没有五险一金等等。 不要去抱怨上帝给的你太少,只能怪你自己努力的不够。记住上帝在为你关上了一扇窗户的,同时也为你开启了另外一扇窗户,如果对生活抱怨的太多,这扇窗户也可能会被上帝关闭! 抱怨只会让变得更加的颓废,抱怨只会增加你对生活得失望,幸福的生活来自于你自己的努力而不是对社会、家庭

高三作文(读后感)《梁思成林徽因》观后感

《梁思成林徽因》观后感 喜爱欣赏林徽因已经是多年了,从第一次看《人间四月天》到看了张清平写的《林徽因传》和拜读了她的诗集,再到后来看了梁思成写的关于建筑的书籍《大拙至美》等。林徽因是我迄今最欣赏的一位女性:集才气、集美质、集傲骨,也集热爱与事业于一体的旷世才女。 民国时代的知识分子,心里存留着我们这一代人难以理解的爱国精神。幼年在李庄时,林徽因的儿子梁从诫问母亲:“如果日本人打到这你们怎么办?”徽因特别平静的说,“中国读书人不是有条老路吗?咱们家门口不就是扬子江?”然后小从诫惊恐的说,“那我怎么办?”徽因一字一句的说:“国之不存,怎顾得了你!”在兵慌马乱的战争年代里,他们依旧保持着一颗赤子之心,继续做学问,为了心中的理想和爱哪怕忍受病魔、环境的恶劣和精神的折磨也在所不惜,殚精竭虑。 看完最后一集,如鲠在喉,泪在翻转身后涌流而下。为林徽因,为梁思成,为他们对建筑事业的毕生付出,为他们想极力保护中国古建筑的行为。梁林二人对于中国的建筑事业有着功不可没的贡献。 关于建筑,梁思成奠基了中国的建筑学,写了《中国建筑史》,他一生致力于研究和解读了李诫的《营造法式》。林徽因思想活

跃,主意多;但构思画图,梁思成是高手,他画线,不看尺度,一分一毫不差,林徽因没那本事。他们俩事业上琴瑟和鸣!他们将自己的儿子命名为“从诫”来表达对李诫的崇拜之情以及对建筑事业的热爱。 1944年,世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场,“地毯式轰炸专家”美国的李梅将军指挥美军对日本本土实施了大规模轰炸。时任“战区文物保护委员会”副主任的梁思成也接到了一项特殊任务——编制一份沦陷区的文物建筑表,并在军用地图上标注出其位置。对于一位建筑专家来说,恐怕没有比这个更令人兴奋的美差了。他同学生罗哲文不分昼夜地绘制地图。在梁思成标记的地图中,有一份特殊的地图,上面划着两个圆圈,那便是日本古都京都和奈良。当梁思成将这个地图呈递到盟军司令部时,盟军的布朗森上校十分困惑,他不理解为什么一个中国学者要保护敌国的古建筑。梁思成解释说:“要是从我个人感情出发,我是恨不得炸沉日本的。但建筑绝不是某一民族的,而是全人类文明的结晶。像奈良的唐招提寺,是全世界最早的木结构建筑之一,一旦炸毁,是无法补救的。” 1953年,一股要扫掉北京古建筑的思潮开始兴起,梁林等专家激烈反对,林徽因强撑病体去找北京市领导:“你们拆去的是有着八百年历史的真古董……将来,你们迟早会后悔,那个时

不抱怨靠自己观后感精选3篇

不抱怨靠自己观后感精选3篇 下文是关于不抱怨靠自己观后感精选3篇相关内容,希望对你有一定的帮助: 第一篇:《超级演说家崔万志演讲稿不抱怨靠自己》 超级演说家崔万志演讲稿 不抱怨靠自己

超级演说家第三季20150516期,崔万志演讲稿《不抱怨靠自己》原文:我出生在一个肥东(县)的一个农户家庭,出生的时候脚先落地,头被卡在里面了,一连几个小时都下不来,我出生的时候没有呼吸,然后赤脚医生就逮着我的腿头朝下使劲地抖,一直抖了十个小时我才有了第一声微微的哭泣,就这样我活了下来,我九岁的时候上小学我记得从我家到小学之家有一条沟,别人很容易就跨过去,我就跨不过去,我也不愿意我的父母天天背着我送我上学,我试着蹲下去然后趴在地上,然后爬下去然后再爬上来,我再看我过去了,也许上天从我小时候就告诉人生没有过不去的坎。 可是我上高中那年我中考的分数在我们县里名列前茅,我被一个重点高中录取了,把学费也交了床单也铺了,突然间被校长发现了,校长就很惊讶地看着我我们学校怎么来了一个残疾人,然后一直在几分钟之内把我和我父亲以及我的行李踢到校门之外,然后指着我说就算你考上大学也没有学校要你,你还耽误我一个名额,我爸当时就跪了下来一跪就是两个小时,我恨我恨我恨,我恨命运对我这么不公平,为什么为什么为什么,我爸用双手捧着我的脸

对我说万志你听着,没有为什么抱怨没有用,书还要不要读;我说要;我爸说那么回家吧。 一切靠自己,我上大学的时候我真的害怕没有大学收我,我选择一个比较偏僻的离我们家里很远很远的一所大学,很幸运我被录取了,大学毕业以后我和所有的大学毕业生一样面临着找工作,我天天跑人才市场我投了上百封简历,没有一家单位要我,我记得最后一次我很早很早就去排队,我排在第一位然后面试的招聘官看着我指着我就说你快走开,你快走开别挡着后面的人。从那以后我再也没有去找工作,那天走在大街上风好大,我的眼泪再也忍不住地滚了下来,我心里非常地绝望,我要养活我自己我要养活我自己我要养活我自己,那个声音就在我心里嘣嘣嘣的敲打着我,我就想起了我父亲的话抱怨没有用一切靠自己,我改变不了现实我就改变我自己,我已经不在乎别人对我的看法也不再抱怨甚至不再难过,我去摆地摊我卖旧书、卖卡片,我一顿饭当两天吃就这样坚持了半年,我

不抱怨靠自己观后感300

不抱怨靠自己观后感300 世界是一面镜子,照射着我们的内心,我们的内心是什么样子的,世界就是什么样子的。选择抱怨,我们的内心就充满着痛苦、黑暗;选择感恩,我们的世界就充满啦希望、阳光和爱。下面是小编整理关于不抱怨靠自己观后感300的文章。欢迎大家阅读! 不抱怨靠自己观后感300 书上有一句话这样的名言:如果不喜欢一件事,就改变那件事;如果无法改变,就改变自己的态度。不要抱怨。——诗人马雅·安洁罗。事实上我们总是在抱怨,生活中几乎没有什么不是我们抱怨的对象。我们总喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面,从中获得一种自我膨胀的优越感。我们难以且不情愿意识到,所厌恶的种种问题,譬如身边的人无休止的抱怨,同样存在于自己身上。我们容易对周遭的一切轻而易举的产生不满,为此我们不开心。 看到这里,我开始好奇,为什么人们总爱抱怨?于是作者给了我答案:“我们之所以会抱怨,是因为我们察觉到抱怨会带来好处。我们抱怨,常是为了获取同情心和注意力,以及避免去做我们不敢做的事”。作者简述了自己小时候的亲身经历,让我明白了这句话的意思。作者告诉我们,“觉得别人常在抱怨,是因为你也一样”。我们说闲话或抱怨的主因之一,就是要让自己在相较之下,显得更为优秀。“至少我不像某某那么糟。”当你指出别人的缺点时,就是在暗

示自己没有这样的缺点,所以自己比他优秀。其实抱怨就是自夸,没有人会喜欢爱吹牛的人。你会注意到另一个人有这些缺点,其实是因为你自己也有。如果你想指出别人的负面特质,就先挖掘看看,自己是否也有同样的倾向,然后要心怀感恩,庆幸自己有机会,能察觉这个缺点、并进行疗愈。 看着书时,头脑中总是浮现某些人某些事,想着自己其实就是在抱怨,不知不觉地在抱怨。很多不好的事都是因为说出了抱怨,很多时间也都浪费在无谓的抱怨中。抱怨只会让自己更烦躁,更没安全感,没自信,抱怨是最消耗能量的无益举动,要命的是我之前一直都没发觉。对于换了新环境的我们而言,经常会在生活上,工作中遇到不顺心,所以我们会经常发发小牢骚,吐吐苦水,总觉得这是一件理所当然的事情,但恰恰就是在这时我们忘记了一个重要的理论“吸引力法则”,事实上,我们在说负面和不快乐的事的时候,就会接收到很多负面和不快乐的事,有时甚至影响到身边的人。抱怨从表面上看,是会带来暂时性的“好处”,但它最终将我们的人生拖入绝望和混乱,抱怨困难并不能让它得以解决,也不会减轻我们内心的痛苦。我们必须选择自己想成为的那一种人,并一心一意地践行。人生是不公平的,我们要习惯着去接受它,且永远都不去抱怨。我记得有个qq 好友的签名是:“其实这个世道并没有改变,改变的是我们的心态。”我非常赞同。我们有必要相信世界上唯一能做到

3第三集 佛光 纪录片《梁思成与林徽因》解说词(全八集)

八集纪录片 《梁思成与林徽因》 解说词 【按】在网上搜索这部纪录片的时候,没能找到完整的解说词。这里的解说词全本是根据网友窗子内外所提供的版本整理而成的。在此特表衷心感谢。 ——唐婉祺2014/12/21 第三集佛光 旁白:1932年初,一位美国青年来到北平。 《费正清对华回忆录》:“1932年,乘火车越过冬季的华北平原,缓缓驶入这座有着500年城墙环绕历史的古城,依旧让人情绪激动,因

为直到20世纪60年代,北京仍然是世界上最引人瞩目的筑有围墙的城市。” 旁白:牛津大学博士研究生John Fairbank(费正清)(1907-1993年)来北平完成他的博士论文,研究新近对外公布的一批清朝海关档案。这位二十五岁的年轻学者,刚刚不确定地把他的学术关注点放到这个遥远的东方国度。 不久,他的未婚妻Wilma(费慰梅)到来。他们于北平一座漂亮的四合院举行了婚礼,新娘毕业于美国哈佛大学的女校拉德克利夫学院,学习美术。Wilma(费慰梅)喜爱水彩画,喜欢中国艺术。初到北平,各种学术研究活动和苦学中文,占据了John Fairbank(费正清)大部分的时间,Wilma(费慰梅)则和来拜访他们的妹妹玛利亚一道用她们的画笔,留下了她们记忆中的北平。 玛丽亚Marian Cannon Schlesinger 费慰梅的妹妹:“我清楚地记得那趟火车旅行。当时正值中国的农历新年,所以每个人都换上漂亮的新衣,所有孩子都穿着那种有可爱的动物装饰的衣服、鞋子。当然还有那些胡同,不知道那些胡同是否还在。还在吗?希望都还留着。……我非常清楚地记得我第一次遇见梁思成和他的妻子。那是一个非常寒冷的冬日晚上,他们非常迷人,非常热情……他的妻子非常漂亮。” 费慰梅的回忆:“婚礼后大约两个月,我们遇见了梁思成和林徽因夫妇,谁都没料到这段友谊日后会持续如此长久……我们一见钟情。”

不抱怨靠自己观后感_观不抱怨靠自己有感作文

不抱怨靠自己观后感_观不抱怨靠自己有 感作文 不抱怨的人生最美好!我们都应该正能量地生活!下面是给大家整理的不抱怨的人生读后感,希望能帮到大家! 不抱怨的人生读后感篇1来到丰海工作已经七年了,在这里,我养成了每天睡前读书的习惯。这几天,睡前的我总会拿起床头那本《不抱怨的人生》,看两篇小故事,学着豁达自己的心胸,书中的每篇小故事都给我很多的启示,总会感觉那故事中的内容都是自己的真实写照。在我们的身边,恰恰有很多人无时不在抱怨生活,抱怨身边的人和事。当然,我也抱怨过,我抱怨没有一个很好的工作环境,抱怨自己的付出没有得到同事的认可,抱怨工资拿得太少……然而,读了这本书后,我才发现在工作和生活中,我们应保持一种平衡的心态,工作环境的好与坏要取决于你对工作付出的多与少,我们不能因为自己的能力有限就不去做某件事,而面对一件困难的事情,你做了没有做好只是能力问题,但你如果根本没有去做,那就是态度问题了。总是想要有一番成就,可是却害怕工作,怕被那些无聊的,烦琐的小事拖住,耗尽精力,磨灭心志。当内心的矛盾升级时,我选择了逃避。逃避我眼中所谓地无聊,枯燥的生活,其实则不然。我明白,生活就是由这些乏味的,一再重复的,繁琐的小事情组成,只是我心里不愿意接受罢了。我想,我之所以选择,是因为我知道,我终

究会融入这样的生活,而我不愿面对。当内心感觉不到满足时,便产生了一些抱怨。我们抱怨,是为了获取同情心和注意力,以及避免去做我们不敢做的事,抱怨是简单的,改变是痛苦的。许多时候,自己并非没有意识到这一点,只是不愿意面对,并且积极做出改变。 人生的责任无法逃避,我必须面对现实,我要积极的改变,只要改变心态去愉快的工作,开心的生活,那么枯燥的工作会变得让人愉快,新的一天会有好的心情,每一天都要提醒自己,勇敢面对人生,正视自己,我想收获一个更加开阔的人生。 最后我想用书上的一句话来和同龄人分享,“要努力把每项工作做到完美,让自己成为不可多得的人。”朋友们,请不要再抱怨你的人生了,去努力工作和生活吧,现在的努力终将成为你最美好的回忆! 不抱怨的人生读后感篇2人生,是有很多不愉快的;人生,是艰难的;人生,是不公平的;人生,是残酷的!面对人生中所有的不愉快,你是如何做的呢?以前的我,一定会抱怨。抱怨我家的经济条件不够优越,抱怨自己为什么当不上班长,抱怨父母不够宠爱我,抱怨考试题目太难,抱怨……但现在的我,不会抱怨,只会用自己很好的心态去面对!只因为我阅读了《不抱怨的人生》。我们在每一分钟、每一秒钟遇到的事儿,其实,都可以有很多的解决方案,有很多的方式和方法去解决我们遇到的问题以及如何和我们周围的人相处。每一种方式方法都有利有弊,用什么样的心态去看待这些事和人,其实也就是一个“选择”的问题!人的一生,有太多的选择,有时候被称为抉择。“选择比坚持更重要!”选择走什么样的道路,也就

金岳霖、梁思成与林徽因

金岳霖、梁思成与林徽因 封面人物 02-15 11:07 (美丽优雅大方聪慧的一代才女) 梁思成与林徽因于1928年3月结成夫妻。 金岳霖1931年结识林徽因,随后萌生了浓浓的爱慕。 对这种感情的处理,晚年的梁思成回忆说:可能是在1932年,我从宝坻调查回来,徽因见到我时哭丧着脸说,她苦恼极了,因为她同时爱上了两个人,不知怎么办才好。她和我谈话时一点不像妻子和丈夫,却像个小妹妹在请哥哥拿主意。 听到这事,我半天说不出话来,一种无法形容的痛楚紧紧地抓住了我,我感到血液凝固了,连呼吸都困难。 但是我也感谢徽因对我的信任和坦白。她没有把我当一个傻丈夫,怎么办? 我想了一夜,我问自己,林徽因到底和我生活幸福,还是和老金一起幸福? 我把自己、老金、徽因三个人反复放在天平上衡量。我觉得尽管自己在文学艺术各方面都有一定的修养,但我缺少老金那哲学家的头脑,我认为自己不如老金。 于是,第二天我把想了一夜的结论告诉徽因,我说,她是自由的,如果她选择了老金,我祝愿他们永远幸福。 我们都哭了。

过几天,徽因告诉我说:她把我的话告诉了老金。老金的回答是:“看来思成是真正爱你的,我不能去伤害一个真正爱你的人,我应当退出。” 从那次谈话以后,我再没有和徽因谈过这件事,因为我相信老金是个说到做到的人,徽因也是个诚实的人。 后来的事实也证明了这一点。所以我们三个人始终是好朋友。 我自己在工作上遇到难题,也常常去请教老金。甚至我和徽因吵架也常要老金来“仲裁”,因为他总是那么理性,把我们因为情绪激动而搞糊涂的问题分析得清清楚楚。 金岳霖一生未婚。 1955年4月1日一代才女林徽因与世长辞。 老金去世的前一年(1983),林徽因作品的编撰者拜访老金,请他为即将出版的林徽因文集写篇东西附于书中,老金忽然沉默了,过了很久,一字一顿,毫不含糊地说:“我所有的话,都应该同她自己说,我不能说。”稍停片刻,又更加神圣与庄重地说:“我没有机会同她自己说的话,我不愿意说,也不愿意有这种话。”

超级演说家崔万志演讲稿 不抱怨靠自己

超级演说家崔万志演讲稿不抱怨靠自己是超级演说家第三季复赛中,乐嘉队的崔万志作为创业成功的网店老板,用他的创业史教我们追逐梦想的最佳趋势,告诉我们在人生路上,不要抱怨,有努力才能有收获。 超级演说家崔万志演讲稿不抱怨靠自己 我出生在一个肥东(县)的一个农户家庭,出生的时候脚先落地,头被卡在里面了,一连几个小时都下不来,我出生的时候没有呼吸,然后赤脚医生就逮着我的腿头朝下使劲地抖,一直抖了十个小时我才有了第一声微微的哭泣,就这样我活了下来,我九岁的时候上小学我记得从我家到小学之家有一条沟,别人很容易就跨过去,我就跨不过去,我也不愿意我的父母天天背着我送我上学,我试着蹲下去然后趴在地上,然后爬下去然后再爬上来,我再看我过去了,也许上天从我小时候就告诉人生没有过不去的坎。 可是我上高中那年我中考的分数在我们县里名列前茅,我被一个重点高中录取了,把学费也交了床单也铺了,突然间被校长发现了,校长就很惊讶地看着我我们学校怎么来了一个残疾人,然后一直在几分钟之内把我和我父亲以及我的行李踢到校门之外,然后指着我说就算你考上大学也没有学校要你,你还耽误我一个名额,我爸当时就跪了下来一跪就是两个小时,我恨我恨我恨,我恨命运对我这么不公平,为什么为什么为什么,我爸用双手捧着我的脸对我说万志你听着,没有为什么抱怨没有用,书还要不要读;我说要;我爸说那么回家吧。一切靠自己,我上大学的时候我真的害怕没有大学收我,我选择一个比较偏僻的离我们家里很远很远的一所大学,很幸运我被录取了,大学毕业以后我和所有的大学毕业生一样面临着找工作,我天天跑人才市场我投了上百封简历,没有一家单位要我,我记得最后一次我很早很早就去排队,我排在第一位然后面试的招聘官看着我指着我就说你快走开,你快走开别挡着后面的人。 从那以后我再也没有去找工作,那天走在大街上风好大,我的眼泪再也忍不住地滚了下来,我心里非常地绝望,我要养活我自己我要养活我自己我要养活我自己,那个声音就在我心里嘣嘣嘣的敲打着我,我就想起了我父亲的话抱怨没有用一切靠自己,我改变不了现实我就改变我自己,我已经不在乎别人对我的看法也不再抱怨甚至不再难过,我去摆地摊我卖旧书、卖卡片,我一顿饭当两天吃就这样坚持了半年,我开了自己的一个小书店,后来开音像店、开超市、开网吧,我的书店被烧过,我的超市被偷过,我的网吧被拆了一次又一次,后来我又开始开网店,我把我的几年积蓄的二十多万一下子亏光了,再后来我又开,又成立自己的电子商务公司,然后欠了外债四百万,但是所有的委屈所有的挫折所有的痛苦我埋藏在心里,我说不出我也不想说因为我知道抱怨没有用一切靠自己,就这样我坚持、坚持、坚持下去,一直把我们的旗袍做到天猫第一名。

《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会最新5篇精选

《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会最新5篇精选 记录了中国人是怎样挽回我们的颜面的,也记录了太多太多的辛酸。我想看完纪录片我不仅仅是要学习梁林夫妇、那些学者们的精神,我还要学习珍惜。现在的一切来之不易,需要我们好好珍惜!一起来看 看《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会最新5篇精选,欢迎查阅! 《梁思成林徽因》纪录片观后感心得体会1 林徽因作为一名建筑学家和作家,作为为中国第一位女性建筑学家,作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样 是明月,一样是隔山灯光,满天的星,只有人不见。” 梁思成出生名门,父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主 要倡导者之一,清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、 建筑教育家和建筑师,被誉为中国近代建筑之父。 曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》,认为林徽因 是民国时期著名的有着多愁善感,浪漫且美丽的,眉眼中全是东方的 风情,行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁 思成林徽因》这个纪录片,我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不 一样感悟和理解,才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅 只在诗词歌赋上,而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。 我国古代为人类留下了丰富的遗产:著名的长城、雄伟的宫殿、 秀美的园林、多姿多彩的民居,可惜在中国却没有人科学地研究它。 梁思成在国外留学期间,当他看到许多中国古代文物,如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时,他无限感慨。1928 年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察,看到那些 建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究,梁思 成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究,由中国人自己写出中国的 建筑史。1931年回到北京,梁思成参加了中国营造学社,投入对中国 建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书:一本是宋代 的《营造法式》;一本是清代的《营造则例》。1940年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》,然而他们从重庆的国民政府那 里只能要到很少的经费,工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书

纪录片《梁思成和林徽因》第5集解说词教材

5纪录片《梁思成和林徽因》解说词 第一集:父亲 旁白:梁思成、林徽因,一对学者伉俪,在离去多年后,他们的名字,渐渐地走入公众的视野,人们传说着他们不同寻常的家世学识,传说着她的美丽、才华、爱情,传说着他半个世纪前对一座古城的痴迷和眷恋。众多记述和传奇,让他们离我们更近,而有时,又仿佛更远。 美国新罕布什尔州:2007年秋天,一些尘封多年的私人收藏,把我们带到美国东北部这片浓密的森林里,这里曾经住着一位享誉世界的历史学家费正清,一位在西方世界开创了中国近现代史研究的学者,他许多关于中国历史的鸿篇巨著在这里诞生,同样在这里,小心翼翼地保存着半个多世纪前费正清、费慰梅夫妇和梁思成、林徽因的亲密交往。 费赫莉(费正清费慰梅的女儿):“我带你们看看我父亲的书房,在我父母留下的档案中,我们发现了很多梁思成夫妇的信,有些是Phyllis林徽因写的,有些是梁思成写的。这本剪贴本非常可爱,他们自己称它为“豪华版本”,手工打印制作的,文字是我妈妈写的,照片拍摄者是梁思成,我父亲也拍了一些照片。这是我在父母哈佛大学那个家中的储藏室发现的,一件很特别的东西,我一直很好奇里面有什么,一直也没有机会看,这是一个奇特的发现。显然,这是林徽因在1935年我父母离开中国的时候送给他们的一件礼物,里面全是这些衣物,直到今天质地都还非常好,除此之外还有些漂亮的袍子,我一会儿给你们看。很漂亮吧,箱子里还有一个可爱的发现,有一张我妈妈和林徽因的照片,是上个世纪三十年代她们刚刚认识的时候。” 林徽因给费慰梅的信1935年:“最最亲爱的慰梅,寄给你这只红色的皮箱,这个红色美人看上去是不是可爱至极,她在我们林家已经六十八年了,现在她要漂洋过海去到你的身边,度过她以后的日子,直到有朝一日成为一件古董。” 旁白:上个世纪三十年代初,两对年轻人在北平偶遇,从此,持续不断的通信交往开始了。 林徽因给费慰正清夫妇的信1936年:“最最亲爱的正清和慰梅(脸都红了),我刚刚收到了好棒的一堆信,但是我最最亲爱的傻瓜朋友,到底是为什么、为什么、为什么,你们不让信通过“西伯利亚”邮路,你们知不知道这三封信,每封都走了五十天??!!!”

不抱怨靠自己作文600字(精选3篇)

不抱怨靠自己作文600字(精选3篇) 不抱怨靠自己作文600字(精选3篇) 在日常生活或是工作学习中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编收集整理的不抱怨靠自己作文600字,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 不抱怨靠自己作文600字1在这个世上的人并不是全部健康的,或许,有人会因为什么原因从而变成残疾人。可是他们仍然在坚持在努力在拼搏,人在为自己而努力。他们在坚持,而我们现在却在…… 以前,我并不为自己的所作所为而感到羞愧。但明白了这个世界上原来还有比我更努力的人时,我开始反思。这几年我做了什么,我在干什么,我在想什么。他们那些残疾人比我更努力,比我更坚强,比我更坚持。他们知道自己抱怨并没有用,所以他们开始靠自己。 崔万志就是一个例子。他是一个残疾人,他的手脚并不灵活,口齿也不清晰。上帝对他并不公平,但他却凭着自己

的才学和他坚持不懈的精神成功了。他现在做旗袍,他一分钟就可以卖掉四千件。谁能知道他经历过怎样的痛苦,受过怎样的排斥。从入学开始,他就开始了他的磨难,从小学到大学。他一直在受排挤。但,他的成绩却一直名列前茅。直到大学毕业。他该工作了,即使他的成绩再好,可在社会上以貌取人是常有的事,所以没有一所公司愿意让他工作。他很想知道上帝为何待他如此不公。他想抱怨,可他知道抱怨没有用,他只能靠自己。他一步一步努力,一步一步成功。终于,他做到了,他成功了。他再也没有抱怨上帝对他的不公,反而感谢上帝,如果不是对他的磨练他难以走到现在。 可是现在的我和他相反,如果现在的我是他,我难以做到他那么坚强。可能现在的我是害怕一切。但,我真的难以做到他那么坚强,如果,我遭受到那么多痛苦,我不一定会坚持。相反,更多我可能会选择逃避、放弃。 他有坚持不放弃的性格,他一直在努力。现在的我,可能做不到像他一样,但在今后,我会一步一步努力,一步一步改变。向他前进,总有一天,我也会真正做到不抱怨,靠自己。 不抱怨靠自己作文600字2这几天我反复的看着崔万志的演讲,深深地被之折服。崔万志,一个从山村里走出来的残疾大学生,因为残疾,九岁才上小学,因为残疾,自己靠着优异的成绩考上重点中学,但被那个校长以占名额为

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